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    《昆侖使者》鑒賞及賞析

    原文

    昆侖使者無(wú)消息,茂陵煙樹生愁色。

    金盤玉露自淋漓,元?dú)饷CJ詹坏谩?/p>

    麒麟背上石文裂,虬龍鱗下紅枝折。

    何處偏傷萬(wàn)國(guó)心,中天夜久高明月。

    賞析

      這首詩(shī)采用了借古諷今的手法,借寫漢武帝求仙徒勞,來(lái)嘲諷唐憲宗服藥石以求長(zhǎng)生,荒誕誤國(guó),對(duì)古今帝王追求神仙長(zhǎng)生的愚妄行為,進(jìn)行了辛辣的諷刺。

      首聯(lián)“昆侖使者無(wú)消息,茂陵煙生愁色”起筆徐紆,“無(wú)消息”與“生愁色。相對(duì),既把詩(shī)的背景追溯到神話傳說之中,又把關(guān)注的焦點(diǎn)集中到漢武帝劉徹身上。盡管漢武帝生前追求長(zhǎng)生不死,喝玉露,吸元?dú)猓Y(jié)果還是葬身茂陵,與世長(zhǎng)辭。這說明人類無(wú)法抗拒生老病死的自然規(guī)律。

      頷聯(lián)“金盤玉露自淋漓,元?dú)饷CJ詹坏谩彪m無(wú)“愁”字卻延續(xù)了愁意?!俺睢笔窃?shī)人精心結(jié)構(gòu)的意象。西王母的青沒有帶回長(zhǎng)生的消息是一愁,金盤承露,服食無(wú)法長(zhǎng)生又是一愁。其愁的延長(zhǎng),那茂陵破敗的景象無(wú)不給人以驚心動(dòng)魄之感。因而,詩(shī)人認(rèn)為最使人感到傷悲的,是茂陵上空高照的明月。言外之意,最可嘆的是漢武帝求長(zhǎng)生的徒勞。唐人有借漢說唐的習(xí)慣,因此,對(duì)漢武帝的諷刺實(shí)際上是有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的。

      “麒麟背上石文裂,虬龍鱗下紅枝折”兩句說明自然界一切物質(zhì)都在變化發(fā)展,巨石造成的麒麟天長(zhǎng)日久也會(huì)崩裂,雕刻在粗大宮柱上的虬龍總有一天會(huì)肢體斷折。可見那種所謂長(zhǎng)生不老的想法是十分荒謬的。這反映了李賀的樸素唯物主義思想。

      末句是說只有這輪光照千古的明月,閱盡人間滄桑,是漢武帝求長(zhǎng)生未遂的見證人,也是當(dāng)今君王執(zhí)迷此道而荒誤國(guó)政的見證人,漢武帝雖然有求仙的迷信思想,但畢竟還不失為在歷史上起過進(jìn)步作用的新興地主階級(jí)的杰出政治家,因此,作者在詩(shī)中也表現(xiàn)出對(duì)他有所惋惜。

      這首詩(shī)從歌頌漢武帝的雄圖大略入手,卻感嘆人之生老病死不可抗拒。這是借漢武帝來(lái)諷刺唐憲宗的癡心妄想,意在反對(duì)服藥石以求長(zhǎng)生這類荒誕無(wú)稽之事。此詩(shī)意境悲涼,筆勢(shì)奇崛,情致冷峭。

    李賀簡(jiǎn)介

    唐代·李賀的簡(jiǎn)介

    李賀

    李賀(約公元791年-約817年),字長(zhǎng)吉,漢族,唐代河南福昌(今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣)人,家居福昌昌谷,后世稱李昌谷,是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱,是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人,與李白、李商隱稱為唐代三李。有“‘太白仙才,長(zhǎng)吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后,中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。李賀長(zhǎng)期的抑郁感傷,焦思苦吟的生活方式,元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷,27歲英年早逝。

    ...〔 〕

    李賀優(yōu)秀詩(shī)作展示

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    昆侖使者無(wú)消息,茂陵煙樹生愁色。金盤玉露自淋漓,元?dú)饷CJ詹坏谩w梓氡成鲜牧?,虬龍鱗下紅枝折。何處偏傷萬(wàn)國(guó)心,中天夜久高明月。? [查看詳情]

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    [唐代] 李賀

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    [唐代] 李賀

    穆天子,走龍媒。八轡冬瓏逐天回,五精掃地凝云開。高門左右日月環(huán),四方錯(cuò)鏤棱層殷。舞霞垂尾長(zhǎng)盤珊,江澄海凈神母顏。施紅點(diǎn)翠照虞泉,曳云拖玉下昆山。列旆如松,張蓋如輪。金風(fēng)殿秋,清明發(fā)春。八鑾十乘,矗如云屯。瓊鐘瑤席甘露文,? [查看詳情]