出震之君的意思：傳說(shuō)伏羲之母履大人跡于雷澤，感孕而生伏羲于成紀(jì)。伏羲以木德王，主春令，故《易．說(shuō)卦》有“帝出乎震”之語(yǔ)，后因稱伏羲為“出震之君”。

萬(wàn)乘之君的意思：詞典解釋：乘：四匹馬拉的車。指大國(guó)的國(guó)君。

之君造句大全

（1）古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。朱熹

（2）與其得罪能陟我能黜我之君王，不如忍怨于我何之百姓。民諺

（3）亡國(guó)之君，非一人之罪也；治國(guó)之君，非一人之力也。將治亂，在乎賢使任職而不在于忠也。

（4）德勝于才，謂之君子；才勝于德，謂之小人。

（5）天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

（6）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。周敦頤

（7）古之君子，學(xué)欲其日益，善欲其日加，德欲其日起，身欲其日省，體欲其日強(qiáng)，行欲其日見(jiàn)，心欲其日休，道欲其日章。

（8）凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。

（9）古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。

（10）古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人以石為玉而又炫之也。

（11）天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！

（12）興國(guó)之君樂(lè)聞其過(guò)，荒亂之主樂(lè)聞其譽(yù)。

（13）古之君子，絕友不出丑語(yǔ)。嵇康

（14）歷史上有許多開(kāi)國(guó)之君，都提出了清靜無(wú)為、偃武修文的施政方針。

（15）察能而授官者，成功之君也。

（16）有道之君，行治修制，先民服也。管仲

（17）古之君子，重神交而貴道合。

（18）天經(jīng)地緯之帝，求制禮樂(lè)之才;撥亂反正之君，資拔山超海之力。

（19）從一國(guó)之君淪落為階下囚,這種天人之際般的遭際變幻,對(duì)南唐李后主的詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了巨大的影響。

（20）歷史上的亡國(guó)之君,有比白馬素車投降更好的收?qǐng)鰡?

（21）嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無(wú)務(wù)為自全之計(jì)。使錯(cuò)自將而討吳楚，未必?zé)o功，惟其欲自固其身，而天子不悅。奸臣得以乘其隙，錯(cuò)之所以自全者(酷貓寫作網(wǎng) )，乃其所以自禍歟！蘇軾

（22）周武王是周朝開(kāi)國(guó)之君，他的曾祖古公亶父，有泰伯、仲雍、季歷三個(gè)兒子。

（23）北辰之神，蒼青之君，廣兮長(zhǎng)空，以翱以翔。江南

（24）白玉蘭是高貴清麗的花。她清雅華貴、艷而不妖。是花中之君子，你看那猶如雪濤云海的層層花朵，實(shí)在蔚為壯觀。

（25）欲國(guó)家富強(qiáng)，不可置海洋于不顧。財(cái)富取之海，危險(xiǎn)亦來(lái)自海上……一旦他國(guó)之君奪得南洋，華夏危矣！

（26）天地雖大，其化均也；萬(wàn)物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣。

（27）再看客官身材魁梧,相貌堂堂,兩耳之垂超過(guò)凡人,真是洪福齊天,不久必定黃袍加身,成為當(dāng)今之君無(wú)疑!

（28）我至今仍記得主人父親那飽經(jīng)滄桑的臉上露出的發(fā)自內(nèi)心的笑容，他那時(shí)的表情儼然不像是一位古稀之年的當(dāng)朝之君。

（29）高中的時(shí)候我老上課睡覺(jué)，一次歷史課，上到三國(guó)人物，老師把我喊醒問(wèn)我：“仁義之君是誰(shuí)?。俊薄皠?！”我睡眼朦朧的說(shuō)?！澳惆终l(shuí)??？”我不假思索地回答：“劉備！”。

（30）還不止如此。他為了阻止哀家的人去江都皇宮抓你，竟不顧一國(guó)之君的責(zé)任，枉送了三十萬(wàn)人性命，只為救你一人……莫言殤

（31）蘇東坡說(shuō)：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君?！边@是孟子對(duì)孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語(yǔ)。林語(yǔ)堂

