第1篇 2023年思想?yún)R報(bào)范文：社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)體會(huì)
敬愛(ài)的黨組織：
作為一名一線教師，有機(jī)會(huì)坐下來(lái)認(rèn)真聆聽(tīng)學(xué)習(xí)專家講座思考一些問(wèn)題是很難得的，也是很必要的，特別是與教育有關(guān)的一些方針政策、規(guī)劃綱要等。前段時(shí)間，學(xué)習(xí) “社會(huì)主義核心價(jià)值體系”專題培訓(xùn)，開(kāi)闊了視野、增長(zhǎng)了知識(shí)，提升了理論的理解力，也必然將影響到后續(xù)教育教學(xué)中的實(shí)踐力。下面結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值體系專題輪訓(xùn)、教育改革與發(fā)展綱要的相關(guān)學(xué)習(xí)及自身的教育教學(xué)實(shí)踐談一些自己的學(xué)習(xí)體會(huì)：
一、理清了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的相關(guān)概念，讓理解從表面走向深入;
通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道，社會(huì)健康和諧發(fā)展，需要一種“共享”的價(jià)值體系認(rèn)同，在中國(guó)，最適合的就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。它的基本內(nèi)容是：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義____民族精神和以改革創(chuàng)新____時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀等。而以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”與“人的自由全面發(fā)展”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是社會(huì)主義制度的靈魂。
“富強(qiáng)”是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的核心價(jià)值觀。“民主”是社會(huì)主義政治的核心價(jià)值觀?！拔拿鳌笔巧鐣?huì)主義文化的核心價(jià)值觀， “和諧”是社會(huì)主義“社會(huì)”和生態(tài)的核心價(jià)值觀。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是人與自然和諧相處的社會(huì)，是人與人、人與社會(huì)和諧相處的社會(huì)。社會(huì)和諧是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證，社會(huì)主義為社會(huì)和諧提供了制度前提和社會(huì)條件?！叭说淖杂扇姘l(fā)展”是社會(huì)主義的價(jià)值觀。自由是人類的特性，也是社會(huì)主義的價(jià)值追求。 “人的全面發(fā)展”是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求?！耙匀藶楸尽笔菢?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本價(jià)值原則，其本質(zhì)就是人的全面發(fā)展，它既有中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步精神;專題的理論學(xué)習(xí)，讓我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義有了更深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)其本質(zhì)內(nèi)核“人的自由全面發(fā)展” 有了更深刻的理解。教育是強(qiáng)國(guó)之基，創(chuàng)和諧社會(huì)、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，教育責(zé)無(wú)旁貸、教育者應(yīng)然的使命。理解，可以讓日常教育行為的更好地彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值取向。
二、記住了“教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要”的工作方針，促教育回歸本質(zhì);“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”這是全國(guó)教育改革和發(fā)展綱要的20字工作方針。這是未來(lái)教育實(shí)施的指導(dǎo)方針。優(yōu)先發(fā)展、促進(jìn)公平，體現(xiàn)了把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，兼顧社會(huì)公平，這更多是國(guó)家層面的政策落實(shí)。作為一線教育工作者我更關(guān)注的是育人為本與提高質(zhì)量。綱要指出：把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展、尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適切的教育。為了每一位學(xué)生的全面發(fā)展，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。教育以人為本，人是教育的起點(diǎn)，是目的，是教育的歸宿。不是手段、更不是我們實(shí)現(xiàn)功利的工具。這就需要我們更多地思考教育的終極目標(biāo)，讓我們更多地更真實(shí)更真誠(chéng)地思考我們的學(xué)生觀與教學(xué)觀。理解社會(huì)主義和諧價(jià)值觀，以人為本，就需要真正讓教育回歸本真、回歸本質(zhì)。
三、打通了理論學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐之間的溝通瓶頸，讓教育充滿生命關(guān)懷。社會(huì)主義核心價(jià)值體系、教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要、新課程改革這三者都強(qiáng)調(diào)人的自由全面和諧的發(fā)展，都強(qiáng)調(diào)以人為本，教育中就是“以生為本”，“以生為本”不再是一個(gè)理念或者口號(hào)，而成為了一個(gè)方針、一個(gè)指導(dǎo)性意見(jiàn)、一個(gè)核心價(jià)值體現(xiàn)，所有的教育工作者都必須認(rèn)真地、創(chuàng)造性地實(shí)施，正因?yàn)榇?，教育比任何時(shí)候都更加充滿了生命關(guān)懷、人性光輝?！度嗣窠逃纷钚乱黄谏厦嬗形恼?，題目是“人——孩子——學(xué)生”，談的就是學(xué)生觀問(wèn)題。我們面前的學(xué)生，他首先是一個(gè)人，是人，就要求我們尊重生命、敬畏生命，從而倡導(dǎo)人性和弘揚(yáng)個(gè)性葉瀾教授說(shuō)：在一定意義上，教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè);其次，他還是個(gè)孩子，不是“未長(zhǎng)大的成人”，孩子有他自己成長(zhǎng)的自然的一套規(guī)律體系，我們不能以愛(ài)、責(zé)任的名義用非道德的方式強(qiáng)使一種土地滋生出另一種土地上的東西，也不能強(qiáng)使一種樹(shù)木結(jié)出另一種樹(shù)木的果實(shí)。第三，他是我們的學(xué)生。是我們存在的意義，如果沒(méi)有學(xué)生就沒(méi)有教師，是我們服務(wù)的對(duì)象，我們必須以道德的方式、尊重生命成長(zhǎng)的秩序，為孩子的成長(zhǎng)、成功進(jìn)行激發(fā)、喚醒和有效的引領(lǐng)。
第2篇 教師入黨思想?yún)R報(bào)范文：學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀
敬愛(ài)的黨組織：
在現(xiàn)教中心黨支部組織下，我集中學(xué)習(xí)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。現(xiàn)就所學(xué)談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)點(diǎn)滴體會(huì)。
黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，也是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。
積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。
從適應(yīng)國(guó)內(nèi)國(guó)際大局深刻變化看，我國(guó)正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜。國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力正在加緊對(duì)我實(shí)施西化分化戰(zhàn)略圖謀，思想文化領(lǐng)域是他們長(zhǎng)期滲透的重點(diǎn)領(lǐng)域。面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，迫切需要我們積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，擴(kuò)大主流價(jià)值觀念的影響力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。
從推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化要求看，培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面。全面深化改革，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，1566范文網(wǎng)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須解決好價(jià)值體系問(wèn)題，加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系，在全社會(huì)大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高整合社會(huì)思想文化和價(jià)值觀念的能力，掌握價(jià)值觀念領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，引導(dǎo)人們堅(jiān)定不移地走中國(guó)道路。
從提升民族和人民的精神境界看，核心價(jià)值觀是精神支柱，是行動(dòng)向?qū)В瑢?duì)豐富人們的精神世界、建設(shè)民族精神家園，具有基礎(chǔ)性、決定性作用。一個(gè)人、一個(gè)民族能不能把握好自己，很大程度上取決于核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。發(fā)展起來(lái)的當(dāng)代中國(guó)，更加向往美好的精神生活，更加需要強(qiáng)大的價(jià)值支撐。要振奮起人們的精氣神、增強(qiáng)全民族的精神紐帶，必須積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄就自立于世界民族之林的中國(guó)精神。
作為一個(gè)教育戰(zhàn)線的新人，而從踏上從教之路的那一刻開(kāi)始，也就決定了我教師生涯前進(jìn)的方向和價(jià)值追求。我認(rèn)為教師核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為：忠誠(chéng)教育、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。
這反映了當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對(duì)象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀念，體現(xiàn)了我國(guó)教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展對(duì)教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一。要求教師忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn);關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，范文top100尊重學(xué)生人格，公正對(duì)待學(xué)生;遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;堅(jiān)守高尚情操，淡泊名利，自尊自律;崇尚科學(xué)精神，誠(chéng)實(shí)守信，終身學(xué)習(xí)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。
作為一名高校教育教師，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到價(jià)值的追求不僅在于積極前進(jìn)的腳步，也在于前進(jìn)的道路上要以?shī)^進(jìn)的腳步和嚴(yán)格的自律為太陽(yáng)底下的神圣事業(yè)增色添彩。身為教師，我的價(jià)值在哪里，我的價(jià)值發(fā)揮了沒(méi)有，我的價(jià)值又發(fā)揮多少，核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)讓我自省。我要應(yīng)該時(shí)刻牢記自己的光榮使命，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，貫徹黨的教育方針，履行教師神圣職責(zé)，愛(ài)國(guó)守法，教書(shū)育人，為人師表。要淡泊名利，傳承文明，終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，要向一切不良的現(xiàn)象敢于說(shuō)不，要向?qū)W生不斷灌輸社會(huì)主義價(jià)值觀的思想，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)社會(huì)主義。
此致
敬禮!
