指教的近義詞
指教的近義詞
指點：1.以手指或其他物點示。 2.評說;指責(zé)。 指點
賜教：1.對他人指教或來信的敬稱。賜教
見教：客套話，指教（我）：有何～？見教
見示：1.給我看;告訴我。見示
指教的意思
不吝指教：詞典解釋：不要舍不得指點教導(dǎo)。
指教：指點教導(dǎo)：指教一二｜多多指教。
指教的近義詞
指教相關(guān)近義詞
帶指字的近義詞
指教相關(guān)成語
一彈指頃： 手指一彈的時間。比喻時間極短暫。
以指撓沸： 撓：攪。用手指攪開水。比喻不自量力，一定失敗。
以指測河： 用手指測量河水的深淺。比喻達不到目的。
以法為教： 以：用；教：教育。引用法律條文充當教育的內(nèi)容。
傷教敗俗： 指敗壞教化和風(fēng)俗。同“傷化敗俗”。
使臂使指： 象使用自己的手臂和手指一樣。比喻指揮自如。
先意承指： 指孝子不等父母開口就能順父母的心意去做。后指揣摸人意，諂媚逢迎。同“先意承志”。
鑿空指鹿： 鑿空：憑空；指鹿：指鹿為馬。指憑空有意顛倒黑白，混淆是非
十手爭指： 指人如有不善，眾人則爭相指責(zé)。
十指連心： 十個指頭連著心。表示身體的每個小部分都跟心有不可分的關(guān)系。比喻親人跟自身休戚相關(guān)。
千人所指： 千人：眾人，許多人；指：指責(zé)。為眾人所拇，。
千夫所指： 為眾人所指責(zé)。形容觸犯眾怒。
孺子可教： 指年輕人可培養(yǎng)。
宰雞教猴： 用殺雞來警戒猴子。比喻嚴懲一個以警告其余。
寸指測淵： 以一寸之指而測深淵。比喻淺學(xué)不能探明深理。
射魚指天： 向天射魚。比喻雖勞而必?zé)o所獲。
少條失教： 指沒規(guī)矩，無教養(yǎng)。
屈指一算： 屈：彎曲。扳著指頭一算
屈指可數(shù)： 形容數(shù)目很少，扳著手指頭就能數(shù)過來。
屈指而數(shù)： 屈：彎曲。形容數(shù)量很少，扳著手指頭就能數(shù)過來
屢教不改： 多次教育，仍不改正。
幕后指點： 暗中提醒或背后指點。
弭耳受教： 弭耳：溫馴的樣子。形容非常聽話
彈指之間： 彈指：按佛經(jīng)說法，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指。比喻時間極短暫。
微言大指： 微言：精深微秒的言辭。包含在精微語言里的深刻的道理
惡籍盈指： 猶惡貫滿盈。
惜指失掌： 惜：吝惜。因舍不得一個指頭而失掉一個手掌。比喻因小失大。
戟指嚼舌： 戟指：伸出食指、中指指人；嚼舌：咬破舌頭。形容憤怒之極。
戟指怒目： 指著人，瞪著眼。形容大怒時斥責(zé)人的神態(tài)。
手指腳劃： 用手腳比劃。
指教相關(guān)詞語
學(xué)前教育：指對學(xué)齡前兒童進行的教育。
學(xué)校教育：在學(xué)校中實施的教育。特點是有固定的場所、專門的教師和一定數(shù)量的學(xué)生，有一定的培養(yǎng)目標、管理制度和規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。按水平可分為初等學(xué)校教育、中等學(xué)校教育、高等學(xué)校教育，按性質(zhì)可分為普通學(xué)校教育、專業(yè)學(xué)校教育。
學(xué)然后知不足，教然后之困：學(xué)習(xí)之后，才知道自己的缺點；教學(xué)以后，才知道自己的知識貧乏。
學(xué)然后知不足，教然后知困：學(xué)習(xí)之后，才知道自己的缺點；教學(xué)以后，才知道自己的知識貧乏。
屢教不改：多次教育，仍不改正。[refuse to mend one's errors despite of repeated admonition] 屢次教育,仍不改正。也說“累教不改”
神道教：簡稱“神道”。日本的民族宗教。起源于原始宗教，后吸收中國儒家的倫理道德觀念和佛教的某些教義，逐步形成比較完整的宗教體系。崇拜多神，特別崇拜作為太陽神的皇祖神天照大神。教派眾多，大致可分為神社神道、教派神道、民俗神道三大系統(tǒng)。祭祀的地方稱“神社”、或“神宮”，神職人員稱“祠官”、“祠掌”等。
神道設(shè)教：神道：本指天教，即神明之理，后指關(guān)于鬼神禍福之說。利用鬼神迷信作為教育手段。
孺子可教：孺子：小孩子。指年輕人可培養(yǎng)。[the young man is worthy to be taught] 喻指年輕人有培養(yǎng)前途良殊大驚,隨目之,父去里所,復(fù)還曰:“孺子可教矣!”——《史記.留侯世家》
瑣羅亞斯德教：舊譯“祆教”、“拜火教”、“波斯教”等。波斯(今伊朗)古代的主要宗教。公元前6世紀由瑣羅亞斯德創(chuàng)立。主要經(jīng)典為《波斯古經(jīng)》。主張善惡二元論。要求人們從善避惡，棄暗投明。禮拜圣火為主要宗教儀式。公元7世紀后漸衰。今在伊朗、印度、巴基斯坦尚有少量信徒。公元6世紀南北朝時傳入中國，隋唐時曾在東西兩京(洛陽、長安)建立祆祠，但信奉者多為外國人。
漸教：1.佛教語。佛教各派對其教主釋迦牟尼一生所說的教法，有不同的判教說，在我國如天臺﹑法相﹑華嚴諸宗各異。一般以漸教和頓教判攝釋迦一代的教法。所謂“漸”，指說法的由淺入深階梯。由漸到頓，即由小乘到大乘。2.佛教語。指主張須經(jīng)長期修習(xí)，才能把握佛教真理，即倡“漸悟”的教派。與主張“頓悟”的頓教相對。禪宗在諸派中屬頓派;禪宗內(nèi)部，北宗神秀側(cè)重漸修，南宗慧能則提倡頓悟。
賜教：對他人指教或來信的敬稱。[grant instruction;condescend to teach] 敬辭,表示請求對方給予指教不吝賜教
贅指：多生的指頭。也稱枝指﹑六指。
祆教：1.即瑣羅亞斯德(舊譯“蘇魯友”)教，俗稱拜火教。相傳為公元前六世紀瑣羅亞斯德創(chuàng)。波斯薩珊王朝奉為國教。其教創(chuàng)善﹑惡二元論，以火為善神的代表。南北朝時傳入中國后又稱“火祆教”或“祆教”。唐代曾一度于長安建祠盛行，并立官專管。武宗反佛后漸廢不傳。2.泛指西方傳入中國的天主教基督教等宗教。
字指：文字的含意。
特指：[認為某些事物所屬的] 指定范圍或角色。[refer in particular to] [認為某些事物所屬的] 指定范圍或角色
