第1篇 *員思想?yún)R報(bào)范文學(xué)習(xí)馬克思主義理論
思想?yún)R報(bào)，就是申請(qǐng)入*的人或*員為了使*組織更好地了解自己的思想情況，自覺(jué)地爭(zhēng)取*組織的教育和監(jiān)督，定期用書(shū)面形式向*組織匯報(bào)自己的思想。作為*員，入*要定時(shí)寫(xiě)思想?yún)R報(bào)，本文為大家?guī)?lái)思想?yún)R報(bào)范文，僅供大家參考。
思想?yún)R報(bào)
敬愛(ài)的*組織：
經(jīng)過(guò)近一段時(shí)間的自我學(xué)習(xí)和*員的幫助，本人在思想上積極要求上進(jìn)，在學(xué)習(xí)工作中向*員同志看齊，對(duì)*的認(rèn)識(shí)更加深刻?，F(xiàn)將本人近期思想情況匯報(bào)如下：
第一，要提高學(xué)習(xí)馬克思主義理論的自覺(jué)性。
認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、***理論，是*章規(guī)定的***員義務(wù)的第一條。***員必須懂得：理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上的清醒來(lái)源于理論上的堅(jiān)定。有些同志在重大問(wèn)題上政治不敏銳，甚至失去辨別能力，重要原因就是缺乏應(yīng)有的馬克思主義理論素養(yǎng)。理論上貧乏，政治上就不清醒。只有刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論，才能在復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境中，在深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，堅(jiān)定****理想和社會(huì)主義信念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終堅(jiān)持*的基本路線不動(dòng)搖，永遠(yuǎn)保持一個(gè)***員應(yīng)有的****純潔性。
第二，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。
理論聯(lián)系實(shí)際，是馬克思主義一個(gè)基本原則。學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、***理論，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持學(xué)以致用。最重要的是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)改造主觀世界，端正自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高為人民謀福利的自覺(jué)性。 評(píng)價(jià)一個(gè)***員重要的是看他做的怎么樣，看他能不能在端正自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀上下功夫，實(shí)現(xiàn)學(xué)于用、知與行、說(shuō)與做的統(tǒng)一。 第三，掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)。 *章中把學(xué)習(xí)科學(xué)文化和業(yè)務(wù)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)作為***員的一項(xiàng)義務(wù)作了明確的規(guī)定。當(dāng)即世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)，對(duì)經(jīng)濟(jì)影響愈來(lái)愈大。因此，我們要把學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)，提高到保持*的先進(jìn)性的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)的自覺(jué)性和緊迫感。
總之，***員應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的模范，不但要刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論，而且要學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)，努力創(chuàng)造一流的成績(jī)。只有這樣才能在新形勢(shì)下更好的發(fā)揮先鋒模范作用。明白了這些道理，我在學(xué)習(xí)和工作中有了方向，有了動(dòng)力。懂得了努力學(xué)習(xí)和干好工作的目的和重要性。所以在以后的學(xué)習(xí)工作中我定要加倍努力，向*員同志看齊，縮小同*員同志的差距，更好的為人民服務(wù)。
請(qǐng)*組織考驗(yàn)我。
此致
敬禮!
匯報(bào)人：eklavyapremedicalimphal.com
xxxx年x月x日
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撰寫(xiě)形式
標(biāo)題
思想?yún)R報(bào)的基本書(shū)寫(xiě)格式及內(nèi)容通常如下：
⑴標(biāo)題。居中寫(xiě)“思想?yún)R報(bào)”。
稱謂
⑵稱謂。即匯報(bào)人對(duì)*組織的稱呼，一般寫(xiě)“敬愛(ài)的*組織”。頂格書(shū)寫(xiě)在標(biāo)題的下一行，后面加冒號(hào)。
正文
⑶正文。
寫(xiě)思想?yún)R報(bào)，是結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、工作和生活情況，向*組織反映自己的真實(shí)思想情況。具體內(nèi)容根據(jù)每個(gè)人的不同情況而定。如果對(duì)*的基本知識(shí)、馬克思主義的基本理論的學(xué)習(xí)有所收獲，便可以通過(guò)思想?yún)R報(bào)的形式，將學(xué)習(xí)體會(huì)、思想認(rèn)識(shí)上新的提高及存在的認(rèn)識(shí)不清的問(wèn)題向*組織說(shuō)明;如果對(duì)*的路線、方針、政策或一個(gè)時(shí)期的中心任務(wù)有什么看法，可以在思想?yún)R報(bào)中表明自己的態(tài)度，闡明自己的觀點(diǎn);如果參加了重要的活動(dòng)或?qū)W習(xí)了某些重要文章，可以把自己受到的教育寫(xiě)給*組織;如果遇到國(guó)內(nèi)外發(fā)生重大政治事件時(shí)，則要通過(guò)學(xué)習(xí)提高對(duì)事件本質(zhì)估認(rèn)識(shí)，旗幟鮮明地向*組織表明自己的立場(chǎng);如果在自己的日常生活中遇到了個(gè)人利益同集體利益、國(guó)家利益產(chǎn)生矛盾的問(wèn)題，可以把自己有哪些想法，如何對(duì)待和處理的情況向*組織匯報(bào);為了使*組織對(duì)自己最近的思想情況有所了解，就要把自己的思想狀況，有了哪些進(jìn)步，存在什么問(wèn)題以及今后提高的打算寫(xiě)清楚，等等。
結(jié)尾
⑷結(jié)尾。
