克己復(fù)禮
克己復(fù)禮拼音：kè jǐ fù lǐ
克己復(fù)禮的故事
【出處】顏淵問仁。子曰：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？’ 《論語·顏淵》
【解釋】克：克制。儒家指約束自己，使每件事都?xì)w于“禮”。
【用法】作謂語、定語；指約束自己
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【近義詞】復(fù)禮克己
【其它使用】
◎ 克己復(fù)禮＂就成為他們搞反革命復(fù)辟活動的一面旗幟，＂正名＂就成為他們鎮(zhèn)壓革命派的一條大棒。
◎ 教書的老先生給他起了個中文名字＂薄復(fù)禮＂，意思是遵循中國圣人的道德標(biāo)準(zhǔn)，不自私自利，以克己復(fù)禮為榮。
◎ 訓(xùn)練班抓住批林批孔這個頭等大事，狠批林彪效法孔老二＂克己復(fù)禮＂，復(fù)辟資本主義和破壞民兵建設(shè)的罪行。
◎ 從運動一開始，廠黨委就在本市人武部工作組的配合下，組織民兵狠批林彪＂克己復(fù)禮＂的反革命修正主義路線。
◎ 他緊密配合黑主子＂克己復(fù)禮＂，搶班奪權(quán)，全面為林賊正定名分。
克己復(fù)禮
克己復(fù)禮成語接龍
克己復(fù)禮成語接龍 (新手初學(xué)接龍)
克己復(fù)禮→禮士親賢→賢良方正→正諫不諱→諱莫高深→深山大澤→澤吻磨牙→牙白口清→清風(fēng)勁節(jié)→節(jié)用愛人→人怨神怒→怒氣沖霄→霄壤之殊→殊涂同歸→歸之若水→水乳之契→契合金蘭→蘭因絮果→果如所料→料敵如神→神不主體→體體面面→面貌一新→新淫之聲→聲氣相投→投河覓井→井臼親操→操刀傷錦→錦營花陣→陣馬風(fēng)檣
克己復(fù)禮成語接龍 (高手升級接龍)
克己復(fù)禮→禮先一飯→飯蔬飲水→水磨功夫→夫倡婦隨→隨物賦形→形式主義→義斷恩絕→絕域殊方→方正不茍→茍且偷安→安危相易→易轍改弦→弦歌之聲→聲名狼藉→藉草枕塊→塊然獨處→處之綽然→然糠自照→照人肝膽→膽裂魂飛→飛鴻雪爪→爪牙之將→將蝦釣鱉
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克己復(fù)禮成語造句
1.練習(xí)者也學(xué)習(xí)一些跆拳道基本原理，例如：“禮義廉恥，克己復(fù)禮，百折不屈”。
2.古之先民，率直天真；夜不閉戶，道不拾遺；淳樸厚道，崇德尚品；揖讓進(jìn)退，克己復(fù)禮。今之我們，努力學(xué)習(xí)；傳遞文明，愛心接力！
3.仁者愛人，為仁由己。唯仁者能好人，能惡人。克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。
4.而孔子周游列國的“克己復(fù)禮”，則是對此周朝奴隸制等級禮法制度體系的“興亡繼絕”。
5.孔子以克己復(fù)禮為己任，他所要復(fù)的禮即為周禮，其核心是宗法制，宗法制的核心是繼承制。
6.克己復(fù)禮有何用？秦國不誤農(nóng)時，反倒蠻夷了？你們?nèi)迳珪恢呺H！一個窮國，老百姓吃西北風(fēng)鄉(xiāng)宴哪！
7.孔子的和諧觀完全是為了“克己復(fù)禮”。
8.教書的老先生給他起了個中文名字"薄復(fù)禮"，意思是遵循中國圣人的道德標(biāo)準(zhǔn)，不自私自利，以克己復(fù)禮為榮。
9.他一直是一個奉公守法、克己復(fù)禮的人。
10.儒家的克己復(fù)禮、王道仁政、存心養(yǎng)性、居敬窮理，道家的小國寡民、順應(yīng)自然、返璞歸真、心齋坐忘，莫不如此。
11.文明之要在于和。謙和則禮，寬和則容，親和則睦，仁和則愛，溫和則暖，調(diào)和則諧，氣和則順，人和則昌?？思簭?fù)禮，和融天地！
12.所以身為修道人，就要克己復(fù)禮，不要造因果。
13.子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”。
14.在以毛*席為首的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過無產(chǎn)階級*鍛煉的億萬群眾，鋒芒直指*、孔老二‘克己復(fù)禮’的反動綱領(lǐng)，直指*反革命的修正主義路線的極右實質(zhì)。
15.儒家作為主流文化，其思想核心為提倡“仁愛”、“克己復(fù)禮”、“舍生取義”等，注重“三綱五?！薄八木S八德”以及“八目”的個人修養(yǎng)。
