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    古朗月行

    作者:李白 朝代:唐代 收錄時(shí)間:2024-11-16

    小時(shí)不識月,呼作白玉盤。

    又疑瑤臺鏡,飛在青云端。

    (青云 一作:白云)

    仙人垂兩足,桂樹何團(tuán)團(tuán)。

    白兔搗藥成,問言與誰餐?

    蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘。

    羿昔落九烏,天人清且安。

    陰精此淪惑,去去不足觀。

    憂來其如何?凄愴摧心肝。

    古朗月行

    詩詞賞析

    小時(shí)候不認(rèn)識月亮, 把它稱為白玉盤。

    又懷疑是瑤臺仙鏡,飛在夜空青云之上。

    月中的仙人是垂著雙腳嗎?月中的桂樹為什么長得圓圓的?

    白兔搗成的仙藥,到底是給誰吃的呢?

    蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全,皎潔的月兒因此晦暗不明。

    后羿射下了九個(gè)太陽,天上人間免卻災(zāi)難清明安寧。

    月亮已經(jīng)淪沒而迷惑不清,沒有什么可看的不如遠(yuǎn)遠(yuǎn)走開吧。

    心懷憂慮啊又何忍一走了之,凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。

    韻譯

    小時(shí)不識天上明月,把它稱為白玉圓盤。懷疑它是瑤臺仙鏡,飛在夜空青云上邊。

    月中仙人垂下雙腳?月中桂樹多么圓圓!白兔搗成不老仙藥,借問一聲給誰用餐?

    蟾蜍食月殘缺不全,皎潔月兒因此晦暗。后羿射落九個(gè)太陽,天上人間清明平安。

    月亮淪沒迷惑不清,不值觀看想要離開。心懷憂慮不忍遠(yuǎn)去,凄慘悲傷肝腸寸斷。

    注釋

    呼作:稱為。

    白玉盤:指晶瑩剔透的白盤子。

    疑:懷疑。

    瑤臺:傳說中神仙居住的地方。出處:《穆天子傳》卷三:“天子賓于西王母,天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠遠(yuǎn),山川間之。將子無死,尚能復(fù)來。’天子答之曰:‘予歸東土,和治諸夏。萬民平均,吾顧見汝。比及三年,將復(fù)而野?!薄段涞蹆?nèi)傳》稱王母為“玄都阿母”。

    仙人垂兩足:意思是月亮里有仙人和桂樹。當(dāng)月亮初生的時(shí)候,先看見仙人的兩只腳,月亮漸漸圓起來,就看見仙人和桂樹的全形。仙人,傳說駕月的車夫,叫舒望,又名纖阿。

    團(tuán)團(tuán):圓圓的樣子。

    白兔搗藥成,問言與誰餐:白兔老是忙著搗藥,究竟是給誰吃呢?言外有批評長生不老藥之意。問言,問。言,語助詞,無實(shí)意。與誰,一作“誰與”

    蟾蜍:《五經(jīng)通義》:“月中有兔與蟾蜍?!斌蛤?,傳說月中有三條腿的蟾蜍,因此古詩文常以“蟾蜍”指代月亮。但本詩中蟾蜍則另有所指。

    圓影:指月亮。

    羿:我國古代神話中射落九個(gè)太陽的英雄?!痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》記載:堯時(shí)十日并出,草木皆枯。堯命羿仰射十日,中其九。下面的“烏”即日,《五經(jīng)通義》:“日中有三足烏?!彼匀沼纸嘘枮?。

