第1篇 2023年4月思想?yún)R報(bào)模板：我國(guó)的特殊教育
尊敬的黨組織：
首先，價(jià)值源于人的幸福感受，而幸福就是獲得尊重。對(duì)人性的尊重、對(duì)人與人之間關(guān)系的尊重、對(duì)人與自然關(guān)系的尊重。尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。這是對(duì)一名新時(shí)代合格的、優(yōu)秀的***員的要求，同樣也是對(duì)一名特殊教育工作者的要求----時(shí)刻做到對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的尊重。然而，在很多情況下，我們往往只是過分關(guān)注了他們的缺陷，為他們貼上了各種無能的標(biāo)簽;而沒有注意到這些缺陷背后所具有的各種優(yōu)秀品質(zhì)和表現(xiàn)。就以自閉癥為例，我曾經(jīng)讀過一位自閉癥患兒的母親所寫的書《the miracle of sound 》，這位平凡的母親用自己的實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造出最不平凡的奇跡。這一切源于她對(duì)女兒的愛和尊重，她始終認(rèn)為教育子女，無論是普通子女還是特殊子女，最重要的是讓子女成為他自己，而不是成為父母心目中認(rèn)為他應(yīng)該成為的樣子。
其次，價(jià)值觀存在于人的多元生活，多元就意味著差異性、包容性和選擇性。在我國(guó)現(xiàn)行的教育體制下，標(biāo)準(zhǔn)答案和分?jǐn)?shù)至上的現(xiàn)象普遍存在。就像劉宏達(dá)老師為我們展示的一樣，在現(xiàn)代社會(huì)，司馬光砸缸的故事從不同的角度來推理，就會(huì)得出各種不同的結(jié)論;我們不應(yīng)該將它奉為圭臬，千年不變。同樣，孔融讓梨的故事難道就只有這一個(gè)答案嗎?作為小輩如果不讓梨，難道就應(yīng)該受到眾人的譴責(zé)嗎?這種一元價(jià)值判斷不僅束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和批判性思維的發(fā)展，而且也沒有做到尊重學(xué)生的多元價(jià)值觀。
因此，在面對(duì)不同個(gè)體之間的差異時(shí)，教師必須做到包容每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)識(shí)到學(xué)生之間的個(gè)體差異正是每一個(gè)獨(dú)特的學(xué)生個(gè)體所表現(xiàn)出來的個(gè)性和潛力。我們要做的就是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，為每位學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)計(jì)劃。
“真正的無知不是指你不知道的事，而是你知道是那樣而事實(shí)上卻并不是那樣的事?！蓖瑯?，作為一名***員，必須樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做到實(shí)事求是。用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，時(shí)刻保持***員的先進(jìn)性，引領(lǐng)時(shí)代潮流和社會(huì)發(fā)展。
匯報(bào)人：__x
第2篇 2023年4月思想?yún)R報(bào)范文：我國(guó)的特殊教育
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敬愛的黨組織：
首先，價(jià)值源于人的幸福感受，而幸福就是獲得尊重。對(duì)人性的尊重、對(duì)人與人之間關(guān)系的尊重、對(duì)人與自然關(guān)系的尊重。尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。這是對(duì)一名新時(shí)代合格的、優(yōu)秀的***員的要求，同樣也是對(duì)一名特殊教育工的要求----時(shí)刻做到對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的尊重。然而，在很多情況下，我們往往只是過分關(guān)注了他們的缺陷，為他們貼上了各種無能的標(biāo)簽;而沒有注意到這些缺陷背后所具有的各種優(yōu)秀品質(zhì)和表現(xiàn)。就以自閉癥為例，我曾經(jīng)讀過一位自閉癥患兒的母親所寫的書《the miracle of sound 》，這位平凡的母親用自己的實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造出最不平凡的奇跡。這一切源于她對(duì)女兒的愛和尊重，她始終認(rèn)為教育子女，無論是普通子女還是特殊子女，最重要的是讓子女成為他自己，而不是成為父母心目中認(rèn)為他應(yīng)該成為的樣子。
其次，價(jià)值觀存在于人的多元生活，多元就意味著差異性、包容性和選擇性。在我國(guó)現(xiàn)行的教育體制下，標(biāo)準(zhǔn)答案和分?jǐn)?shù)至上的現(xiàn)象普遍存在。就像劉宏達(dá)老師為我們展示的一樣，在現(xiàn)代社會(huì)，司馬光砸缸的故事從不同的角度來推理，就會(huì)得出各種不同的結(jié)論;我們不應(yīng)該將它奉為圭臬，千年不變。同樣，孔融讓梨的故事難道就只有這一個(gè)答案嗎?作為小輩如果不讓梨，難道就應(yīng)該受到眾人的譴責(zé)嗎?這種一元價(jià)值判斷不僅束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和批判性思維的發(fā)展，而且也沒有做到尊重學(xué)生的多元價(jià)值觀。
因此，在面對(duì)不同個(gè)體之間的差異時(shí)，教師必須做到包容每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)識(shí)到學(xué)生之間的個(gè)體差異正是每一個(gè)獨(dú)特的學(xué)生個(gè)體所表現(xiàn)出來的個(gè)性和潛力。我們要做的就是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，為每位學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)計(jì)劃。
“真正的無知不是指你不知道的事，而是你知道是那樣而事實(shí)上卻并不是那樣的事。”同樣，作為一名***員，必須樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做到實(shí)事求是。用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，時(shí)刻保持***員的先進(jìn)性，引領(lǐng)時(shí)代潮流和社會(huì)發(fā)展。
匯報(bào)人：
日期：____年x月x日
第3篇 4月黨課培訓(xùn)思想?yún)R報(bào)范文：我國(guó)的特殊教育
敬愛的黨組織：
在這次的黨課上，劉宏達(dá)老師一開始就提出來一個(gè)非常簡(jiǎn)單又很難回答的問題：幸福是什么?的確，這是一個(gè)困擾很多人的問題，它使我想起了小學(xué)課本中曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的課文《幸福是什么》。其實(shí)，這個(gè)問題之所以如此難以回答是由于人們不同的價(jià)值觀所導(dǎo)致的。那么，什么是中國(guó)***員的價(jià)值觀呢?