思想?yún)R報(bào)的結(jié)尾可寫(xiě)上自己對(duì)*組織的請(qǐng)求和希望。一般用“懇請(qǐng)*組織給予批評(píng)、幫助”或“希望*組織加強(qiáng)對(duì)自己的培養(yǎng)和教育”等作為結(jié)束語(yǔ)。
在思想?yún)R報(bào)的最后，要署名和注明匯報(bào)日期。一般居右書(shū)寫(xiě)“匯報(bào)人xxx”。下一行寫(xiě)上“xxxx年x月x日”。
第2篇 入*積極分子思想?yún)R報(bào)：學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化
尊敬的*組織：
馬克思主義相關(guān)理論是我們一直在學(xué)習(xí)的內(nèi)容，每一次我們的學(xué)習(xí)之后就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，這證明這樣的理論學(xué)習(xí)讓我們?cè)谒枷肷显谥饾u的提高。而這這其中，馬克思主義中國(guó)化又是我們會(huì)重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。馬克思主義中國(guó)化，是結(jié)合當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新進(jìn)而建構(gòu)馬克思主義的中國(guó)形態(tài)并指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐的一種現(xiàn)實(shí)要求。
從邏輯層面來(lái)看，馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，既是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程，又是推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新和中國(guó)實(shí)踐創(chuàng)新的過(guò)程;既是運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題進(jìn)而推進(jìn)中國(guó)發(fā)展的過(guò)程，又是用中國(guó)的方式實(shí)踐馬克思主義進(jìn)而推進(jìn)馬克思主義發(fā)展的過(guò)程。其實(shí)質(zhì)，就是尋求馬克思主義的中國(guó)實(shí)現(xiàn)形式，使馬克思主義具有“中國(guó)形態(tài)”。
具體講，馬克思主義中國(guó)化具有四種基本含義，前兩種含義講的是用馬克思主義的基本方法分析解決“中國(guó)問(wèn)題”，后兩種含義說(shuō)的是用“中國(guó)方式”實(shí)現(xiàn)馬克思主義的基本價(jià)值。一是馬克思主義的歷史化，即把馬克思主義與中國(guó)歷史方位相結(jié)合，注重運(yùn)用馬克思主義的基本方法研究中國(guó)的某一“歷史方位”，對(duì)中國(guó)所處的歷史方位給予準(zhǔn)確判定，進(jìn)而探究這一歷史方位中的馬克思主義。在當(dāng)今，就是探究社會(huì)主義初級(jí)階段的馬克思主義。這是具有歷史形態(tài)的馬克思主義。二是馬克思主義的現(xiàn)實(shí)化，即把馬克思主義與中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，注重運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論來(lái)分析和解決具有根本性的“中國(guó)問(wèn)題”，進(jìn)而從政治或意識(shí)形態(tài)上作出解釋并指導(dǎo)中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本理念。這是具有指導(dǎo)地位的馬克思主義。三是馬克思主義的民族化，即把馬克思主義與中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相結(jié)合，注重研究并汲取“中華文化”的精粹，從中尋求解決中國(guó)問(wèn)題的中國(guó)方式和馬克思主義基本價(jià)值的中國(guó)實(shí)現(xiàn)方式。這是具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的馬克思主義。四是馬克思主義的大眾化，即把馬克思主義與大眾思維相結(jié)合，注重馬克思主義的“中國(guó)表述”，使馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)大眾的社會(huì)心理與接受方式相適應(yīng)，成為影響中國(guó)人民生活方式的思維方式，為中國(guó)最廣大人民群眾所理解、所認(rèn)同。這是具有中國(guó)表述的馬克思主義。
在深入學(xué)習(xí)的過(guò)程中我們不難發(fā)現(xiàn)基本方法、社會(huì)歷史、社會(huì)現(xiàn)實(shí)(中國(guó)問(wèn)題)、文化傳統(tǒng)和大眾思維，是理解馬克思主義中國(guó)化的五個(gè)核心要素。而面向“中國(guó)現(xiàn)實(shí)”或“中國(guó)問(wèn)題”，是馬克思主義中國(guó)化的根本要義和使命。 改革開(kāi)放以來(lái)，馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，是直面“中國(guó)現(xiàn)實(shí)”或“中國(guó)問(wèn)題”的歷史演變的進(jìn)程。在這一歷史進(jìn)程中蘊(yùn)涵著馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新邏輯。這一進(jìn)程及其創(chuàng)新邏輯具有學(xué)術(shù)和政治兩個(gè)層面。學(xué)術(shù)層面的馬克思主義中國(guó)化，其實(shí)質(zhì)就是運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論來(lái)分析“中國(guó)問(wèn)題”，進(jìn)而從學(xué)理上建構(gòu)當(dāng)代馬克思主義的中國(guó)形態(tài);政治層面的馬克思主義中國(guó)化，其實(shí)質(zhì)就是運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論來(lái)分析“中國(guó)問(wèn)題”，進(jìn)而從政治或意識(shí)形態(tài)上確立對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展具有指導(dǎo)地位和作用的馬克思主義。這里著重從政治層面上來(lái)梳理改革開(kāi)放以來(lái)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和創(chuàng)新邏輯。
以上就是我今天通過(guò)學(xué)習(xí)所得到的一點(diǎn)感想，馬克思主義理論讓我更加體會(huì)到它中國(guó)化的過(guò)程所帶給我們的巨大指導(dǎo)和變化，這些有都成為我們不斷深入學(xué)習(xí)的動(dòng)力源泉，請(qǐng)*組織相信，我會(huì)努力學(xué)習(xí)、學(xué)好這一理論的。不辜負(fù)*組織的殷切希望，爭(zhēng)取早日成為一名正式的***員。
此致
敬禮!
