樂(lè)的反義詞
樂(lè)的反義詞
哀：哀 āi 悲痛：悲哀。哀求。哀嘆。哀鳴。哀思。哀哀
愁：愁 chóu 憂慮：憂愁。愁苦。愁楚。愁煩。愁慮愁
憂：憂 （憂） yōu 發(fā)愁：憂憤。憂懼。憂煩。憂惶憂
樂(lè)的意思
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)：憂慮在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。
樂(lè)洋洋：詞典解釋：歡樂(lè)的樣子。
良樂(lè)：春秋時(shí)晉王良和秦伯樂(lè)的并稱。王良善御馬，伯樂(lè)善相馬。
樂(lè)昌分鏡：詞典解釋：比喻夫妻分離。
舉樂(lè)：詞典解釋：奏樂(lè)。
假樂(lè)：《詩(shī)．大雅．假樂(lè)》:“假樂(lè)君子，顯顯令德?！笨追f達(dá)疏:“言上天嘉美而愛(ài)樂(lè)此君子成王也。”陸德明釋文:“﹝假﹞音暇，嘉也?！薄抖Y．中庸》引作“嘉樂(lè)”。后謂美好快樂(lè)為“假樂(lè)”。
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樂(lè)相關(guān)成語(yǔ)
伯樂(lè)一顧： 比喻受人知遇賞識(shí)。
伯樂(lè)相馬： 伯樂(lè)：相傳為秦穆公時(shí)的人，姓孫名陽(yáng)，善相馬。指?jìng)€(gè)人或集體發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。
何樂(lè)不為： 樂(lè)：樂(lè)意；為：做。有什么不樂(lè)于去做的呢？表示愿意去做。
先憂后樂(lè)： 憂慮在天下人之先，安樂(lè)在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
其樂(lè)不窮： 窮：窮盡、盡頭。指某一事物帶來(lái)的樂(lè)趣無(wú)窮無(wú)盡。亦作“其樂(lè)無(wú)窮”、“其樂(lè)無(wú)涯”。
其樂(lè)無(wú)窮： 其中的樂(lè)趣沒(méi)有窮盡。指朝廷某一工作，感到樂(lè)在其中。
其樂(lè)融融： 其：代詞，其中的；融融：和樂(lè)的樣子。形容十分歡樂(lè)、和睦
利災(zāi)樂(lè)禍： 見(jiàn)到別人遭受災(zāi)禍反而高興。
助人為樂(lè)： 幫助人就是快樂(lè)。
安土樂(lè)業(yè)： 安居本土，愉快地從事自己的職業(yè)。
安堵樂(lè)業(yè)： 安堵：相安，安定。猶言安居樂(lè)業(yè)。
安家樂(lè)業(yè)： 猶安居樂(lè)業(yè)。指安定愉快地生活和勞動(dòng)。
安居樂(lè)業(yè)： 安：安定；樂(lè)：喜愛(ài)，愉快；業(yè)：職業(yè)。指安定愉快地生活和勞動(dòng)。
安心樂(lè)業(yè)： 指心緒安定，生活愉快。
安心樂(lè)意： 原指心情安寧，情緒愉快。后多指內(nèi)心情愿，十分愉快。
安生樂(lè)業(yè)： 猶安居樂(lè)業(yè)。指安定愉快地生活和勞動(dòng)。
安貧樂(lè)賤： 安于貧賤，并以此為樂(lè)。
安貧樂(lè)道： 道：主張，思想。安于貧窮，以堅(jiān)持自己的信念為樂(lè)。舊時(shí)士大夫所主張的為人處世之道。
安身為樂(lè)： 身子安定就是快樂(lè)。
安身樂(lè)業(yè)： 指安穩(wěn)快樂(lè)地過(guò)日子。
富強(qiáng)康樂(lè)： 康樂(lè)：安樂(lè)。國(guó)家富庶強(qiáng)大，人民康寧安樂(lè)
富貴安樂(lè)： 指富裕而有顯貴的地位，過(guò)著安寧快樂(lè)的生活
尋歡作樂(lè)： 尋求歡快，設(shè)法取樂(lè)。形容追求享樂(lè)。
幸災(zāi)樂(lè)禍： 幸：高興。指人缺乏善意，在別人遇到災(zāi)禍時(shí)感到高興。
廣樂(lè)鈞天： 廣樂(lè)：優(yōu)美而雄壯的樂(lè)曲；鈞天：古代神話傳說(shuō)指天的中央。指天上的音樂(lè)，仙樂(lè)。后形容優(yōu)美雄壯的樂(lè)曲
心億則樂(lè)： 億：安。心中安適就會(huì)快樂(lè)
忠信樂(lè)易： 忠信：忠誠(chéng)信實(shí)；樂(lè)易：和樂(lè)，平易。待人誠(chéng)實(shí)、和藹，平易近人
忽忽不樂(lè)： 忽忽：心中空虛恍惚的情態(tài)。形容若有所失而不高興的樣子。
怏怏不樂(lè)： 怏怏：形容不滿意的神情。心中郁悶，很不快活。
怡然自樂(lè)： 怡然：喜悅的樣子。形容高興而滿足。
樂(lè)相關(guān)造句
一、興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?？鬃?/p>