（32）明太祖朱元璋作為大明王朝的開(kāi)國(guó)之君，在對(duì)待道家思想和道術(shù)治國(guó)事務(wù)上有著自己鮮明的特色。

（33）我開(kāi)始有點(diǎn)了解大杲臣子的想法：讓天下共同得享盛京的富強(qiáng)，把天下交給最強(qiáng)干的君王。雖然他們的君王也有點(diǎn)毛病，但比起另外二個(gè)，比起前朝大多數(shù)君王，更有能力。好壞不是評(píng)價(jià)一國(guó)之君的標(biāo)準(zhǔn)，能力高低才是。周夢(mèng)

（34）朱砂御筆，字字珠璣，這本該是一國(guó)之君分內(nèi)之事，她的丈夫卻以風(fēng)疾頭痛只由全都推給了她……裟欏雙樹(shù)

（35）盡管人們對(duì)它的解說(shuō)仍有岐義，但是封建時(shí)代稍為開(kāi)明之君主和比較廉正之官吏基本上均較重視民為貴的思想。

（36）知人者，王道也；知事者，臣道也；無(wú)形者，物之君也；無(wú)端者，事之本也。趙蕤

（37）作為一代守成之主、文治之君，宋文帝無(wú)疑是成功的，但其過(guò)于寬恕乃至寬縱的性格特征也是他北伐失利以及身遭屠弒的主要原因之一。

（38）今天看書(shū)，看到康熙皇帝在二十三歲的時(shí)候已經(jīng)貴為一國(guó)之君，績(jī)偉功豐，我很沮喪；但又看到同治皇帝在二十三歲時(shí)已經(jīng)死了四年了，今年二十三歲的我心理平衡了。

（39）源氏之君心中正懊惱著，又逢雨點(diǎn)紛紛下落，山風(fēng)颼颼地吹，瀑布的響聲比往常顯得更大。稍帶困意的誦經(jīng)聲間歇地從上面的佛堂傳來(lái)，倍增悲涼。紫式部

（40）昔七十九代之君，法制不一，號(hào)令不同，然而俱王天下，何也？必當(dāng)國(guó)富而粟多也。申不害

（41）祂稱為奇妙策士，全能的神，永在的父，和平之君。

（42）西門豹曰：“臣聞王主富民，霸主富武，亡國(guó)富庫(kù)。（西門豹解釋說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)實(shí)行王道的君王使人民富足；實(shí)施霸道的君王使士富足；只有亡國(guó)之君才使各種府庫(kù)充足。）亡國(guó)富庫(kù)的出處。劉安

（43）我可閉于桃核內(nèi)，而仍自認(rèn)我是個(gè)無(wú)疆限之君主。莎士比亞

（44）賢圣之君皆有名臣在側(cè),三代末主乃有嬖女。班婕妤

（45）“一旦坐上那把椅子，就會(huì)變成孤家寡人，萬(wàn)壽無(wú)疆，孤獨(dú)無(wú)邊。你會(huì)得到一切，但也會(huì)失去很多東西?！弊钪匾氖牵缢且粐?guó)之君，她就不是他的唯一了。端木搖

（46）夫千乘之王,萬(wàn)家之侯,百室之君,尚猶患貧,而況匹夫編戶之民乎!昔者越王句踐困於會(huì)稽之上,乃用范蠡、計(jì)然。

（47）故世平主圣,俊艾將自至,若堯、舜、禹、湯、文、武之君,獲稷、契、皋陶、伊尹、呂望,明明在朝,穆穆列布,聚精會(huì)神,相得益章。

（48）今聞老爺大展三折之肱,治我一國(guó)之君,若主上病愈,老爺江山有份,我輩皆臣子也,禮當(dāng)拜請(qǐng)。

（49）只不過(guò)順治處死的宗室貴族更多,朝廷重臣更多,手段更加殘忍罷了,虧很多人還贊皇太極和順治父子都是仁慈之君,可笑之至。

（50）北大關(guān)于文學(xué)哲學(xué)等學(xué)系,本來(lái)有若干基本教員,自從胡適之君到校后,聲應(yīng)氣求,又引進(jìn)了多數(shù)的同志,所以興會(huì)較高一點(diǎn)。

（51）南取百越之地,以為桂林、象郡,百越之君俛首系頸,委命下吏。

（52）原來(lái)忽必烈作為開(kāi)國(guó)之君,志向遠(yuǎn)大,他想統(tǒng)一全中國(guó),“大有為于天下”,并曾在金蓮川研究帝王之道。

