《屈原塔》鑒賞及賞析
原文
楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何處，父老空哽咽。
至今滄江上，投飯救饑渴。
遺風(fēng)成競(jìng)渡，哀叫楚山裂。
屈原古壯士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍決。
南賓舊屬楚，山上有遺塔。
應(yīng)是奉佛人，恐子就淪滅。
此事雖無憑，此意固已切。
古人誰不死，何必較考折。
名聲實(shí)無窮，富貴亦暫熱。
大夫知此理，所以持死節(jié)。
賞析
和劉禹錫一樣，蘇軾也歷經(jīng)貶謫，在一肚子不合時(shí)宜的心境中度過人生的大半光陰。不過寫作此詩的嘉祐四年(1059)，蘇軾還是意氣風(fēng)發(fā)的青年才士，兩年前剛以21歲的年齡成為進(jìn)士。本年冬蘇軾侍父入京，途經(jīng)忠州南賓縣(今四川豐都)，看到這個(gè)與屈原毫無關(guān)系的地方竟建有一座屈原塔，驚異之余便寫下了上面這首五言古詩。詩分三段：前八句寫端午節(jié)投粽子、賽龍舟習(xí)俗與屈原的關(guān)系，次八句推測(cè)屈原塔的來歷，末八句贊美屈原不茍求富貴而追求理想的節(jié)操。
相比楚地民俗來，更觸動(dòng)蘇軾的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在紀(jì)實(shí)性的敘寫中展開作品，而是付之以精神史的追溯。投飯和競(jìng)渡不是呈現(xiàn)為娛樂化的熱鬧的民俗場(chǎng)景，而是祭祀與追懷的真正儀式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等強(qiáng)烈的情緒活動(dòng)。作者一再用反襯的筆法來強(qiáng)化議論的力度，如屈原赴死之決絕與世人眷懷之不絕，如事之無憑與人情之殷切，富貴之短暫與聲名之無窮，世人之澌滅與屈原之不朽，最終以“大夫知此理，所以持死節(jié)”一聯(lián)貫之，屈原持志之高潔與自己的無限景仰之情，都不待言而自喻。從某種意義上說，這首詩就像是一個(gè)預(yù)言，宣示了作者未來的志節(jié)和對(duì)人生道路的選擇。后來蘇軾畢生堅(jiān)持自己的政治主張和生活理想，身處逆境而不妥協(xié)茍合，同時(shí)保持樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度，始終對(duì)未來充滿了希望。
蘇軾簡(jiǎn)介
唐代·蘇軾的簡(jiǎn)介
蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長(zhǎng)行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
...〔 〕蘇軾優(yōu)秀詩作展示
南鄉(xiāng)子（用前韻贈(zèng)田叔通家舞鬟）3509人關(guān)注
[宋代] 蘇軾
繡鞅玉钚游。燈晃簾疏笑卻收。久立香車催欲上，還留。更且檀唇點(diǎn)杏油?；ū榱辞?。面旋回風(fēng)帶雪流。春入腰肢金縷細(xì)，輕柔。種柳應(yīng)須柳柳州。? [查看詳情]
南鄉(xiāng)子（用韻和道輔）1018人關(guān)注
[宋代] 蘇軾
未倦長(zhǎng)卿游。漫舞夭歌爛不收。不是使君矯世，誰留。教有瓊梳脫麝油。香粉鏤金球。花艷紅箋筆欲流。從此丹唇并皓齒，清柔。唱遍山東一百州。? [查看詳情]
[宋代] 蘇軾
涂香莫惜蓮承步。長(zhǎng)愁羅襪凌波去。只見舞回風(fēng)。都無行處蹤。偷穿宮樣穩(wěn)。并立雙趺困。纖妙說應(yīng)難。須從掌上看。? [查看詳情]
減字木蘭花（贈(zèng)君猷家姬）3687人關(guān)注
[宋代] 蘇軾
柔和性氣。雅稱佳名呼懿懿。解舞能謳。絕妙年中有品流。眉長(zhǎng)眼細(xì)。淡淡梳妝新綰髻。懊惱風(fēng)情。春著花枝百態(tài)生。? [查看詳情]
減字木蘭花（慶姬）1478人關(guān)注
[宋代] 蘇軾
天真雅麗。容態(tài)溫柔心性慧。響亮歌喉。遏住行云翠不收。妙詞佳曲。囀出新聲能斷續(xù)。重客多情。滿勸金卮玉手擎。? [查看詳情]