二、意莫高于愛(ài)民，行莫厚于樂(lè)民。
三、蕭蕭遠(yuǎn)韻和于樂(lè)，密密清陰意在人。
四、一個(gè)小小的生命降臨人間，他的生與死：苦于樂(lè)，都像一粒種子，種在親人的心間，也種在我們的心里。
五、聚會(huì)上，和不學(xué)無(wú)術(shù)虛度光陰的張大寬及其女友于樂(lè)比起來(lái)，肖楊顯得雛氣十足而讓人喜歡。
六、我覺(jué)得過(guò)于悲觀往往是過(guò)于樂(lè)觀的后果，只有你期待一勞永逸，并且飛快的解決一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，你才特別容易陷入悲觀，因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn)不能這樣。
七、對(duì)于樂(lè)譜知識(shí)，我略知一二。
八、學(xué)不至于樂(lè)，不可謂之學(xué)。黃宗羲
九、他可能是太得意忘形了，邊開(kāi)車邊唱歌，以致于樂(lè)極生悲，撞上了路樹(shù)。
十、成功屬于追求的人，愛(ài)情屬于真誠(chéng)的人，快樂(lè)屬于樂(lè)觀的人，幸福屬于珍惜的人，財(cái)富屬于智慧的人，放棄屬于愚蠢的人，愿你用心做人，成為擁有一切的人。
十一、對(duì)于樂(lè)器我所知甚少。是的，這是我第一次聽(tīng)到鋸琴和獨(dú)弦琴！
十二、但是陸小夕生性屬于樂(lè)天派且放蕩不羈，李莉則是婚姻幸福的職業(yè)婦女，所以兩人的獻(xiàn)策常常是相互對(duì)立的。
十三、位于榮縣，大佛有36.67米高，是四川僅次于樂(lè)山大佛的第二大石佛。
十四、紅色旅游寓教于游,寓教于樂(lè),同時(shí)也促進(jìn)了革命老區(qū)的發(fā)展,因此吸引了大量游客,成為近年旅游市場(chǎng)的新寵.
十五、我當(dāng)時(shí)放了空炮,【8于樂(lè)造句】對(duì)形勢(shì)作出了過(guò)于樂(lè)觀的分析.
十六、另外，由于樂(lè)隊(duì)總是沒(méi)有足夠多的中提琴手，所以他們總是拼命尋找拉中提琴的人。
十七、彼若感于樂(lè)受者,則感于此離系縛.
十八、新興經(jīng)濟(jì)體遭受的打擊要大于樂(lè)觀派的預(yù)期，但是做出的回應(yīng)要優(yōu)于悲觀派所擔(dān)憂的。
十九、寓意深遠(yuǎn)，具有教育意義和知識(shí)性：好的故事寓教于樂(lè)。
二十、我們可以實(shí)事求是地說(shuō),如果不能寓教于樂(lè),教育事業(yè)就得不到良好發(fā)展.
樂(lè)相關(guān)詞語(yǔ)
理樂(lè)：1.練習(xí)奏樂(lè);奏樂(lè)。2.整理古《樂(lè)》經(jīng)。
貪樂(lè)：1.耽于逸樂(lè)。2.貪戀喜愛(ài)。
祴樂(lè)：指《祴夏》之樂(lè)。
慕樂(lè)：猶慕悅。
貪歡逐樂(lè)：逐：追逐。無(wú)休止地尋歡作樂(lè)。形容生活放蕩。
輕音樂(lè)：通俗音樂(lè)的一種。采用傳統(tǒng)的配器手法及和聲規(guī)范。以輕快流暢、通俗易懂為特點(diǎn)。[light music] 指輕快活潑、以抒情為主、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的樂(lè)曲,包括器樂(lè)曲、舞曲等
審樂(lè)：審辨樂(lè)曲。
寵樂(lè)：謂尊榮安樂(lè)。
貧樂(lè)：謂安貧樂(lè)道。語(yǔ)出《論語(yǔ)．學(xué)而》:“子貢曰:‘貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？’子曰:‘可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！编嵭?“樂(lè)謂志于道，不以貧為憂苦?！眲氶x:“鄭以樂(lè)即樂(lè)道，與古論同。”
貧而樂(lè)道：家境貧窮，卻以獲得知識(shí)、懂得道理為樂(lè)事。
福樂(lè)智慧：維吾爾族古典敘事長(zhǎng)詩(shī)。原名《庫(kù)塔庫(kù).比里克》，直譯為《給予幸福的知識(shí)》。維吾爾族哈喇汗朝詩(shī)人優(yōu)素甫.哈斯.哈吉甫約完成于11世紀(jì)60年代末。通過(guò)國(guó)王日出(象征正義與法治)、大臣月圓(象征幸福)、大臣之子賢明(象征智慧)、大臣之友覺(jué)醒(象征知足)四人的問(wèn)答和論辯，表達(dá)主張正義、追求幸福、開(kāi)發(fā)智力、勸誡知足的思想，富有哲理。
貶樂(lè)：減少聲色之娛。
禘樂(lè)：禘祭時(shí)所用的音樂(lè)。
貴樂(lè)：謂重視音樂(lè)教育。
賞心樂(lè)事：賞心：心情歡暢。歡暢的心情，快樂(lè)的事情。
