第1篇 勞教系社會學(xué)學(xué)生暑期實習(xí)報告

一、實習(xí)時間地點：

07.7.26---8.18在衡東縣城建監(jiān)察大隊實習(xí).

二、實習(xí)內(nèi)容:

根據(jù)實習(xí)要求和所學(xué)專業(yè)的實際情況,本次暑期實習(xí)我選擇在家鄉(xiāng)---衡東. 炎炎夏日列日當頭,正是因為有這樣的環(huán)境，正激起了我要在暑假參加社會實踐的決心。我要看看我能否在惡劣的環(huán)境中有能力依靠自己的又手和大腦維持自己的生存，同時，也想通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，更為重要的是檢驗一下自己所學(xué)的東西能否被社會所用，自己的能力能否被社會所承認.同時,通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在.

三、實習(xí)意義:

通過這次實習(xí)，使我深刻體會到城管隊員在工作中的態(tài)度,即“五心”----熱心,誠心,細心,耐心,虛心.這近一個月短暫而又充實的實習(xí)，對我走向社會起到了一個橋梁過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。

四、實習(xí)報告：

關(guān)于在城市工作的實踐中認識和塑造市民精神的幾點探討

目前，“市民精神”的主題在城市工作的實踐與理論中空前地凸現(xiàn)出來。市民精神的理論邏輯如何解讀?市民精神的實踐活動何以展開?這是我們城市工作要進一步總結(jié)和深化的課題。暑期實習(xí)工作實踐告訴我：在中國史無前例的城市化浪潮中，一夜崛起的新興城市太需要市民精神的啟蒙，太需要市民精神的普及，太需要首先拿來和灌輸普適性的抑或基礎(chǔ)性的“市民需知”、市民理念。那么，具有普適意義的現(xiàn)代市民精神究竟是什么呢?我們把它概括為四個意識，即：社區(qū)意識、公共意識、公民意識、文化意識。

1、社區(qū)意識

社區(qū)意識在現(xiàn)代市民精神中，指居民對異質(zhì)人口聚居的城市新社區(qū)的認同

和對所居住城市的認同、期盼暨參與意識.在城市發(fā)展的進程中，自上世紀90年代以來，城區(qū)人口由30萬人增長到60萬人。我們在城市的發(fā)展與管理實踐中，明顯地感受到了城市人口游離松散、組織程度式微的困擾和壓力。實踐中一次次風(fēng)波和尷尬告訴我們：城市建設(shè)與管理中最活躍的因素是人口，人的管理和人群的凝聚、整合基礎(chǔ)在社區(qū);在市民中培育有心 皈依、有意參與的社區(qū)理念是精神文明建設(shè)的一項新興內(nèi)容。

城市建設(shè)與管理的一步步提升，幾乎總是伴隨著市民社區(qū)活動的逐步活躍。社區(qū)建設(shè)事 實上成為了城市工作的基層組織支撐和基礎(chǔ)工作平臺。近些年來，市區(qū)政府為社區(qū)投資修建辦公用房近40處，建筑面積近1萬平方米;劃撥辦公和社區(qū)服務(wù)用房100多處，建筑面積1萬多平方米;投資2300萬元，建起26個社區(qū)服務(wù)大樓及信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng);構(gòu)成了文體交際、家政服務(wù)、醫(yī)療保險、計劃生育、幼兒托護、敬老助殘、低保救濟、環(huán)衛(wèi)保潔、城建城管、勞動就業(yè)、治安聯(lián)防、社會維穩(wěn)等社區(qū)服務(wù)和社區(qū)管理體系。社區(qū)建設(shè)的見效明顯地增強了社區(qū)在居民心目中的份量，誘導(dǎo)了居民對社區(qū)的認同和參與。城市創(chuàng)建活動在城市的每一個角落，有人想到、有人看到、有人撐頭、有人呼應(yīng)，全城社區(qū)初步達到了環(huán)境衛(wèi)生清潔、市容秩序整齊、綠化亮化達標、社區(qū)成員滿意的城市創(chuàng)建基礎(chǔ)目標，為整個城市建設(shè)與管理提供了好的微觀機制。