首先，價(jià)值源于人的幸福感受，而幸福就是獲得尊重。對(duì)人性的尊重、對(duì)人與人之間關(guān)系的尊重、對(duì)人與自然關(guān)系的尊重。尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。這是對(duì)一名新時(shí)代合格的、優(yōu)秀的***員的要求，同樣也是對(duì)一名特殊教育工作者的要求----時(shí)刻做到對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的尊重。然而，在很多情況下，我們往往只是過分關(guān)注了他們的缺陷，為他們貼上了各種無能的標(biāo)簽;而沒有注意到這些缺陷背后所具有的各種優(yōu)秀品質(zhì)和表現(xiàn)。就以自閉癥為例，我曾經(jīng)讀過一位自閉癥患兒的母親所寫的書《the miracle of sound 》，這位平凡的母親用自己的實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造出最不平凡的奇跡。這一切源于她對(duì)女兒的愛和尊重，她始終認(rèn)為教育子女，無論是普通子女還是特殊子女，最重要的是讓子女成為他自己，而不是成為父母心目中認(rèn)為他應(yīng)該成為的樣子。
其次，價(jià)值觀存在于人的多元生活，多元就意味著差異性、包容性和選擇性。在我國(guó)現(xiàn)行的教育體制下，標(biāo)準(zhǔn)答案和分?jǐn)?shù)至上的現(xiàn)象普遍存在。就像劉宏達(dá)老師為我們展示的一樣，在現(xiàn)代社會(huì)，司馬光砸缸的故事從不同的角度來推理，就會(huì)得出各種不同的結(jié)論;我們不應(yīng)該將它奉為圭臬，千年不變。同樣，孔融讓梨的故事難道就只有這一個(gè)答案嗎?作為小輩如果不讓梨，難道就應(yīng)該受到眾人的譴責(zé)嗎?這種一元價(jià)值判斷不僅束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和批判性思維的發(fā)展，而且也沒有做到尊重學(xué)生的多元價(jià)值觀。因此，在面對(duì)不同個(gè)體之間的差異時(shí)，教師必須做到包容每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)識(shí)到學(xué)生之間的個(gè)體差異正是每一個(gè)獨(dú)特的學(xué)生個(gè)體所表現(xiàn)出來的個(gè)性和潛力。我們要做的就是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，為每位學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)計(jì)劃。
; “真正的無知不是指你不知道的事，而是你知道是那樣而事實(shí)上卻并不是那樣的事?！蓖瑯樱鳛橐幻?**員，必須樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做到實(shí)事求是。用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，時(shí)刻保持***員的先進(jìn)性，引領(lǐng)時(shí)代潮流和社會(huì)發(fā)展。
匯報(bào)人：
____年__月__日
第4篇 2023年5月黨課培訓(xùn)思想?yún)R報(bào)：我國(guó)的特殊教育
造出最不平凡的奇跡。這一切源于她對(duì)女兒的愛和尊重，她始終認(rèn)為教育子女，無論是普通子女還是特殊子女，最重要的是讓子女成為他自己，而不是成為父母心目中認(rèn)為他應(yīng)該成為的樣子。
其次，價(jià)值觀存在于人的多元生活，多元就意味著差異性、包容性和選擇性。在我國(guó)現(xiàn)行的教育體制下，標(biāo)準(zhǔn)答案和分?jǐn)?shù)至上的現(xiàn)象普遍存在。就像劉宏達(dá)老師為我們展示的一樣，在現(xiàn)代社會(huì)，司馬光砸缸的故事從不同的角度來推理，就會(huì)得出各種不同的結(jié)論；我們不應(yīng)該將它奉為圭臬，千年不變。同樣，孔融讓梨的故事難道就只有這一個(gè)答案嗎？作為小輩如果不讓梨，難道就應(yīng)該受到眾人的譴責(zé)嗎？這種一元價(jià)值判斷不僅束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和批判性思維的發(fā)展，而且也沒有做到尊重學(xué)生的多元價(jià)值觀。因此，在面對(duì)不同個(gè)體之間的差異時(shí)，教師必須做到包容每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)識(shí)到學(xué)生之間的個(gè)體差異正是每一個(gè)獨(dú)特的學(xué)生個(gè)體所表現(xiàn)出來的個(gè)性和潛力。我們要做的就是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，為每位學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)計(jì)劃。
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匯報(bào)人：幼兒教育網(wǎng)
____年__月__日
第5篇 教師思想?yún)R報(bào)：我國(guó)的特殊教育
在這次的黨課上，劉宏達(dá)老師一開始就提出來一個(gè)非常簡(jiǎn)單又很難回答的問題：幸福是什么？的確，這是一個(gè)困擾很多人的問題，它使我想起了小學(xué)課本中曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的課文《幸福是什么》。其實(shí)，這個(gè)問題之所以如此難以回答是由于人們不同的價(jià)值觀所導(dǎo)致的。那么，什么是中國(guó)***員的價(jià)值觀呢？
