這篇奏疏，是賈誼針對西漢初年在經(jīng)濟上所面臨的嚴重危機，提出的要注意積貯的重要論文。它從不同角度論述了加強積貯對國計民生的重大意義，表現(xiàn)出一個地主階級政治家思想家的遠見卓識。他提出的主張，對于維護漢朝的封建統(tǒng)治，促進當時的社會生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟，鞏固國防，安定人民的生活，都育一定的貢獻，在客觀上是符合人民的利益的，在歷史上有其進步的意義。同時，他的重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，提倡積貯的思想，即使至今，也仍有借鑒的價值。

　　文章開宗明義，提出了“倉廩實而知禮節(jié)”這一觀點，既而引用古人有關(guān)不耕不織、用之無度給人民帶來的危害性的言論，對照當時社會食者眾、靡者多、積蓄少的現(xiàn)象，提醒當權(quán)者必須慎重正視這一嚴重的社會問題。

　　接著文章論及災(zāi)害的必然性，談到禹、湯受此之苦，并在此基礎(chǔ)上接連設(shè)問：如果我們也遇到災(zāi)害，“國胡以相恤”？如果邊境有敵人入侵，“國胡以饋之”？不僅如此，文章更具體揭示了旱荒給人民帶來深重的災(zāi)難一一勇者行劫，老弱者易子而食，政治未畢通等。

　　最后從正面歸結(jié)到“夫積貯者，天下之大命也”，指出“茍粟多而財有余，何為而不成”、“懷敵附遠，何招而不至”的大利。同時，進一步提出了“驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本，使天下各食其力”的具體辦法。

　　賈誼在文章中還毫不隱諱地揭露了當時人民備受饑寒的困苦生活，對統(tǒng)治階級驕奢淫逸、揮霍無度提出嚴厲的批判，言辭犀利激切。

　　本文理論結(jié)合實際，緊密圍繞“積貯”的論題，從正反兩面逐層深入地來論證中心論點。文章第一段，首先引用管子之言和古人深知民足致治的事實，對古之治天下，重積貯的理論和經(jīng)驗進行了總結(jié)，闡明積貯與國計民生的關(guān)系，從正面論證了積貯的重要。接著由古及今，聯(lián)系實際，針對當前生產(chǎn)少，消費多，淫侈之風滋長，不重視積貯，國家有覆亡可能的危險形勢，說明不重積貯的危害，從反面論證了積貯的重要意義。這樣通過古今對比，理論和形勢的分析，從正反兩面對中心論點進行了有力的論證。第二段，則就應(yīng)付自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭兩個方面，從國家存亡攸關(guān)的高度闡明不積貯的危害，從反面進一步論證了積貯的重要。至第三段，則在前面充分闡述的基礎(chǔ)上，水到渠成地歸納出“夫積貯者，天下之大命也”的中心論點，并與第二段及第一段的有關(guān)部分進行對比論證，闡明積貯之利是關(guān)系國家富強的根本大計，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是加強積貯的根本措施，從正面更深入一層論證了積貯的重要意義。文章這樣圍繞中心論點，引古證今，理論結(jié)合實際，進行正反對照，并以確鑿的論據(jù)，嚴密的邏輯，層層深入進行論證，把道理說得清楚透徹，有條不紊，令人信服。