第3篇 最新入*積極分子思想?yún)R報(bào)范文：學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化
尊敬的*組織：
馬克思主義相關(guān)理論是我們一直在學(xué)習(xí)的內(nèi)容，每一次我們的學(xué)習(xí)之后就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，這證明這樣的理論學(xué)習(xí)讓我們?cè)谒枷肷显谥饾u的提高。而這這其中，馬克思主義中國(guó)化又是我們會(huì)重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。馬克思主義中國(guó)化，是結(jié)合當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新進(jìn)而建構(gòu)馬克思主義的中國(guó)形態(tài)并指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐的一種現(xiàn)實(shí)要求。
從邏輯層面來(lái)看，馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，既是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程，又是推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新和中國(guó)實(shí)踐創(chuàng)新的過(guò)程;既是運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題進(jìn)而推進(jìn)中國(guó)發(fā)展的過(guò)程，又是用中國(guó)的方式實(shí)踐馬克思主義進(jìn)而推進(jìn)馬克思主義發(fā)展的過(guò)程。其實(shí)質(zhì)，就是尋求馬克思主義的中國(guó)實(shí)現(xiàn)形式，使馬克思主義具有“中國(guó)形態(tài)”。
具體講，馬克思主義中國(guó)化具有四種基本含義，前兩種含義講的是用馬克思主義的基本方法分析解決“中國(guó)問(wèn)題”，后兩種含義說(shuō)的是用“中國(guó)方式”實(shí)現(xiàn)馬克思主義的基本價(jià)值。
一是馬克思主義的歷史化，即把馬克思主義與中國(guó)歷史方位相結(jié)合，注重運(yùn)用馬克思主義的基本方法研究中國(guó)的某一“歷史方位”，對(duì)中國(guó)所處的歷史方位給予準(zhǔn)確判定，進(jìn)而探究這一歷史方位中的馬克思主義。在當(dāng)今，就是探究社會(huì)主義初級(jí)階段的馬克思主義。這是具有歷史形態(tài)的馬克思主義。
二是馬克思主義的現(xiàn)實(shí)化，即把馬克思主義與中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，注重運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論來(lái)分析和解決具有根本性的“中國(guó)問(wèn)題”，進(jìn)而從政治或意識(shí)形態(tài)上作出解釋并指導(dǎo)中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本理念。這是具有指導(dǎo)地位的馬克思主義。
三是馬克思主義的民族化，即把馬克思主義與中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相結(jié)合，注重研究并汲取“中華文化”的精粹，從中尋求解決中國(guó)問(wèn)題的中國(guó)方式和馬克思主義基本價(jià)值的中國(guó)實(shí)現(xiàn)方式。這是具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的馬克思主義。
四是馬克思主義的大眾化，即把馬克思主義與大眾思維相結(jié)合，注重馬克思主義的“中國(guó)表述”，使馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)大眾的社會(huì)心理與接受方式相適應(yīng)，成為影響中國(guó)人民生活方式的思維方式，為中國(guó)最廣大人民群眾所理解、所認(rèn)同。這是具有中國(guó)表述的馬克思主義。
在深入學(xué)習(xí)的過(guò)程中我們不難發(fā)現(xiàn)基本方法、社會(huì)歷史、社會(huì)現(xiàn)實(shí)(中國(guó)問(wèn)題)、文化傳統(tǒng)和大眾思維，是理解馬克思主義中國(guó)化的五個(gè)核心要素。而面向“中國(guó)現(xiàn)實(shí)”或“中國(guó)問(wèn)題”，是馬克思主義中國(guó)化的根本要義和使命。 改革開(kāi)放以來(lái)，馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，是直面“中國(guó)現(xiàn)實(shí)”或“中國(guó)問(wèn)題”的歷史演變的進(jìn)程。在這一歷史進(jìn)程中蘊(yùn)涵著馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新邏輯。
這一進(jìn)程及其創(chuàng)新邏輯具有學(xué)術(shù)和政治兩個(gè)層面。學(xué)術(shù)層面的馬克思主義中國(guó)化，其實(shí)質(zhì)就是運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論來(lái)分析“中國(guó)問(wèn)題”，進(jìn)而從學(xué)理上建構(gòu)當(dāng)代馬克思主義的中國(guó)形態(tài);政治層面的馬克思主義中國(guó)化，其實(shí)質(zhì)就是運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論來(lái)分析“中國(guó)問(wèn)題”，進(jìn)而從政治或意識(shí)形態(tài)上確立對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展具有指導(dǎo)地位和作用的馬克思主義。這里著重從政治層面上來(lái)梳理改革開(kāi)放以來(lái)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和創(chuàng)新邏輯。
以上就是我今天通過(guò)學(xué)習(xí)所得到的一點(diǎn)感想，馬克思主義理論讓我更加體會(huì)到它中國(guó)化的過(guò)程所帶給我們的巨大指導(dǎo)和變化，這些有都成為我們不斷深入學(xué)習(xí)的動(dòng)力源泉，請(qǐng)*組織相信，我會(huì)努力學(xué)習(xí)、學(xué)好這一理論的。不辜負(fù)*組織的殷切希望，爭(zhēng)取早日成為一名正式的***員。
此致
敬禮!
