形式的反義詞
形式的反義詞
內(nèi)容：1.物件里面所包容的東西。 2.事物內(nèi)部所含的內(nèi)容
實(shí)質(zhì)：事物所固有的性質(zhì)和特點(diǎn)；事物、問(wèn)題等的實(shí)際內(nèi)容或?qū)嵸|(zhì)
形式的意思
形式主義：給予形而上學(xué)的諸形式以首要地位的一種哲學(xué)。[formism] 給予形而上學(xué)的諸形式以首要地位的一種哲學(xué)理論(如柏拉圖哲學(xué)或亞里士多德哲學(xué))
內(nèi)容與形式：內(nèi)容指構(gòu)成事物的一切內(nèi)在要素的總和；形式指事物內(nèi)在要素的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)方式。內(nèi)容包括事物的各種內(nèi)在矛盾以及由這些矛盾所決定的事物的特征、運(yùn)動(dòng)的過(guò)程和發(fā)展的趨勢(shì)等。內(nèi)容是事物存在的基礎(chǔ)。同一種內(nèi)容在不同條件下可以采取不同的形式，同一種形式在不同條件下可以體現(xiàn)不同的內(nèi)容。內(nèi)容與形式互相聯(lián)系、互相制約，在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。內(nèi)容決定形式，形式依賴(lài)于內(nèi)容，并隨內(nèi)容的發(fā)展而發(fā)展。形式對(duì)內(nèi)容的發(fā)展起著促進(jìn)或阻礙的作用。內(nèi)容活躍，形式相對(duì)穩(wěn)定，兩者既相適合又不絕對(duì)適合。
形式邏輯：從思維的形式結(jié)構(gòu)方面研究思維規(guī)律的科學(xué)。它總結(jié)了人類(lèi)思維的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以保持思維的確定性為核心，用一系列規(guī)則、方法幫助人們正確地思考問(wèn)題和表達(dá)思想。是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的必要工具。
價(jià)值形式：商品價(jià)值的表現(xiàn)形式，也就是交換價(jià)值。一個(gè)商品的價(jià)值不能由這個(gè)商品自身來(lái)表現(xiàn)，而必須在同另一種商品交換時(shí)，通過(guò)所交換的一定數(shù)量的商品才能表現(xiàn)出來(lái)。如一丈布可以交換二斗米，二斗米就是一丈布的價(jià)值形式或交換價(jià)值。
走形式：指只是表面上經(jīng)過(guò)某種形式,敷衍了事。[go through the formality] 指只是表面上經(jīng)過(guò)某種形式,敷衍了事
形式化方法：把概念、判斷、推理轉(zhuǎn)化成特制的形式符號(hào)后，對(duì)形式符號(hào)表達(dá)系統(tǒng)進(jìn)行研究的方法。它可以消除自然語(yǔ)言的歧義性、不通用性，為不同學(xué)科提供具有普遍適用性的共同邏輯形式，有利于揭示新聯(lián)系，導(dǎo)致新發(fā)現(xiàn)。
形式的反義詞
形式相關(guān)反義詞
帶形字的反義詞
形式相關(guān)成語(yǔ)
一依舊式： 式：格式，制度。一切按原來(lái)的規(guī)格或制度進(jìn)行
一式一樣： 完全是一個(gè)式樣。形容完全相同。
以利累形： 為了謀取利益而危害身體。
佹形僪狀： 指奇形怪狀。
借鏡觀(guān)形： 借：憑借。比喻參考和吸取別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
像形奪名： 比擬其形狀，而訛易本名。
兵無(wú)常形： 用兵無(wú)一成不變的形勢(shì)。指辦事要因時(shí)、因地制宜，具體問(wèn)題要用具體辦法去解決。
分形共氣： 形容父母與子女的關(guān)系十分密切。后亦用于兄弟間。
分形同氣： 形容父母與子女的關(guān)系十分密切。
分形連氣： 形容父母與子女的關(guān)系十分密切。后亦用于兄弟間。
刳形去皮： 指忘卻形體和家國(guó)，而任乎自然。
勞形苦心： 身體疲勞，精神困乏。
勢(shì)合形離： 勢(shì)：形狀；形：形體。形體各自獨(dú)立，結(jié)構(gòu)完整不分。
匿影藏形： 隱藏形跡，不露真相。也比喻躲藏起來(lái)，不公開(kāi)活動(dòng)。
匿跡潛形： 匿：隱藏起來(lái)，不讓人知道；潛：隱藏。躲藏起來(lái)，不露形跡。
匿跡隱形： 隱：隱藏。隱藏形跡，不使人知。
千式百樣： 各種各樣。
千形萬(wàn)態(tài)： 形：形狀。多種多樣的形狀
千形萬(wàn)狀： 各式各樣的形狀。形容變化多。
孤形單影： 孤：?jiǎn)为?dú)；單：獨(dú)。形容孤單一人，無(wú)親無(wú)友
孤形只影： 孤：?jiǎn)为?dú)。形容孤單一人，無(wú)親無(wú)友
孤形吊影： 指孤單一人。
彌患無(wú)形： 彌：消除。把禍患消除在沒(méi)有形成之前
弭患無(wú)形： 弭：清除。在禍患尚未形成之前就予以消除
形于言色： 色：神色。內(nèi)心的活動(dòng)表露在言談和神色上面
形于詞色： 色：神色。內(nèi)心的活動(dòng)表露在言談和神色上面
形于辭色： 色：神色。內(nèi)心的活動(dòng)表露在言談和神色上面
形于顏色： 色：神色。內(nèi)心的活動(dòng)表露臉色上面