實踐給我們另一個更有價值的啟示是：在現(xiàn)代城市，以城市整體為對象的大社區(qū)意識，在市民理念中更容易形成，更有感召力，也更具有城市工作的功利價值。城建隊伍適時提出了“人人都是衡東形象，個個都是衡東主人”的市民創(chuàng)建主題口號，愈發(fā)賦予了人們對城市共同體的榮譽感和歸屬感，以一種內(nèi)生的力量促使人們從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。廣大市民真正成為了城市的主體，從而也成為了城市工作的參與者、監(jiān)督者，市民滿意與否真正成為了城市工作的最高標準?！昂鈻|”二字在市民的心中越來越被看重，我們共同的家園在市民心中空前地被認同。我們借勢發(fā)力，全面啟動城市創(chuàng)建，自1998年始，大規(guī)模地持續(xù)組織了禁炮、禁鳴、取締三輪、取締路市、關(guān)閉燒窯和垃圾袋裝化等整治臟亂差的八大戰(zhàn)役，徹底改變了力量對比，跨越了城市創(chuàng)建的第一臺階。之后又順勢而為，提出了新的“四個城市”創(chuàng)建目標，即“全國交通管理模范城市，中國最佳人居環(huán)境城市，國家環(huán)境保護模范城市，國際花園城市”。城市新目標的亮出，剛剛體驗成功的衡東市民再沒有一乍一驚，而是又平添了幾分對美好家園的自豪和信心。政府與市民互動，政府與市民共創(chuàng)，在市民精神的折射中頓顯衡東個性.在市民的心目中，成為了一種堅實而美好的精神依戀——這就是衡東市民精神中的大社區(qū)意識抑或家園意識。

2、公共意識

公共意識是指以公共場所為空間特征的城市公共生活中，所產(chǎn)生的觀念和規(guī)則意識。

城市公共生活以公共場所為空間，既屬于每個人，又不屬于每個人;既屬于社會，又不屬于社會。不同信仰、不同階層、不同職業(yè)的人們偶然遇聚，其聯(lián)系是偶然的、無感情色彩的，同時其互動又是大量的、龐雜的，摩擦和沖撞的幾率大大提高。公共生活不同于共同生活的最大特征是人們相互間是“匿名”的。對于“非匿名”的社會生活，我們有集體道德和個人道德進行約束。但是，對于剛剛大踏步進入現(xiàn)代城市公共生活領(lǐng)域的我們，尚未成功地建筑起能使新市民普遍認知和接受的公共道德規(guī)范。像現(xiàn)在司空見慣的公用電話被無端損壞，千百盆公共鮮花瞬時間被哄搶一空，公共汽車的投幣口被雜物填塞，甚而公共生活中的見死不救等等，都是道德嚴重缺失的反映。我們再深入探究，上述不道德的人，在同學(xué)中可能是好學(xué)生，在家庭中可能是好父母，在單位里可能是好同志，至少不都是缺德做壞事的。那么他們?nèi)钡氖鞘裁础暗隆蹦?顯然，是“匿名”狀態(tài)下的“公共道德”。公共道德既是公共意識的核心內(nèi)容，也是公共意識中亟待強健的一根軟肋，更是我們培育市民公共意識的首要抓手。

3、公民意識

公民意識體現(xiàn)在市民精神中，是指堅定的民主法治理念和自覺的權(quán)利義務(wù)意識。公民意識不是市民所特有，但成熟于現(xiàn)代國家的公民社會所孕育的公民意識，更鮮明地體現(xiàn)在現(xiàn)代城市文明之中。在暑期實踐中，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，公民意識在我們的詞匯中是新鮮的甚至是奧秘的，然而在工作實踐中卻展現(xiàn)出一幅互動最為熱烈、成果最為顯性的情形。

關(guān)于民主——民主意識的覺醒是我國新時期思想觀念變化中最為突出的現(xiàn)象之一，民主訴求又在城市表現(xiàn)得更為普遍和張揚。民主意識成為現(xiàn)代市民精神的鮮明特征。實踐使我們實實在在觸摸到了她的存在和力量，也教訓(xùn)我們從“自作多情、自作聰明、自拿主張、自行其是”的“為民作主”情結(jié)中體悟過來，一步一步地走向“以民為主”。在近兩年小街小巷的改造中，也形成了“公布草案——市民提出調(diào)整補充建議——再公布草案——再吸納市民意見——形成方案”的程序化工作流程。160條小街小巷直接涉及數(shù)萬市民住戶，得到了市民群眾的認同和支持，也使城市的管理者和城市民眾又一次沐浴了民主精神的暢快洗禮。