第4篇 思想?yún)R報(bào)范文2014年6月：學(xué)習(xí)馬克思主義理論
這篇《思想?yún)R報(bào)2014年6月：學(xué)習(xí)馬克思主義理論》是酷貓寫(xiě)作網(wǎng)小編為大家整理的，希望對(duì)大家有所幫助！
敬愛(ài)的*組織：
6月3號(hào)，我作為學(xué)生干*很榮幸的參加了沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)20101年千人層次青年馬克思主義者培訓(xùn)班，此次培訓(xùn)的目的是讓的青年學(xué)生學(xué)習(xí)并了解馬克思主義理論，并使之與實(shí)踐相結(jié)合，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義中國(guó)而奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。此次大會(huì)是由校團(tuán)委副**李曉安主持，遼寧省團(tuán)校副校長(zhǎng)常家樹(shù)和學(xué)生代表王美力應(yīng)邀出席此次大會(huì)，并做了非常精彩的演講，我也因此接受了一場(chǎng)深刻而又意義深遠(yuǎn)的馬克思主義的洗禮，令我感觸頗深。
常教授用慷慨激昂又不乏幽默詼諧的語(yǔ)言講述了中國(guó)近代歷史上發(fā)生的很多關(guān)鍵性的事件，尤其是中國(guó)***波瀾壯闊的成長(zhǎng)歷程，充滿智慧的語(yǔ)言中飽含了對(duì)中國(guó)***的欽佩與崇敬，也充滿了對(duì)青年一代馬克思主義者的殷切期望與信心。下午學(xué)生代表王美力同學(xué)從另一個(gè)角度闡述了馬克思主義在我們學(xué)習(xí)、工作、生活中的重要作用，她提出的青年馬克思主義者要做樂(lè)于奉獻(xiàn)者，眼界開(kāi)闊者，結(jié)果導(dǎo)向者等的觀點(diǎn)給我留下了深刻的印象。
通過(guò)這次培訓(xùn)，我深刻地認(rèn)識(shí)到馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想的重要作用，因此，我們要深入學(xué)習(xí)馬克思主義，并使之與實(shí)踐相結(jié)合。馬克思主義理論就是實(shí)踐的一個(gè)要素。馬克思主義理論就是為了實(shí)踐，服務(wù)于實(shí)踐。任何馬克思主義理論家都是為著解決現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題而建立理論。馬克思主義理論本身的成立是緊緊地依賴于實(shí)際的，它最根本的要求就是必須以理論原則為指南解決我們現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。離開(kāi)實(shí)際的“理論”學(xué)習(xí)也許在有些人眼里是在掌握“理論”，但決不是掌握馬克思主義理論。研究掌握馬克思主義理論決不能離開(kāi)對(duì)現(xiàn)實(shí)的考慮，不能單從詞句和字面上來(lái)學(xué)習(xí)、研究，以為首先要理解掌握馬克思主義理論的“純粹精神”，然后才考慮現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這樣學(xué)到的東西實(shí)際上沒(méi)有脫離抽象“理論”的窠臼，與真正、具體的馬克思主義理論有天壤之別，因此，我們要注意馬克思主義理論的中國(guó)化與實(shí)踐化。
從宏觀上來(lái)講，學(xué)習(xí)理論要與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。首先，我們要認(rèn)識(shí)到馬克思主義不是教條，馬克思主義理論只有與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合才能迸發(fā)出強(qiáng)大的生命力，才會(huì)服務(wù)于并促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。馬克思主義是我們*的根本指導(dǎo)思想，實(shí)踐證明，這一指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，在任何時(shí)候、任何情況下都不能丟，都不能脫離中國(guó)的具體國(guó)情，否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆](méi)有正確的理論指導(dǎo)和思想靈魂而迷失方向。我們作為年青一代的馬克思主義者，身負(fù)建設(shè)祖國(guó)的重任，更要堅(jiān)持馬克思主義思想不動(dòng)搖，并使之中國(guó)化，為我所用!