形親之國(guó)： 指邊界相鄰而友好的國(guó)家
形具神生： 形：形體；神：精神。人的形體具備，精神隨之產(chǎn)生。
形式相關(guān)詞語(yǔ)
走形式：指只是表面上經(jīng)過(guò)某種形式,敷衍了事。[go through the formality] 指只是表面上經(jīng)過(guò)某種形式,敷衍了事
形式美：客觀(guān)事物在外在形式上表現(xiàn)出來(lái)的美。常相對(duì)于內(nèi)容美而言。其要素是能給人以美的感受的物質(zhì)材料、手段，如語(yǔ)言、形狀、線(xiàn)條、色澤等。其法則是形式因素之間的均衡、對(duì)稱(chēng)、對(duì)比、參差、變幻。其基本規(guī)律則是多樣統(tǒng)一與和諧。形式美與內(nèi)容美既有統(tǒng)一性，又有矛盾性，各自有相對(duì)獨(dú)立的審美價(jià)值，在美的創(chuàng)作中既不能否定形式美，也不能離開(kāi)內(nèi)容而片面強(qiáng)調(diào)形式的美。
形式邏輯：從思維的形式結(jié)構(gòu)方面研究思維規(guī)律的科學(xué)。它總結(jié)了人類(lèi)思維的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以保持思維的確定性為核心，用一系列規(guī)則、方法幫助人們正確地思考問(wèn)題和表達(dá)思想。是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的必要工具。
形式化方法：把概念、判斷、推理轉(zhuǎn)化成特制的形式符號(hào)后，對(duì)形式符號(hào)表達(dá)系統(tǒng)進(jìn)行研究的方法。它可以消除自然語(yǔ)言的歧義性、不通用性，為不同學(xué)科提供具有普遍適用性的共同邏輯形式，有利于揭示新聯(lián)系，導(dǎo)致新發(fā)現(xiàn)。
形式主義：給予形而上學(xué)的諸形式以首要地位的一種哲學(xué)。[formism] 給予形而上學(xué)的諸形式以首要地位的一種哲學(xué)理論(如柏拉圖哲學(xué)或亞里士多德哲學(xué))
形式：見(jiàn)“內(nèi)容與形式”。[form] 某物的樣子和構(gòu)造,區(qū)別于該物構(gòu)成的材料純以形式?！淘唷秷D畫(huà)》形式筆勢(shì)以外
思維形式：思維借以實(shí)現(xiàn)的形式。概念、判斷、推理、證明是不同的思維形式。具有不同結(jié)構(gòu)的判斷形式、推理形式、證明形式也是不同的思維形式。在具體思維中，思維形式和思維內(nèi)容總是結(jié)合在一起的，既不存在沒(méi)有思維形式的思維內(nèi)容，也不存在沒(méi)有思維內(nèi)容的思維形式。但是思維形式對(duì)于思維內(nèi)容具有相對(duì)的獨(dú)立性，因此邏輯學(xué)可以把思維形式抽出來(lái)作為自己的研究對(duì)象。
價(jià)值形式：商品價(jià)值的表現(xiàn)形式，也就是交換價(jià)值。一個(gè)商品的價(jià)值不能由這個(gè)商品自身來(lái)表現(xiàn)，而必須在同另一種商品交換時(shí)，通過(guò)所交換的一定數(shù)量的商品才能表現(xiàn)出來(lái)。如一丈布可以交換二斗米，二斗米就是一丈布的價(jià)值形式或交換價(jià)值。
內(nèi)容與形式：內(nèi)容指構(gòu)成事物的一切內(nèi)在要素的總和；形式指事物內(nèi)在要素的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)方式。內(nèi)容包括事物的各種內(nèi)在矛盾以及由這些矛盾所決定的事物的特征、運(yùn)動(dòng)的過(guò)程和發(fā)展的趨勢(shì)等。內(nèi)容是事物存在的基礎(chǔ)。同一種內(nèi)容在不同條件下可以采取不同的形式，同一種形式在不同條件下可以體現(xiàn)不同的內(nèi)容。內(nèi)容與形式互相聯(lián)系、互相制約，在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。內(nèi)容決定形式，形式依賴(lài)于內(nèi)容，并隨內(nèi)容的發(fā)展而發(fā)展。形式對(duì)內(nèi)容的發(fā)展起著促進(jìn)或阻礙的作用。內(nèi)容活躍，形式相對(duì)穩(wěn)定，兩者既相適合又不絕對(duì)適合。
民族形式：適合于反映本民族的社會(huì)生活﹐符合本民族人民的欣賞習(xí)慣﹐具有本民族文化心理﹑品格﹑氣質(zhì)特點(diǎn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
社會(huì)意識(shí)形式：自覺(jué)的系統(tǒng)的定型的社會(huì)意識(shí)。分為意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)兩大部分。非意識(shí)形態(tài)間接反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度，包括自然科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和形式邏輯等。
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