華文的意思：指中文：華文學(xué)校ㄧ華文報(bào)紙。

湘文的意思：1.湘地絲織品的花紋。2.湘竹的花紋。

契文的意思：殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨文。因皆為契刀所刻﹐故亦稱契文。清孫詒讓有《契文舉例》。參見(jiàn)“甲骨文字”。

槁質(zhì)的意思：干枯之體。

含文的意思：含有文采。

初文的意思：文字學(xué)上稱同一個(gè)字的初期寫(xiě)法，多是獨(dú)體字。與“后起字”相對(duì)而言。

設(shè)文的意思：謂借助天象以自警惕。

泥文的意思：拘泥于文字。

密文的意思：全文或其(組成)部分的密碼形式。[ciphertext] 全文或其(組成)部分的密碼形式

纈文的意思：見(jiàn)“纈紋”。

期質(zhì)的意思：猶壽命。

詳文的意思：舊時(shí)官吏向上級(jí)官署陳報(bào)請(qǐng)示的文書(shū)。

陰文的意思：①即“白文②”。②器物上刻成凹形的文字。[characters cut in intaglio] 印章上或別的器物上所刻或所鑄的凹下的文字或花紋。鏤刻器物上的。也稱“陰識(shí)”。在印章上的也稱“白文”

懿文的意思：華美的文章。

倫質(zhì)的意思：倫理。人倫道德之理。

• 尊酒論文拼音:zūn jiǔ lùn wén
• 爾雅溫文拼音:ěr yǎ wēn wén
• 學(xué)年論文拼音:xué nián lùn wén
• 學(xué)成文武藝，貨與帝王家拼音:xué chéng wén wǔ yì，huò yǔ dì wáng jiā
• 學(xué)成文武藝，貨于帝王家拼音:xué chéng wén wǔ yì，huò yú dì wáng jiā
• 學(xué)文拼音:xué wén
• 神經(jīng)質(zhì)拼音:shén jīng zhì
• 神經(jīng)質(zhì)者拼音:shén jīng zhì zhě
• 屬文拼音:zhǔ wén
• 貨質(zhì)拼音:huò zhì
• 質(zhì)買拼音:zhì mǎi
• 質(zhì)人拼音:zhì rén
• 質(zhì)仁拼音:zhì rén
• 質(zhì)付拼音:zhì fù
• 質(zhì)任拼音:zhì rèn
• 質(zhì)傴影曲拼音:zhì yǔ yǐng qū
• 質(zhì)體拼音:zhì tǐ
• 質(zhì)作拼音:zhì zuò
• 質(zhì)使拼音:zhì shǐ
• 質(zhì)供拼音:zhì gōng
• 質(zhì)俚拼音:zhì lǐ
• 質(zhì)信拼音:zhì xìn
• 質(zhì)儉拼音:zhì jiǎn
• 質(zhì)債拼音:zhì zhài
• 質(zhì)償拼音:zhì cháng

1、在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，孝卻在不知不覺(jué)中，漸漸地跟不上歷史的步伐。雖然每年感動(dòng)中國(guó)十大人物中，不乏至孝之人的身影，但對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，孝已漸漸地游走到了主流之外，淡出了人們的視野。

2、外人不但在物質(zhì)文明上勝過(guò)了我們，即在精神文明上也勝過(guò)我們。所有仍在崇信本國(guó)精神文明以為在今日推行新生活運(yùn)動(dòng)無(wú)其必要的國(guó)人，我以為應(yīng)當(dāng)趕快覺(jué)醒了。

3、室內(nèi)是建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合。

4、我們要把祖國(guó)建設(shè)成具有高度物質(zhì)文明和精神文明的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。

5、物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)必須雙管齊下。

6、物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都很重要,二者不可偏廢。

7、物質(zhì)文明稱巨子，商情豁達(dá)屬先生。

8、世世代代的蘇州人在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)，也創(chuàng)造了燦爛的吳地文化，先輩們?cè)谶@里留下了豐厚的書(shū)樓文化遺產(chǎn)。

9、隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)化，用多值邏輯來(lái)評(píng)判紡織品的質(zhì)量就顯得越來(lái)越重要。

10、五是堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓.