首先，價(jià)值源于人的幸福感受，而幸福就是獲得尊重。對(duì)人性的尊重、對(duì)人與人之間關(guān)系的尊重、對(duì)人與自然關(guān)系的尊重。尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。這是對(duì)一名新時(shí)代合格的、優(yōu)秀的***員的要求，同樣也是對(duì)一名特殊教育工作者的要求----時(shí)刻做到對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的尊重。然而，在很多情況下，我們往往只是過分關(guān)注了他們的缺陷，為他們貼上了各種無能的標(biāo)簽；而沒有注意到這些缺陷背后所具有的各種優(yōu)秀品質(zhì)和表現(xiàn)。就以自閉癥為例，我曾經(jīng)讀過一位自閉癥患兒的母親所寫的書《the miracle of sound 》，這位平凡的母親用自己的實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造出最不平凡的奇跡。這一切源于她對(duì)女兒的愛和尊重，她始終認(rèn)為教育子女，無論是普通子女還是特殊子女，最重要的是讓子女成為他自己，而不是成為父母心目中認(rèn)為他應(yīng)該成為的樣子。
其次，價(jià)值觀存在于人的多元生活，多元就意味著差異性、包容性和選擇性。在我國(guó)現(xiàn)行的教育體制下，標(biāo)準(zhǔn)答案和分?jǐn)?shù)至上的現(xiàn)象普遍存在。就像劉宏達(dá)老師為我們展示的一樣，在現(xiàn)代社會(huì)，司馬光砸缸的故事從不同的角度來推理，就會(huì)得出各種不同的結(jié)論；我們不應(yīng)該將它奉為圭臬，千年不變。同樣，孔融讓梨的故事難道就只有這一個(gè)答案嗎？作為小輩如果不讓梨，難道就應(yīng)該受到眾人的譴責(zé)嗎？這種一元價(jià)值判斷不僅束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和批判性思維的發(fā)展，而且也沒有做到尊重學(xué)生的多元價(jià)值觀。
因此，在面對(duì)不同個(gè)體之間的差異時(shí)，教師必須做到包容每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)識(shí)到學(xué)生之間的個(gè)體差異正是每一個(gè)獨(dú)特的學(xué)生個(gè)體所表現(xiàn)出來的個(gè)性和潛力。我們要做的就是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，為每位學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)計(jì)劃。
“真正的無知不是指你不知道的事，而是你知道是那樣而事實(shí)上卻并不是那樣的事。”同樣，作為一名***員，必須樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做到實(shí)事求是。用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，時(shí)刻保持***員的先進(jìn)性，引領(lǐng)時(shí)代潮流和社會(huì)發(fā)展。
匯報(bào)人：
日期
第6篇 5月黨課培訓(xùn)思想?yún)R報(bào)范文：我國(guó)的特殊教育
敬愛的黨組織：
在這次的黨課上，劉宏達(dá)老師一開始就提出來一個(gè)非常簡(jiǎn)單又很難回答的問題：幸福是什么?的確，這是一個(gè)困擾很多人的問題，它使我想起了小學(xué)課本中曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的課文《幸福是什么》。其實(shí)，這個(gè)問題之所以如此難以回答是由于人們不同的價(jià)值觀所導(dǎo)致的。那么，什么是中國(guó)***員的價(jià)值觀呢?
首先，價(jià)值源于人的幸福感受，而幸福就是獲得尊重。對(duì)人性的尊重、對(duì)人與人之間關(guān)系的尊重、對(duì)人與自然關(guān)系的尊重。尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。這是對(duì)一名新時(shí)代合格的、優(yōu)秀的***員的要求，同樣也是對(duì)一名特殊教育工作者的要求----時(shí)刻做到對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的尊重。然而，在很多情況下，我們往往只?*止刈⒘慫塹娜畢藎翹狹爍髦治弈艿謀昵?而沒有注意到這些缺陷背后所具有的各種優(yōu)秀品質(zhì)和表現(xiàn)。就以自閉癥為例，我曾經(jīng)讀過一位自閉癥患兒的母親所寫的書《the miracle of sound 》，入黨申請(qǐng)書這位平凡的母親用自己的實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造出最不平凡的奇跡。這一切源于她對(duì)女兒的愛和尊重，她始終認(rèn)為教育子女，無論是普通子女還是特殊子女，最重要的是讓子女成為他自己，而不是成為父母心目中認(rèn)為他應(yīng)該成為的樣子。
其次，價(jià)值觀存在于人的多元生活，多元就意味著差異性、包容性和選擇性。在我國(guó)現(xiàn)行的教育體制下，標(biāo)準(zhǔn)答案和分?jǐn)?shù)至上的現(xiàn)象普遍存在。就像劉宏達(dá)老師為我們展示的一樣，在現(xiàn)代社會(huì)，司馬光砸缸的故事從不同的角度來推理，就會(huì)得出各種不同的結(jié)論;我們不應(yīng)該將它奉為圭臬，千年不變。同樣，孔融讓梨的故事難道就只有這一個(gè)答案嗎?作為小輩如果不讓梨，難道就應(yīng)該受到眾人的譴責(zé)嗎?這種一元價(jià)值判斷不僅束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和批判性思維的發(fā)展，而且也沒有做到尊重學(xué)生的多元價(jià)值觀。因此，在面對(duì)不同個(gè)體之間的差異時(shí)，教師必須做到包容每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)識(shí)到學(xué)生之間的個(gè)體差異正是每一個(gè)獨(dú)特的學(xué)生個(gè)體所表現(xiàn)出來的個(gè)性和潛力。工作總結(jié)我們要做的就是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，為每位學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)計(jì)劃。
