知人論世的意思
知人論世拼音：zhī rén lùn shì
[成語(yǔ)解釋]原指了解一個(gè)人并研究他所處的時(shí)代背景?，F(xiàn)也指鑒別人物的好壞，議論世事的得失。
[典故出處]《孟子·萬(wàn)章下》：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也?！?/p>
[ 近義詞 ]知人論事
[成語(yǔ)用法]不過(guò)倘要研究文學(xué)或某一作家，所謂“知人論世”，那么，足以應(yīng)用的選本就很難得。（魯迅《且介亭雜文二集 “題未定”草》）
[使用熱度]常用
[感情色彩]褒義詞
[語(yǔ)法用法]作謂語(yǔ)；指鑒別人物的好壞
[成語(yǔ)結(jié)構(gòu)]聯(lián)合式
[產(chǎn)生時(shí)間]古代
知人論世成語(yǔ)接龍
知人論世成語(yǔ)接龍 (新手初學(xué)接龍)
知人論世→世世代代→代為說(shuō)項(xiàng)→項(xiàng)背相望→望影揣情→情深骨肉→肉眼愚眉→眉語(yǔ)目笑→笑比河清→清清楚楚→楚管蠻弦→弦外遺音→音問(wèn)兩絕→絕長(zhǎng)續(xù)短→短褐不全→全始全終→終身之丑→丑聲遠(yuǎn)播→播惡遺臭→臭名昭彰→彰明較著→著乎竹帛
知人論世成語(yǔ)接龍 (高手升級(jí)接龍)
知人論世→世異時(shí)移→移根換葉→葉瘦花殘→殘圭斷璧→璧合珠聯(lián)→聯(lián)翩而至→至高無(wú)上→上上下下→下筆成文→文采風(fēng)流→流風(fēng)遺俗→俗不可醫(yī)→醫(yī)時(shí)救弊→弊衣簞食→食甘寢安→安分守?！Ｄ昀墼隆侣讹L(fēng)云→云飛雨散→散悶消愁→愁眉鎖眼→眼花撩亂→亂頭粗服→服服貼貼
知人論世相關(guān)成語(yǔ)
知人論世成語(yǔ)造句
1、從史學(xué)史的角度對(duì)這些近代史著述的特點(diǎn)作出總結(jié)，知人論世，可以窺見20年代近代史研究的狀況。
2、有了這些材料，你就可以做到知人論世，可以使自己在研究當(dāng)中盡量公允，不帶偏見。
3、乾隆以來(lái)多樸學(xué)，知人論世之文，易觸時(shí)忌，一概不敢從事，移其心力，畢注于經(jīng)學(xué)，畢注于名物訓(xùn)詁之考訂，所成就亦超出前儒之上。
4、如果我們對(duì)歷史人物的獨(dú)特文化履歷缺乏了解，在知人論世方面不能夠下些深入發(fā)掘的功夫，僅僅從上文中預(yù)設(shè)的理論邏輯出發(fā)。
5、史學(xué)批評(píng)必須考慮到這兩個(gè)方面的影響，這是知人論世方法的基本內(nèi)涵和跟本原則。
5、酷貓寫作網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是更快地造出更優(yōu)質(zhì)的句子.
6、年譜素以知人論世的工具而存名于古今，但年譜還有一個(gè)重要的作用，卻被人遺忘了。
7、請(qǐng)大家知人論世,把意見講充分,開好這個(gè)會(huì)。
8、從他知人論世的言論中，可以看出他的閱歷很豐富。
9、首先從知人論世的角度就文獻(xiàn)所載呂忱生平之零星片斷作了考證，大致推斷了其主要活動(dòng)時(shí)期。
10、不過(guò)倘要研究文學(xué)或某一作家，所謂”知人論世“，那么，足以應(yīng)用的選本就很難得。
11、他們一下班,就坐在茶館里知人論世,洋洋自得。
12、可見從知人論世角度考察杜甫，與從現(xiàn)實(shí)主義反映論角度論杜甫，彼此溝通聯(lián)系是較為方便的。
13、所以，雖然蘇青在知人論世方面表現(xiàn)出高人一籌的聰明與睿智，但在藝術(shù)技巧上卻跟張愛玲相差很遠(yuǎn)。
14、徐復(fù)觀的學(xué)術(shù)方法堅(jiān)持了知人論世，堅(jiān)持了進(jìn)化與動(dòng)態(tài)的理念，堅(jiān)持了材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一，這些雖說(shuō)是治中國(guó)思想史的平常之道，但它是正確的，可貴的。
15、這是對(duì)知人論世原則最早的表述，后世史家都自覺或不自覺地有所遵循，但從理論上發(fā)展了這個(gè)原則的是章學(xué)誠(chéng)。
知人論世
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