這篇奏疏，是賈誼針對(duì)西漢初年在經(jīng)濟(jì)上所面臨的嚴(yán)重危機(jī)，提出的要注意積貯的重要論文。它從不同角度論述了加強(qiáng)積貯對(duì)國(guó)計(jì)民生的重大意義，表現(xiàn)出一個(gè)地主階級(jí)政治家思想家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。他提出的主張，對(duì)于維護(hù)漢朝的封建統(tǒng)治，促進(jìn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，鞏固國(guó)防，安定人民的生活，都育一定的貢獻(xiàn)，在客觀上是符合人民的利益的，在歷史上有其進(jìn)步的意義。同時(shí)，他的重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，提倡積貯的思想，即使至今，也仍有借鑒的價(jià)值。

　　文章開(kāi)宗明義，提出了“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”這一觀點(diǎn)，既而引用古人有關(guān)不耕不織、用之無(wú)度給人民帶來(lái)的危害性的言論，對(duì)照當(dāng)時(shí)社會(huì)食者眾、靡者多、積蓄少的現(xiàn)象，提醒當(dāng)權(quán)者必須慎重正視這一嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。

　　接著文章論及災(zāi)害的必然性，談到禹、湯受此之苦，并在此基礎(chǔ)上接連設(shè)問(wèn)：如果我們也遇到災(zāi)害，“國(guó)胡以相恤”？如果邊境有敵人入侵，“國(guó)胡以饋之”？不僅如此，文章更具體揭示了旱荒給人民帶來(lái)深重的災(zāi)難一一勇者行劫，老弱者易子而食，政治未畢通等。

　　最后從正面歸結(jié)到“夫積貯者，天下之大命也”，指出“茍粟多而財(cái)有余，何為而不成”、“懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至”的大利。同時(shí)，進(jìn)一步提出了“驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本，使天下各食其力”的具體辦法。

　　賈誼在文章中還毫不隱諱地揭露了當(dāng)時(shí)人民備受饑寒的困苦生活，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸、揮霍無(wú)度提出嚴(yán)厲的批判，言辭犀利激切。

　　本文理論結(jié)合實(shí)際，緊密?chē)@“積貯”的論題，從正反兩面逐層深入地來(lái)論證中心論點(diǎn)。文章第一段，首先引用管子之言和古人深知民足致治的事實(shí)，對(duì)古之治天下，重積貯的理論和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)，闡明積貯與國(guó)計(jì)民生的關(guān)系，從正面論證了積貯的重要。接著由古及今，聯(lián)系實(shí)際，針對(duì)當(dāng)前生產(chǎn)少，消費(fèi)多，淫侈之風(fēng)滋長(zhǎng)，不重視積貯，國(guó)家有覆亡可能的危險(xiǎn)形勢(shì)，說(shuō)明不重積貯的危害，從反面論證了積貯的重要意義。這樣通過(guò)古今對(duì)比，理論和形勢(shì)的分析，從正反兩面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行了有力的論證。第二段，則就應(yīng)付自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭(zhēng)兩個(gè)方面，從國(guó)家存亡攸關(guān)的高度闡明不積貯的危害，從反面進(jìn)一步論證了積貯的重要。至第三段，則在前面充分闡述的基礎(chǔ)上，水到渠成地歸納出“夫積貯者，天下之大命也”的中心論點(diǎn)，并與第二段及第一段的有關(guān)部分進(jìn)行對(duì)比論證，闡明積貯之利是關(guān)系國(guó)家富強(qiáng)的根本大計(jì)，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是加強(qiáng)積貯的根本措施，從正面更深入一層論證了積貯的重要意義。文章這樣圍繞中心論點(diǎn)，引古證今，理論結(jié)合實(shí)際，進(jìn)行正反對(duì)照，并以確鑿的論據(jù)，嚴(yán)密的邏輯，層層深入進(jìn)行論證，把道理說(shuō)得清楚透徹，有條不紊，令人信服。