;“真正的無知不是指你不知道的事，而是你知道是那樣而事實(shí)上卻并不是那樣的事?！蓖瑯樱鳛橐幻?**員，必須樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做到實(shí)事求是。用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，時(shí)刻保持***員的先進(jìn)性，引領(lǐng)時(shí)代潮流和社會(huì)發(fā)展。
匯報(bào)人：
日期：____年x月x日
第7篇 xxxx年思想?yún)R報(bào)范文：我國(guó)的特殊教育
的zmr小編為大家整理了以下這一份____年思想?yún)R報(bào)范文——我國(guó)的特殊教育，僅供大家來參考。
在這次的黨課上，劉宏達(dá)老師一開始就提出來一個(gè)非常簡(jiǎn)單又很難回答的問題：幸福是什么？的確，這是一個(gè)困擾很多人的問題，它使我想起了小學(xué)課本中曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的一篇課文《幸福是什么》。其實(shí)，這個(gè)問題之所以如此難以回答是由于人們不同的價(jià)值觀所導(dǎo)致的。那么，什么是中國(guó)***員的價(jià)值觀呢？
首先，價(jià)值源于人的幸福感受，而幸福就是獲得尊重。對(duì)人性的尊重、對(duì)人與人之間關(guān)系的尊重、對(duì)人與自然關(guān)系的尊重。尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。這是對(duì)一名新時(shí)代合格的、優(yōu)秀的***員的要求，同樣也是對(duì)一名特殊教育工作者的要求----時(shí)刻做到對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的尊重。然而，在很多情況下，我們往往只是過分關(guān)注了他們的缺陷，為他們貼上了各種無能的標(biāo)簽；而沒有注意到這些缺陷背后所具有的各種優(yōu)秀品質(zhì)和表現(xiàn)。就以自閉癥為例，我曾經(jīng)讀過一位自閉癥患兒的母親所寫的書《the miracle of sound 》，這位平凡的母親用自己的實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造出最不平凡的奇跡。這一切源于她對(duì)女兒的愛和尊重，她始終認(rèn)為教育子女，無論是普通子女還是特殊子女，最重要的是讓子女成為他自己，而不是成為父母心目中認(rèn)為他應(yīng)該成為的樣子。
其次，價(jià)值觀存在于人的多元生活，多元就意味著差異性、包容性和選擇性。在我國(guó)現(xiàn)行的教育體制下，標(biāo)準(zhǔn)答案和分?jǐn)?shù)至上的現(xiàn)象普遍存在。就像劉宏達(dá)老師為我們展示的一樣，在現(xiàn)代社會(huì)，司馬光砸缸的故事從不同的角度來推理，就會(huì)得出各種不同的結(jié)論；我們不應(yīng)該將它奉為圭臬，千年不變。同樣，孔融讓梨的故事難道就只有這一個(gè)答案嗎？作為小輩如果不讓梨，難道就應(yīng)該受到眾人的譴責(zé)嗎？這種一元價(jià)值判斷不僅束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和批判性思維的發(fā)展，而且也沒有做到尊重學(xué)生的多元價(jià)值觀。
因此，在面對(duì)不同個(gè)體之間的差異時(shí)，教師必須做到包容每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)識(shí)到學(xué)生之間的個(gè)體差異正是每一個(gè)獨(dú)特的學(xué)生個(gè)體所表現(xiàn)出來的個(gè)性和潛力。我們要做的就是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，為每位學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)計(jì)劃。
“真正的無知不是指你不知道的事，而是你知道是那樣而事實(shí)上卻并不是那樣的事。”同樣，作為一名***員，必須樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做到實(shí)事求是。用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，時(shí)刻保持***員的先進(jìn)性，引領(lǐng)時(shí)代潮流和社會(huì)發(fā)展。
匯報(bào)人：
____年__月17
第8篇 大學(xué)生思想?yún)R報(bào)范文：我國(guó)的特殊教育
尊敬的黨組織：
在這次的黨課上，劉宏達(dá)老師一開始就提出來一個(gè)非常簡(jiǎn)單又很難回答的問題：幸福是什么?的確，這是一個(gè)困擾很多人的問題，它使我想起了小學(xué)課本中曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的一篇課文《幸福是什么》。其實(shí)，這個(gè)問題之所以如此難以回答是由于人們不同的價(jià)值觀所導(dǎo)致的。那么，什么是中國(guó)共產(chǎn)黨員的價(jià)值觀呢?
