盡善盡美的近義詞
盡善盡美的近義詞
盡如人意：盡：全；如：依照，符合。事情完全符合人的心意。盡如人意
十全十美：十分完美，毫無欠缺。十全十美
精美絕倫：絕倫：沒有比得上的。精致美妙，無與倫比。精美絕倫
無懈可擊：懈：松懈，引伸為漏洞、破綻。沒有一點弱點可以讓人無懈可擊
盡善盡美的意思
盡善盡美：極其完善，極其美好。指完美到?jīng)]有一點缺點。[perfection] 形容事物非常完美任何事物一開始都不可能是盡善盡美的
盡善盡美的近義詞
盡善盡美相關(guān)近義詞
帶盡字的近義詞
帶善字的近義詞
帶盡字的近義詞
盡善盡美相關(guān)成語
一介之善： 微小的善行。
一坐盡傾： 指滿座傾慕。
一坐盡驚： 指滿座皆驚服。
一座盡傾： 座：在座的人。在座的人都很傾慕
一座盡驚： 座：指在座的人。在座的人都感到驚奇
一技之善： 技：技能；善：擅長。指有某種技能或特長
一網(wǎng)盡掃： 猶一網(wǎng)打盡。比喻一個不漏地全部抓住或徹底肅清。
一網(wǎng)打盡： 比喻一個不漏地全部抓住或徹底肅清。
一覽而盡： 一看就全都看到了
一言難盡： 形容事情曲折復(fù)雜，不是一句話能說清楚的（用在不好的事）。
一飲而盡： 飲：喝。一口氣就喝完了。形容喝得非常爽快
價廉物美： 廉：便宜。東西價錢便宜，質(zhì)量又好。
伐善攘羭： 伐善：夸耀自己的長處；攘：竊??；羭：肥美的綿羊；攘羭：比喻掠美?？湟约海尤酥?
休聲美譽： 休：美好。美好的聲譽。
優(yōu)差美缺： 美差肥缺，好的職位
傳為美談： 美談：人們津津樂道的好事。指傳揚開去，成為人們贊美、稱頌的事情。
作善降祥： 舊指平日行善，可獲吉祥。
佳肴美味： 指上等的、第一流的食品，精致可口的飯菜或味道鮮美的食品
佳肴美饌： 饌：食物。指上等的、第一流的食品，精致可口的飯菜或味道鮮美的食品
侈衣美食： 侈衣，華美的衣服；美食，鮮美的食物。言衣食俱精。
信言不美： 信：真實。美：美妙，漂亮。真實的話未經(jīng)加工，所以不美妙動聽。
傾家盡產(chǎn)： 傾：倒出。喪失全部家產(chǎn)
充類至盡： 充類：推究同類事理；至盡：到極精密處。指就事理作充分的推論。
光惡不善： 只做惡事，不做善事
克盡厥職： 厥：他的。能夠盡到職責(zé)，做好自己的工作。
兔盡狗烹： 烹：燒煮食物。兔子死了，獵狗就被人烹食。比喻統(tǒng)治者殺掉功臣
全功盡棄： 功：功效，功績；棄：丟掉。全部功效都喪失干凈。
興盡悲來： 興：興致，興味。高興到了極點，使人悲苦的事就來了
興盡意闌： 興：興致，興味；闌：殘，盡。興致和情趣都沒有了
兼善天下： 兼善：使大家都有好處。使天下人都得到好處。
盡善盡美相關(guān)詞語
履善：行善。
琦善：琦善(約1790-1854)清末官員。滿洲正黃旗人。曾任直隸總督。1840年，英艦北犯大沽，要挾談判。他奉命與義律談判。旋任欽差大臣抵廣州，主張對英妥協(xié)。后被革職。1853年任欽差大臣，建立江北大營對抗太平軍。后病死。
審美：亦稱“審美活動”。人所進行的一切創(chuàng)造和欣賞美的活動。是構(gòu)成人對現(xiàn)實的審美關(guān)系，滿足人的精神需要的實踐、心理活動。是理智與直覺、認(rèn)識與創(chuàng)造、功利性與非功利性的統(tǒng)一。