關(guān)于法治——法治與民主幾乎是孿生的，但市民現(xiàn)實精神中的法治觀念卻相對淡薄;然而，法治原則對于城市的管理和市民精神的成熟不可或缺。在實踐中，城建隊伍對此予以了持續(xù)的引導(dǎo)。執(zhí)法難，是城市管理中的一個普遍難題。如何破題?首先，依據(jù)法律法規(guī)嘗試建立和細化城市管理的規(guī)章制度。幾年來，先后制定了地方的《城市市容和環(huán)境衛(wèi)生管理暫行辦法》、《除“四害”管理暫行規(guī)定》、《城市綠化管理辦法》等文件，使城市管理有規(guī)可循，大體規(guī)范。其次，堅持依法行政和文明執(zhí)法。工作中的教訓(xùn)告訴我們，依法行政才有力量，依法行政才見實效，依法行政才會避免“欲速則不達”，依法行政才能走向積極互動。我們在全市城管執(zhí)法隊伍中開展“城市管理形象年”活動，同時全面規(guī)范執(zhí)法行為，積極倡導(dǎo)徒步執(zhí)法，不沒收攤擔貨物、不隨意罰款。xx年，城區(qū)罰款額下降了80。同時,還及時引入了執(zhí)法監(jiān)察的機制。由此，扼制了一度出現(xiàn)的簡單執(zhí)法、野蠻執(zhí)法所導(dǎo)致的損害市民尊嚴、侵害市民利益的現(xiàn)象，使市民權(quán)益得到了尊重和保護。依法執(zhí)法與遵章守法，開始走向了既相互依存又相互制約的良性互動。最后，不放棄嚴管重罰。如幾年來，通過司法、行政手段先后強行拆除了一批違規(guī)違法建筑。做到懲治一處、震動一片、處罰一個、教育一批，遵從和敬畏法治權(quán)威的狀況明顯增強。

4、文化意識

市民文化意識指居民對精神生產(chǎn)、精神成果和精神生活，參與和追求的理念與傾向。精致文化的非神圣化和平民化是伴隨著工業(yè)化和城市化而出現(xiàn)的，尤其在現(xiàn)代城市得到了普遍體現(xiàn)。在暑期實踐中，我們感到文化意識是現(xiàn)實的市民精神中內(nèi)生能力最強和最具活力的部分，也表現(xiàn)為精神觸摸最為顯然的現(xiàn)象。我們甚至一度認為在市民精神的張揚中，文化意識可以自生自發(fā)、無需大的作為;然而，持續(xù)性的實踐仍然表明了，對文化意識的導(dǎo)向與提升總是不可或缺的。

衡東既是一座歷史古城，又是一座快速擴容的新興城市?，F(xiàn)代市民精神的生成和孕育還只是初具雛形，在這一博大豐富的精神領(lǐng)域，我們還需要有近乎無限的克己、付出、智慧與建設(shè)。

第2篇 勞教系社會學(xué)學(xué)生暑期實習(xí)報告1

一、實習(xí)時間地點：

07.7.26-8.18在衡東縣城建監(jiān)察大隊實習(xí).

二、實習(xí)內(nèi)容:

根據(jù)實習(xí)要求和所學(xué)專業(yè)的實際情況,本次暑期實習(xí)我選擇在家鄉(xiāng)-衡東. 炎炎夏日列日當頭,正是因為有這樣的環(huán)境，正激起了我要在暑假參加社會實踐的決心。我要看看我能否在惡劣的環(huán)境中有能力依靠自己的又手和大腦維持自己的生存，同時，也想通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，更為重要的是檢驗一下自己所學(xué)的東西能否被社會所用，自己的能力能否被社會所承認.同時,通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在.

