賜教的近義詞
賜教的近義詞
指教：指點教導：指教一二｜多多指教。指教
見教：客套話，指教（我）：有何～？見教
見示：1.給我看;告訴我。見示
賜教的意思
賜教：對他人指教或來信的敬稱。[grant instruction;condescend to teach] 敬辭,表示請求對方給予指教不吝賜教
不吝賜教：詞典解釋：吝：吝惜；賜：賞予；教：教導，教誨。不吝惜自己的意見，希望給予指導。請人指教的客氣話。
賜教的近義詞
賜教相關近義詞
賜教相關成語
以法為教： 以：用；教：教育。引用法律條文充當教育的內容。
傷教敗俗： 指敗壞教化和風俗。同“傷化敗俗”。
分茅賜土： 指分封侯位和土地。
孺子可教： 指年輕人可培養(yǎng)。
宰雞教猴： 用殺雞來警戒猴子。比喻嚴懲一個以警告其余。
少條失教： 指沒規(guī)矩，無教養(yǎng)。
屢教不改： 多次教育，仍不改正。
弭耳受教： 弭耳：溫馴的樣子。形容非常聽話
撲作教刑： 撲：古代刑具；教刑：教學中對學生的體罰。用撲作責罰學生的工具
拜賜之師： 用以諷刺為復仇而又失敗的出兵。
教一識百： 形容具有特殊的才能、智慧。
教亦多術： 教：教誨；術：方法。教誨人有多種方法。
教學相長： 教和學兩方面互相影響和促進，都得到提高。
教導有方： 教育引導很有辦法。
教無常師： 受教育不必有固定的老師。
教條主義： 不對具體事物進行調查研究，只是生搬硬套現成原則、概念來處理問題的思想作風
教猱升木： 猱：猴子的一種。教猴子爬樹。比喻指使壞人干壞事。
明刑弼教： 弼：輔助。用刑法曉喻人民，使人們都知法、畏法而守法，以達到教化所不能收到的效果。
明教不變： 教令明確，讓老百姓有所適從，便不會發(fā)生變亂。
明恥教戰(zhàn)： 教導士兵作戰(zhàn)，使他們知道退縮就是恥辱，因而能夠奮勇向前，殺敵取勝。
易子而教： 易：交換。交換孩子進行教育。
有教無類： 類：類別。不管什么人都可以受到教育。
殺彘教子： 彘：豬。父母說話算數，教子誠實無欺。
束教管聞： 指學識淺陋，見聞不廣。
桃李之教： 指老師的教誨。
生聚教養(yǎng)： 生聚：繁殖人口，聚積物力。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強，以洗刷恥辱
生聚教訓： 生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓：教育，訓練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強，以洗刷恥辱。
畫荻教子： 荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。
白毫之賜： 白毫：佛家稱如來的32相之一。指供養(yǎng)僧徒之物
相夫教子： 相：輔佐，扶助。輔佐丈夫，教育孩子
賜教相關詞語
學前教育：指對學齡前兒童進行的教育。
尊賜：1.尊而加賞。2.對他人賜贈的敬詞。
學校教育：在學校中實施的教育。特點是有固定的場所、專門的教師和一定數量的學生，有一定的培養(yǎng)目標、管理制度和規(guī)定的教學內容。按水平可分為初等學校教育、中等學校教育、高等學校教育，按性質可分為普通學校教育、專業(yè)學校教育。
學然后知不足，教然后之困：學習之后，才知道自己的缺點；教學以后，才知道自己的知識貧乏。
學然后知不足，教然后知困：學習之后，才知道自己的缺點；教學以后，才知道自己的知識貧乏。
屢教不改：多次教育，仍不改正。[refuse to mend one's errors despite of repeated admonition] 屢次教育,仍不改正。也說“累教不改”
神道教：簡稱“神道”。日本的民族宗教。起源于原始宗教，后吸收中國儒家的倫理道德觀念和佛教的某些教義，逐步形成比較完整的宗教體系。崇拜多神，特別崇拜作為太陽神的皇祖神天照大神。教派眾多，大致可分為神社神道、教派神道、民俗神道三大系統(tǒng)。祭祀的地方稱“神社”、或“神宮”，神職人員稱“祠官”、“祠掌”等。
神道設教：神道：本指天教，即神明之理，后指關于鬼神禍福之說。利用鬼神迷信作為教育手段。
孺子可教：孺子：小孩子。指年輕人可培養(yǎng)。[the young man is worthy to be taught] 喻指年輕人有培養(yǎng)前途良殊大驚,隨目之,父去里所,復還曰:“孺子可教矣!”——《史記.留侯世家》
瑣羅亞斯德教：舊譯“祆教”、“拜火教”、“波斯教”等。波斯(今伊朗)古代的主要宗教。公元前6世紀由瑣羅亞斯德創(chuàng)立。主要經典為《波斯古經》。主張善惡二元論。要求人們從善避惡，棄暗投明。禮拜圣火為主要宗教儀式。公元7世紀后漸衰。今在伊朗、印度、巴基斯坦尚有少量信徒。公元6世紀南北朝時傳入中國，隋唐時曾在東西兩京(洛陽、長安)建立祆祠，但信奉者多為外國人。
寵賜：帝王的恩賜。
漸教：1.佛教語。佛教各派對其教主釋迦牟尼一生所說的教法，有不同的判教說，在我國如天臺﹑法相﹑華嚴諸宗各異。一般以漸教和頓教判攝釋迦一代的教法。所謂“漸”，指說法的由淺入深階梯。由漸到頓，即由小乘到大乘。2.佛教語。指主張須經長期修習，才能把握佛教真理，即倡“漸悟”的教派。與主張“頓悟”的頓教相對。禪宗在諸派中屬頓派;禪宗內部，北宗神秀側重漸修，南宗慧能則提倡頓悟。
祿賜：祿賞。
貺賜：賜與。
賑賜：1.亦作“賑錫”。2.賑救賜與。