第3篇 2023年思想?yún)R報(bào)范文:學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀感想
敬愛(ài)的黨組織：
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和個(gè)體能否滿意主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的景象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝結(jié)人心
黨的__大曾首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字來(lái)高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。這是我黨大力弘揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動(dòng)力，是與我國(guó)的發(fā)展緊緊相依的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義____民族精神和改革創(chuàng)新____時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)。
因此，我學(xué)習(xí)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀之后，感受最深的是是必須樹(shù)立法治的理念。只有法治，國(guó)家才能富強(qiáng)、民主、文明，社會(huì)才能和諧、進(jìn)步，人民才能自由、平等、公正，行動(dòng)才能有法可依，公民才能愛(ài)國(guó)、各行各業(yè)才能敬業(yè)、誠(chéng)信、風(fēng)俗才能友善、貪官污吏才能恐懼——伸手必被捉、各級(jí)官員才能知道什么是榮耀什么是恥辱、才能真正避免表面一套、背后一套的做法，真正為人民謀福利。
學(xué)習(xí)了這個(gè)價(jià)值觀之后，我認(rèn)為全社會(huì)必須牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動(dòng)，對(duì)其他社會(huì)成員有著很強(qiáng)的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。黨員尤其是黨員干部必須帶頭學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以身作則，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺(jué)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)主觀世界的改造，加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義____民族精神和以改革創(chuàng)新____時(shí)代精神，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。避免手里有權(quán)只為自己謀私利、對(duì)上一個(gè)嘴臉、對(duì)人民群眾又是一個(gè)嘴臉的丑惡行徑的大量出現(xiàn)。
總之，學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要求我們黨員尤其是黨員干部保持高尚的道德情操，道德問(wèn)題是做人的首要的基本問(wèn)題。古人說(shuō)：“百行以德為首”，講的就是這個(gè)道理。在道德問(wèn)題上，黨員、干部無(wú)疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開(kāi)始的。因此，我覺(jué)得黨員、干部必須自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾，在各自工作崗位充分發(fā)揮黨員、干部的先鋒模范作用。
第4篇 2023思想?yún)R報(bào)范文：社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)體會(huì)
敬愛(ài)的黨組織：
作為一名一線教師，有機(jī)會(huì)坐下來(lái)認(rèn)真聆聽(tīng)學(xué)習(xí)專家講座思考一些問(wèn)題是很難得的，也是很必要的，特別是與教育有關(guān)的一些方針政策、規(guī)劃綱要等。前段時(shí)間，學(xué)習(xí) “社會(huì)主義核心價(jià)值體系”專題培訓(xùn)，開(kāi)闊了視野、增長(zhǎng)了知識(shí)，提升了理論的理解力，也必然將影響到后續(xù)教育教學(xué)中的實(shí)踐力。下面結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值體系專題輪訓(xùn)、教育改革與發(fā)展綱要的相關(guān)學(xué)習(xí)及自身的教育教學(xué)實(shí)踐談一些自己的學(xué)習(xí)體會(huì)：
一、理清了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的相關(guān)概念，讓理解從表面走向深入;
通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道，社會(huì)健康和諧發(fā)展，需要一種“共享”的價(jià)值體系認(rèn)同，在中國(guó)，最適合的就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。它的基本內(nèi)容是：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義____民族精神和以改革創(chuàng)新____時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀等。而以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”與“人的自由全面發(fā)展”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是社會(huì)主義制度的靈魂。
“富強(qiáng)”是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的核心價(jià)值觀?！懊裰鳌笔巧鐣?huì)主義政治的核心價(jià)值觀?！拔拿鳌笔巧鐣?huì)主義文化的核心價(jià)值觀，“和諧”是社會(huì)主義“社會(huì)”和生態(tài)的核心價(jià)值觀。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是人與自然和諧相處的社會(huì)，是人與人、人與社會(huì)和諧相處的社會(huì)。社會(huì)和諧是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證，社會(huì)主義為社會(huì)和諧提供了制度前提和社會(huì)條件。“人的自由全面發(fā)展”是社會(huì)主義的最高價(jià)值觀。自由是人類的特性，也是社會(huì)主義的最高價(jià)值追求。“人的全面發(fā)展”是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求?！耙匀藶楸尽笔菢?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本價(jià)值原則，其本質(zhì)就是人的全面發(fā)展，它既有中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步精神;專題的理論學(xué)習(xí)，讓我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義有了更深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)其本質(zhì)內(nèi)核“人的自由全面發(fā)展” 有了更深刻的理解。教育是強(qiáng)國(guó)之基，創(chuàng)和諧社會(huì)、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，教育責(zé)無(wú)旁貸、教育者應(yīng)然的使命。理解，可以讓日常教育行為的更好地彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值取向。
二、記住了“教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要”的工作方針，促教育回歸本質(zhì);“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”這是全國(guó)教育改革和發(fā)展綱要的20字工作方針。這是未來(lái)教育實(shí)施的指導(dǎo)方針。優(yōu)先發(fā)展、促進(jìn)公平，體現(xiàn)了把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，兼顧社會(huì)公平，這是國(guó)家層面的政策落實(shí)。作為一線教育工我更關(guān)注的是育人為本與提高質(zhì)量。綱要指出：把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、1566范文網(wǎng)生動(dòng)活潑地發(fā)展、尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適切的教育。為了每一位學(xué)生的全面發(fā)展，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。教育以人為本，人是教育的起點(diǎn)，是目的，是教育的歸宿。不是手段、更不是我們實(shí)現(xiàn)功利的工具。這就需要我們地思考教育的終極目標(biāo)，讓我們地更真實(shí)更真誠(chéng)地思考我們的學(xué)生觀與教學(xué)觀。理解社會(huì)主義和諧價(jià)值觀，以人為本，就需要真正讓教育回歸本真、回歸本質(zhì)。
三、打通了理論學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐之間的溝通瓶頸，讓教育充滿生命關(guān)懷。社會(huì)主義核心價(jià)值體系、教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要、新課程改革這三者都強(qiáng)調(diào)人的自由全面和諧的發(fā)展，都強(qiáng)調(diào)以人為本，教育中就是“以生為本”，“以生為本” ”不再是一個(gè)理念或者口號(hào)，而成為了一個(gè)方針、一個(gè)指導(dǎo)**意見(jiàn)、一個(gè)核心價(jià)值體現(xiàn)，所有的教育工都必須認(rèn)真地、創(chuàng)造**地實(shí)施，正因?yàn)榇?，教育比任何時(shí)候都更加充滿了生命關(guān)懷、人**光輝?！度嗣窠逃纷钚乱黄谏厦嬗形恼?，題目是“人——孩子——學(xué)生”，談的就是學(xué)生觀問(wèn)題。我們面前的學(xué)生，他首先是一個(gè)人，是人，就要求我們尊重生命、敬畏生命，從而倡導(dǎo)人**和弘揚(yáng)個(gè)**葉瀾教授說(shuō)：在一定意義上，教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè);范文寫(xiě)作其次，他還是個(gè)孩子，不是“未長(zhǎng)大的****”，孩子有他自己成長(zhǎng)的自然的一套規(guī)律體系，我們不能以愛(ài)、責(zé)任的名義用非道德的方式強(qiáng)使一種土地滋生出另一種土地上的東西，也不能強(qiáng)使一種樹(shù)木結(jié)出另一種樹(shù)木的果實(shí)。第三，他是我們的學(xué)生。是我們存在的意義，如果沒(méi)有學(xué)生就沒(méi)有教師，是我們服務(wù)的對(duì)象，我們必須以道德的方式、尊重生命成長(zhǎng)的秩序，為孩子的成長(zhǎng)、成功進(jìn)行激發(fā)、喚醒和有效的引領(lǐng)。
為了學(xué)生自由全面的發(fā)展，教育必須育人為本，教育必須充滿生命關(guān)懷，這是教育者的責(zé)任與使命。
第5篇 2023思想?yún)R報(bào)范文:學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀感想
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敬愛(ài)的黨組織：
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和個(gè)體能否滿意主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的景象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝結(jié)人心
黨的十八大曾首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字來(lái)高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。這是我黨大力弘揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動(dòng)力，是與我國(guó)的發(fā)展緊緊相依的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義____民族精神和改革創(chuàng)新____時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)。
因此，我學(xué)習(xí)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀之后，感受最深的是是必須樹(shù)立法治的理念。只有法治，國(guó)家才能富強(qiáng)、民主、文明，社會(huì)才能和諧、進(jìn)步，人民才能自由、平等、公正，行動(dòng)才能有法可依，公民才能愛(ài)國(guó)、各行各業(yè)才能敬業(yè)、誠(chéng)信、風(fēng)俗才能友善、貪官污吏才能恐懼——伸手必被捉、各級(jí)官員才能知道什么是榮耀什么是恥辱、才能真正避免表面一套、背后一套的做法，真正為人民謀福利。
學(xué)習(xí)了這個(gè)價(jià)值觀之后，我認(rèn)為全社會(huì)必須牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動(dòng)，對(duì)其他社會(huì)成員有著很強(qiáng)的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。黨員尤其是黨員干部必須帶頭學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以身作則，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺(jué)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)主觀世界的改造，加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義____民族精神和以改革創(chuàng)新____時(shí)代精神，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。避免手里有權(quán)只為自己謀私利、對(duì)上一個(gè)嘴臉、對(duì)人民群眾又是一個(gè)嘴臉的丑惡行徑的大量出現(xiàn)。
總之，學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要求我們黨員尤其是黨員干部保持高尚的道德情操，道德問(wèn)題是做人的首要的基本問(wèn)題。古人說(shuō)：“百行以德為首”，講的就是這個(gè)道理。在道德問(wèn)題上，黨員、干部無(wú)疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。許多****分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開(kāi)始的。因此，我覺(jué)得黨員、 干部必須自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾，在各自工作崗位充分發(fā)揮黨員、干部的先鋒模范作用。