2.從微觀上來(lái)講，學(xué)習(xí)理論要與工作實(shí)際相結(jié)合。一是學(xué)以致用。把學(xué)到的科學(xué)理論和各種知識(shí)轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問(wèn)題的能力，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的能力。二是用以促學(xué)。帶著實(shí)踐中的問(wèn)題學(xué)習(xí)，通過(guò)各種方式的學(xué)習(xí)尋找解決問(wèn)題的答案，在解決問(wèn)題的同時(shí)進(jìn)一步完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，這樣的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性?？傊?，不論學(xué)什么、怎么學(xué)，都不能脫離工作實(shí)際。
3.理論與實(shí)踐相結(jié)合還意味著，學(xué)習(xí)理論要不斷地與時(shí)俱進(jìn)，不斷提出新的觀點(diǎn)、新的思想，進(jìn)行理論創(chuàng)新。但是并不是任何新的觀點(diǎn)、新的思想都是對(duì)的，并不是任何“創(chuàng)新”都是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物，我們要辯證的看待這個(gè)問(wèn)題，理論的創(chuàng)新等待著實(shí)踐的檢驗(yàn)，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我不僅掌握了馬克思主義的基本知識(shí)，了解了它在中國(guó)***歷史及新中國(guó)歷史中的重要作用，同時(shí)，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確的方向，在今后學(xué)習(xí)中我會(huì)更努力地提高自己的理論水平與實(shí)踐能力，做一名名副其實(shí)的馬克思主義者，做中國(guó)***的好兒女，將來(lái)為社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量!
第5篇 學(xué)習(xí)馬克思主義思想?yún)R報(bào)
在中國(guó)，三代領(lǐng)導(dǎo)人都緊緊抓住了馬克思主義，并結(jié)合我國(guó)國(guó)情將其發(fā)展開(kāi)來(lái)，創(chuàng)造出了毛澤東思想、鄧小平理論，然后又將其應(yīng)用到社會(huì)主義建設(shè)中去。我認(rèn)為，在走社會(huì)主義道路的國(guó)家當(dāng)中，我們國(guó)家最大的優(yōu)勢(shì)就是有一個(gè)強(qiáng)有力的政府，一*****，不容易讓國(guó)家走大的彎路。就算有方針政策上的問(wèn)題，也能夠在*內(nèi)解決掉，不會(huì)像其他多*國(guó)家換政*，換政策，搞得大家暈頭轉(zhuǎn)向，無(wú)所適從。而且我們看到，我們的以江澤民為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)非常成熟，領(lǐng)導(dǎo)我們國(guó)家大步邁向新世紀(jì)。
在我的腦海里，馬克思主義似乎離我很遠(yuǎn)，平時(shí)總覺(jué)得是我們的上層建筑用來(lái)給大家講大道理的，好像沒(méi)有什么很實(shí)在的東西我們能夠抓得住。但細(xì)細(xì)想來(lái)，卻又不完全是這么回事。其實(shí)在現(xiàn)在看來(lái)，縱向比較解放前國(guó)民*統(tǒng)治時(shí)期的人民生活，我們今天的日子可以說(shuō)富足安康；橫向比較世界上大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家，我們也能夠感覺(jué)到一定程度上的優(yōu)越感，也就是老師們?cè)谡n堂上講的社會(huì)主義優(yōu)越性吧。應(yīng)該說(shuō)，大部分的老百姓看我們的國(guó)家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓。他們不能也沒(méi)有意識(shí)去看馬克思主義，但今天我們大部分的老百姓都覺(jué)得社會(huì)主義確實(shí)好，社會(huì)主義帶給大家幸福生活。這在六七十年代也許就只是大家嘴里唱的歌，但今天我們都能夠切切實(shí)實(shí)地感覺(jué)到。所以說(shuō)，在中國(guó)馬克思主義是推動(dòng)了國(guó)家的生產(chǎn)力，促進(jìn)了綜合國(guó)力的提高。
當(dāng)年我國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值依然達(dá)到了計(jì)劃的八個(gè)百分點(diǎn)的增長(zhǎng)。朱總理的鞠躬盡瘁，死而后已的話語(yǔ)仍時(shí)時(shí)感動(dòng)著廣大老百姓，而香港和澳門(mén)的回歸更是顯示了我國(guó)的國(guó)力和國(guó)家地位的提高。工作匯報(bào)中美互訪、五-八事件、世貿(mào)談判、臺(tái)灣大選，我們的政府在處理這些問(wèn)題上所表現(xiàn)出來(lái)的成熟穩(wěn)重、不卑不亢，讓我們對(duì)祖國(guó)的將來(lái)充滿了信心。
