黃庭堅(jiān)七古，起首一般采取兩種手法，一是突兀而起，高屋建瓴，傾瀉而下；一是平平而起，語(yǔ)遲意緩，遒勁老蒼。這首詩(shī)的起首，用的是后一種手法。詩(shī)用敘事語(yǔ)氣展開(kāi)，很自然地入題，說(shuō)自己來(lái)到了浯溪，拄著拐杖上山，細(xì)讀《中興碑》，想到生平見(jiàn)過(guò)許多此碑的拓本，今天真正見(jiàn)到原碑，卻已年齡老了。這四句是開(kāi)端，也是第一段，看上去很平淡，細(xì)細(xì)琢磨，卻有很深的意味。前兩句寫(xiě)見(jiàn)碑，是直寫(xiě)；后兩句寫(xiě)見(jiàn)碑的感慨，用旁襯。因了平生看見(jiàn)碑的許多墨本，對(duì)碑的內(nèi)容必然很熟悉，對(duì)原碑定然很向往，極欲一見(jiàn)；今天見(jiàn)到了，一定很高興；然而詩(shī)說(shuō)自己已經(jīng)蒼老，到現(xiàn)在才見(jiàn)到原碑，流露出恨見(jiàn)太晚的感慨。

　　黃庭堅(jiān)是著名的書(shū)法家，對(duì)《中興頌》素有研究，且上文已明陳“半世看墨本”，于是下文不再具體寫(xiě)碑，不說(shuō)碑文經(jīng)風(fēng)瀝雨所留下的滄桑痕跡，也不評(píng)顏真卿字體如何蒼勁有力，卻一連用十六句，傾吐由碑文內(nèi)容而引起的懷古之思與感慨。《中興碑》是記平定安史之亂，唐肅宗收拾殘局，使唐中興事，所以詩(shī)以唐明皇為中心。前四句寫(xiě)安史之亂的緣起是由于明皇失政，寵用安祿山，終于釀成國(guó)變，自己逃入西蜀，大臣們紛紛投靠新主。次四句寫(xiě)唐肅宗恢復(fù)事，說(shuō)他匆忙即位，徼天之幸，得以戰(zhàn)勝，明皇成了太上皇，局促不安地回到京城。又次四句，寫(xiě)唐明皇在南內(nèi)茍活，內(nèi)被張后欺負(fù)，外受李輔國(guó)頤指，日子十分難過(guò)，自高力士被趕走后，處境更加困難。末四句，寫(xiě)臣子元結(jié)、杜甫等忠君報(bào)國(guó)，但世人都不理解，只欣賞他們優(yōu)美的文辭。這十六句，是本詩(shī)的主體，寫(xiě)盡了玄宗、肅宗二朝的史事。從所舉史實(shí)及所作評(píng)論來(lái)看，黃庭堅(jiān)既對(duì)唐明皇荒淫失國(guó)表示批判，又對(duì)他晚年的不幸遭遇表示同情。對(duì)唐肅宗，黃庭堅(jiān)以“何乃趣取大物為”一句作誅心之論，說(shuō)他急于登上皇帝的寶座，逾越了本分；又舉元結(jié)文及杜甫詩(shī)來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)并不安定，人民仍然生活在水深火熱之中，肅宗也不是個(gè)好皇帝。言下之意，對(duì)“中興”二字持否定態(tài)度。黃庭堅(jiān)對(duì)肅宗的看法，在當(dāng)時(shí)及后世都引起過(guò)爭(zhēng)論，元?jiǎng)丁?a href=http://eklavyapremedicalimphal.com/cidian/cidian/gushi/yinju/ target=_blank class=infotextkey>隱居通議》稱贊這論點(diǎn)說(shuō)得好，全詩(shī)“精深有議論，嚴(yán)整有格律”。宋范成大《驂鸞錄》批評(píng)說(shuō)詩(shī)“不復(fù)問(wèn)歌頌中興，但以詆罵肅宗為談柄”，使后來(lái)不少人跟著他走入歧途。陳衍《宋詩(shī)精華錄》也認(rèn)為詩(shī)“議論未是”。

　　“同來(lái)野僧六七輩”至末四句是一段，也是詩(shī)的煞尾。這段猶如古代游記筆法，在最后交代同游人，在風(fēng)格上與首段遙相呼應(yīng)。詩(shī)收得很平穩(wěn)，說(shuō)自己與同行人一起看碑，在斷崖前經(jīng)受著風(fēng)雨的襲擊，思念著唐朝這一段不堪回首的悲涼故事?！扒俺比?，總結(jié)了前面一大段懷古的內(nèi)容。當(dāng)時(shí)，宋徽宗重用蔡京等奸臣，民間怨聲載道，國(guó)家日益混亂，金人在北方又虎視眈眈。詩(shī)人敏銳地感受到，宋徽宗正在步唐明皇的后塵，這前朝悲很可能就會(huì)演變成今朝悲。所以詩(shī)的末段看似寫(xiě)景敘事，卻使人感受到詩(shī)中籠罩著一股悲涼之氣。

　　這首詩(shī)是黃庭堅(jiān)晚年的作品，詩(shī)人這時(shí)駕馭語(yǔ)言的藝術(shù)已達(dá)到了爐火純青的程度。全詩(shī)洗盡鉛華，歸于自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，章法井然，敘事與議論相結(jié)合，概括了安史之亂前后的史實(shí)。