第6篇 自覺(jué)學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)范文
敬愛(ài)的黨組織：
一、充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義。
黨的十八大提出，“要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”從黨的十八大報(bào)告中可以看出，黨把培育和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性上升到了決定國(guó)家發(fā)展方向和發(fā)展未來(lái)的高度，這也決定了當(dāng)前培育和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性和緊迫性。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家把發(fā)展經(jīng)濟(jì)提高國(guó)民生活水平作為了第一要?jiǎng)?wù)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，人民群眾的生活水平也得到了極大的的提高;但同時(shí)一些不良的生活習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)氣和錯(cuò)誤思潮也影響了部分國(guó)民的行為，誤導(dǎo)了部分人的思想，造成部分國(guó)民信仰缺少，已不同程度地影響了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。在這種形勢(shì)下，如不在全社會(huì)培育全民認(rèn)同的積極向上的價(jià)值觀，凝聚人民的思想，規(guī)范國(guó)民的行為，勢(shì)必影響整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，影響中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，影響整個(gè)中華民族的偉大復(fù)興。
二、深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵
1、價(jià)值觀是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo);另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。
2、核心價(jià)值觀簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是某一社會(huì)群體判斷社會(huì)事務(wù)時(shí)依據(jù)的是非標(biāo)準(zhǔn)，遵循的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)核心價(jià)值體系基本理念的統(tǒng)一體，直接反映核心價(jià)值體系的本質(zhì)規(guī)定性，貫穿于社會(huì)核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的各個(gè)方面。“核心價(jià)值觀”其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。——___在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話
3、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最深層的精神內(nèi)核，是現(xiàn)階段全國(guó)人民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)容的最大公約數(shù)的表述，具有強(qiáng)大的感召力、凝聚力和引導(dǎo)力。黨的十八大報(bào)告關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了規(guī)范，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容進(jìn)行了凝練，是重要理論創(chuàng)新成果。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是國(guó)家層面的價(jià)值要求，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。“自由、平等、公正、法治”，是社會(huì)層面的價(jià)值要求，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民層面的價(jià)值要求，
是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這三個(gè)層面的概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。
三、在履職履責(zé)中學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
黨的十八屆三中全會(huì)提出，財(cái)政是國(guó)家治理的基礎(chǔ)和重要支柱。這一論述，突破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)將財(cái)政僅僅作為宏觀調(diào)控和政治選舉的工具這一認(rèn)識(shí)，把財(cái)政工作上升到了國(guó)家治理的層面，這也充分說(shuō)明國(guó)家對(duì)財(cái)政工作的高度重視，同時(shí)也說(shuō)明財(cái)政工作在國(guó)家治理當(dāng)中的重要性?；鶎迂?cái)政干部，作為國(guó)家財(cái)政政策在基層的具體執(zhí)行者，肩負(fù)著不可推卸的重?fù)?dān)。
整個(gè)的財(cái)政工作要服務(wù)和服從于國(guó)家的發(fā)展大局，黨的十八大提出，“要培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論。”作為基層財(cái)政干部，更有義務(wù)把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于平時(shí)的工作、生活當(dāng)中，在自己的周圍起到正確的引導(dǎo)作用。
1、 要樹(shù)立堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義思想。作為一名基層財(cái)政戰(zhàn)線上的工作者，肩負(fù)著為國(guó)理財(cái)?shù)闹厝?，如?duì)自己的祖國(guó)沒(méi)有深厚情感，對(duì)國(guó)家的培養(yǎng)沒(méi)有濃厚的感恩情節(jié)，是做不好、也不勝任這份工作的。所以，基層的財(cái)政干部必須樹(shù)立堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義思想，以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。
2、 要恪盡職守、愛(ài)崗敬業(yè)?；鶎迂?cái)政工作，直接面對(duì)群眾，國(guó)家的各項(xiàng)財(cái)政政策，最終都要靠基層一線的干部落實(shí)到企業(yè)、單位，落實(shí)到每一戶群眾當(dāng)中，任務(wù)繁重，責(zé)任重大。要把繁重的任務(wù)完成好，履行好自己的職責(zé)，就必須做到愛(ài)崗敬業(yè)、任勞任怨、無(wú)私奉獻(xiàn)。
3、 要誠(chéng)實(shí)守信、誠(chéng)懇待人。財(cái)政部門作為政府管理經(jīng)濟(jì)的重要職能部門，具有社會(huì)資源再分配的職能，接觸的部門單位多、人員廣。作為執(zhí)行財(cái)政政策的工作人員，手中或多或少都有國(guó)家賦予的權(quán)利，要確保行使好手中的權(quán)利，本人就必須做到誠(chéng)實(shí)守信、行事規(guī)矩。
4、 要互幫互助，睦鄰友善。財(cái)政部門作為黨委、政府的重要部門，工作人員的一舉一動(dòng)不僅代表著個(gè)人的道德素質(zhì)和形象，同時(shí)也代表著財(cái)政部門及黨和政府的形象，所以，基層財(cái)政工作者在工作和生活中與人交往必須做到互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，在形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系方面做出自己的努力和貢獻(xiàn)。
匯報(bào)人：
____年__月8
第7篇 學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史進(jìn)步意義思想?yún)R報(bào)
敬愛(ài)的黨支部：
黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是馬克思主義與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重要的戰(zhàn)略意義。
一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史必然性
一個(gè)社會(huì)的本質(zhì)、特征和理想追求集中表現(xiàn)為該社會(huì)的基本價(jià)值觀念和價(jià)值取向，也就是社會(huì)的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀既決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又對(duì)社會(huì)發(fā)展起著不可或缺的規(guī)范、引導(dǎo)和推動(dòng)作用。每一個(gè)社會(huì)都有自己的核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。一言以蔽之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，具有歷史必然性。
當(dāng)代中國(guó)，只有“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才真正反映了中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的需要和最廣大人民的根本利益、共同愿望。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義相結(jié)合的產(chǎn)物，又是批判地繼承古今中外人類基本價(jià)值觀的結(jié)果。雖然資本主義的核心價(jià)值觀在世界歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮過(guò)積極作用，但其固有的局限以及賴以產(chǎn)生和存在的歷史條件，決定了它根本不適合中國(guó)，任何照抄照搬都是不現(xiàn)實(shí)的，都會(huì)給中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)造成顛覆性的危害。特別是面對(duì)世界范圍思想文化的交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史進(jìn)步性
我們倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，既體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，又借鑒和發(fā)展了中西方價(jià)值觀的合理因素，具有鮮明的歷史進(jìn)步性。這在民主、和諧、公正、自由等價(jià)值上充分展示了出來(lái)。
民主是關(guān)于人民群眾在國(guó)家和社會(huì)生活中的地位的規(guī)定和要求。在中國(guó)，民主一詞最早見(jiàn)于《尚書(shū)》：“天惟時(shí)求民主，乃大降顯休命于成湯”，“簡(jiǎn)代夏作民主”，意為作民之主。孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”就是這種思想的集中體現(xiàn)。在西方，民主一詞最早見(jiàn)于古希臘希羅多德《歷史》一書(shū)，是由“人民”和“統(tǒng)治”兩詞構(gòu)成，指人民的統(tǒng)治或權(quán)力。后來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家光大了古希臘的民主含義。比如盧梭認(rèn)為，民主就是把權(quán)力“置于普遍意志的最高指導(dǎo)之下”。密爾提出，最好的民主形式是代議制民主。現(xiàn)代西方思想家們對(duì)民主作了進(jìn)一步闡述，比如哈貝馬斯重視和強(qiáng)調(diào)程序民主等。雖然資產(chǎn)階級(jí)的民主思想較之以往有很大進(jìn)步，但根本上仍是少數(shù)人或一部分人的民主。在馬克思主義經(jīng)典作家看來(lái)，民主首先表現(xiàn)為國(guó)家形態(tài)，同時(shí)也體現(xiàn)在體制、原則和價(jià)值觀等方面。馬克思指出，民主作為一種國(guó)家形態(tài)和基本制度，其特點(diǎn)在于人民是國(guó)家的主體，“在民主制中，國(guó)家制度本身就是一個(gè)規(guī)定，即人民的自我規(guī)定”，而“國(guó)家制度無(wú)論如何只是人民存在的環(huán)節(jié)”。(《馬克思恩格斯全集》第1版第1卷第281頁(yè))所以，
民主體現(xiàn)人民主權(quán)和人民意志，體現(xiàn)人民的主體地位和自決權(quán)利，是社會(huì)主義社會(huì)的政治前提和基本要求。
和諧是關(guān)于人與人、人與自然之間的合理關(guān)系的規(guī)定和要求。在中國(guó)，和諧觀念出現(xiàn)得很早?！吨芤住分杏小氨：洗蠛汀钡恼f(shuō)法;老子強(qiáng)調(diào)“合異以為同”;孔子主張“致中和”，“禮之用，和為貴”，“君子和而不同”;惠施宣揚(yáng)“泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體”;張載提出“天人合一”等。在西方，“和諧”概念源于古希臘哲學(xué)，指事物之間最佳的結(jié)合，如赫拉克利特認(rèn)為“自然是由聯(lián)合對(duì)立物造成的最初的和諧”。從蘇格拉底開(kāi)始，“和諧”被引入社會(huì)領(lǐng)域。柏拉圖認(rèn)為“公正即和諧”。傅立葉在《全世界和諧》一書(shū)中提出“和諧制度”與“和諧社會(huì)”。馬克思在批判地繼承前人思想的基礎(chǔ)上，全面而深刻地提出了關(guān)于和諧社會(huì)的一系列重要理論觀點(diǎn)。馬克思指出，和諧是包括社會(huì)主義歷史階段在內(nèi)的共產(chǎn)主義社會(huì)的本質(zhì)特征，標(biāo)志著通過(guò)消滅階級(jí)而實(shí)現(xiàn)的人與人、人與自然之間的一種高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一的社會(huì)狀態(tài)和社會(huì)境界。同時(shí)，人類社會(huì)是一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的進(jìn)程，消除資本主義不和諧的弊端，建立平等、互助、協(xié)調(diào)的和諧社會(huì)，是歷史發(fā)展的必然。而未來(lái)的和諧社會(huì)則是一個(gè)全面協(xié)調(diào)統(tǒng)一的社會(huì)，是人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧統(tǒng)一。今天，我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握這一原則，努力推進(jìn)人、自然、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。