三、實習(xí)意義:

通過這次實習(xí)，使我深刻體會到城管隊員在工作中的態(tài)度,即“五心”熱心,誠心,細心,耐心,虛心.這近一個月短暫而又充實的實習(xí)，對我走向社會起到了一個橋梁過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。

四、實習(xí)報告：

關(guān)于在城市工作的實踐中認識和塑造市民精神的幾點探討

目前，“市民精神”的主題在城市工作的實踐與理論中空前地凸現(xiàn)出來。市民精神的理論邏輯如何解讀?市民精神的實踐活動何以展開?這是我們城市工作要進一步總結(jié)和深化的課題。暑期實習(xí)工作實踐告訴我：在中國史無前例的城市化浪潮中，一夜崛起的新興城市太需要市民精神的啟蒙，太需要市民精神的普及，太需要首先拿來和灌輸普適性的抑或基礎(chǔ)性的“市民需知”、市民理念。那么，具有普適意義的現(xiàn)代市民精神究竟是什么呢?我們把它概括為四個意識，即：社區(qū)意識、公共意識、公民意識、文化意識。

1、社區(qū)意識

社區(qū)意識在現(xiàn)代市民精神中，指居民對異質(zhì)人口聚居的城市新社區(qū)的認同

和對所居住城市的認同、期盼暨參與意識.在城市發(fā)展的進程中，自上世紀90年代以來，城區(qū)人口由30萬人增長到60萬人。我們在城市的發(fā)展與管理實踐中，明顯地感受到了城市人口游離松散、組織程度式微的困擾和壓力。實踐中一次次風(fēng)波和尷尬告訴我們：城市建設(shè)與管理中最活躍的因素是人口，人的管理和人群的凝聚、整合基礎(chǔ)在社區(qū);在市民中培育有心 皈依、有意參與的社區(qū)理念是精神文明建設(shè)的一項新興內(nèi)容。

第3篇 2023勞教系社會學(xué)學(xué)生暑期實習(xí)報告

一、實習(xí)時間地點：

07.7.26---8.18在衡東縣城建監(jiān)察大隊實習(xí).

二、實習(xí)內(nèi)容:

根據(jù)實習(xí)要求和所學(xué)專業(yè)的實際情況,本次暑期實習(xí)我選擇在家鄉(xiāng)---衡東. 炎炎夏日列日當頭,正是因為有這樣的環(huán)境，正激起了我要在暑假參加社會實踐的決心。我要看看我能否在惡劣的環(huán)境中有能力依靠自己的又手和大腦維持自己的生存，同時，也想通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，更為重要的是檢驗一下自己所學(xué)的東西能否被社會所用，自己的能力能否被社會所承認.同時,通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在.

三、實習(xí)意義:

通過這次實習(xí)，使我深刻體會到城管隊員在工作中的態(tài)度,即“五心”----熱心,誠心,細心,耐心,虛心.這近一個月短暫而又充實的實習(xí)，對我走向社會起到了一個橋梁過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。

四、實習(xí)報告：

關(guān)于在城市工作的實踐中認識和塑造市民精神的幾點探討

目前，“市民精神”的主題在城市工作的實踐與理論中空前地凸現(xiàn)出來。市民精神的理論邏輯如何解讀?市民精神的實踐活動何以展開?這是我們城市工作要進一步總結(jié)和深化的課題。暑期實習(xí)工作實踐告訴我：在中國史無前例的城市化浪潮中，一夜崛起的新興城市太需要市民精神的啟蒙，太需要市民精神的普及，太需要首先拿來和灌輸普適性的抑或基礎(chǔ)性的“市民需知”、市民理念。那么，具有普適意義的現(xiàn)代市民精神究竟是什么呢?我們把它概括為四個意識，即：社區(qū)意識、公共意識、公民意識、文化意識。

1、社區(qū)意識

社區(qū)意識在現(xiàn)代市民精神中，指居民對異質(zhì)人口聚居的城市新社區(qū)的認同

和對所居住城市的認同、期盼暨參與意識.在城市發(fā)展的進程中，自上世紀90年代以來，城區(qū)人口由30萬人增長到60萬人。我們在城市的發(fā)展與管理實踐中，明顯地感受到了城市人口游離松散、組織程度式微的困擾和壓力。實踐中一次次風(fēng)波和尷尬告訴我們：城市建設(shè)與管理中最活躍的因素是人口，人的管理和人群的凝聚、整合基礎(chǔ)在社區(qū);在市民中培育有心 皈依、有意參與的社區(qū)理念是精神文明建設(shè)的一項新興內(nèi)容。

