帶獨(dú)樹(shù)字的成語(yǔ)

• 獨(dú)樹(shù)一幟
• 獨(dú)樹(shù)不成林

帶一幟字的成語(yǔ)

• 獨(dú)樹(shù)一幟
• 自樹(shù)一幟
• 獨(dú)豎一幟

獨(dú)樹(shù)一幟成語(yǔ)造句

(一)在最通用的日用產(chǎn)品方面，它們也能獨(dú)樹(shù)一幟標(biāo)新立異。

(二)我們深信只有專(zhuān)業(yè)才能鑄造精品，堅(jiān)持不懈追求細(xì)節(jié)、在浴室鏡前燈行業(yè)獨(dú)樹(shù)一幟是我們的長(zhǎng)期目標(biāo)。

(三)領(lǐng)帶的質(zhì)量，另一方面獨(dú)樹(shù)一幟地適當(dāng)提高價(jià)格

(四)要編寫(xiě)本性化教案，就要勉勵(lì)教師博采眾長(zhǎng)，發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)，要研究教學(xué)本性，獨(dú)樹(shù)一幟，自成一家。

(五)唐太宗為什么會(huì)一反秦漢的先例而獨(dú)樹(shù)一幟昵？他為什么又會(huì)把自己的陵墓所在地選在九峻山呢？一些史籍記載，唐太宗之所以依山為陵，是因?yàn)樗钚膼?ài)的皇后

(六)張曉風(fēng)以其獨(dú)特的詩(shī)性解釋散文在臺(tái)灣文壇獨(dú)樹(shù)一幟。

(七)清代的詩(shī)人，往往受唐宋名家所拘束，黃仲則可謂少數(shù)能自出機(jī)杼、獨(dú)樹(shù)一幟的詩(shī)人。

(八)牛鎮(zhèn)長(zhǎng)的話(huà)音剛落，年輕的王副鎮(zhèn)長(zhǎng)就一馬當(dāng)先談起了自己的看法：“我以為，我們龍?jiān)存?zhèn)這幾年在發(fā)展特色養(yǎng)殖上獨(dú)樹(shù)一幟，匯報(bào)工作就要以此為重點(diǎn)

(九)如今，王文良在銷(xiāo)售學(xué)上獨(dú)樹(shù)一幟的貢獻(xiàn)得到了社會(huì)的廣泛認(rèn)可，他不僅被美國(guó)阿蘭斯醫(yī)藥集團(tuán)

(一十)鐘惺、沈德潛等評(píng)論家一致認(rèn)為曹丕的作品具有文士氣，在慷慨悲涼的建安文學(xué)中獨(dú)樹(shù)一幟。

(一十一)造型風(fēng)格，漸漸獨(dú)樹(shù)一幟，掀起全民

(一十二)文章創(chuàng)作，必須獨(dú)樹(shù)一幟，別創(chuàng)風(fēng)格，否則因循守舊，寄人籬下，終究難成大家。

(一十三)在18和19世紀(jì)，英國(guó)水彩畫(huà)家以其著名作品而在水彩畫(huà)中獨(dú)樹(shù)一幟。

(一十四)楊貴妃的這兩手絕活兒，與吃荔枝相得益彰，可謂史上獨(dú)樹(shù)一幟

(一十五)1997年沙宣進(jìn)入中國(guó)，在一票充斥著長(zhǎng)發(fā)美女的洗發(fā)水廣告中，沙宣模特們甩動(dòng)著短發(fā)的輕盈與灑脫，顯得獨(dú)樹(shù)一幟

(一十六)一個(gè)人一個(gè)企業(yè)，如果沒(méi)有標(biāo)新立異的精神和獨(dú)樹(shù)一幟的追求，如果不打破陳舊的思路和固定的模式，如果只是一味地因循守舊，不能創(chuàng)造性和批判性地發(fā)展，那是很難有所成就的