《雜詠一百首·李斯》[宋代] 徐鈞

焚馀寧有籍，坑后更無(wú)儒。

不解愚劉項(xiàng)，翻令二世愚。

《詠史上·李斯三首》[宋代] 徐鈞

李斯何敢妄坑儒，但作逢君固位圖。

造物欲為儒報(bào)德，故教草草殺扶蘇。

《詠史上·李斯三首》[宋代] 徐鈞

拋卻韓盧把虎騎，諸生莫訝正忙時(shí)。

魚龍不隔蓬萊路，方有東門逐兔期。

《詠史上·李斯三首》[宋代] 徐鈞

太華終南只磨青，渭流一日肯為涇。

豺狼不食茅焦肉，水火安能熄六經(jīng)。

《李斯井》[宋代] 徐鈞

井存上蔡南門外，置此井時(shí)來(lái)相秦。

斷綆數(shù)尋垂古甃，取將寒水是何人。

《讀李斯傳》[宋代] 徐鈞

一車致三轂，本圖行地速。

不知駕馭難，舉足成顛覆。

欺暗尚不然，欺明當(dāng)自戮。

難將一人手，掩得天下目。

不見(jiàn)三尺墳，云陽(yáng)草空綠。

《題李斯傳》[宋代] 徐鈞

蜀魄湘魂萬(wàn)古悲，未悲秦相死秦時(shí)。

臨刑莫恨倉(cāng)中鼠，上蔡?hào)|門去自遲。

《諫逐客書》[宋代] 徐鈞

臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。

昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)邳豹、公孫支于晉。

此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。

孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。

惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之縱，使之西面事秦，功施到今。

昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。

此四君者，皆以客之功。

由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。

此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。

所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。

夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。

今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。

今取人則不然。

不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。

然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。

此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。

是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。

是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。

今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。

今逐客以資敵國(guó)，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。

(泰山 一作：太山)