首先，價(jià)值源于人的幸福感受，而幸福就是獲得尊重。對(duì)人性的尊重、對(duì)人與人之間關(guān)系的尊重、對(duì)人與自然關(guān)系的尊重。尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。這是對(duì)一名新時(shí)代合格的、優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的要求，同樣也是對(duì)一名特殊教育工作者的要求----時(shí)刻做到對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的尊重。
然而，在很多情況下，我們往往只是過分關(guān)注了他們的缺陷，為他們貼上了各種無能的標(biāo)簽;而沒有注意到這些缺陷背后所具有的各種優(yōu)秀品質(zhì)和表現(xiàn)。就以自閉癥為例，我曾經(jīng)讀過一位自閉癥患兒的母親所寫的書《the miracle of sound 》，這位平凡的母親用自己的實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造出最不平凡的奇跡。這一切源于她對(duì)女兒的愛和尊重，她始終認(rèn)為教育子女，無論是普通子女還是特殊子女，最重要的是讓子女成為他自己，而不是成為父母心目中認(rèn)為他應(yīng)該成為的樣子。
其次，價(jià)值觀存在于人的多元生活，多元就意味著差異性、包容性和選擇性。在我國(guó)現(xiàn)行的教育體制下，標(biāo)準(zhǔn)答案和分?jǐn)?shù)至上的現(xiàn)象普遍存在。就像劉宏達(dá)老師為我們展示的一樣，在現(xiàn)代社會(huì)，司馬光砸缸的故事從不同的角度來推理，就會(huì)得出各種不同的結(jié)論;我們不應(yīng)該將它奉為圭臬，千年不變。同樣，孔融讓梨的故事難道就只有這一個(gè)答案嗎?作為小輩如果不讓梨，難道就應(yīng)該受到眾人的譴責(zé)嗎?這種一元價(jià)值判斷不僅束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和批判性思維的發(fā)展，而且也沒有做到尊重學(xué)生的多元價(jià)值觀。
因此，在面對(duì)不同個(gè)體之間的差異時(shí)，教師必須做到包容每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)識(shí)到學(xué)生之間的個(gè)體差異正是每一個(gè)獨(dú)特的學(xué)生個(gè)體所表現(xiàn)出來的個(gè)性和潛力。我們要做的就是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，為每位學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)計(jì)劃。
“真正的無知不是指你不知道的事，而是你知道是那樣而事實(shí)上卻并不是那樣的事。”同樣，作為一名共產(chǎn)黨員，必須樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做到實(shí)事求是。用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，時(shí)刻保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，引領(lǐng)時(shí)代潮流和社會(huì)發(fā)展。
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第9篇 2023年思想?yún)R報(bào)范文：我國(guó)的特殊教育
尊敬的黨組織：
首先，價(jià)值源于人的幸福感受，而幸福就是獲得尊重。對(duì)人性的尊重、對(duì)人與人之間關(guān)系的尊重、對(duì)人與自然關(guān)系的尊重。尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。這是對(duì)一名新時(shí)代合格的、優(yōu)秀的***員的要求，同樣也是對(duì)一名特殊教育工的要求----時(shí)刻做到對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的尊重。然而，在很多情況下，我們往往只是過分關(guān)注了他們的缺陷，為他們貼上了各種無能的標(biāo)簽;而沒有注意到這些缺陷背后所具有的各種優(yōu)秀品質(zhì)和表現(xiàn)。就以自閉癥為例，我曾經(jīng)讀過一位自閉癥患兒的母親所寫的書《the miracle of sound 》，這位平凡的母親用自己的實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造出最不平凡的奇跡。這一切源于她對(duì)女兒的愛和尊重，她始終認(rèn)為教育子女，無論是普通子女還是特殊子女，最重要的是讓子女成為他自己，而不是成為父母心目中認(rèn)為他應(yīng)該成為的樣子。
其次，價(jià)值觀存在于人的多元生活，多元就意味著差異性、包容性和選擇性。在我國(guó)現(xiàn)行的教育體制下，標(biāo)準(zhǔn)答案和分?jǐn)?shù)至上的現(xiàn)象普遍存在。就像劉宏達(dá)老師為我們展示的一樣，在現(xiàn)代社會(huì)，司馬光砸缸的故事從不同的角度來推理，就會(huì)得出各種不同的結(jié)論;范文top100我們不應(yīng)該將它奉為圭臬，千年不變。同樣，孔融讓梨的故事難道就只有這一個(gè)答案嗎?作為小輩如果不讓梨，難道就應(yīng)該受到眾人的譴責(zé)嗎?這種一元價(jià)值判斷不僅束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和批判性思維的發(fā)展，而且也沒有做到尊重學(xué)生的多元價(jià)值觀。
因此，在面對(duì)不同個(gè)體之間的差異時(shí)，教師必須做到包容每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)識(shí)到學(xué)生之間的個(gè)體差異正是每一個(gè)獨(dú)特的學(xué)生個(gè)體所表現(xiàn)出來的個(gè)性和潛力。我們要做的就是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，為每位學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)計(jì)劃。
“真正的無知不是指你不知道的事，而是你知道是那樣而事實(shí)上卻并不是那樣的事?！蓖瑯?，作為一名***員，必須樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做到實(shí)事求是。用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，時(shí)刻保持***員的先進(jìn)性，引領(lǐng)時(shí)代潮流和社會(huì)發(fā)展。
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日期：____年x月x日
第10篇 思想?yún)R報(bào)2023年4月：我國(guó)的特殊教育