城市建設(shè)與管理的一步步提升，幾乎總是伴隨著市民社區(qū)活動的逐步活躍。社區(qū)建設(shè)事 實上成為了城市工作的基層組織支撐和基礎(chǔ)工作平臺。近些年來，市區(qū)政府為社區(qū)投資修建辦公用房近40處，建筑面積近1萬平方米;劃撥辦公和社區(qū)服務(wù)用房100多處，建筑面積1萬多平方米;投資2300萬元，建起26個社區(qū)服務(wù)大樓及信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng);構(gòu)成了文體交際、家政服務(wù)、醫(yī)療保險、計劃生育、幼兒托護、敬老助殘、低保救濟、環(huán)衛(wèi)保潔、城建城管、勞動就業(yè)、治安聯(lián)防、社會維穩(wěn)等社區(qū)服務(wù)和社區(qū)管理體系。社區(qū)建設(shè)的見效明顯地增強了社區(qū)在居民心目中的份量，誘導(dǎo)了居民對社區(qū)的認同和參與。城市創(chuàng)建活動在城市的每一個角落，有人想到、有人看到、有人撐頭、有人呼應(yīng)，全城社區(qū)初步達到了環(huán)境衛(wèi)生清潔、市容秩序整齊、綠化亮化達標、社區(qū)成員滿意的城市創(chuàng)建基礎(chǔ)目標，為整個城市建設(shè)與管理提供了好的微觀機制。

實踐給我們另一個更有價值的啟示是：在現(xiàn)代城市，以城市整體為對象的大社區(qū)意識，在市民理念中更容易形成，更有感召力，也更具有城市工作的功利價值。城建隊伍適時提出了“人人都是衡東形象，個個都是衡東主人”的市民創(chuàng)建主題口號，愈發(fā)賦予了人們對城市共同體的榮譽感和歸屬感，以一種內(nèi)生的力量促使人們從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。廣大市民真正成為了城市的主體，從而也成為了城市工作的參與者、監(jiān)督者，市民滿意與否真正成為了城市工作的標準?！昂鈻|”二字在市民的心中越來越被看重，我們共同的家園在市民心中空前地被認同。我們借勢發(fā)力，全面啟動城市創(chuàng)建，自1998年始，大規(guī)模地持續(xù)組織了禁炮、禁鳴、取締三輪、取締路市、關(guān)閉燒窯和垃圾袋裝化等整治臟亂差的八大戰(zhàn)役，徹底改變了力量對比，跨越了城市創(chuàng)建的第一臺階。之后又順勢而為，提出了新的“四個城市”創(chuàng)建目標，即“全國交通管理模范城市，中國人居環(huán)境城市，國家環(huán)境保護模范城市，國際花園城市”。城市新目標的亮出，剛剛體驗成功的衡東市民再沒有一乍一驚，而是又平添了幾分對美好家園的自豪和信心。政府與市民互動，政府與市民共創(chuàng)，在市民精神的折射中頓顯衡東個性.在市民的心目中，成為了一種堅實而美好的精神依戀——這就是衡東市民精神中的大社區(qū)意識抑或家園意識。

2、公共意識

公共意識是指以公共場所為空間特征的城市公共生活中，所產(chǎn)生的觀念和規(guī)則意識。

城市公共生活以公共場所為空間，既屬于每個人，又不屬于每個人;既屬于社會，又不屬于社會。不同信仰、不同階層、不同職業(yè)的人們偶然遇聚，其聯(lián)系是偶然的、無感情色彩的，同時其互動又是大量的、龐雜的，摩擦和沖撞的幾率大大提高。公共生活不同于共同生活的特征是人們相互間是“匿名”的。對于“非匿名”的社會生活，我們有集體道德和個人道德進行約束。但是，對于剛剛大踏步進入現(xiàn)代城市公共生活領(lǐng)域的我們，尚未成功地建筑起能使新市民普遍認知和接受的公共道德規(guī)范。像現(xiàn)在司空見慣的公用電話被無端損壞，千百盆公共鮮花瞬時間被哄搶一空，公共汽車的投幣口被雜物填塞，甚而公共生活中的見死不救等等，都是道德嚴重缺失的反映。我們再深入探究，上述不道德的人，在同學(xué)中可能是好學(xué)生，在家庭中可能是好父母，在單位里可能是好同志，至少不都是缺德做壞事的。那么他們?nèi)钡氖鞘裁础暗隆蹦?顯然，是“匿名”狀態(tài)下的“公共道德”。公共道德既是公共意識的核心內(nèi)容，也是公共意識中亟待強健的一根軟肋，更是我們培育市民公共意識的首要抓手。