離我近一點(diǎn)的馬克思主義呢，我覺(jué)得就是我們親愛(ài)的老師們了，特別是一些老教授，經(jīng)常讓我感動(dòng)。他們很平凡，走在人群中，沒(méi)誰(shuí)知道誰(shuí)就是某學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人。但是他們教書(shū)育人卻兢兢業(yè)業(yè)，從來(lái)不覺(jué)得自己比這些毛頭小子高出多少。因?yàn)樗麄冎浪麄兊倪@些工作也是在建設(shè)社會(huì)主義，具體點(diǎn)說(shuō)就是為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)輸送人才，這些老教授對(duì)共和國(guó)的感情要比我們深得多。我聽(tīng)說(shuō)當(dāng)鄧小平同志逝世時(shí)學(xué)校開(kāi)座談會(huì)，好多老教授失聲痛哭。所以我覺(jué)得我的世界觀和人生觀還有待進(jìn)一步提高，作到真正從心里熱愛(ài)祖國(guó)，從而努力學(xué)習(xí)認(rèn)真工作，建設(shè)社會(huì)主義。我還年輕，還有很長(zhǎng)的路要走，祖國(guó)培養(yǎng)了我，是到了我該報(bào)答她的時(shí)候了。我要進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高自己的覺(jué)悟，以期早日成材。
第6篇 思想?yún)R報(bào)-學(xué)習(xí)馬克思主義
敬愛(ài)的*組織：
在我的腦海里，馬克思主義似乎離我很遠(yuǎn)，平時(shí)總覺(jué)得是我們的上層建筑用來(lái)給大家講大道理的，好像沒(méi)有什么很實(shí)在的東西我們能夠抓得住。但細(xì)細(xì)想來(lái)，卻又不完全是這么回事。其實(shí)在現(xiàn)在看來(lái)，縱向比較解放前國(guó)民*統(tǒng)治時(shí)期的人民生活，我們今天的日子可以說(shuō)富足安康；橫向比較世界上大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家，我們也能夠感覺(jué)到一定程度上的優(yōu)越感，也就是老師們?cè)谡n堂上講的社會(huì)主義優(yōu)越性吧。應(yīng)該說(shuō)，大部分的老百姓看我們的國(guó)家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓。他們不能也沒(méi)有意識(shí)去看馬克思主義，但今天我們大部分的老百姓都覺(jué)得社會(huì)主義確實(shí)好，社會(huì)主義帶給大家幸福生活。這在六七十年代也許就只是大家嘴里唱的歌，但今天我們都能夠切切實(shí)實(shí)地感覺(jué)到。所以說(shuō)，在中國(guó)馬克思主義是推動(dòng)了國(guó)家的生產(chǎn)力，促進(jìn)了綜合國(guó)力的提高。
在中國(guó)，三代領(lǐng)導(dǎo)人都緊緊抓住了馬克思主義，并結(jié)合我國(guó)國(guó)情將其發(fā)展開(kāi)來(lái)，創(chuàng)造出了毛澤東思想、鄧小平理論，然后又將其應(yīng)用到社會(huì)主義建設(shè)中去。我認(rèn)為，在走社會(huì)主義道路的國(guó)家當(dāng)中，工作匯報(bào)我們國(guó)家最大的優(yōu)勢(shì)就是有一個(gè)強(qiáng)有力的政府，一*****，不容易讓國(guó)家走大的彎路。就算有方針政策上的問(wèn)題，也能夠在*內(nèi)解決掉，不會(huì)像其他多*國(guó)家換政*，換政策，搞得大家暈頭轉(zhuǎn)向，無(wú)所適從。而且我們看到，我們的以江澤民為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)非常成熟，領(lǐng)導(dǎo)我們國(guó)家大步邁向新世紀(jì)。在1998年我國(guó)遭受那么大的自然災(zāi)害的情況下，我們的政府不僅有力地組織大家抗災(zāi)救災(zāi)，同時(shí)也大力抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，國(guó)企改造，19萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金等你拿！
當(dāng)年我國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值依然達(dá)到了計(jì)劃的八個(gè)百分點(diǎn)的增長(zhǎng)。朱總理的"鞠躬盡瘁，死而后已"的話語(yǔ)仍時(shí)時(shí)感動(dòng)著廣大老百姓，而香港和澳門(mén)的回歸更是顯示了我國(guó)的國(guó)力和國(guó)家地位的提高。中美互訪、"五-八"事件、世貿(mào)談判、臺(tái)灣大選，我們的政府在處理這些問(wèn)題上所表現(xiàn)出來(lái)的成熟穩(wěn)重、不卑不亢，讓我們對(duì)祖國(guó)的將來(lái)充滿了信心。