公正是關(guān)于社會(huì)政治倫理關(guān)系及其原則的規(guī)定和要求。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有大量關(guān)于公正的思想?！抖Y記》設(shè)想“大道之行也，天下為公”的“大同”世界?？鬃犹岢觯骸罢?，正也。子帥以正，孰敢不正?”莊子也說(shuō)：“公而不當(dāng)，易而無(wú)私?！痹谖鞣剑乩瓐D明確提出“正義就是平等”。近代資產(chǎn)階級(jí)的“天賦人權(quán)論”和“社會(huì)平等論”，進(jìn)一步宣揚(yáng)了古希臘的正義思想。盧梭提出，公正就是公意，公意永遠(yuǎn)是公正的，而且永遠(yuǎn)以公共利益為依歸。西方現(xiàn)代思想家們非常重視對(duì)公平正義的研究。比如羅爾斯認(rèn)為，正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，而公正的本質(zhì)在于社會(huì)制度如何分配基本的權(quán)利和義務(wù)。但是僅僅追求公正是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。公正需要?dú)v史的依據(jù)，一旦忽視了歷史精神和歷史依據(jù)，對(duì)公正的追求和理解就會(huì)陷入“永恒公正原則論”和“烏托邦空想論”。與這些思想家不同，馬克思主義經(jīng)典作家用唯物史觀來(lái)分析公正問(wèn)題，把公正建立在對(duì)包括資本主義社會(huì)在內(nèi)的以往社會(huì)不平等現(xiàn)象的批判基礎(chǔ)之上，把公正的理想與歷史精神融為一體。在他們看來(lái)，只有共產(chǎn)主義制度才能真正體現(xiàn)公正，是公正的真正實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，還注重把公正理論的完整性與開(kāi)放性有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，為后人發(fā)展與深化公正思想留下了廣闊的空間。
自由是關(guān)于社會(huì)發(fā)展的終極目的的規(guī)定和要求?！墩撜Z(yǔ)》中的“從心所欲，不逾矩”是儒家對(duì)自由的理解。老子的“為無(wú)為”、莊子的“逍遙游”，則典型地表達(dá)了道家對(duì)自由的體認(rèn)和追求。到了近代，自由概念被運(yùn)用到政治領(lǐng)域，出現(xiàn)了政治意義上的自由觀念，梁?jiǎn)⒊兔鞔_指出：“人人于法律內(nèi)享有自由，法律之下人人平等?！痹谖鞣剑瑏喞锸慷嗟抡J(rèn)為，真正的自由并非個(gè)人無(wú)所顧忌的放縱，而是與遵守社會(huì)生活規(guī)則和法律相聯(lián)系。在資本主義早期，自由主要針對(duì)封建專制和封建神權(quán)，旨在解決人權(quán)與神權(quán)的沖突。18世紀(jì)末以后，自由主要是針對(duì)國(guó)家和政府的強(qiáng)權(quán)和過(guò)多干預(yù)，旨在解決個(gè)人與社會(huì)的矛盾。所有這些關(guān)于自由的思想，要么是主體服從于客體，要么是主體的精神具有無(wú)限能動(dòng)性，都具有片面性。只有以實(shí)踐為基礎(chǔ)的馬克思主義自由觀從根本上克服了這種片面性，馬克思、恩格斯把自由與“人類解放”聯(lián)系起來(lái)，不僅將其作為個(gè)人發(fā)展的尺度，而且作為共產(chǎn)主義社會(huì)最重要的本質(zhì)特征。他們認(rèn)為，只有在揚(yáng)棄了以往剝削社會(huì)的強(qiáng)制勞動(dòng)和固定分工、特別是資本主義的雇傭勞動(dòng)和固定分工之后，人們才能實(shí)現(xiàn)“自主活動(dòng)”，從而實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。真正的自由王國(guó)只存在于物質(zhì)生產(chǎn)的彼岸，它的實(shí)際內(nèi)容就是人類能力的發(fā)展成為目的本身。也就是說(shuō)，人不再屈從于任何外在的目的，人成了人本身的主人，這就是人的自由的最高的體現(xiàn)。
三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐意義
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，有助于打牢中國(guó)特色社會(huì)主義的精神基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)，只有社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠產(chǎn)生強(qiáng)大凝聚力，把整個(gè)國(guó)家、民族和人民緊密團(tuán)結(jié)在一起，朝著共同目標(biāo)前進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義是在經(jīng)濟(jì)文化落后的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，必定會(huì)遭遇許多不可預(yù)料的重大歷史課題和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。因此，提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，有效應(yīng)對(duì)各種艱難險(xiǎn)阻，有著十分重大的意義。特別是我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一些領(lǐng)域道德失范、誠(chéng)信匱乏現(xiàn)象嚴(yán)重，一小部分社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲，等等。如何整合各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀念，統(tǒng)一不同社會(huì)主體的思想觀念和價(jià)值追求，是急需解決的一項(xiàng)重大課題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是旨在應(yīng)對(duì)并且滿足實(shí)踐發(fā)展的需要，最大限度地形成全黨和全國(guó)人民的價(jià)值認(rèn)同和共識(shí)，
不斷堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，有助于規(guī)范公民的行為和提升公民的思想道德境界。提倡“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，不僅體現(xiàn)了國(guó)家的本質(zhì)規(guī)定和社會(huì)的根本要求，同時(shí)也為每個(gè)個(gè)體即每個(gè)社會(huì)公民提供了基本的道德倫理規(guī)范和行為準(zhǔn)則，對(duì)于培育和塑造新型的現(xiàn)代公民具有重要意義。可以說(shuō)，妥善處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人的關(guān)系，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)體層面的體現(xiàn)，也是國(guó)家、社會(huì)對(duì)個(gè)體公民的一種道德和倫理要求。
積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)鍵在于提高價(jià)值主體的自覺(jué)性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是由國(guó)家、社會(huì)、個(gè)體三個(gè)層面構(gòu)成的統(tǒng)一整體，其價(jià)值主體分別是國(guó)家、社會(huì)、個(gè)體。馬克思說(shuō)過(guò)：“社會(huì)結(jié)構(gòu)和國(guó)家總是從一定的個(gè)人的生活過(guò)程中產(chǎn)生的?！?《馬克思恩格斯選集》第2版第1卷第71頁(yè))因此，要把提升每個(gè)公民認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性作為重中之重，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和教育，全面提高公民的道德素養(yǎng)，尤其要重視官德建設(shè)，以此來(lái)促進(jìn)全社會(huì)的道德建設(shè)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中國(guó)共產(chǎn)黨人義不容辭的責(zé)任，也是每個(gè)社會(huì)公民的神圣職責(zé)。
中國(guó)特色社會(huì)主義仍在發(fā)展過(guò)程中，人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)也會(huì)隨著實(shí)踐的深入逐步深化。與此相適應(yīng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也必將不斷得到提煉和升華。
匯報(bào)人：__
__-09-12
第8篇 思想?yún)R報(bào)：自覺(jué)學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
敬愛(ài)的黨組織：
一、充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義。
黨的__大提出，“要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”從黨的__大報(bào)告中可以看出，黨把培育和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性上升到了決定國(guó)家發(fā)展方向和發(fā)展未來(lái)的高度，這也決定了當(dāng)前培育和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性和緊迫性。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家把發(fā)展經(jīng)濟(jì)提高國(guó)民生活水平作為了第一要?jiǎng)?wù)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，人民群眾的生活水平也得到了極大的的提高;但同時(shí)一些不良的生活習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)氣和錯(cuò)誤思潮也影響了部分國(guó)民的行為，誤導(dǎo)了部分人的思想，造成部分國(guó)民信仰缺少，已不同程度地影響了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。在這種形勢(shì)下，如不在全社會(huì)培育全民認(rèn)同的積極向上的價(jià)值觀，凝聚人民的思想，規(guī)范國(guó)民的行為，勢(shì)必影響整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，影響中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，影響整個(gè)中華民族的偉大復(fù)興。
二、深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵
1、價(jià)值觀是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo);另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。
2、核心價(jià)值觀簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是某一社會(huì)群體判斷社會(huì)事務(wù)時(shí)依據(jù)的是非標(biāo)準(zhǔn)，遵循的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)核心價(jià)值體系基本理念的統(tǒng)一體，直接反映核心價(jià)值體系的本質(zhì)規(guī)定性，貫穿于社會(huì)核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的各個(gè)方面。“核心價(jià)值觀”其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！猒__在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話
3、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最深層的精神內(nèi)核，是現(xiàn)階段全國(guó)人民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)容的公約數(shù)的表述，具有強(qiáng)大的感召力、凝聚力和引導(dǎo)力。黨的__大報(bào)告關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了規(guī)范，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容進(jìn)行了凝練，是重要理論創(chuàng)新成果。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是國(guó)家層面的價(jià)值要求，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。“自由、平等、公正、法治”，是社會(huì)層面的價(jià)值要求，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民層面的價(jià)值要求，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這三個(gè)層面的概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。
三、在履職履責(zé)中學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
黨的__屆__全會(huì)提出，財(cái)政是國(guó)家治理的基礎(chǔ)和重要支柱。這一論述，突破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)將財(cái)政僅僅作為宏觀調(diào)控和政治選舉的工具這一認(rèn)識(shí)，把財(cái)政工作上升到了國(guó)家治理的層面，這也充分說(shuō)明國(guó)家對(duì)財(cái)政工作的高度重視，同時(shí)也說(shuō)明財(cái)政工作在國(guó)家治理當(dāng)中的重要性?；鶎迂?cái)政干部，作為國(guó)家財(cái)政政策在基層的具體執(zhí)行者，肩負(fù)著不可推卸的重?fù)?dān)。
整個(gè)的財(cái)政工作要服務(wù)和服從于國(guó)家的發(fā)展大局，黨的__大提出，“要培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論?！弊鳛榛鶎迂?cái)政干部，更有義務(wù)把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于平時(shí)的工作、生活當(dāng)中，在自己的周圍起到正確的引導(dǎo)作用。
1、 要樹(shù)立堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義思想。作為一名基層財(cái)政戰(zhàn)線上的工作者，肩負(fù)著為國(guó)理財(cái)?shù)闹厝?，如?duì)自己的祖國(guó)沒(méi)有深厚情感，對(duì)國(guó)家的培養(yǎng)沒(méi)有濃厚的感恩情節(jié)，是做不好、也不勝任這份工作的。所以，基層的財(cái)政干部必須樹(shù)立堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義思想，以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。