3、公民意識

公民意識體現(xiàn)在市民精神中，是指堅定的民主法治理念和自覺的權(quán)利義務(wù)意識。公民意識不是市民所特有，但成熟于現(xiàn)代國家的公民社會所孕育的公民意識，更鮮明地體現(xiàn)在現(xiàn)代城市文明之中。在暑期實踐中，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，公民意識在我們的詞匯中是新鮮的甚至是奧秘的，然而在工作實踐中卻展現(xiàn)出一幅互動最為熱烈、成果最為顯性的情形。

關(guān)于民主——民主意識的覺醒是我國新時期思想觀念變化中最為突出的現(xiàn)象之一，民主訴求又在城市表現(xiàn)得更為普遍和張揚。民主意識成為現(xiàn)代市民精神的鮮明特征。實踐使我們實實在在觸摸到了她的存在和力量，也教訓(xùn)我們從“自作多情、自作聰明、自拿主張、自行其是”的“為民作主”情結(jié)中體悟過來，一步一步地走向“以民為主”。在近兩年小街小巷的改造中，也形成了“公布草案——市民提出調(diào)整補充建議——再公布草案——再吸納市民意見——形成方案”的程序化工作流程。160條小街小巷直接涉及數(shù)萬市民住戶，得到了市民群眾的認同和支持，也使城市的管理者和城市民眾又一次沐浴了民主精神的暢快洗禮。

關(guān)于法治——法治與民主幾乎是孿生的，但市民現(xiàn)實精神中的法治觀念卻相對淡薄;然而，法治原則對于城市的管理和市民精神的成熟不可或缺。在實踐中，城建隊伍對此予以了持續(xù)的引導(dǎo)。執(zhí)法難，是城市管理中的一個普遍難題。如何破題?首先，依據(jù)法律法規(guī)嘗試建立和細化城市管理的規(guī)章制度。幾年來，先后制定了地方的《城市市容和環(huán)境衛(wèi)生管理暫行辦法》、《除“四害”管理暫行規(guī)定》、《城市綠化管理辦法》等文件，使城市管理有規(guī)可循，大體規(guī)范。其次，堅持依法行政和文明執(zhí)法。工作中的教訓(xùn)告訴我們，依法行政才有力量，依法行政才見實效，依法行政才會避免“欲速則不達”，依法行政才能走向積極互動。我們在全市城管執(zhí)法隊伍中開展“城市管理形象年”活動，同時全面規(guī)范執(zhí)法行為，積極倡導(dǎo)徒步執(zhí)法，不沒收攤擔貨物、不隨意罰款。xx年，城區(qū)罰款額下降了80。同時,還及時引入了執(zhí)法監(jiān)察的機制。由此，扼制了一度出現(xiàn)的簡單執(zhí)法、野蠻執(zhí)法所導(dǎo)致的損害市民尊嚴、侵害市民利益的現(xiàn)象，使市民權(quán)益得到了尊重和保護。依法執(zhí)法與遵章守法，開始走向了既相互依存又相互制約的良性互動。最后，不放棄嚴管重罰。如幾年來，通過司法、行政手段先后強行拆除了一批違規(guī)違法建筑。做到懲治一處、震動一片、處罰一個、教育一批，遵從和敬畏法治權(quán)威的狀況明顯增強。

4、文化意識

市民文化意識指居民對精神生產(chǎn)、精神成果和精神生活，參與和追求的理念與傾向。精致文化的非神圣化和平民化是伴隨著工業(yè)化和城市化而出現(xiàn)的，尤其在現(xiàn)代城市得到了普遍體現(xiàn)。在暑期實踐中，我們感到文化意識是現(xiàn)實的市民精神中內(nèi)生能力和活力的部分，也表現(xiàn)為精神觸摸最為顯然的現(xiàn)象。我們甚至一度認為在市民精神的張揚中，文化意識可以自生自發(fā)、無需大的作為;然而，持續(xù)性的實踐仍然表明了，對文化意識的導(dǎo)向與提升總是不可或缺的。