在這次的黨課上，劉宏達(dá)老師一開始就提出來一個(gè)非常簡(jiǎn)單又很難回答的問題：幸福是什么？的確，這是一個(gè)困擾很多人的問題，它使我想起了小學(xué)課本中曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的課文《幸福是什么》。其實(shí)，這個(gè)問題之所以如此難以回答是由于人們不同的價(jià)值觀所導(dǎo)致的。那么，什么是中國(guó)***員的價(jià)值觀呢？
首先，價(jià)值源于人的幸福感受，而幸福就是獲得尊重。對(duì)人性的尊重、對(duì)人與人之間關(guān)系的尊重、對(duì)人與自然關(guān)系的尊重。尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。這是對(duì)一名新時(shí)代合格的、優(yōu)秀的***員的要求，同樣也是對(duì)一名特殊教育工的要求----時(shí)刻做到對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的尊重。然而，在很多情況下，我們往往只是過分關(guān)注了他們的缺陷，為他們貼上了各種無能的標(biāo)簽；而沒有注意到這些缺陷背后所具有的各種優(yōu)秀品質(zhì)和表現(xiàn)。就以自閉癥為例，我曾經(jīng)讀過一位自閉癥患兒的母親所寫的書《the miracle of sound 》，這位平凡的母親用自己的實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造出最不平凡的奇跡。這一切源于她對(duì)女兒的愛和尊重，她始終認(rèn)為教育子女，無論是普通子女還是特殊子女，最重要的是讓子女成為他自己，而不是成為父母心目中認(rèn)為他應(yīng)該成為的樣子。
其次，價(jià)值觀存在于人的多元生活，多元就意味著差異性、包容性和選擇性。在我國(guó)現(xiàn)行的教育體制下，標(biāo)準(zhǔn)答案和分?jǐn)?shù)至上的現(xiàn)象普遍存在。就像劉宏達(dá)老師為我們展示的一樣，在現(xiàn)代社會(huì)，司馬光砸缸的故事從不同的角度來推理，就會(huì)得出各種不同的結(jié)論；我們不應(yīng)該將它奉為圭臬，千年不變。同樣，孔融讓梨的故事難道就只有這一個(gè)答案嗎？作為小輩如果不讓梨，難道就應(yīng)該受到眾人的譴責(zé)嗎？這種一元價(jià)值判斷不僅束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和批判性思維的發(fā)展，而且也沒有做到尊重學(xué)生的多元價(jià)值觀。
因此，在面對(duì)不同個(gè)體之間的差異時(shí)，教師必須做到包容每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)識(shí)到學(xué)生之間的個(gè)體差異正是每一個(gè)獨(dú)特的學(xué)生個(gè)體所表現(xiàn)出來的個(gè)性和潛力。我們要做的就是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，為每位學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)計(jì)劃。
“真正的無知不是指你不知道的事，而是你知道是那樣而事實(shí)上卻并不是那樣的事?！蓖瑯樱鳛橐幻?**員，必須樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做到實(shí)事求是。用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，時(shí)刻保持***員的先進(jìn)性，引領(lǐng)時(shí)代潮流和社會(huì)發(fā)展。
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第11篇 4月思想?yún)R報(bào)：我國(guó)的特殊教育
首先，價(jià)值源于人的幸福感受，而幸福就是獲得尊重。對(duì)人性的尊重、對(duì)人與人之間關(guān)系的尊重、對(duì)人與自然關(guān)系的尊重。尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。這是對(duì)一名新時(shí)代合格的、優(yōu)秀的***員的要求，同樣也是對(duì)一名特殊教育工作者的要求----時(shí)刻做到對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的尊重。然而，在很多情況下，我們往往只是過分關(guān)注了他們的缺陷，為他們貼上了各種無能的標(biāo)簽;而沒有注意到這些缺陷背后所具有的各種優(yōu)秀品質(zhì)和表現(xiàn)。就以自閉癥為例，我曾經(jīng)讀過一位自閉癥患兒的母親所寫的書《the miracle of sound 》，這位平凡的母親用自己的實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造出最不平凡的奇跡。這一切源于她對(duì)女兒的愛和尊重，她始終認(rèn)為教育子女，無論是普通子女還是特殊子女，最重要的是讓子女成為他自己，而不是成為父母心目中認(rèn)為他應(yīng)該成為的樣子。
其次，價(jià)值觀存在于人的多元生活，多元就意味著差異性、包容性和選擇性。在我國(guó)現(xiàn)行的教育體制下，標(biāo)準(zhǔn)答案和分?jǐn)?shù)至上的現(xiàn)象普遍存在。就像劉宏達(dá)老師為我們展示的一樣，在現(xiàn)代社會(huì)，司馬光砸缸的故事從不同的角度來推理，就會(huì)得出各種不同的結(jié)論;我們不應(yīng)該將它奉為圭臬，千年不變。同樣，孔融讓梨的故事難道就只有這一個(gè)答案嗎?作為小輩如果不讓梨，難道就應(yīng)該受到眾人的譴責(zé)嗎?這種一元價(jià)值判斷不僅束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和批判性思維的發(fā)展，而且也沒有做到尊重學(xué)生的多元價(jià)值觀。
因此，在面對(duì)不同個(gè)體之間的差異時(shí)，教師必須做到包容每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)識(shí)到學(xué)生之間的個(gè)體差異正是每一個(gè)獨(dú)特的學(xué)生個(gè)體所表現(xiàn)出來的個(gè)性和潛力。我們要做的就是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，為每位學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)計(jì)劃。
“真正的無知不是指你不知道的事，而是你知道是那樣而事實(shí)上卻并不是那樣的事?！蓖瑯?，作為一名***員，必須樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做到實(shí)事求是。用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，時(shí)刻保持***員的先進(jìn)性，引領(lǐng)時(shí)代潮流和社會(huì)發(fā)展。