離我近一點(diǎn)的馬克思主義呢，我覺(jué)得就是我們親愛(ài)的老師們了，特別是一些老教授，經(jīng)常讓我感動(dòng)。他們很平凡，走在人群中，沒(méi)誰(shuí)知道誰(shuí)就是某學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人。但是他們教書(shū)育人卻兢兢業(yè)業(yè)，從來(lái)不覺(jué)得自己比這些毛頭小子高出多少。因?yàn)樗麄冎浪麄兊倪@些工作也是在建設(shè)社會(huì)主義，具體點(diǎn)說(shuō)就是為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)輸送人才，這些老教授對(duì)共和國(guó)的感情要比我們深得多。我聽(tīng)說(shuō)當(dāng)鄧小平同志逝世時(shí)學(xué)校開(kāi)座談會(huì)，好多老教授失聲痛哭。所以我覺(jué)得我的世界觀和人生觀還有待進(jìn)一步提高，作到真正從心里熱愛(ài)祖國(guó)，論文網(wǎng)從而努力學(xué)習(xí)認(rèn)真工作，建設(shè)社會(huì)主義。我還年輕，還有很長(zhǎng)的路要走，祖國(guó)培養(yǎng)了我，是到了我該報(bào)答她的時(shí)候了。我要進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高自己的覺(jué)悟，以期早日成材。
匯報(bào)人：
日期：xx年x月x日
第7篇 學(xué)習(xí)馬克思主義思想?yún)R報(bào)2012
在我的腦海里，馬克思主義似乎離我很遠(yuǎn)，平時(shí)總覺(jué)得是我們的上層建筑用來(lái)給大家講大道理的，好像沒(méi)有什么很實(shí)在的東西我們能夠抓得住。但細(xì)細(xì)想來(lái)，卻又不完全是這么回事。其實(shí)在現(xiàn)在看來(lái)，縱向比較解放前國(guó)民*統(tǒng)治時(shí)期的人民生活，我們今天的日子可以說(shuō)富足安康；橫向比較世界上大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家，我們也能夠感覺(jué)到一定程度上的優(yōu)越感，也就是老師們?cè)谡n堂上講的社會(huì)主義優(yōu)越性吧。應(yīng)該說(shuō)，大部分的老百姓看我們的國(guó)家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓。他們不能也沒(méi)有意識(shí)去看馬克思主義，但今天我們大部分的老百姓都覺(jué)得社會(huì)主義確實(shí)好，社會(huì)主義帶給大家幸福生活。這在六七十年代也許就只是大家嘴里唱的歌，但今天我們都能夠切切實(shí)實(shí)地感覺(jué)到。所以說(shuō)，在中國(guó)馬克思主義是推動(dòng)了國(guó)家的生產(chǎn)力，促進(jìn)了綜合國(guó)力的提高。
在中國(guó)，三代領(lǐng)導(dǎo)人都緊緊抓住了馬克思主義，工作體會(huì)并結(jié)合我國(guó)國(guó)情將其發(fā)展開(kāi)來(lái)，創(chuàng)造出了毛澤東思想、鄧小平理論，然后又將其應(yīng)用到社會(huì)主義建設(shè)中去。我認(rèn)為，在走社會(huì)主義道路的國(guó)家當(dāng)中，我們國(guó)家最大的優(yōu)勢(shì)就是有一個(gè)強(qiáng)有力的政府，一*****，不容易讓國(guó)家走大的彎路。就算有方針政策上的問(wèn)題，也能夠在*內(nèi)解決掉，不會(huì)像其他多*國(guó)家換政*，換政策，搞得大家暈頭轉(zhuǎn)向，無(wú)所適從。而且我們看到，我們的以江澤民為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)非常成熟，領(lǐng)導(dǎo)我們國(guó)家大步邁向新世紀(jì).
當(dāng)年我國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值依然達(dá)到了計(jì)劃的八個(gè)百分點(diǎn)的增長(zhǎng)。朱總理的鞠躬盡瘁，死而后已的話語(yǔ)仍時(shí)時(shí)感動(dòng)著廣大老百姓，而香港和澳門(mén)的回歸更是顯示了我國(guó)的國(guó)力和國(guó)家地位的提高。中美互訪、五-八事件、世貿(mào)談判、臺(tái)灣大選，我們的政府在處理這些問(wèn)題上所表現(xiàn)出來(lái)的成熟穩(wěn)重、不卑不亢，讓我們對(duì)祖國(guó)的將來(lái)充滿了信心。
離我近一點(diǎn)的馬克思主義呢，我覺(jué)得就是我們親愛(ài)的老師們了，特別是一些老教授，經(jīng)常讓我感動(dòng)。他們很平凡，走在人群中，沒(méi)誰(shuí)知道誰(shuí)就是某學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人。但是他們教書(shū)育人卻兢兢業(yè)業(yè)，入*申請(qǐng)書(shū)從來(lái)不覺(jué)得自己比這些毛頭小子高出多少。因?yàn)樗麄冎浪麄兊倪@些工作也是在建設(shè)社會(huì)主義，具體點(diǎn)說(shuō)就是為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)輸送人才，這些老教授對(duì)共和國(guó)的感情要比我們深得多。我聽(tīng)說(shuō)當(dāng)鄧小平同志逝世時(shí)學(xué)校開(kāi)座談會(huì)，好多老教授失聲痛哭。所以我覺(jué)得我的世界觀和人生觀還有待進(jìn)一步提高，作到真正從心里熱愛(ài)祖國(guó)，從而努力學(xué)習(xí)認(rèn)真工作，建設(shè)社會(huì)主義。我還年輕，還有很長(zhǎng)的路要走，祖國(guó)培養(yǎng)了我，是到了我該報(bào)答她的時(shí)候了。我要進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高自己的覺(jué)悟，以期早日成材。