2、 要恪盡職守、愛(ài)崗敬業(yè)?；鶎迂?cái)政工作，直接面對(duì)群眾，國(guó)家的各項(xiàng)財(cái)政政策，最終都要靠基層一線的干部落實(shí)到企業(yè)、單位，落實(shí)到每一戶群眾當(dāng)中，任務(wù)繁重，責(zé)任重大。要把繁重的任務(wù)完成好，履行好自己的職責(zé)，就必須做到愛(ài)崗敬業(yè)、任勞任怨、無(wú)私奉獻(xiàn)。
3、 要誠(chéng)實(shí)守信、誠(chéng)懇待人。財(cái)政部門作為政府管理經(jīng)濟(jì)的重要職能部門，具有社會(huì)資源再分配的職能，接觸的部門單位多、人員廣。作為執(zhí)行財(cái)政政策的工作人員，手中或多或少都有國(guó)家賦予的權(quán)利，要確保行使好手中的權(quán)利，本人就必須做到誠(chéng)實(shí)守信、行事規(guī)矩。
第9篇 學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史進(jìn)步意義思想?yún)R報(bào)范文
敬愛(ài)的黨支部：
黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是馬克思主義與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重要的戰(zhàn)略意義。
一個(gè)社會(huì)的本質(zhì)、特征和理想追求集中表現(xiàn)為該社會(huì)的基本價(jià)值觀念和價(jià)值取向，也就是社會(huì)的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀既決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又對(duì)社會(huì)發(fā)展起著不可或缺的規(guī)范、引導(dǎo)和推動(dòng)作用。每一個(gè)社會(huì)都有自己的核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。一言以蔽之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，具有歷史必然性。
當(dāng)代中國(guó)，只有“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才真正反映了中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的需要和最廣大人民的根本利益、共同愿望。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義相結(jié)合的產(chǎn)物，又是批判地繼承古今中外人類基本價(jià)值觀的結(jié)果。雖然資本主義的核心價(jià)值觀在世界歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮過(guò)積極作用，但其固有的局限以及賴以產(chǎn)生和存在的歷史條件，決定了它根本不適合中國(guó)，任何照抄照搬都是不現(xiàn)實(shí)的，都會(huì)給中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)造成顛覆性的危害。特別是面對(duì)世界范圍思想文化的交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
我們倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，既體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，又借鑒和發(fā)展了中西方價(jià)值觀的合理因素，具有鮮明的歷史進(jìn)步性。這在民主、和諧、公正、自由等價(jià)值上充分展示了出來(lái)。
民主是關(guān)于人民群眾在國(guó)家和社會(huì)生活中的地位的規(guī)定和要求。在中國(guó)，民主一詞最早見(jiàn)于《尚書(shū)》：“天惟時(shí)求民主，乃大降顯休命于成湯”，“簡(jiǎn)代夏作民主”，意為作民之主。孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”就是這種思想的集中體現(xiàn)。在西方，民主一詞最早見(jiàn)于古希臘希羅多德《歷史》一書(shū)，是由“人民”和“統(tǒng)治”兩詞構(gòu)成，指人民的統(tǒng)治或權(quán)力。后來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家光大了古希臘的民主含義。比如盧梭認(rèn)為，民主就是把權(quán)力“置于普遍意志的最高指導(dǎo)之下”。密爾提出，最好的民主形式是代議制民主?，F(xiàn)代西方思想家們對(duì)民主作了進(jìn)一步闡述，比如哈貝馬斯重視和強(qiáng)調(diào)程序民主等。雖然資產(chǎn)階級(jí)的民主思想較之以往有很大進(jìn)步，但根本上仍是少數(shù)人或一部分人的民主。在馬克思主義經(jīng)典作家看來(lái)，民主首先表現(xiàn)為國(guó)家形態(tài)，同時(shí)也體現(xiàn)在體制、原則和價(jià)值觀等方面。馬克思指出，民主作為一種國(guó)家形態(tài)和基本制度，其特點(diǎn)在于人民是國(guó)家的主體，“在民主制中，國(guó)家制度本身就是一個(gè)規(guī)定，即人民的自我規(guī)定”，而“國(guó)家制度無(wú)論如何只是人民存在的環(huán)節(jié)”。(《馬克思恩格斯全集》第1版第1卷第281頁(yè))所以，
第10篇 黨員學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)
敬愛(ài)的黨組織
中國(guó)******是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)，代表最廣大人民群眾的根本利益和最高愿望。自覺(jué)踐行社會(huì)主義價(jià)值觀，努力爭(zhēng)取做合格的共產(chǎn)黨員是我們的崇高目標(biāo)。
作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系最基礎(chǔ)、最核心的部分，社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以集中反映我國(guó)和諧社會(huì)所追求的價(jià)值尺度和文化觀念。價(jià)值觀是人生觀和世界觀的核心與基礎(chǔ)，在當(dāng)今價(jià)值觀多樣化、文化多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，在青年大學(xué)生中旗幟鮮明地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠更深層次地影響青年大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與行為方式，提高思想政治教育的實(shí)效。
愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。愛(ài)國(guó)主義作為一種社會(huì)意識(shí)，也是調(diào)節(jié)公民和國(guó)家關(guān)系的基本政治規(guī)范和道德規(guī)范。在中華民族五千多年的發(fā)展歷程中，愛(ài)國(guó)主義始終是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，集中反映了中華民族的獨(dú)特性格、價(jià)值取向和共同信念。所以，盡管不同的時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義具有不同的時(shí)代特征，但作為一種正義的力量始終一脈相承。從陸游的'位卑未敢忘憂國(guó)'到文天祥的'人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青';從范仲淹的'先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)'到林則徐的'茍利國(guó)家生死已，豈因禍福趨避之'，都是古代知識(shí)分子愛(ài)國(guó)情懷的生動(dòng)寫(xiě)照。近年來(lái)，我國(guó)制定的公民道德規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀教育，都把'愛(ài)國(guó)'放在首位。作為一脈相承的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，絕不能切斷歷史文化的血脈和傳統(tǒng)，只能在繼承的基礎(chǔ)上結(jié)合新的社會(huì)發(fā)展和時(shí)代要求予以創(chuàng)造性地發(fā)展。
以人為本是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體。以人為本既是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的迫切要求，也是人的全面發(fā)展的必然要求。價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，對(duì)價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是處理各種價(jià)值問(wèn)題時(shí)所持的比較穩(wěn)定的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的總和。以人為本之所以能成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，就是社會(huì)發(fā)展再也不能把人當(dāng)做客體、手段和工具，而要當(dāng)做起點(diǎn)和歸宿，切實(shí)保障人的生存權(quán)、自由權(quán)和發(fā)展權(quán)，切實(shí)尊重人的尊嚴(yán)、人的勞動(dòng)和人的創(chuàng)造，為人的全面發(fā)展、社會(huì)的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。
和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂。和諧是人類社會(huì)共同的理想目標(biāo)，也是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)屬性。它最集中、最鮮明地體現(xiàn)社會(huì)主義的核心價(jià)值訴求，是指導(dǎo)社會(huì)成員價(jià)值選擇、行為取向的基本標(biāo)尺。資本主義所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀是效益，這是一切邏輯中的首要邏輯。這種價(jià)值觀雖然能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富增加，但也導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠和人與自然關(guān)系的惡化。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的和諧，既是中國(guó)傳統(tǒng)文化中'和而不同'、'和實(shí)生物'的繼承，也是關(guān)注民生、注重公平的和諧，是發(fā)展中的和諧，是動(dòng)態(tài)中的和諧，是有序中的和諧，更是民主法制保障下的和諧。
責(zé)任是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的底線。責(zé)任作為一種可貴的品質(zhì)，是個(gè)人或組織應(yīng)該秉持的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則，能對(duì)文明進(jìn)化和社會(huì)發(fā)展作出質(zhì)量上的規(guī)定，現(xiàn)在日益受到世界各國(guó)的普遍關(guān)注。中國(guó)幾千年來(lái)的文明和道德傳統(tǒng)，已形成了獨(dú)具魅力的東方人格--社會(huì)型人格，例如，'以天下為己任'、'居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君'、'為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平'等等。作為我們大力倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀，就應(yīng)將大寫(xiě)的'責(zé)任'作為共同的價(jià)值目標(biāo)和理想追求。
青年大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性;他們接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來(lái)，我們以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)大學(xué)生黨員教育，具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。
意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的迫切需要。每一個(gè)社會(huì)制度或同一社會(huì)制度下的不同發(fā)展時(shí)期，都有相應(yīng)的核心價(jià)值觀。一個(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì)，如果沒(méi)有一種為大多數(shù)人所認(rèn)同的核心價(jià)值觀，那么這個(gè)國(guó)家這個(gè)社會(huì)就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量，就會(huì)喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力，其發(fā)展就不可能健康、快速和持續(xù)。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育廣大學(xué)生，才能使其明辨是非、正確區(qū)分馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀和各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀;才能使其排除干擾、驅(qū)除雜念，堅(jiān)定信仰，為黨和國(guó)家的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
社會(huì)轉(zhuǎn)型給青年大學(xué)生價(jià)值觀塑造帶來(lái)客觀要求。目前我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)存在的一些負(fù)面影響給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來(lái)沖擊。一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識(shí)嚴(yán)重;范文內(nèi)容地圖一些大學(xué)生價(jià)值取向扭曲，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)，重等價(jià)交換輕愛(ài)心付出;一些大學(xué)生知行脫節(jié)，對(duì)社會(huì)主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但實(shí)際行動(dòng)又是另外一種表現(xiàn);更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視社會(huì)發(fā)展需要，缺乏強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)轉(zhuǎn)型期也是價(jià)值觀的反思、裂變、更新和塑造時(shí)期，這更使得大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問(wèn)，迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。