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第12篇 2023年5月思想?yún)R報(bào)：我國(guó)的特殊教育
今天在網(wǎng)上看到《____年__月思想?yún)R報(bào)：我國(guó)的特殊教育》，好久沒看到這么好的文章，這里給大家轉(zhuǎn)摘到1566范文網(wǎng)，看完如果覺得有用請(qǐng)記得收藏。
尊敬的黨組織：
首先，價(jià)值源于人的幸福感受，而幸福就是獲得尊重。對(duì)人性的尊重、對(duì)人與人之間關(guān)系的尊重、對(duì)人與自然關(guān)系的尊重。尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。這是對(duì)一名新時(shí)代合格的、優(yōu)秀的***員的要求，同樣也是對(duì)一名特殊教育工的要求----時(shí)刻做到對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的尊重。然而，在很多情況下，我們往往只是過分關(guān)注了他們的缺陷，為他們貼上了各種無能的標(biāo)簽;而沒有注意到這些缺陷背后所具有的各種優(yōu)秀品質(zhì)和表現(xiàn)。就以自閉癥為例，我曾經(jīng)讀過一位自閉癥患兒的母親所寫的書《the miracle of sound 》，這位平凡的母親用自己的實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造出最不平凡的奇跡。 這一切源于她對(duì)女兒的愛和尊重，她始終認(rèn)為教育子女，無論是普通子女還是特殊子女，最重要的是讓子女成為他自己，而不是成為父母心目中認(rèn)為他應(yīng)該成為的樣子。
其次，價(jià)值觀存在于人的多元生活，多元就意味著差異性、包容性和選擇性。在我國(guó)現(xiàn)行的教育體制下，標(biāo)準(zhǔn)答案和分?jǐn)?shù)至上的現(xiàn)象普遍存在。就像劉宏達(dá)老師為我們展示的一樣，在現(xiàn)代社會(huì)，司馬光砸缸的故事從不同的角度來推理，就會(huì)得出各種不同的結(jié)論;我們不應(yīng)該將它奉為圭臬，千年不變。同樣，孔融讓梨的故事難道就只有這一個(gè)答案嗎?作為小輩如果不讓梨，難道就應(yīng)該受到眾人的譴責(zé)嗎?這種一元價(jià)值判斷不僅束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和批判性思維的發(fā)展，而且也沒有做到尊重學(xué)生的多元價(jià)值觀。
因此，在面對(duì)不同個(gè)體之間的差異時(shí)，教師必須做到包容每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)識(shí)到學(xué)生之間的個(gè)體差異正是每一個(gè)獨(dú)特的學(xué)生個(gè)體所表現(xiàn)出來的個(gè)性和潛力。我們要做的就是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，為每位學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)計(jì)劃。
“真正的無知不是指你不知道的事，而是你知道是那樣而事實(shí)上卻并不是那樣的事。”同樣，作為一名***員，必須樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做到實(shí)事求是。用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，時(shí)刻保持***員的先進(jìn)性，引領(lǐng)時(shí)代潮流和社會(huì)發(fā)展。
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第13篇 2023年預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)：我國(guó)的特殊教育
敬愛的黨組織：
在這次的黨課上，劉宏達(dá)老師一開始就提出來一個(gè)非常簡(jiǎn)單又很難回答的問題：幸福是什么?的確，這是一個(gè)困擾很多人的問題，它使我想起了小學(xué)課本中曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的課文《幸福是什么》。其實(shí)，這個(gè)問題之所以如此難以回答是由于人們不同的價(jià)值觀所導(dǎo)致的。那么，什么是中國(guó)共產(chǎn)黨員的價(jià)值觀呢?
首先，價(jià)值源于人的幸福感受，而幸福就是獲得尊重。對(duì)人性的尊重、對(duì)人與人之間關(guān)系的尊重、對(duì)人與自然關(guān)系的尊重。尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。這是對(duì)一名新時(shí)代合格的、優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的要求，同樣也是對(duì)一名特殊教育工作者的要求----時(shí)刻做到對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的尊重。然而，在很多情況下，我們往往只是過分關(guān)注了他們的缺陷，為他們貼上了各種無能的標(biāo)簽;而沒有注意到這些缺陷背后所具有的各種優(yōu)秀品質(zhì)和表現(xiàn)。就以自閉癥為例，我曾經(jīng)讀過一位自閉癥患兒的母親所寫的書《the miracle of sound 》，這位平凡的母親用自己的實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造出最不平凡的奇跡。這一切源于她對(duì)女兒的愛和尊重，她始終認(rèn)為教育子女，無論是普通子女還是特殊子女，最重要的是讓子女成為他自己，而不是成為父母心目中認(rèn)為他應(yīng)該成為的樣子。
其次，價(jià)值觀存在于人的多元生活，多元就意味著差異性、包容性和選擇性。在我國(guó)現(xiàn)行的教育體制下，標(biāo)準(zhǔn)答案和分?jǐn)?shù)至上的現(xiàn)象普遍存在。就像劉宏達(dá)老師為我們展示的一樣，在現(xiàn)代社會(huì)，司馬光砸缸的故事從不同的角度來推理，就會(huì)得出各種不同的結(jié)論;我們不應(yīng)該將它奉為圭臬，千年不變。同樣，孔融讓梨的故事難道就只有這一個(gè)答案嗎?作為小輩如果不讓梨，難道就應(yīng)該受到眾人的譴責(zé)嗎?這種一元價(jià)值判斷不僅束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和批判性思維的發(fā)展，而且也沒有做到尊重學(xué)生的多元價(jià)值觀。
