古文的反義詞
古文的反義詞
白話：①?zèng)]根據(jù)的話；大話：這個(gè)人老愛說白話。 ②指漢白話
古文的意思
孔壁古文：相會(huì)在孔子住宅墻壁中發(fā)現(xiàn)的古文經(jīng)書。今泛指古字或漢代以前的文字。
汲冢古文：即汲冢書。參見“汲冢書”。
古文：①五四以前的文言文的統(tǒng)稱（一般不包括‘駢文’）。②漢代通行隸書，因此把秦以前的字體叫做古文，特指許慎《說文解字》里的古文。
古文經(jīng)：指原用篆文書寫的儒家經(jīng)籍。相對(duì)漢時(shí)用隸書書寫的“今文經(jīng)”而言。參見“古文經(jīng)學(xué)”。
古文家：1.研究古文經(jīng)的學(xué)者。2.創(chuàng)作與提倡文言散文的人。
古文字：古代的文字。在我國(guó)指古代傳下的篆文體系的文字，特指秦以前的文字，如甲骨文和金文。[ancient writing]古代的文字。在中國(guó)則特指秦以前留傳下來的篆文體系的文字,如甲骨文和金文
古文的反義詞
古文相關(guān)反義詞
帶古字的反義詞
古文相關(guān)成語
一代文宗： 宗：宗師。一個(gè)時(shí)代為眾人所宗仰的文學(xué)家。亦作“當(dāng)世辭宗”、“一代宗匠”、“一代辭宗”。
一文不值： 指毫無價(jià)值。
一文不名： 名：占有。一個(gè)錢都沒有。形容非常貧困。
一文如命： 把一文錢看得象性命那樣重。比喻極端吝嗇。同“一錢如命”。
一文莫名： 名：占有。一個(gè)錢都沒有。形容非常貧困
一紙空文： 只是寫在紙上沒有兌現(xiàn)或不能兌現(xiàn)的東西。
以古為鑒： 借歷史上的成敗得失作為鑒戒。
以古為鏡： 借歷史上的成敗得失作為鑒戒。同“以古為鑒”。
以古制今： 按照古代的成規(guī)來處理當(dāng)今的事務(wù)。
以古喻今： 喻：說明。借用古代的事來說明今天的事情或道理。
以古方今： 用古代人的人事與今天的人事相比。
以古非今： 非：非難，否定。用歷史故事抨擊當(dāng)前的政治。
以文亂法： 文：指儒家的經(jīng)典。引用儒家的經(jīng)典，非議國(guó)家法令。
以文會(huì)友： 指通過文字來結(jié)交朋友。
以文害辭： 指拘于文字而誤解整個(gè)語句的意義。
以郄視文： 從縫隙里看雜色文采。比喻見識(shí)淺陋狹隘。郄，通“隙”。
余風(fēng)遺文： 傳留下來的習(xí)氣和文章。余，通“馀”。
作古正經(jīng)： 猶言一本正經(jīng)。
俗下文字： 指為應(yīng)付世事而寫的平庸的應(yīng)酬文章。
信而好古： 信：相信；好：愛好。相信并愛好古代的東西。
修文偃武： 修：昌明，修明；偃：停止。提倡文教，停息武事。
修文地下： 修文：修明文教。指文人死亡
修文演武： 演：演習(xí)。操演兵馬，修明文教。指文武并重
借古喻今： 借：假借；喻：比喻。假借古人古事比喻現(xiàn)實(shí)中的今人今事。
借古諷今： 借評(píng)論古代的人和事來影射諷刺現(xiàn)實(shí)。
偃兵修文： 停止武事，振興文教。同“偃武修文”。
偃武修文： 偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振興文教。
偃武興文： 停止武事，振興文教。同“偃武修文”。
偃武崇文： 停息武備，崇尚文教。
偃武行文： 停止武事，振興文教。同“偃武修文”。
古文相關(guān)造句
1 我們應(yīng)正確地對(duì)待古文化，頌古非今或厚今薄古都是不對(duì)的。
2 弟弟背古文的時(shí)候，總是搖頭晃腦，像個(gè)老學(xué)究似的。
3 識(shí)認(rèn)古文字，他老馬識(shí)途，我則沒啥經(jīng)驗(yàn)。
4 一些古建筑物和大量的古文學(xué)作品都被著大火燒得蕩然無存了。
5 他對(duì)古文字的研究有特殊的癖好。
6 中國(guó)的秦兵馬俑是一項(xiàng)舉世聞名的古文物！
7 這個(gè)古文資料庫，因?yàn)楦鹘绲募赋婶?，?nèi)容越來越豐富。
8 他們的散文無視傳統(tǒng)古文的程式，直抒己見，暢所欲言，是政治斗爭(zhēng)的有效工具。
9 而如果它們真的流傳后世了，用它們即可判明古文經(jīng)和今文經(jīng)的真?zhèn)?，何來其后古今?jīng)文真?zhèn)沃疇?zhēng)的筆墨官司！
10 他熱中于古文物的搜集和研究。
11 經(jīng)過語文教師把一段古文逐字逐句講解后，我們才豁然開朗，懂得了文章的意思。
12 研究上古文化如同沙里淘金。
13 在古文獻(xiàn)里自得其樂，當(dāng)然是一種高雅的樂趣，不過這是不是孔顏樂處，稍有疑問。
14 雷朋三諸孝廉自迪，致能融匯經(jīng)史，貫通百家，詩詞古文，下筆成章，深受名人稱贊。
15 圣經(jīng)、考據(jù)、基督復(fù)活、千古文明、教堂、圣歌，都無法辯駁這樣一個(gè)小小的事實(shí)：上帝創(chuàng)造了老鼠。上帝創(chuàng)造了老鼠這件事，就像一場(chǎng)完美謀殺案里留下的指紋。
16 我的閱讀水平蒸蒸日上，已經(jīng)可以看懂很多古文了。
16 酷貓寫作網(wǎng)盡量原創(chuàng)和收集高質(zhì)量句子,使您在造句的同時(shí),還能學(xué)到有用的知識(shí).