社會(huì)主義價(jià)值體系是融匯了理想與現(xiàn)實(shí)、核心價(jià)值與基本價(jià)值的有機(jī)整體。一方面，社會(huì)主義價(jià)值體系是一個(gè)包含豐富內(nèi)容的多層次體系，既有其核心價(jià)值，又有其基本價(jià)值、具體價(jià)值。其中，核心價(jià)值以基本價(jià)值、具體價(jià)值為基礎(chǔ)，是對(duì)基本價(jià)值和具體價(jià)值的高度概括和抽象，對(duì)基本價(jià)值、具體價(jià)值起著統(tǒng)領(lǐng)和支配作用，并蘊(yùn)涵在基本價(jià)值、具體價(jià)值之中，通過(guò)基本價(jià)值、具體價(jià)值表現(xiàn)出來(lái);而基本價(jià)值、具體價(jià)值又體現(xiàn)著核心價(jià)值，以核心價(jià)值為指導(dǎo)和靈魂。另一方面，社會(huì)主義價(jià)值體系既包含著理想性的價(jià)值訴求，又體現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)性的價(jià)值要求;既有感召人們不斷遞升的先進(jìn)性價(jià)值理念，又有大多數(shù)人可以接受并實(shí)踐的廣泛性價(jià)值體現(xiàn)。在這個(gè)有機(jī)的整體中，失去了現(xiàn)實(shí)性，價(jià)值觀念系統(tǒng)便無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中生存;失去了理想性，以日常生活遮蔽、否定最高價(jià)值，人類將永遠(yuǎn)不能獲得最終解放。
社會(huì)主義價(jià)值觀是一個(gè)歷史范疇1566范文網(wǎng)，是一個(gè)不斷生成的概念，在不同國(guó)家不同歷史時(shí)期有著不同的內(nèi)容和形式。在我國(guó)科學(xué)社會(huì)主義的基本價(jià)值理念中，只有那些以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為主題、以民族精神和時(shí)代精神為精髓、以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價(jià)值觀，才能稱為社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們黨自成立之初就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一'自由人的聯(lián)合體'--人的自由全面發(fā)展作為最高政治理想。黨的__屆六中全會(huì)又明確地把建設(shè)'富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家'作為中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)。六中全會(huì)的《決定》指出：'社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證……構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。'富強(qiáng)、民主、文明、和諧與人的自由全面發(fā)展，囊括了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)四大層面，既體現(xiàn)了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和最高價(jià)值，又反映了現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)和總體布局，體現(xiàn)了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，體現(xiàn)了社會(huì)主義物質(zhì)文明、個(gè)人簡(jiǎn)歷政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明的有機(jī)統(tǒng)一，理所當(dāng)然是我們應(yīng)當(dāng)遵循和倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
合格的******員應(yīng)該具有崇高的理想境界，模范地履行黨員義務(wù)，烙守黨的組織紀(jì)律。新黨員要從預(yù)備期開(kāi)始，時(shí)時(shí)刻刻以黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，牢記自己的使命，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)取成為一名合格的共產(chǎn)黨員。
匯報(bào)人：
日期：____年x月x日
第11篇 學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)范文
敬愛(ài)的黨組織：
最近我看了一本名叫《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》的書(shū)。剛拿到這本書(shū)，看到書(shū)名，我以為這是一本難懂的長(zhǎng)篇闊論式的理論類書(shū)籍，可翻開(kāi)書(shū)卻發(fā)現(xiàn)這是一本很有趣的書(shū)，100個(gè)生動(dòng)的小故事，配以名言點(diǎn)評(píng)，內(nèi)容豐富厚實(shí)，既深刻又通俗易懂。精讀之后，我學(xué)到了很多知識(shí)，懂得了許多做人的道理，真是受益匪淺。
本書(shū)用100個(gè)例子，歸納了理想信念、民主法治、忠臣愛(ài)國(guó)、以人為本、公平正義、和諧文明、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、寬厚兼容、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新12個(gè)方面的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、通俗易懂的文字，充分地向我們展示了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
書(shū)中有一句話我印象很深“如果一個(gè)人有足夠的信念，他就能創(chuàng)造奇跡。”是啊，理想信念，能讓身處黑暗的人看見(jiàn)光明，使困于逆境的人看見(jiàn)希望。書(shū)的第一部分 “理想信念”中用十個(gè)小故事，向讀者展示了理想信念的強(qiáng)大魅力。這十個(gè)小故事中第一個(gè)就是馬克思寫(xiě)《資本論》的故事，從這個(gè)故事里，我感受到理想信念的巨大力量，它能給我們以無(wú)窮的動(dòng)力，它能讓我們克服一切苦難。我一直都知道馬克思寫(xiě)了《資本論》，也知道他一生都不富有，但是我不知道馬克思是在流亡海外、貧困交加的情況下堅(jiān)持了四十年才完成了《資本論》。馬克思是一個(gè)知識(shí)淵博的人，他的知識(shí)領(lǐng)域包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)，他能閱讀歐洲許多國(guó)家的文字，能用德、法、英三種文字寫(xiě)作，我想如果沒(méi)有強(qiáng)大的理想信念做支撐，馬克思早就放棄了艱苦的寫(xiě)作工作，轉(zhuǎn)行做別的工作來(lái)改善生活條件了，而不是不惜流亡海外也要完成曠世巨作《資本論》。同時(shí)，我也看到，勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。如果馬克思只有發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)進(jìn)化規(guī)律的理想信念，卻沒(méi)有將這一理想付諸實(shí)踐的話，也許人類至今還在黑暗中摸索人類社會(huì)進(jìn)化的規(guī)律。我們要確立遠(yuǎn)大的理想很容易，但是要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想?yún)s要付出很多的努力，這就象我們登山，想要登山很容易，但是上山的路卻是崎嶇的、難走的，我們只有日日努力，時(shí)時(shí)刻苦，才能到達(dá)理想的高峰。我們學(xué)習(xí)也一樣，要天天努力，時(shí)時(shí)刻苦，才能取得好成績(jī)。
以后我要以馬克思為榜樣，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，努力好好學(xué)習(xí)，學(xué)成后為社會(huì)、人民多做貢獻(xiàn)!
匯報(bào)人：
____年__月30
第12篇 教師入黨思想?yún)R報(bào)：學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)
尊敬的黨組織：
在現(xiàn)教中心黨支部組織下，我集中學(xué)習(xí)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。現(xiàn)就所學(xué)談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)點(diǎn)滴體會(huì)。
黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，也是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。
積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。
從適應(yīng)國(guó)內(nèi)國(guó)際大局深刻變化看，思想?yún)R報(bào)專題我國(guó)正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜。國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力正在加緊對(duì)我實(shí)施西化分化戰(zhàn)略圖謀，思想文化領(lǐng)域是他們長(zhǎng)期滲透的重點(diǎn)領(lǐng)域。面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，迫切需要我們積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，擴(kuò)大主流價(jià)值觀念的影響力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。
從推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化要求看，培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面。全面深化改革，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須解決好價(jià)值體系問(wèn)題，加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系，在全社會(huì)大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高整合社會(huì)思想文化和價(jià)值觀念的能力，掌握價(jià)值觀念領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，引導(dǎo)人們堅(jiān)定不移地走中國(guó)道路。
從提升民族和人民的精神境界看，核心價(jià)值觀是精神支柱，是行動(dòng)向?qū)В瑢?duì)豐富人們的精神世界、建設(shè)民族精神家園，具有基礎(chǔ)性、決定性作用。一個(gè)人、一個(gè)民族能不能把握好自己，很大程度上取決于核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。范文寫(xiě)作發(fā)展起來(lái)的當(dāng)代中國(guó)，更加向往美好的精神生活，更加需要強(qiáng)大的價(jià)值支撐。要振奮起人們的精氣神、增強(qiáng)全民族的精神紐帶，必須積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄就自立于世界民族之林的中國(guó)精神。
作為一個(gè)教育戰(zhàn)線的新人，而從踏上從教之路的那一刻開(kāi)始，也就決定了我教師生涯前進(jìn)的方向和價(jià)值追求。我認(rèn)為教師核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為：忠誠(chéng)教育、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。
這反映了當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對(duì)象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀念，體現(xiàn)了我國(guó)教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展對(duì)教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一。要求教師忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn);關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，公正對(duì)待學(xué)生;遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;堅(jiān)守高尚情操，淡泊名利，自尊自律;崇尚科學(xué)精神，誠(chéng)實(shí)守信，終身學(xué)習(xí)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。
作為一名高校教育教師，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到價(jià)值的追求不僅在于積極前進(jìn)的腳步，也在于前進(jìn)的道路上要以?shī)^進(jìn)的腳步和嚴(yán)格的自律為太陽(yáng)底下的神圣事業(yè)增色添彩。身為教師，我的價(jià)值 值在哪里，我的價(jià)值發(fā)揮了沒(méi)有，范文top100我的價(jià)值又發(fā)揮多少，核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)讓我自省。我要應(yīng)該時(shí)刻牢記自己的光榮使命，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，貫徹黨的教育方針，履行教師神圣職責(zé)，愛(ài)國(guó)守法，教書(shū)育人，為人師表。要淡泊名利，傳承文明，終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，要向一切不良的現(xiàn)象敢于說(shuō)不，要向?qū)W生不斷灌輸社會(huì)主義價(jià)值觀的思想，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)社會(huì)主義。
這篇內(nèi)容涉及到價(jià)值觀、核心、社會(huì)主義、價(jià)值、教育、學(xué)生、教師、社會(huì)等范文相關(guān)內(nèi)容，覺(jué)得好就請(qǐng)（ctrl+d）收藏下。
第13篇 2023年4月關(guān)于學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)范文
敬愛(ài)的黨組織：
20____年__月__日，在這個(gè)充滿愛(ài)的日子里，我們滿懷對(duì)黨和國(guó)家的熱愛(ài)，迎來(lái)了學(xué)生黨校的第7次黨課。本次黨課由北京師范大學(xué)王__x教授帶來(lái)，圍繞“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這一話題，從歷史和現(xiàn)實(shí)，國(guó)際和國(guó)內(nèi)為我們?cè)鎏砹藵M滿的正能量。