    天人:天上人間。

    陰精:《史記·天官書》:“月者,天地之陰,金之精也?!标幘仓冈?。

    淪惑:沉淪迷惑。

    去去:遠(yuǎn)去,越去越遠(yuǎn)。

    凄愴:悲愁傷感。

    《古朗月行》李白 古詩賞析

    這是一首樂府詩?!袄试滦小保菢犯蓬},屬《雜曲歌辭》。

    李白有《《古朗月行》李白 古詩》 鮑照有《朗月行》,寫佳人對月弦歌。李白采用這個(gè)題目,故稱《《古朗月行》李白 古詩》,但沒有因襲舊的內(nèi)容。詩人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法,通過豐富的想象,神話傳說的巧妙加工,以及強(qiáng)烈的抒情,構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。詩中先寫兒童時(shí)期對月亮稚氣的認(rèn)識:“小時(shí)不識月,呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡,飛在青云端。”以“白玉盤”、“瑤臺鏡”作比喻,生動地表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛,使人感到非常新穎有趣?!昂簟?、“疑”這兩個(gè)動詞,傳達(dá)出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩,看似信手寫來,卻是情采俱佳。然后,又寫月亮的升起:“仙人垂兩足,桂樹何團(tuán)團(tuán)?白兔搗藥成,問言與誰餐?”古代神話說,月中有仙人、桂樹、白兔。當(dāng)月亮初升的時(shí)候,先看見仙人的兩只腳,而后逐漸看見仙人和桂樹的全形,看見一輪圓月,看見月中白兔在搗藥。詩人運(yùn)用這一神話傳說,寫出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不長,月亮漸漸地由圓而蝕:“蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘?!斌蛤?,俗稱癩蛤??;大明,指月亮。傳說月蝕就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所嚙食而殘損,變得晦暗不明。“羿昔落九烏,天人清且安”,表現(xiàn)出詩人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九個(gè)太陽,只留下一個(gè),使天、人都免除了災(zāi)難。詩人在這里引出這樣的英雄來,既是為現(xiàn)實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨,也是希望能有這樣的英雄來掃除天下。然而,現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí),詩人深感失望:“陰精此淪惑,去去不足觀?!痹铝良热灰呀?jīng)淪沒而迷惑不清,就沒有什么可看的了,不如趁早走開吧。這是無可奈何的辦法,心中的憂憤不僅沒有解除,反而加深了:“憂來其如何?凄愴摧心肝?!痹娙瞬蝗桃蛔吡酥?,內(nèi)心矛盾重重,憂心如焚。

    這首詩,大概是李白針對當(dāng)時(shí)朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉湎聲色,寵幸楊貴妃,權(quán)奸、宦官、邊將擅權(quán),把國家搞得烏煙瘴氣。詩中“蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。沈德潛說,這是“暗指貴妃能惑主聽”。(《唐詩別裁》)然而詩人的主旨卻不明說,而是通篇作隱語,化現(xiàn)實(shí)為幻景,以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實(shí),說得十分深婉曲折。詩中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象,展現(xiàn)出詩人起伏不平的感情,文辭如行云流水,富有魅力,發(fā)人深思,體現(xiàn)出李白詩歌的雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。

    《古朗月行》李白 古詩創(chuàng)作背景

    此詩當(dāng)作于唐玄宗天寶末年安史之亂前。陳沆云:“憂祿山將叛時(shí)作?!保ā对姳扰d箋》)蕭士赟云:“按此詩借月以引興。日,君象;月,臣象。蓋為安祿山之叛,兆于貴妃而作也?!保ā斗诸愌a(bǔ)注李太白詩》)

    《古朗月行》李白 翻譯、賞析和詩意

    小的時(shí)候,我不認(rèn)識月亮,我以為月亮是白玉做的圓盤。

    又懷疑瑤臺鏡,飛在夜空云彩中間。

    (青云做一次:白云)

    仙人垂兩足,在月中隱隱浮現(xiàn)。

    白兔搗藥成,不知道是為誰而制這仙丹?

    蟾蜍蝕圓影,如此的暗淡。

    界過去落九烏,為天上人間解除了災(zāi)難。

    陰精此昏惑,已經(jīng)不忍心再看。

    憂來他怎么樣?悲傷摧心肝。

    注:以上翻譯來自百度翻譯

    作者介紹

    李白,唐人。

    李白(701年-762年),字太白,號青蓮居士,又號“謫仙人”,是唐代偉大的浪漫主義詩人,被后人譽(yù)為“詩仙”,與杜甫并稱為“李杜”,為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方,愛飲酒作詩,喜交友。

    李白深受黃老列莊思想影響,有《李太白集》傳世,詩作中多以醉時(shí)寫的,代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。

    李白所作詞賦,宋人已有傳記(如文瑩《湘山野錄》卷上),就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言,“李白詞”享有極為崇高的地位。

    作者千古名句

    羅袂從風(fēng)輕舉,愁殺采蓮女!

    出自《應(yīng)天長·平江波暖鴛鴦?wù)Z》[唐代] 李白

    甕中捉鱉,手到拿來。

    出自《水滸傳·第十八回》[唐代] 李白

    古人己用三冬足,年少今開萬卷余。

    出自《柏學(xué)士茅屋》[唐代] 李白

    有熊有羆,有貓有虎,慶既令居,韓姞燕譽(yù)。

    出自《韓奕》[唐代] 李白

    明月隨良掾,春潮夜夜深。

    出自《送郭司倉》[唐代] 李白

    我所思兮在桂林。

    出自《四愁詩》[唐代] 李白

    古者圣人為猛禽狡獸暴人害民,于是教民以兵行。

    出自《墨子·21章 節(jié)用(中)》[唐代] 李白

    想今宵、也對新月,過輕寒、何處小橋。

    出自《戀繡衾·柳絲空有千萬條》[唐代] 李白

    地下若逢陳后主,豈宜重問后庭花。

    出自《隋宮》[唐代] 李白

    何以下達(dá),惟有飾非;何以上達(dá),無如改過。

    出自《小窗幽記·集法篇》[唐代] 李白

    古朗月行

    小時(shí)不識月,呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡,飛在青云端。(青云一作:白云)仙人垂兩足,桂樹何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成,問言與誰餐?蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘。羿昔落九烏,天人清且安。陰精此淪惑,去去不足觀。憂來其如何?凄愴摧心肝。
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