11、在物質(zhì)文明的現(xiàn)代戰(zhàn)場(chǎng)，我得到了一切卻失去自己，再多的夢(mèng)也填不滿空虛，真情像煤渣化成了灰燼。鄭智化

12、一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，兩手抓，兩手都要硬。

13、為了實(shí)現(xiàn)其革命理想，他提出了精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)的創(chuàng)意，并闡述了兩者之間的關(guān)系。

14、構(gòu)建和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是“四位一體”，有機(jī)統(tǒng)一的。

15、中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展，不僅需要物質(zhì)文明，也需要精神文明，更需要公德心。

16、中華人民共和國(guó)成立后,人民政府重視精神文明和物質(zhì)文明建設(shè),崇尚科學(xué),革舊立新,社會(huì)風(fēng)俗趨向文明進(jìn)步。

17、堅(jiān)持中心工作與意識(shí)形態(tài)工作兩手抓、兩手硬,是堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)兩手抓思想的重要內(nèi)涵,是新形勢(shì)下推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)健康發(fā)展的基本要求。

18、如果說(shuō)西域的物質(zhì)文明主要是天山南路的綠洲城邦創(chuàng)造的,那么在新疆現(xiàn)代文明的美好畫(huà)卷中則有新疆電信的濃重一筆。

19、堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)兩手抓兩手硬是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的基本內(nèi)容,早在改革開(kāi)放初期,鄧小平同志就提出了這個(gè)問(wèn)題。

20、錯(cuò)誤：伽利略、牛頓、愛(ài)迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問(wèn)，有誰(shuí)能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振動(dòng)的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢？有誰(shuí)能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位呢？有誰(shuí)能否定愛(ài)迪生是對(duì)人類物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家呢？

21、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全靠自己闖蕩，在求異的同時(shí)就要?jiǎng)?chuàng)新。具體的感覺(jué)是，要把繁華世界看作蠻荒一片，把已經(jīng)光彩奪目的物質(zhì)文明看作還未開(kāi)墾的處女地，大膽地按照自己的意愿開(kāi)拓、塑造自己心目中的文明世界。

22、每一種勞動(dòng)都是一種力量，都是魚(yú)和水的關(guān)系，無(wú)論是精神文明的邁進(jìn)還是物質(zhì)文明的飛躍，無(wú)論運(yùn)用的是決勝千里之外的高科技還是城市美容師的揮汗如雨，不同的勞動(dòng)和相同的汗水構(gòu)成和諧的社會(huì)。

23、伽利略、牛頓、愛(ài)迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免，但這并不阻礙他們變成巨人。試問(wèn)，有誰(shuí)能否定物理學(xué)中的落體規(guī)則、慣性規(guī)則、拋物體運(yùn)動(dòng)規(guī)則、擺振蕩的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略樹(shù)立或發(fā)現(xiàn)的呢?有誰(shuí)能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的位置呢?有誰(shuí)能否定愛(ài)迪生是對(duì)人類物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大創(chuàng)造家呢?

24、伽利略、牛頓、愛(ài)迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問(wèn)，有誰(shuí)能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振動(dòng)的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢？有誰(shuí)能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位呢？有誰(shuí)能否定愛(ài)迪生是對(duì)人類物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家呢？

25、要重塑我們國(guó)民的人文精神任重道遠(yuǎn)，不僅要從學(xué)校的人文教育抓起，而且還要從社會(huì)的各個(gè)層面，各個(gè)角落抓起，全民動(dòng)員，全民共建，為把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)高度物質(zhì)文明和高度精神文明的國(guó)家而共同努力。

25、(在線造句詞典)祝您造句快樂(lè),天天進(jìn)步!