第8篇 入*思想?yún)R報(bào)—學(xué)習(xí)馬克思主義入*思想?yún)R報(bào)
在我的腦海里，馬克思主義似乎離我很遠(yuǎn)，平時(shí)總覺(jué)得是我們的上層建筑用來(lái)給大家講大道理的，好像沒(méi)有什么很實(shí)在的東西我們能夠抓得住。但細(xì)細(xì)想來(lái)，卻又不完全是這么回事。其實(shí)在現(xiàn)在看來(lái)，縱向比較解放前國(guó)民*統(tǒng)治時(shí)期的人民生活，我們今天的日子可以說(shuō)富足安康;橫向比較世界上大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家，我們也能夠感覺(jué)到一定程度上的優(yōu)越感，也就是老師們?cè)谡n堂上講的社會(huì)主義優(yōu)越性吧。應(yīng)該說(shuō)，大部分的老百姓看我們的國(guó)家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓。他們不能也沒(méi)有意識(shí)去看馬克思主義，但今天我們大部分的老百姓都覺(jué)得社會(huì)主義確實(shí)好，社會(huì)主義帶給大家幸福生活。這在六七十年代也許就只是大家嘴里唱的歌，但今天我們都能夠切切實(shí)實(shí)地感覺(jué)到。所以說(shuō)，在中國(guó)馬克思主義是推動(dòng)了國(guó)家的生產(chǎn)力，促進(jìn)了綜合國(guó)力的提高。
在中國(guó)，三代領(lǐng)導(dǎo)人都緊緊抓住了馬克思主義，并結(jié)合我國(guó)國(guó)情將其發(fā)展開(kāi)來(lái)，創(chuàng)造出了毛澤東思想、鄧小平理論，然后又將其應(yīng)用到社會(huì)主義建設(shè)中去。我認(rèn)為，在走社會(huì)主義道路的國(guó)家當(dāng)中，我們國(guó)家最大的優(yōu)勢(shì)就是有一個(gè)強(qiáng)有力的政府，一*專(zhuān)政，不容易讓國(guó)家走大的彎路。就算有方針政策上的問(wèn)題，也能夠在*內(nèi)解決掉，不會(huì)像其他多*國(guó)家換政*，換政策，搞得大家暈頭轉(zhuǎn)向，無(wú)所適從。而且我們看到，我們的以江澤民為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)非常成熟，領(lǐng)導(dǎo)我們國(guó)家大步邁向新世紀(jì)。在1998年我國(guó)遭受那么大的自然災(zāi)害的情況下，我們的政府不僅有力地組織大家抗災(zāi)救災(zāi)，同時(shí)也大力抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，國(guó)企改造，19萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金等你拿!
當(dāng)年我國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值依然達(dá)到了計(jì)劃的八個(gè)百分點(diǎn)的增長(zhǎng)。朱總理的"鞠躬盡瘁，死而后已"的話語(yǔ)仍時(shí)時(shí)感動(dòng)著廣大老百姓，而香港和澳門(mén)的回歸更是顯示了我國(guó)的國(guó)力和國(guó)家地位的提高。中美互訪、"五-八"事件、世貿(mào)談判、臺(tái)灣大選，我們的政府在處理這些問(wèn)題上所表現(xiàn)出來(lái)的成熟穩(wěn)重、不卑不亢，讓我們對(duì)祖國(guó)的將來(lái)充滿了信心。
離我近一點(diǎn)的馬克思主義呢，我覺(jué)得就是我們親愛(ài)的老師們了，特別是一些老教授，經(jīng)常讓我感動(dòng)。他們很平凡，走在人群中，沒(méi)誰(shuí)知道誰(shuí)就是某學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人。但是他們教書(shū)育人卻兢兢業(yè)業(yè)，從來(lái)不覺(jué)得自己比這些毛頭小子高出多少。因?yàn)樗麄冎浪麄兊倪@些工作也是在建設(shè)社會(huì)主義，具體點(diǎn)說(shuō)就是為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)輸送人才，這些老教授對(duì)共和國(guó)的感情要比我們深得多。我聽(tīng)說(shuō)當(dāng)鄧小平同志逝世時(shí)學(xué)校開(kāi)座談會(huì)，好多老教授失聲痛哭。所以我覺(jué)得我的世界觀和人生觀還有待進(jìn)一步提高，作到真正從心里熱愛(ài)祖國(guó)，從而努力學(xué)習(xí)認(rèn)真工作，建設(shè)社會(huì)主義。我還年輕，還有很長(zhǎng)的路要走，祖國(guó)培養(yǎng)了我，是到了我該報(bào)答她的時(shí)候了。我要進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高自己的覺(jué)悟，以期早日成材。
