父為子隱的意思
父為子隱拼音：fù wéi zǐ yǐn
[成語(yǔ)解釋]父親為兒子隱藏劣跡。
[典故出處]《論語(yǔ)·子路》：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”
[ 反義詞 ]六親不認(rèn)
[成語(yǔ)用法]彼各都忍了也波哥，因此上父為子隱，上下家和順。（元 無(wú)名氏《九世同堂》）
[使用熱度]生僻
[感情色彩]褒義詞
[語(yǔ)法用法]作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指父子間的人情
[成語(yǔ)結(jié)構(gòu)]緊縮式
[產(chǎn)生時(shí)間]古代
[成語(yǔ)故事]春秋時(shí)期，孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國(guó)，在葉邑停留時(shí)，葉公府中的一只羊跑進(jìn)孔子的住地，被弟子曾點(diǎn)燒了吃。曾點(diǎn)的兒子曾參把這事報(bào)告給孔子，孔子知道曾參處于忠孝兩難的地步，于是答應(yīng)同葉公說(shuō)，孔子感慨：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”。
父為子隱成語(yǔ)接龍
父為子隱成語(yǔ)接龍 (新手初學(xué)接龍)
父為子隱→隱晦曲折→折沖將軍→軍不血刃→刃樹(shù)劍山→山雨欲來(lái)→來(lái)日正長(zhǎng)→長(zhǎng)七短八→八面張羅→羅織罪名→名標(biāo)青史→史策丹心→心往神馳→馳思遐想→想方設(shè)計(jì)→計(jì)不反顧→顧后瞻前→前功盡廢→廢私立公→公忠體國(guó)→國(guó)事多艱→艱食鮮食→食玉炊桂→桂酒椒漿→漿酒藿肉→肉顫心驚→驚愚駭俗→俗不可醫(yī)→醫(yī)時(shí)救弊→弊衣簞食→食甘寢寧→寧戚叩牛→牛蹄之涔
父為子隱成語(yǔ)接龍 (高手升級(jí)接龍)
父為子隱→隱晦曲折→折而族之→之死靡他→他山之攻→攻疾防患→患難與共→共存共榮→榮古虐今→今非昔比→比歲不登→登高能賦→賦食行水→水磨工夫→夫榮妻貴→貴賤無(wú)常→常鱗凡介
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父為子隱成語(yǔ)造句
一、“父為子隱,子為父隱”,這是孔子認(rèn)為的“直”。
二、小義護(hù)親,父為子隱,子為父隱,亦是美德大義滅親,殺忤逆之子,族人認(rèn)可。
三、“父為子隱,子為父隱,直在其中矣”,在這一思想指導(dǎo)下,漢代建立了“親親得相首匿”的制度,允許親屬之間隱匿犯罪。
四、早在春秋時(shí)代,孔子就作出了“父為子隱,子為父隱,直在其中矣”的論述。
五、如孔子所言,“父為子隱,子為父隱,直在其中矣”,影片的主要矛盾正是中華民族的傳統(tǒng)倫理親情與法不容情原則的相互糾葛。
六、吾黨之直者異于是,父為子隱,子為父隱,直在其中矣。(父為子隱造句 )
七、“父為子隱,子為父隱,直在其中矣”(《論語(yǔ)·子路篇》),中國(guó)傳統(tǒng)法律文化提倡“親親相為隱”、“同居相為隱”。
八、孔子回答,“吾黨之直者異于是,父為子隱,子為父隱,直在其中矣。
九、孔子在《論語(yǔ)·子路》里提出,“父為子隱,子為父隱,直在其中矣”。
十、而中國(guó)人是子為父隱、父為子隱,直在其中。
十一、父為子隱,子為父隱,直在其中矣。
十二、“親親得相首匿”源自《論語(yǔ)·子路》“父為子隱,子為父隱,直在其中矣”。
父為子隱
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