黨課從核心價(jià)值體系談起，講到了核心價(jià)值觀的提出和發(fā)展，再結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)對(duì)我們的核心價(jià)值觀意識(shí)和思想提出了要求。王教授的講述充滿了心意，整個(gè)過(guò)程中我學(xué)到了許多新鮮的知識(shí)。這其中讓我感觸頗深的有兩點(diǎn)。
現(xiàn)如今我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳可以說(shuō)如火如荼，校園里、社會(huì)中都處處充滿了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影子。作為中華民族的核心價(jià)值理念，這一簡(jiǎn)短的24個(gè)字標(biāo)語(yǔ)在各類活動(dòng)和各種文體中被一次次提起。而在我們都已經(jīng)滾瓜爛熟、熟視無(wú)睹的時(shí)候，我們有沒(méi)有想到這一精彩的提煉是怎樣產(chǎn)生的呢?聯(lián)想到之前一次黨課教授的左鵬教授說(shuō)過(guò)的，現(xiàn)代的年輕人要時(shí)刻牢記，做好未來(lái)做一個(gè)世界領(lǐng)軍人物的準(zhǔn)備。如果未來(lái)由我們?yōu)檫@個(gè)國(guó)家開(kāi)一劑良藥，提出一個(gè)口號(hào)，我們又如何提煉升華，提出這樣簡(jiǎn)潔有力的口號(hào)呢?這其中必然有對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)真體會(huì)和深刻認(rèn)識(shí)，而更為重要的，我們需要深入了解民族的內(nèi)在的精神源頭，因?yàn)橹挥杏|及心靈深處的共鳴才能真正發(fā)人深省，激蕩人心。
正如王教授所說(shuō)的那樣，正中國(guó)歷史長(zhǎng)久以來(lái)存在于人們心中最底層的共鳴正是核心價(jià)值觀所提到的那樣，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，范文top100自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。自古以來(lái)，中華民族就有著“立德、立功、立言”“仁者愛(ài)人”的道德教義和“修身、格物、致知、誠(chéng)意、正心、齊家、治國(guó)、平天下”的民族教育理念?！拔幕膬?nèi)核是價(jià)值，文化強(qiáng)盛主要體現(xiàn)精神內(nèi)核被人們信仰和踐行?！边@就是為什么中國(guó)的文化能夠在擁有相同精神內(nèi)核的國(guó)人心中激起漣漪，能夠引發(fā)人民心中的認(rèn)同和支持;而相反地，卻不能在外國(guó)人的心中激起同樣的共鳴，因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心中缺乏這樣的基化底蘊(yùn)和認(rèn)識(shí)。但是我們同樣會(huì)發(fā)現(xiàn)，其他民族的文化價(jià)值觀，甚至核心價(jià)值觀卻能夠輕而易舉的被中國(guó)人所接受，甚至是追捧。美國(guó)的英雄主義文化，雖然由原先的單一英雄逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹T多的英雄林立，發(fā)生了一系列的變化，但這種英雄主義的文化認(rèn)同和傳播卻沒(méi)有變化，許多中國(guó)人對(duì)于這種精神極為崇拜和羨慕。這在客觀上也對(duì)我們國(guó)家的核心價(jià)值觀提出了要求，需要我們凝聚人心，團(tuán)結(jié)一致。
另外一個(gè)觸動(dòng)我自己，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字的選擇，黨的十八大以來(lái)，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。___***___多次作出重要論述、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。中辦下發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》。***的高度重視和有力部署，為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐指明了努力方向，提供了重要遵循。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，思想?yún)R報(bào)專題它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。
正是這個(gè)民族創(chuàng)造了精彩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而我們的核心價(jià)值觀也將作為一種源源不斷的精神承載，為我們的民族插上騰飛的翅膀，在國(guó)際之林屹立不倒，永續(xù)飛翔!
此致
敬禮!
匯報(bào)人：
日期：____年x月x日
第14篇 社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)思想?yún)R報(bào)范文
尊敬的黨組織：
通過(guò)學(xué)習(xí)十八大文獻(xiàn)。使我思想有了飛快的提升。“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”
在____年全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而在本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，這一“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，需要13億民眾共同為之努力奮斗。用什么來(lái)凝心聚力?黨的十八大給出了明確答案——社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
核心價(jià)值體系建設(shè)的實(shí)質(zhì)是價(jià)值共識(shí)建設(shè)，從建構(gòu)宏觀層面的“核心價(jià)值體系”到進(jìn)一步凝練“核心價(jià)值觀”，是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的題中之義，也是價(jià)值觀念自身發(fā)展的規(guī)律使然。核心價(jià)值觀是國(guó)家的“穩(wěn)定器”、社會(huì)的“方向盤”、民族的“主心骨”，十八大以“三個(gè)倡導(dǎo)”號(hào)召培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面體現(xiàn)了這些基本原則。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持把教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人與尊重人、理解人、關(guān)心人結(jié)合起來(lái)，把人文關(guān)懷送到社會(huì)的每個(gè)角落，輻射到社會(huì)生活的方方面面，使人們充分感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖，感受到生活在其中的幸福，進(jìn)而自覺(jué)地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。要適應(yīng)群眾的接受習(xí)慣和心理特點(diǎn)，根據(jù)不同對(duì)象，有針對(duì)性地開(kāi)展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑。在我國(guó)社會(huì)情況發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，思想政治工作面臨大量新情況、新問(wèn)題的形勢(shì)下進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須凸顯人文關(guān)懷，采取疏導(dǎo)、說(shuō)服教育的辦法，從思想上真正解決群眾所產(chǎn)生的種種問(wèn)題和疑慮，為人們認(rèn)知、認(rèn)同、接 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系受、積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系打好堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須凸顯人文關(guān)懷，解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題以及他們思想上的種種疑慮和困惑，只有這樣才能鞏固全黨全國(guó)各族人民共同的思想道德基礎(chǔ)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)向縱深發(fā)展。希望在我們共同的努力下，我們的社會(huì)充滿人文關(guān)懷!
前輩先賢期待了百年的現(xiàn)代化之夢(mèng)正在實(shí)現(xiàn)，十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”，號(hào)召積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如同一面旗幟，鮮明亮出了國(guó)家、民族和個(gè)人的“精氣神”。在這樣的核心價(jià)值觀引領(lǐng)下，必將凝聚起最廣泛的社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的偉大復(fù)興。
匯報(bào)人：
日期
第15篇 預(yù)備黨員學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)范文
敬愛(ài)的黨組織:
黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《____關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，主要包括以下幾個(gè)方面：
一,堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。同志指出：如果動(dòng)搖了馬克思主義這個(gè)精神支柱，就會(huì)導(dǎo)致思想混亂、社會(huì)動(dòng)亂，那將是黨、國(guó)家和民族的災(zāi)難。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，第一位的就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。我們要把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義自覺(jué)地統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，自覺(jué)做到兩個(gè) “堅(jiān)定不移”、兩個(gè)“不能含糊”：堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，這一點(diǎn)要堅(jiān)定不移，不能含糊;貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神，這一點(diǎn)也要堅(jiān)定不移，不能含糊。
二,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。鄧小平同志曾指出：要有遠(yuǎn)大的理想，這樣才能永遠(yuǎn)保持前進(jìn)的勇氣和方向。 “我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。”同志指出：“在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱，是有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。” 同志也指出：“理想信念，是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)?rdquo;。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們?nèi)鐣?huì)的共同理想。這個(gè)共同理強(qiáng)調(diào)了國(guó)家要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興、人民要過(guò)上寬裕的小康生活，有利于調(diào)動(dòng)全體人民的積極性共同為之奮斗。這個(gè)共同理想，是現(xiàn)階段黨的奮斗目標(biāo)，也是黨的最終奮斗目標(biāo).
三,堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義____民族精神和以改革創(chuàng)新____時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。同志深刻地指出：“有沒(méi)有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度。”同志指出：“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。”偉大的事業(yè)需要并產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚、激勵(lì)作用越來(lái)越突出，已成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。
四,堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。同志在“兩會(huì)”期間，明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。他強(qiáng)調(diào)指出：“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。”榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹(shù)立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，涵蓋了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。
青年大學(xué)生正處于人生觀,價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,我們應(yīng)該努力提高自我價(jià)值,提高自己認(rèn)識(shí)世界改造世界的知識(shí)和能力,樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,加強(qiáng)自身修養(yǎng).在學(xué)習(xí)方面要腳踏實(shí)地,鍥而不舍,持之以恒;在社會(huì)實(shí)踐方面,要積極主動(dòng),做到理論聯(lián)系實(shí)際,培養(yǎng)自己的奉獻(xiàn)精神和為人民服務(wù)的精神;在人際交往方面,,要善于與集體中的他人交往,相處,協(xié)調(diào),合作,要善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn),虛心向別人學(xué)習(xí).
社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一朝一夕所能形成的，不僅需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的外部教育和影響，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確、科學(xué)的價(jià)值觀;同樣需要大學(xué)生主動(dòng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
此致
敬禮!
