現(xiàn)今的反義詞
現(xiàn)今的反義詞
舊時(shí)：過(guò)去的時(shí)候；從前。舊時(shí)
現(xiàn)今的意思
現(xiàn)今：現(xiàn)在，如今。[nowadays, nowaday;now;at present;at the moment;in these days] 現(xiàn)在,如今
現(xiàn)今的反義詞
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現(xiàn)今相關(guān)成語(yǔ)
一現(xiàn)曇華： 比喻事物或人物一出現(xiàn)就很快消失。華，同“花”。
以古制今： 按照古代的成規(guī)來(lái)處理當(dāng)今的事務(wù)。
以古喻今： 喻：說(shuō)明。借用古代的事來(lái)說(shuō)明今天的事情或道理。
以古方今： 用古代人的人事與今天的人事相比。
以古非今： 非：非難，否定。用歷史故事抨擊當(dāng)前的政治。
優(yōu)曇一現(xiàn)： 優(yōu)曇缽花如蓮花十二瓣，一開即斂。比喻事物或景象稍現(xiàn)即逝，難得見(jiàn)到。
借古喻今： 借：假借；喻：比喻。假借古人古事比喻現(xiàn)實(shí)中的今人今事。
借古諷今： 借評(píng)論古代的人和事來(lái)影射諷刺現(xiàn)實(shí)。
博古知今： 博：廣博。通曉古今的事情。形容知識(shí)淵博
博古通今： 通：通曉；博：廣博，知道得多。對(duì)古代的事知道得很多，并且通曉現(xiàn)代的事情。形容知識(shí)豐富。
博覽古今： 博：廣博。廣泛閱讀古今書籍，通曉古今學(xué)識(shí)。形容學(xué)問(wèn)淵博。
厚今薄古： 厚：推崇，重視；?。狠p視，怠慢。重視現(xiàn)代的，輕視古代的。多用于學(xué)術(shù)研究方面。
厚古薄今： 厚：推崇，重視；?。狠p視，怠慢。推崇古代的，輕視現(xiàn)代的。多用于學(xué)術(shù)研究方面。
安于現(xiàn)狀： 對(duì)目前的情況習(xí)慣了，不愿改變。
察今知古： 指事物的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程。它總是循著時(shí)間的先后逐漸演變而成的。觀察它的現(xiàn)在，可以推知它的本來(lái)面目。
尊古卑今： 尊崇古代的，鄙薄現(xiàn)在的。
尊古蔑今： 尊祟古代的，輕視當(dāng)代的
尊古賤今： 尊祟古代的，輕視當(dāng)代的
引古喻今： 征引古代史實(shí)或文獻(xiàn)來(lái)喻說(shuō)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)。
引古證今： 用古代的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，證明現(xiàn)實(shí)中的事情。
當(dāng)今之務(wù)： 當(dāng)：當(dāng)前；務(wù)：應(yīng)該做的事。當(dāng)前急切應(yīng)辦的要事
當(dāng)今無(wú)輩： 目前沒(méi)人能比得上。輩，比。
往古來(lái)今： 指自古至今
憶昔撫今： 回憶昔日，看看今天
忽隱忽現(xiàn)： 燈光等的閃爍時(shí)而消失時(shí)而出現(xiàn)
懷古傷今： 懷：想念；傷：憂思。懷念過(guò)去的時(shí)光，哀嘆現(xiàn)在
感今懷昔： 對(duì)當(dāng)前的事物有所感觸而懷念過(guò)去的人、事物或景物。
感今思昔： 對(duì)當(dāng)前的事物有所感觸而懷念過(guò)去的人、事物或景物。
感今惟昔： 對(duì)當(dāng)前的事物有所感觸而懷念過(guò)去的人、事物或景物。
慕古薄今： 慕：羨慕，仰慕；?。狠p薄。指厚古薄今。
現(xiàn)今相關(guān)造句
(1)在競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的現(xiàn)今時(shí)代，只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，掌握盡可能多的技能知識(shí)，不斷地充實(shí)自己，才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
