泛泛之談的近義詞
泛泛之談的近義詞
泛泛之談的近義詞:一語破的、一針見血
拼音:fànfànzhītán
解釋:泛泛:浮淺不深入。一般化地泛泛地談談。
詳細解釋:
1.【解釋】:泛泛:浮淺不深入。一般化地泛泛地談談。
2.【示例】:他的泛泛之談讓我如墮五里霧中。
3.【語法】:偏正式;作謂語、定語、分句;指籠統(tǒng)地說
句子:
教授首先對文章作了初步講解,他對文章所描寫的時代進行了
泛泛之談的意思
泛泛之談的近義詞
泛泛之談相關近義詞
帶之字的近義詞
泛泛之談相關成語
一世之雄: 雄:英雄豪杰。一個時代的英雄人物。
一丘之貉: 丘:土山;貉:一種形似狐貍的野獸。一個土山里的貉。比喻彼此同是丑類,沒有什么差別。
一之為甚: 做了一次,已經(jīng)過分。比喻錯誤不能重犯。同“一之謂甚”。
一之已甚: 做了一次,已經(jīng)過分。比喻錯誤不能重犯。同“一之謂甚”。
一之謂甚: 甚:過分。做了一次,已經(jīng)過分。比喻錯誤不能重犯。
一人之交: 親密得象一個人。形容交情深。
一介之善: 微小的善行。
一介之士: 一個微末的士人。指忠心正直的人。
一介之才: 指微小的才能。
一代談宗: 談宗:善于言談,為世人所尊崇。指當代清談大師。
一以貫之: 貫:貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。
一偏之見: 偏于一面的見解。
一偏之論: 偏于一面的議論。
一劍之任: 指以一人一劍之力。指作戰(zhàn)的士兵,猶言一人之勇。亦指獨力擔任艱巨的任務。
一勇之夫: 只有勇力而無智慧的人
一卒之田: 百頃田地
一命之榮: 指受任一官的榮耀。
一夫之勇: 猶言匹夫之勇。指不用智謀單憑個人的勇力。
一夫之用: 指僅能當一人之用,而無兼人之能。
一孔之見: 從一個小窟窿里所看到的。比喻狹隘片面的見解。
一字之師: 改正一個字的老師。有些好詩文,經(jīng)旁人改換一個字后更為完美,往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師”。
一定之規(guī): 一定的規(guī)律或規(guī)則。比喻已打定的主意。
一家之主: 家庭的當家人
一家之作: 自成一家的著作。
一家之學: 自成一家的學派。
一家之言: 指有獨特見解自成體系的論著。
一家之計: 指一夫一妻的家庭。
一家之論: 指有獨特見解、自成體系的學說或論著
一家之說: 指有獨特見解、自成體系的學說或論著
一家之辭: 指有獨特見解自成體系的論著。同“一家之言”。
泛泛之談相關詞語
屠龍之伎:比喻雖有很高造詣卻不切實用的技能。
屠龍之技:屠:宰殺。宰殺蛟龍的技能。比喻技術(shù)雖高,但無實用。
學如不及,猶恐失之:學習好像追趕什么,總怕趕不上,趕上了又怕被甩掉。形容學習勤奮,進取心強。又形容做其他事情的迫切心情。
爾汝之交:爾汝:古人彼此經(jīng)爾汝相稱,表示親昵。指交情親密,不拘形跡。
浩然之氣:浩:盛大、剛直的樣子;氣:指精神。指浩大剛正的精神。
神而明之:指表面玄妙的事理。
神而明之,存乎其人:要真正明白某一事物的奧妙,在于各人的領會。
理之當然:理所當然,理應如此。
神至之筆:形容藝術(shù)作品的技法非常奇妙。
學然后知不足,教然后之困:學習之后,才知道自己的缺點;教學以后,才知道自己的知識貧乏。
學而時習之:學過的內(nèi)容要經(jīng)常復習它。
清談:魏晉時期士大夫崇尚老莊,空談玄理:不做文章而流為清談。后泛指不切實務的談論:二三知己,清談終日|清談誤國。
清談派:六朝時期崇尚虛無﹑空談名理的一種思想流派,他們多用老莊思想解釋儒家經(jīng)義,擯棄世務,專談玄理,以阮籍﹑嵇康﹑山濤﹑王戎﹑向秀﹑劉伶﹑阮咸竹林七賢為其代表。
清談高論:高妙清正而空泛不實的言論。
官渡之戰(zhàn):中國歷史上以弱勝強的著名戰(zhàn)例。公元199年,袁紹率軍南下,恃兵多糧足,在官渡(今河南中牟東北)與處劣勢的曹操相持。次年曹操利用袁紹輕敵和內(nèi)部不穩(wěn)之機,成功地突襲其后方屯糧重地,袁紹軍心動搖。曹操乘機揮軍全線出擊,大破袁紹主力,奠定統(tǒng)一北方的基礎。[guandu warfare] 我國歷史上以弱勝強的著名戰(zhàn)例之一。東漢末年,大小軍閥割地稱雄,世族豪強袁紹,自恃兵多糧足,于建安四年 (199 年)春天,率兵十余萬南下,準備攻打許昌,消滅曹操。曹操以兩萬左右的兵力在官渡(今河南中牟東北)相拒,乘袁軍輕敵,偷襲袁