（53）故哀宗之哀,還在于“自知無(wú)大過(guò)惡”,卻“與自古荒淫暴亂之君等為亡國(guó),獨(dú)此為介介耳”。

（54）總之君子之身,可大可小;丈夫之志,能屈能伸,寧學(xué)淮陰之將兵,多多益善;毋為平原之從者,碌碌無(wú)奇。

（55）‘博文強(qiáng)識(shí)而讓,敦善行而不怠,謂之君子。

（56）他，一國(guó)之君，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威震四?！瓍s在她的身上，輸了那顆心。

（57）若大的大千世界,綿延上千萬(wàn)年,四天萬(wàn)界,江山如此多嬌,風(fēng)景這邊獨(dú)好,小女子我寧愿意拋棄這個(gè)世界,也不愿意辜負(fù)萬(wàn)乘之君的雨露之恩。

（58）在君子看來(lái),它已經(jīng)失去了樂(lè)表達(dá)人情的初衷,鄭衛(wèi)之聲、桑間之音,都是亂國(guó)之君的所好。

（59）嬴政當(dāng)即喜之不盡,一連晤談數(shù)日,賈遺言道:“以秦之強(qiáng),諸侯譬如郡縣之君。

（60）這是一個(gè)宵衣旰食勵(lì)精圖治的勤勉之君,可是其文化上的呆板,也讓人難以忍受。

（61）我們環(huán)顧一下上下左右,看看有多少“小國(guó)之君”——“一把手”說(shuō)一不二,口銜天憲,在這個(gè)地區(qū)、這個(gè)單位,他已經(jīng)南面而王,朕即國(guó)家,國(guó)家即朕。

（62）蓋衰世之君,率多柔懦,凡愚之佐,唯知姑息,是以權(quán)幸之臣有罪不坐,豪猾之民犯法不誅;仁恩所施,止于目前;奸宄得志,紀(jì)綱不立。

（63）我算是什么一國(guó)之君,大權(quán)旁落,牝雞司晨,宦官挾天子以令諸侯。

（64）誠(chéng)遂欲枕山棲谷,擬跡巢由,斯則可矣;若當(dāng)輔政濟(jì)民,今其時(shí)也!自生民以來(lái),善政少而亂俗多,必待堯舜之君,此為志士,終無(wú)時(shí)矣。

（65）而在這凡人國(guó)度三年,自己財(cái)權(quán),美色,揮手可來(lái),什么王公大臣,一國(guó)之君,在自己面前也要趨炎附勢(shì),阿諛?lè)畛?狂妄自大之心,此時(shí)在宋寶心中急劇膨脹。

（66）人主崩亡,閭閻之伍尚為盜賊,欲有所望,何況王邪!夫受命之君,天之所立,不可謀也。

（67）“風(fēng)俗日趨于奢淫,靡所底止;安得有敦古樸之君子,力挽山河。

（68）黃旗紫蓋,見(jiàn)于東南,終有天下者,荊、揚(yáng)之君。

（69）他說(shuō),古時(shí)候的這些開(kāi)國(guó)之君,“皆有出人之智,蓋世之才,其于治亂存亡之機(jī),思之詳而備之審矣。

（70）三國(guó)之君皆淫虐無(wú)道,故敵國(guó)取之,易于拾遺。

（71）貴為一國(guó)之君的紂王,做了一雙象牙筷子,就讓身為三賢之一的太師箕子感到恐怖。

（72）至漢、晉之君,逮于隋代,不使兵士素習(xí)干戈,突厥來(lái)侵,莫能抗御,致遺中國(guó)生民涂炭于寇手。

（73）臣雖設(shè)詞慰藉,而俄之君臣,懷憾難消,此其難四也。

（74）況細(xì)推其由,與造淫具何異?此圣人之所必誅,賢者之所不取,惟世之君子,盡絕其習(xí),此風(fēng)自可慚息。

（75）嗚呼!莊烈非亡國(guó)之君,而當(dāng)亡國(guó)之運(yùn),又乏救亡之術(shù),徒見(jiàn)其焦勞瞀亂,孑立于上十有七年。

（76）君不似人之君,相不似君之相,垂老之痛心,冶游之浪子,擁離散之人心以當(dāng)大變,無(wú)一非必亡之勢(shì)!