因此，在面對(duì)不同個(gè)體之間的差異時(shí)，教師必須做到包容每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)識(shí)到學(xué)生之間的個(gè)體差異正是每一個(gè)獨(dú)特的學(xué)生個(gè)體所表現(xiàn)出來的個(gè)性和潛力。我們要做的就是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，為每位學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)計(jì)劃。
第14篇 xxxx年5月思想?yún)R報(bào)范文：我國(guó)的特殊教育
尊敬的黨組織：
首先，價(jià)值源于人的幸福感受，而幸福就是獲得尊重。對(duì)人性的尊重、對(duì)人與人之間關(guān)系的尊重、對(duì)人與自然關(guān)系的尊重。尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。這是對(duì)一名新時(shí)代合格的、優(yōu)秀的***員的要求，同樣也是對(duì)一名特殊教育工作者的要求----時(shí)刻做到對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的尊重。然而，在很多情況下，我們往往只是過分關(guān)注了他們的缺陷，為他們貼上了各種無能的標(biāo)簽;而沒有注意到這些缺陷背后所具有的各種優(yōu)秀品質(zhì)和表現(xiàn)。就以自閉癥為例，我曾經(jīng)讀過一位自閉癥患兒的母親所寫的書《the miracle of sound 》，這位平凡的母親用自己的實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造出最不平凡的奇跡。這一切源于她對(duì)女兒的愛和尊重，她始終認(rèn)為教育子女，無論是普通子女還是特殊子女，最重要的是讓子女成為他自己，而不是成為父母心目中認(rèn)為他應(yīng)該成為的樣子。
其次，價(jià)值觀存在于人的多元生活，多元就意味著差異性、包容性和選擇性。在我國(guó)現(xiàn)行的教育體制下，標(biāo)準(zhǔn)答案和分?jǐn)?shù)至上的現(xiàn)象普遍存在。就像劉宏達(dá)老師為我們展示的一樣，在現(xiàn)代社會(huì)，司馬光砸缸的故事從不同的角度來推理，就會(huì)得出各種不同的結(jié)論;我們不應(yīng)該將它奉為圭臬，千年不變。同樣，孔融讓梨的故事難道就只有這一個(gè)答案嗎?作為小輩如果不讓梨，難道就應(yīng)該受到眾人的譴責(zé)嗎?這種一元價(jià)值判斷不僅束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和批判性思維的發(fā)展，而且也沒有做到尊重學(xué)生的多元價(jià)值觀。
因此，在面對(duì)不同個(gè)體之間的差異時(shí)，教師必須做到包容每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)識(shí)到學(xué)生之間的個(gè)體差異正是每一個(gè)獨(dú)特的學(xué)生個(gè)體所表現(xiàn)出來的個(gè)性和潛力。我們要做的就是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，為每位學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)計(jì)劃。
“真正的無知不是指你不知道的事，而是你知道是那樣而事實(shí)上卻并不是那樣的事。”同樣，作為一名***員，必須樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做到實(shí)事求是。用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，時(shí)刻保持***員的先進(jìn)性，引領(lǐng)時(shí)代潮流和社會(huì)發(fā)展。
匯報(bào)人：__x
第15篇 2023年4月思想?yún)R報(bào)范文：我國(guó)的特殊教育
在這次的黨課上，劉宏達(dá)老師一開始就提出來一個(gè)非常簡(jiǎn)單又很難回答的問題：幸福是什么?的確，這是一個(gè)困擾很多人的問題，它使我想起了小學(xué)課本中曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的課文《幸福是什么》。其實(shí)，這個(gè)問題之所以如此難以回答是由于人們不同的價(jià)值觀所導(dǎo)致的。那么，什么是中國(guó)***員的價(jià)值觀呢?
首先，價(jià)值源于人的幸福感受，而幸福就是獲得尊重。對(duì)人性的尊重、對(duì)人與人之間關(guān)系的尊重、對(duì)人與自然關(guān)系的尊重。尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。這是對(duì)一名新時(shí)代合格的、優(yōu)秀的***員的要求，同樣也是對(duì)一名特殊教育工作者的要求----時(shí)刻做到對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的尊重。然而，在很多情況下，我們往往只是過分關(guān)注了他們的缺陷，為他們貼上了各種無能的標(biāo)簽;而沒有注意到這些缺陷背后所具有的各種優(yōu)秀品質(zhì)和表現(xiàn)。就以自閉癥為例，我曾經(jīng)讀過一位自閉癥患兒的母親所寫的書《the miracle of sound 》，這位平凡的母親用自己的實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造出最不平凡的奇跡。這一切源于她對(duì)女兒的愛和尊重，她始終認(rèn)為教育子女，無論是普通子女還是特殊子女，最重要的是讓子女成為他自己，而不是成為父母心目中認(rèn)為他應(yīng)該成為的樣子。
其次，價(jià)值觀存在于人的多元生活，多元就意味著差異性、包容性和選擇性。在我國(guó)現(xiàn)行的教育體制下，標(biāo)準(zhǔn)答案和分?jǐn)?shù)至上的現(xiàn)象普遍存在。就像劉宏達(dá)老師為我們展示的一樣，在現(xiàn)代社會(huì)，司馬光砸缸的故事從不同的角度來推理，就會(huì)得出各種不同的結(jié)論;我們不應(yīng)該將它奉為圭臬，千年不變。同樣，孔融讓梨的故事難道就只有這一個(gè)答案嗎?作為小輩如果不讓梨，難道就應(yīng)該受到眾人的譴責(zé)嗎?這種一元價(jià)值判斷不僅束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和批判性思維的發(fā)展，而且也沒有做到尊重學(xué)生的多元價(jià)值觀。
因此，在面對(duì)不同個(gè)體之間的差異時(shí)，教師必須做到包容每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)識(shí)到學(xué)生之間的個(gè)體差異正是每一個(gè)獨(dú)特的學(xué)生個(gè)體所表現(xiàn)出來的個(gè)性和潛力。我們要做的就是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，為每位學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)計(jì)劃。