(2)天下屬于天下之人，并非說(shuō)僅僅是屬于現(xiàn)今世人，還有萬(wàn)千后人。
(3)生在現(xiàn)今的時(shí)代，才拿著古書是完全沒(méi)有用處的。
(4)現(xiàn)今，每個(gè)人都在談?wù)撝鴦?chuàng)意，坦白講，我害怕我們會(huì)假創(chuàng)意之名犯下一切過(guò)失。
(5)李老師一進(jìn)教室，就發(fā)現(xiàn)今天的氣氛不正常，同學(xué)們都在交頭接耳，小聲議論著什么。
(6)“楊柳依依，雨雪霏霏”。我現(xiàn)今回家的次數(shù)在日漸減少，但慈祥父母的衰弱身影，在我這心中卻越發(fā)清晰起來(lái)。我真的很想家了，想念我的父母!想念故鄉(xiāng)那熟稔的一草一木啊……
(7)這種職業(yè)教育，并不使青年屈服于現(xiàn)今制度的要求和標(biāo)準(zhǔn)，而要利用科學(xué)和社會(huì)的因素發(fā)展他們的膽識(shí)，并且培養(yǎng)他們實(shí)際的和執(zhí)行的智慧。
(8)她過(guò)去是瓊枝玉葉,現(xiàn)今是平民百姓。
(9)處于現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代，如果說(shuō)“做不到”，你將經(jīng)常站在失敗的一邊。
(10)在現(xiàn)今諸多的國(guó)際組織與團(tuán)體中，其實(shí)都是以合作為基礎(chǔ)的，而這樣的合作正是建立在各國(guó)間相互信任的基礎(chǔ)上的。
(11)他先前那樣不可一世,現(xiàn)今卻前倨后恭,判若兩人。
(12)現(xiàn)今的父母教育孩子就是締造祖國(guó)未來(lái)的歷史，因而也是締造世界的歷史。
(13)禮賓府建成之初，附近尚未建有現(xiàn)今所見(jiàn)的高樓大廈，故可將海港景色飽覽無(wú)遺。
(14)現(xiàn)今，隨著體制改革的不斷深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成熟和完善，使得我國(guó)的報(bào)紙發(fā)行模式也在進(jìn)一步，多渠道的發(fā)行模式嶄露頭角，代表了報(bào)紙發(fā)行的方向，標(biāo)志著報(bào)紙發(fā)行進(jìn)入了新階段。
(15)現(xiàn)今，自動(dòng)感應(yīng)沖水馬桶在全球的學(xué)校、機(jī)場(chǎng)、飯店及觀光景點(diǎn)比比皆是。
(16)現(xiàn)今人心渙散，紀(jì)律松弛，急須有志之士撥亂反正，進(jìn)行全面整頓。
(17)現(xiàn)今在德國(guó)流行的一切所謂社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的著作，除了極少數(shù)的例外，都屬于這一類卑鄙齷齪的、令人委靡的文獻(xiàn)。
(18)在現(xiàn)今急功近利的社會(huì)趨勢(shì)下，樹倒猢猻散的狀況時(shí)時(shí)可見(jiàn)，不禁令人感嘆人心的現(xiàn)實(shí)。
(19)而現(xiàn)今，這位美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)上校只要走出他的基地，包頭巾的人多得讓他應(yīng)接不暇，他們急著想成為他最好的朋友。
(20)在這些政經(jīng)因素沒(méi)有根除的情況下，要改變現(xiàn)今日本派閥政治無(wú)異是緣木求魚。
(21)在現(xiàn)今的商業(yè)時(shí)代，生產(chǎn)商只靠降價(jià)來(lái)吸引消費(fèi)者，只能是一種飲鴆止渴的手段。
(22)因此柳下惠坐懷不亂，在現(xiàn)今欲望流布的時(shí)代，不是性功能有欠缺的話，就純屬標(biāo)榜道德衛(wèi)土的貼金。
(23)但在現(xiàn)今壯觀的世界主題公園和令人眼花繚亂的電子娛樂(lè)設(shè)備中，全國(guó)各地較小的博物館館長(zhǎng)們發(fā)現(xiàn)忙碌的旅行者們尤其是那些有孩子的人，已不經(jīng)常來(lái)了。
(24)剛才我因發(fā)現(xiàn)今天是愚人節(jié)而轉(zhuǎn)悲為喜，一時(shí)沒(méi)有注意到老婆的神態(tài)其實(shí)并非裝的!
