天人之際的意思
天人之際拼音：tiān rén zhī jì
[成語解釋]天：自然規(guī)律；人：人事；際：際遇。自然和人事之間的相互關(guān)系。
[典故出處]漢·司馬遷《報任少卿書》：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！?/p>
[成語用法]是以臣每察天人之際，觀禍亂之由，跡帝王之事，念先師之說，昭然著明，信不欺爾。★唐·陳子昂《諫政理書》
[使用熱度]生僻
[感情色彩]褒義詞
[語法用法]作主語、賓語；用于書面語
[成語結(jié)構(gòu)]偏正式
[產(chǎn)生時間]古代
[英文翻譯]the relation between the god's way and human affairs
天人之際成語接龍
天人之際成語接龍 (新手初學接龍)
天人之際→際會風云→云飛煙滅→滅景追風→風雷火炮→炮鳳烹龍→龍馭上賓→賓餿日月→月夜花朝→朝三暮二→二道販子→子不語怪→怪腔怪調(diào)→調(diào)停兩用→用舍行藏→藏頭護尾→尾大難掉→掉三寸舌→舌撟不下→下車泣罪→罪盈惡滿→滿腔悲憤→憤然作色→色藝兩絕→絕不護短→短吁長嘆→嘆老嗟卑→卑身屈體→體無完皮→皮肉之苦→苦口良藥→藥店飛龍→龍血鳳髓
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天人之際相關(guān)成語
帶天人字的成語
天人之際成語造句
1.究天人之際，通古今之變。
2.在這里，一群民族文化的有志之士們曾經(jīng)懷著“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的古訓，博文約禮，出入經(jīng)史，關(guān)懷于天人之際，叩問于古今之變。
3.釋迦學說，歸納天人之際，而有三界的區(qū)分。
4.少年葉天偶得相師傳承，究天人之際，通古今之變，為往圣繼絕學……
5.演繹出顯一曲超世絕倫的人仙戀情，堪稱天人之際的絕唱戀歌。
6.可以說，莊子在本然世界的天人之際視域里以審美的自然維度體現(xiàn)了更高的天人合一。
7.其才有霸王之略、學究天人之際、及堪將帥牧宰者，令五品已上清官及刺史各舉一人。
8.司馬遷寫了《史記》這樣的鴻篇巨制，卻表示，書必須藏諸名山，要“明天人之際，通古今之變，成一家之言”。
9.從一國之君淪落為階下囚，這種天人之際般的遭際變幻，對南唐李后主的詞風的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了巨大的影響。
10.究天人之際，通古今之變，成一家之言。
11.事各順于名，名各順于天，天人之際，合而為一。
12.圣人存神索至，成天下之大順，致天下之大利，和同天人之際，使之無間也。
13.這些高手，在邀天之幸的當下，恰恰就立于“天人之際”。
14.于是乎，我為北人大兄寫這篇短序，以證明北人大兄的椽筆，溝通于天人之際，達到了與造化的同功，與天地渾一！夜于京東且住草堂。
15.函谷關(guān)令尹喜原為周代楚康王之大夫，自幼博覽三墳五典，精研河洛易數(shù)，究天人之際，通古今之變。
16.司馬遷寫了《史記》這樣的鴻篇巨制，卻表示，書必須藏諸名山，要“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。
17.老子之所以要進行“究天人之際”終極的追問，是要人類由認識天之“本然”而知人之“應(yīng)然”，歸底還是對人的終極關(guān)懷。
18.上下各千歲，然后天人之際續(xù)備。
天人之際
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