17 我沒有想到,他的古文竟能寫得這樣好,真可以稱得起是屈蠖求伸,令人回味無窮。
18古文基礎(chǔ)不好,卻偏要用文言寫作,弄得不今不古,實(shí)在不像樣子。
19 這個(gè)興盛一時(shí)的古文明區(qū)域居然消失無蹤，真是咄咄怪事。
20 學(xué)習(xí)古文,切不可望文生義,而要逐字逐句推敲每個(gè)字的確切含義,才能把古文學(xué)好。
古文相關(guān)詞語
古文：①五四以前的文言文的統(tǒng)稱（一般不包括‘駢文’）。②漢代通行隸書，因此把秦以前的字體叫做古文，特指許慎《說文解字》里的古文。
古文字：古代的文字。在我國(guó)指古代傳下的篆文體系的文字，特指秦以前的文字，如甲骨文和金文。[ancient writing]古代的文字。在中國(guó)則特指秦以前留傳下來的篆文體系的文字,如甲骨文和金文
古文字學(xué)：又稱“古學(xué)”。后世稱為小學(xué)。(1)[palaeography]又稱“古學(xué)”。后世稱為小學(xué)(2) 研究古代文字的產(chǎn)生、發(fā)展、演變等規(guī)律及其釋義詮注的一門科學(xué)(3) 對(duì)于古代書寫方式(包括碑銘文)的研究;對(duì)古代作品的辨認(rèn)和鑒定(如根據(jù)其詞源或時(shí)期)
古文家：1.研究古文經(jīng)的學(xué)者。2.創(chuàng)作與提倡文言散文的人。
古文經(jīng)：指原用篆文書寫的儒家經(jīng)籍。相對(duì)漢時(shí)用隸書書寫的“今文經(jīng)”而言。參見“古文經(jīng)學(xué)”。
古文經(jīng)學(xué)：經(jīng)學(xué)中研究古文經(jīng)的一個(gè)流派。西漢朝廷重視今文經(jīng)籍，設(shè)立學(xué)官傳授，而在孔壁和民間發(fā)現(xiàn)的古文經(jīng)籍長(zhǎng)期僅由民間傳授。王莽為改制需要，重視《周官》，才列入學(xué)官，東漢初又被取消。章帝時(shí)，治古文經(jīng)的賈逵受重視，古文經(jīng)籍也隨之風(fēng)行，古文經(jīng)學(xué)地位始提高。其后馬融﹑服虔﹑鄭玄等在講解經(jīng)義﹑訓(xùn)詁文字方面取得很大成就，古文經(jīng)學(xué)興盛，成為魏﹑晉﹑六朝﹑隋﹑唐研究經(jīng)學(xué)的主流?，F(xiàn)存《十三經(jīng)》多采用古文經(jīng)學(xué)的說法。它的主要特點(diǎn)是按字義講解經(jīng)文，訓(xùn)詁簡(jiǎn)明，不憑空臆說，反對(duì)讖緯，迷信成分少。清代學(xué)者繼承古文經(jīng)學(xué)的訓(xùn)詁方法而加以條理發(fā)明，用
古文觀止：總集名。清代康熙年間吳楚材、吳調(diào)侯編選。十二卷。收錄先秦至明代散文、駢文作品二百二十二篇，在民間流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)。
古文辭類纂：總集名。清代姚鼐編。七十五卷，按文體分十三類，選錄戰(zhàn)國(guó)至清代的古文辭賦七百七十四篇。所選作品以“唐宋八大家”為主，亦選錄戰(zhàn)國(guó)、秦漢及明清的作品。卷首序目略述各類文體特點(diǎn)及源流。是代表“桐城派”散文觀點(diǎn)的選本。
汲冢古文：即汲冢書。參見“汲冢書”。
汲郡古文：即汲冢書。參見“汲冢書”。
孔壁古文：相會(huì)在孔子住宅墻壁中發(fā)現(xiàn)的古文經(jīng)書。今泛指古字或漢代以前的文字。
中古文：詞典解釋：指漢代藏于皇宮中的古文經(jīng)籍。