審美主體：與“審美對象”相對。指進行審美創(chuàng)造和審美欣賞的人。與審美對象相互作用構(gòu)成人對現(xiàn)實的審美關(guān)系。審美對象只因有審美主體而有審美價值；審美主體在審美中既認(rèn)識、評價審美對象，又進行能動的創(chuàng)造。
審美價值：客體對人所具有的審美意義和心理效能。凡能引起主體審美感受的事物和現(xiàn)象，都具有一定的審美價值。其發(fā)生和發(fā)展取決于事物審美特性同人的社會實踐、審美需要的關(guān)系。真正杰出的美的東西，尤其是藝術(shù)作品可經(jīng)得起歷史考驗，具有超越時代、民族、階級的普遍審美價值。
審美判斷：主體對事物審美特性的鑒別與評價。它以對象的審美特性為客觀基礎(chǔ)，以人對事物美的直接感知為出發(fā)點，是一種融和著情感的具有個性特征的主觀判斷。
審美對象：亦稱“審美客體”。與“審美主體”相對。指能使人產(chǎn)生審美愉快的事物、對象。它在客觀上與人構(gòu)成一定的審美關(guān)系。
審美態(tài)度：主體對審美對象所持的態(tài)度，主要是心理狀態(tài)。它受時間、地點等客觀條件影響，亦受心境、情緒等主觀心理因素影響。審美活動要求主體從日常現(xiàn)實生活中脫離出來，保持與實用功利無關(guān)的態(tài)度。
審美意識：審美活動中，人對審美對象的能力反映。即廣義的美感。包括審美的感知、感受、趣味、理想、標(biāo)準(zhǔn)等各個方面，是審美心理活動進入思維階段后的意識活動。人們常通過藝術(shù)來研究人的審美意識。
審美標(biāo)準(zhǔn)：衡量、評價對象審美價值的相對固定的尺度。是審美意識的組成部分。在審美實踐中形成、發(fā)展，受一定社會歷史條件、文化心理結(jié)構(gòu)和特定對象審美特質(zhì)制約，既具有主觀性和相對性，又具有客觀性和普遍性。
審美欣賞：審美主體對審美對象進行感受、體驗、評判和再創(chuàng)造的心理過程。一般從對客體的具體形象進行直覺開始，經(jīng)過分析、判斷、體驗、聯(lián)想、想像，情感上達到主客體的融合一致。與一般認(rèn)識的心理過程的區(qū)別在于主要是形象思維。
審美直覺：主體對事物外在審美特性的直觀感知。分為感性直覺和理性直覺。前者指對事物美丑的直接的反射；后者雖也表現(xiàn)為直覺的形式，但已融合進理智情感的內(nèi)容，是一種理性化、情境化的直覺。兩者經(jīng)常有機地結(jié)合在一起。
審美觀：謂審美主體對美的總的看法。
審美觀照：指無為而為的審美方式。“觀照”一詞原意為注視、沉思、期望。審美中引申為審美把握，即超脫功利、凝神觀照的態(tài)度。它不是被動的感知，而是主動積極的審美感受，是既有思維又有情感的反映和認(rèn)識，并由這種認(rèn)識產(chǎn)生情感上的滿足和愉悅。
審美趣味：也稱“審美鑒賞力”。審美主體欣賞、鑒別、評判美丑的特殊能力。是審美知覺力、感受力、想像力、判斷力、創(chuàng)造力的綜合。在人的實踐經(jīng)驗、思維能力、藝術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展，是以主觀愛好的形式表現(xiàn)出來的對客觀的美的認(rèn)識和評價。既有個性特征，又具社會性、時代性和民族性。