（77）諸侯之君不敢有異心,輻湊并進(jìn)而歸命天子。

（78）歸命侯臣皓之君吳也,昵近小人,刑罰妄加,大臣大將,無(wú)所親信,人人憂恐,各不自保,危亡之釁,實(shí)由於此。

（79）事實(shí)上,有清一代,無(wú)宦官之亂、無(wú)外戚之禍、無(wú)荒淫昏戾之君,無(wú)帝后被廢被殺,應(yīng)該算是“安定團(tuán)結(jié)”。

（80）潤(rùn)之為人,向來(lái)死不認(rèn)錯(cuò),對(duì)罪己詔那是極端鄙視,認(rèn)為承認(rèn)錯(cuò)誤那是亡國(guó)之君才干的事情。

（81）所謂天下熙熙皆為利來(lái),天下壤壤皆為利往,夫千乘之王、萬(wàn)家之侯、百室之君,尚猶患貧,而況匹夫編戶之民乎[酷貓寫作網(wǎng)]。

（82）朕不是文過(guò)飾非之君主,既然洞悉其弊,則遷善改過(guò)猶恐不及。

（83）烏呼,創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之君,規(guī)模若是,亦可謂遠(yuǎn)也已矣!

（84）母后是想包庇他們嗎?朕身為一國(guó)之君,應(yīng)當(dāng)親賢遠(yuǎn)佞,如若徇私舞弊,怎能讓天下的百姓信服!母后你難道不想看到一個(gè)盛世之景嗎?

（85）創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之君,躬行節(jié)儉以示子孫,其末流猶入于淫靡,況示之以侈乎!乃云“無(wú)令后世有以加”。

（86）自古受命及中興之君,曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎?及其得賢也,曾不出閭巷,豈幸相遇哉?上之人求取之耳。

（87）若以繼統(tǒng)而即當(dāng)考所繼之君,則宜考武宗矣!以武宗從兄,不當(dāng)考;而考孝宗,又抹煞武宗一代矣!

（88）恪恭匪懈,以保名位,誠(chéng)所謂持盈守成,太平之君子。

（89）那等廢物,也配做一國(guó)之君?你父親不過(guò)是把他當(dāng)傀儡,若非先帝遺詔,且你父親曾受先帝一飯之恩,那蠢貨早已身首異處。

（90）劍乃百兵之君,刀不過(guò)是臣子,什么是君臣佐使你難道不懂嗎?

（91）大人、大明朝歷經(jīng)2百多年,不思進(jìn)取,守祖制,不革新,當(dāng)今皇上雖宵衣旰食,非三國(guó)之亡國(guó)之君,但頹勢(shì)久己,非一日之功,改朝換代迫在眉睫。

（92）天建大國(guó)之君,即為天下共主,何獨(dú)構(gòu)怨于我國(guó)也。

（93）其後齊中衰,管子修之,設(shè)輕重九府,則桓公以霸,九合諸侯,一匡天下;而管氏亦有三歸,位在陪臣,富於列國(guó)之君。

（94）陛下,你身為一國(guó)之君,理應(yīng)明辨是非、洞若觀火,分清什么人是忠臣良將,什么人是奸臣小人;分清什么話是逆耳忠言,什么話是讒言誑語(yǔ)。

（95）而且還是歷史上鼎鼎有名的崇禎帝,一個(gè)聲名赫赫的亡國(guó)之君,宵衣旰食,夕惕朝乾,卻最終換的個(gè)‘自掛東南枝’的悲劇的皇帝。

（96）如今國(guó)勢(shì)顛危,岌岌不可終日,我若徒守禮之節(jié)文,終喪三年,這國(guó)事還有可為嗎?那才叫作棄義背禮呢!空守著這終喪三年之節(jié)文,不過(guò)徒為后之君子所譏笑罷了。

（97）是以三代以前,海內(nèi)諸侯,何啻萬(wàn)國(guó),有民人社稷者,通謂之君。

（98）嫁漢是為了穿衣吃飯那是老百姓的俗論,對(duì)于身為一國(guó)之君的女王來(lái)說(shuō),條件則要更加苛刻的多,丈夫必須英武剛烈,多謀善斷,人品倒也退其次。

（99）唐太宗李世民唐太宗即位后,勵(lì)精圖治,納諫如流,使得唐朝國(guó)運(yùn)蒸蒸日上,唐太宗更是成為一代有為之君。

（100）故自有議院,而昏暴之君無(wú)所施其虐,跋扈之臣無(wú)所擅其權(quán),大小官司無(wú)所卸其責(zé),草野小民無(wú)所積其怨,故斷不至數(shù)代而亡,一朝而滅也。

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