討教的近義詞
討教的近義詞
指導(dǎo)：①教導(dǎo)；指示引導(dǎo)：指導(dǎo)員｜指導(dǎo)方針｜指導(dǎo)思想。 指導(dǎo)
請教：1.指邊遠之地的人請求接受教化﹐愿意臣服﹑歸化。請教
求教：1.請求指教。求教
叨教：受到對方指教表示謝意時用的客套語。叨教
就教：請教；求教：移樽～ㄧ～于專家。就教
請示：1.請求指示。請示
請問：1.敬辭。用于請求對方解答問題。 2.猶試問。請問
討教的意思
討教：猶請教。[ask for advice] 求教
討教的近義詞
討教相關(guān)近義詞
帶討字的近義詞
討教相關(guān)成語
以法為教： 以：用；教：教育。引用法律條文充當(dāng)教育的內(nèi)容。
傷教敗俗： 指敗壞教化和風(fēng)俗。同“傷化敗俗”。
南征北討： 形容轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，經(jīng)歷過多次戰(zhàn)斗。
孺子可教： 指年輕人可培養(yǎng)。
宰雞教猴： 用殺雞來警戒猴子。比喻嚴(yán)懲一個以警告其余。
尋頭討腦： 尋：探求。比喻尋個事情的由頭
尋源討本： 指窮本溯源。
少條失教： 指沒規(guī)矩，無教養(yǎng)。
屢教不改： 多次教育，仍不改正。
弭耳受教： 弭耳：溫馴的樣子。形容非常聽話
撲作教刑： 撲：古代刑具；教刑：教學(xué)中對學(xué)生的體罰。用撲作責(zé)罰學(xué)生的工具
擒奸討暴： 暴：豪強。指捕捉奸人，討伐強暴。
教一識百： 形容具有特殊的才能、智慧。
教亦多術(shù)： 教：教誨；術(shù)：方法。教誨人有多種方法。
教學(xué)相長： 教和學(xué)兩方面互相影響和促進，都得到提高。
教導(dǎo)有方： 教育引導(dǎo)很有辦法。
教無常師： 受教育不必有固定的老師。
教條主義： 不對具體事物進行調(diào)查研究，只是生搬硬套現(xiàn)成原則、概念來處理問題的思想作風(fēng)
教猱升木： 猱：猴子的一種。教猴子爬樹。比喻指使壞人干壞事。
明刑弼教： 弼：輔助。用刑法曉喻人民，使人們都知法、畏法而守法，以達到教化所不能收到的效果。
明教不變： 教令明確，讓老百姓有所適從，便不會發(fā)生變亂。
明恥教戰(zhàn)： 教導(dǎo)士兵作戰(zhàn)，使他們知道退縮就是恥辱，因而能夠奮勇向前，殺敵取勝。
易子而教： 易：交換。交換孩子進行教育。
有教無類： 類：類別。不管什么人都可以受到教育。
殺彘教子： 彘：豬。父母說話算數(shù)，教子誠實無欺。
束教管聞： 指學(xué)識淺陋，見聞不廣。
桃李之教： 指老師的教誨。
沿波討源： 沿波：順著水流；討源：探索源頭。循著水流尋找源頭。原比喻作文時由次要的寫到主要的，最后點出主題。后比喻探討事物的本末。
沿流討源： 猶沿波討源。比喻探討事物的本末。
生聚教養(yǎng)： 生聚：繁殖人口，聚積物力。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強，以洗刷恥辱
討教相關(guān)詞語
學(xué)前教育：指對學(xué)齡前兒童進行的教育。
學(xué)校教育：在學(xué)校中實施的教育。特點是有固定的場所、專門的教師和一定數(shù)量的學(xué)生，有一定的培養(yǎng)目標(biāo)、管理制度和規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。按水平可分為初等學(xué)校教育、中等學(xué)校教育、高等學(xué)校教育，按性質(zhì)可分為普通學(xué)校教育、專業(yè)學(xué)校教育。