(25)現(xiàn)今大不列顛國(guó)王的歷史，就是一部怙惡不悛、倒行逆施的歷史，他那一切的措施都只有一個(gè)直接的目的，即在我們各州建立一種絕對(duì)專制的統(tǒng)治。
(26)早上跑步發(fā)現(xiàn)今天的空氣很新鮮，不禁深呼吸了一下!
(27)現(xiàn)今在擁有神圣而蔥郁土地的古老集鎮(zhèn)伊弗珊周圍的田野里，星羅棋布的點(diǎn)綴著活動(dòng)房屋，就是它們?yōu)椴烧桶b蘆筍、豌豆、卷心菜等眾多農(nóng)作物的工人提供了住所。
(28)現(xiàn)今社會(huì)重視技藝，所以年輕人與其腰纏萬(wàn)貫，不如一技在身。
(29)在現(xiàn)今的學(xué)術(shù)界，有沒(méi)有拾人牙慧的人存在呢?
(30)現(xiàn)今媒體追求快速報(bào)導(dǎo)的結(jié)果，往往致使魯魚亥豕的錯(cuò)誤層出不窮。
(31)現(xiàn)今的問(wèn)題不是自私自利，而是人們往往付出很多而忽略匯報(bào)。
(32)對(duì)中國(guó)現(xiàn)今英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)情況的一個(gè)周全考量和合理的估計(jì)。
(33)按照書本上的方法來(lái)駕車，就會(huì)完全合于馬的脾性，以古人的制度來(lái)約束現(xiàn)今的人，就不能通達(dá)事物的變化。
(34)愛(ài)國(guó)主義精神和愛(ài)國(guó)主義信念不應(yīng)是某一時(shí)代的產(chǎn)物，而應(yīng)是無(wú)論任何時(shí)代都應(yīng)該大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神，堅(jiān)決不能隨著某一個(gè)時(shí)代的結(jié)束而結(jié)束。在我國(guó)現(xiàn)今社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大時(shí)代背景下，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得輝煌成就的滾滾熱潮中，全民族的愛(ài)國(guó)主義精神和愛(ài)國(guó)主義信念更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，繼往開來(lái)。
(35)如果把今天當(dāng)作你生命中的最后一天，還有什么煩惱值得思考?一句傳自遠(yuǎn)古的話，可以幫助我們度過(guò)難關(guān)，這句話就是：“這一切都會(huì)過(guò)去。”十年以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)今天的萬(wàn)丈怨恨不過(guò)是一個(gè)輕小的笑話。
(36)價(jià)值訴求一和諧社會(huì)是千百年來(lái)人們追求向往的一種理想社會(huì)狀態(tài)，現(xiàn)今，我們又把和諧社會(huì)作為建設(shè)有特色社會(huì)主義的一個(gè)美好目標(biāo)，是振奮人心的。
(37)經(jīng)分析探討各章節(jié)后發(fā)現(xiàn)，《易經(jīng)》蒙卦和《論語(yǔ)》中孔子的古典教育觀，如啟發(fā)式教學(xué)、有教無(wú)類、因材施教、學(xué)習(xí)貴乎專心、同儕學(xué)習(xí)、自我反省、誨人不倦、以身作則，從運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)德行等教育思想，均適用于現(xiàn)今體育教學(xué)。
(38)因此顯然不是表現(xiàn)古人才能運(yùn)用已有行當(dāng)，表現(xiàn)古人才需要夸張和虛擬動(dòng)作，也不是表現(xiàn)今人則不能運(yùn)用行當(dāng)，更不是只用生活的本來(lái)面目才是"真實(shí)"的。
(39)這兩篇文章的表現(xiàn)手法各有千秋，一篇擅長(zhǎng)情感抒寫，一篇工于詞藻描繪，都是現(xiàn)今文壇不可多得的好作品。
(40)但最大的問(wèn)題仍在日益惡化，英國(guó)?？巳卮髮W(xué)帶領(lǐng)的研究團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)今年全球的二氧化碳排放將達(dá)到歷史新高。
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