學(xué)然后知不足，教然后之困：學(xué)習(xí)之后，才知道自己的缺點；教學(xué)以后，才知道自己的知識貧乏。
學(xué)然后知不足，教然后知困：學(xué)習(xí)之后，才知道自己的缺點；教學(xué)以后，才知道自己的知識貧乏。
屢教不改：多次教育，仍不改正。[refuse to mend one's errors despite of repeated admonition] 屢次教育,仍不改正。也說“累教不改”
神道教：簡稱“神道”。日本的民族宗教。起源于原始宗教，后吸收中國儒家的倫理道德觀念和佛教的某些教義，逐步形成比較完整的宗教體系。崇拜多神，特別崇拜作為太陽神的皇祖神天照大神。教派眾多，大致可分為神社神道、教派神道、民俗神道三大系統(tǒng)。祭祀的地方稱“神社”、或“神宮”，神職人員稱“祠官”、“祠掌”等。
神道設(shè)教：神道：本指天教，即神明之理，后指關(guān)于鬼神禍福之說。利用鬼神迷信作為教育手段。
孺子可教：孺子：小孩子。指年輕人可培養(yǎng)。[the young man is worthy to be taught] 喻指年輕人有培養(yǎng)前途良殊大驚,隨目之,父去里所,復(fù)還曰:“孺子可教矣!”——《史記.留侯世家》
瑣羅亞斯德教：舊譯“祆教”、“拜火教”、“波斯教”等。波斯(今伊朗)古代的主要宗教。公元前6世紀(jì)由瑣羅亞斯德創(chuàng)立。主要經(jīng)典為《波斯古經(jīng)》。主張善惡二元論。要求人們從善避惡，棄暗投明。禮拜圣火為主要宗教儀式。公元7世紀(jì)后漸衰。今在伊朗、印度、巴基斯坦尚有少量信徒。公元6世紀(jì)南北朝時傳入中國，隋唐時曾在東西兩京(洛陽、長安)建立祆祠，但信奉者多為外國人。
漸教：1.佛教語。佛教各派對其教主釋迦牟尼一生所說的教法，有不同的判教說，在我國如天臺﹑法相﹑華嚴(yán)諸宗各異。一般以漸教和頓教判攝釋迦一代的教法。所謂“漸”，指說法的由淺入深階梯。由漸到頓，即由小乘到大乘。2.佛教語。指主張須經(jīng)長期修習(xí)，才能把握佛教真理，即倡“漸悟”的教派。與主張“頓悟”的頓教相對。禪宗在諸派中屬頓派;禪宗內(nèi)部，北宗神秀側(cè)重漸修，南宗慧能則提倡頓悟。
費力不討好：指白費功夫，沒有取得成效，相反帶來壞的影響。
賜教：對他人指教或來信的敬稱。[grant instruction;condescend to teach] 敬辭,表示請求對方給予指教不吝賜教
祆教：1.即瑣羅亞斯德(舊譯“蘇魯友”)教，俗稱拜火教。相傳為公元前六世紀(jì)瑣羅亞斯德創(chuàng)。波斯薩珊王朝奉為國教。其教創(chuàng)善﹑惡二元論，以火為善神的代表。南北朝時傳入中國后又稱“火祆教”或“祆教”。唐代曾一度于長安建祠盛行，并立官專管。武宗反佛后漸廢不傳。2.泛指西方傳入中國的天主教基督教等宗教。
特殊教育：用特殊的方法、設(shè)備、措施對特殊對象實施的教育。特殊對象狹義指身心有缺陷的兒童、青少年和成人，廣義則還包括超常兒童、有品德缺陷的問題兒童和有精神病的兒童等。中國實施特殊教育的對象主要是盲、聾、啞、智力落后以及有其他身心缺陷的兒童和青少年，設(shè)有盲聾啞學(xué)校、低能兒學(xué)?；虻统和唷⑷踔莾和?，以及工讀學(xué)校等。
在教：信仰某一宗教。(1)[口](2)[be a believer in a religion]∶信奉某一宗教(3)[be a believer in islam]∶特指信奉伊斯蘭教