匯報(bào)人：
____年__月9
第16篇 2023年4月關(guān)于學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)
尊敬的黨組織：
20____年__月__日，在這個(gè)充滿愛(ài)的日子里，我們滿懷對(duì)黨和國(guó)家的熱愛(ài)，迎來(lái)了學(xué)生黨校的第7次黨課。本次黨課由北京師范大學(xué)王__x教授帶來(lái)，圍繞“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這一話題，從歷史和現(xiàn)實(shí)，國(guó)際和國(guó)內(nèi)為我們?cè)鎏砹藵M滿的正能量。
黨課從核心價(jià)值體系談起，講到了核心價(jià)值觀的提出和發(fā)展，再結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)對(duì)我們的核心價(jià)值觀意識(shí)和思想提出了要求。王教授的講述充滿了心意，整個(gè)過(guò)程中我學(xué)到了許多新鮮的知識(shí)。這其中讓我感觸頗深的有兩點(diǎn)。
現(xiàn)如今我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳可以說(shuō)如火如荼，校園里、社會(huì)中都處處充滿了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影子。作為中華民族的核心價(jià)值理念，這一簡(jiǎn)短的24個(gè)字標(biāo)語(yǔ)在各類活動(dòng)和各種文體中被一次次提起。而在我們都已經(jīng)滾瓜爛熟、熟視無(wú)睹的時(shí)候，我們有沒(méi)有想到這一精彩的提煉是怎樣產(chǎn)生的呢?聯(lián)想到之前一次黨課教授的左鵬教授說(shuō)過(guò)的，現(xiàn)代的年輕人要時(shí)刻牢記，做好未來(lái)做一個(gè)世界領(lǐng)軍人物的準(zhǔn)備。如果未來(lái)由我們?yōu)檫@個(gè)國(guó)家開(kāi)一劑良藥，提出一個(gè)口號(hào)，我們又如何提煉升華，提出這樣簡(jiǎn)潔有力的口號(hào)呢?這其中必然有對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)真體會(huì)和深刻認(rèn)識(shí)，而更為重要的， 我們需要深入了解民族的內(nèi)在的精神源頭，因?yàn)橹挥杏|及心靈深處的共鳴才能真正發(fā)人深省，激蕩人心。
正如王教授所說(shuō)的那樣，正中國(guó)歷史長(zhǎng)久以來(lái)存在于人們心中最底層的共鳴正是核心價(jià)值觀所提到的那樣，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。自古以來(lái)，中華民族就有著“立德、立功、立言”“仁者愛(ài)人”的道德教義和“修身、格物、致知、誠(chéng)意、正心、齊家、治國(guó)、平天下”的民族教育理念。“文化的內(nèi)核是價(jià)值，文化強(qiáng)盛主要體現(xiàn)精神內(nèi)核被人們信仰和踐行?！边@就是為什么中國(guó)的文化能夠在擁有相同精神內(nèi)核的國(guó)人心中激起漣漪，能夠引發(fā)人民心中的認(rèn)同和支持;而相反地，卻不能在外國(guó)人的心中激起同樣的共鳴，因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心中缺乏這樣的基化底蘊(yùn)和認(rèn)識(shí)。但是我們同樣會(huì)發(fā)現(xiàn)，其他民族的文化價(jià)值觀，甚至核心價(jià)值觀卻能夠輕而易舉的被中國(guó)人所接受，甚至是追捧。美國(guó)的英雄主義文化，雖然由原先的單一英雄逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹T多的英雄林立，發(fā)生了一系列的變化，但這種英雄主義的文化認(rèn)同和傳播卻沒(méi)有變化，許多中國(guó)人對(duì)于這種精神極為崇拜和羨慕。這在客觀上也對(duì)我們國(guó)家的核心價(jià)值觀提出了要求，需要我們凝聚人心，團(tuán)結(jié)一致。
另外一個(gè)觸動(dòng)我自己，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字的選擇，黨的十八大以來(lái)，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。___***___多次作出重要論述、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。中辦下發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》。***的高度重視和有力部署，為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐指明了努力方向，提供了重要遵循。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。
正是這個(gè)民族創(chuàng)造了精彩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而我們的核心價(jià)值觀也將作為一種源源不斷的精神承載，為我們的民族插上騰飛的翅膀，在國(guó)際之林屹立不倒，永續(xù)飛翔!
此致
敬禮!
匯報(bào)人：
日期：____年x月x日
第17篇 2023年度社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)思想?yún)R報(bào)精選
敬愛(ài)的黨組織：
通過(guò)學(xué)習(xí)十八大文獻(xiàn)。使我思想有了飛快的提升?！俺珜?dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”
在____年全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而在本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，這一“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，需要13億民眾共同為之努力奮斗。用什么來(lái)凝心聚力?黨的十八大給出了明確答案——社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
核心價(jià)值體系建設(shè)的實(shí)質(zhì)是價(jià)值共識(shí)建設(shè)，從建構(gòu)宏觀層面的“核心價(jià)值體系”到進(jìn)一步凝練“核心價(jià)值觀”，是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的題中之義，也是價(jià)值觀念自身發(fā)展的規(guī)律使然。核心價(jià)值觀是國(guó)家的“穩(wěn)定器”、社會(huì)的“方向盤”、民族的“主心骨”，十八大以“三個(gè)倡導(dǎo)”號(hào)召培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面體現(xiàn)了這些基本原則。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持把教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人與尊重人、理解人、關(guān)心人結(jié)合起來(lái)，把人文關(guān)懷送到社會(huì)的每個(gè)角落，輻射到社會(huì)生活的方方面面，使人們充分感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖，感受到生活在其中的幸福，進(jìn)而自覺(jué)地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。要適應(yīng)群眾的接受習(xí)慣和心理特點(diǎn)，根據(jù)不同對(duì)象，有針對(duì)性地開(kāi)展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑。在我國(guó)社會(huì)情況發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，思想政治工作面臨大量新情況、新問(wèn)題的形勢(shì)下進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須凸顯人文關(guān)懷，采取疏導(dǎo)、說(shuō)服教育的辦法，從思想上真正解決群眾所產(chǎn)生的種種問(wèn)題和疑慮，為人們認(rèn)知、認(rèn)同、接 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系受、積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系打好堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須凸顯人文關(guān)懷，解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題以及他們思想上的種種疑慮和困惑，只有這樣才能鞏固全黨全國(guó)各族人民共同的思想道德基礎(chǔ)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)向縱深發(fā)展。希望在我們共同的努力下，我們的社會(huì)充滿人文關(guān)懷!
前輩先賢期待了百年的現(xiàn)代化之夢(mèng)正在實(shí)現(xiàn)，十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”，號(hào)召積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如同一面旗幟，鮮明亮出了國(guó)家、民族和個(gè)人的“精氣神”。在這樣的核心價(jià)值觀引領(lǐng)下，必將凝聚起最廣泛的社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的偉大復(fù)興。
第18篇 教師學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)范文
積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，這是一篇關(guān)于教師學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)，供您參考借鑒，希望可以幫助到您!
很榮幸，教育局黨委書(shū)記__老師今天蒞臨教師培訓(xùn)班，為我們做了一堂“培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的講座。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。
黨的十八大以來(lái)，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。______多次作出重要論述、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。中辦下發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》。***的高度重視和有力部署，為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐指明了努力方向，提供了重要遵循。作為新教師，培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重大意義。
侯頎老師分別從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)、社會(huì)主義共同理想、中國(guó)特色社會(huì)主義道路五個(gè)方面，深入淺出地講解了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其中中國(guó)特色社會(huì)主義道路這部分給我印象最深刻，啟迪作用更大。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
我國(guó)每一屆中央領(lǐng)導(dǎo)人，都能夠從我國(guó)實(shí)際國(guó)情出發(fā)，將社會(huì)主義理論注入新的內(nèi)涵，進(jìn)而適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，在發(fā)展中求進(jìn)步，在進(jìn)步中求創(chuàng)新。大力弘揚(yáng)社會(huì)主義民族精神與時(shí)代精神，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。因此，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我過(guò)必將自豪地，快速地立足于立足民族之林，成為影響世界的亞洲大國(guó)。
當(dāng)然，作為人民教師的我們更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體觀，提高個(gè)人修養(yǎng)，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀。獻(xiàn)身于教育事業(yè)，為祖國(guó)培養(yǎng)棟梁。
此致
敬禮!
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日期：____年x月x
第19篇 2023關(guān)于學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)范文精選
敬愛(ài)的黨組織：
20____年__月__日，在這個(gè)充滿愛(ài)的日子里，我們滿懷對(duì)黨和國(guó)家的熱愛(ài)，迎來(lái)了學(xué)生黨校的第7次黨課。本次黨課由北京師范大學(xué)王__x教授帶來(lái)，圍繞“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這一話題，從歷史和現(xiàn)實(shí)，國(guó)際和國(guó)內(nèi)為我們?cè)鎏砹藵M滿的正能量。
黨課從核心價(jià)值體系談起，講到了核心價(jià)值觀的提出和發(fā)展，再結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)對(duì)我們青年人的核心價(jià)值觀意識(shí)和思想提出了要求。王教授的講述充滿了心意，整個(gè)過(guò)程中我學(xué)到了許多新鮮的知識(shí)。這其中讓我感觸頗深的有兩點(diǎn)。
現(xiàn)如今我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳可以說(shuō)如火如荼，校園里、社會(huì)中都處處充滿了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影子。作為中華民族的核心價(jià)值理念，這一簡(jiǎn)短的24個(gè)字標(biāo)語(yǔ)在各類活動(dòng)和各種文體中被一次次提起。而在我們都已經(jīng)滾瓜爛熟、熟視無(wú)睹的時(shí)候，我們有沒(méi)有想到這一精彩的提煉是怎樣產(chǎn)生的呢?聯(lián)想到之前一次黨課教授的左鵬教授說(shuō)過(guò)的，現(xiàn)代的年輕人要時(shí)刻牢記，做好未來(lái)做一個(gè)世界領(lǐng)軍人物的準(zhǔn)備。如果未來(lái)由我們?yōu)檫@個(gè)國(guó)家開(kāi)一劑良藥，提出一個(gè)口號(hào)，我們又如何提煉升華，提出這樣簡(jiǎn)潔有力的口號(hào)呢?這其中必然有對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)真體會(huì)和深刻認(rèn)識(shí)，而更為重要的，我們需要深入了解民族的內(nèi)在的精神源頭，因?yàn)橹挥杏|及心靈深處的共鳴才能真正發(fā)人深省，激蕩人心。
正如王教授所說(shuō)的那樣，正中國(guó)歷史長(zhǎng)久以來(lái)存在于人們心中最底層的共鳴正是核心價(jià)值觀所提到的那樣，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。自古以來(lái)，中華民族就有著“立德、立功、立言”“仁者愛(ài)人”的道德教義和“修身、格物、致知、誠(chéng)意、正心、齊家、治國(guó)、平天下”的民族教育理念?！拔幕膬?nèi)核是價(jià)值，文化強(qiáng)盛主要體現(xiàn)精神內(nèi)核被人們信仰和踐行?！边@就是為什么中國(guó)的文化能夠在擁有相同精神內(nèi)核的國(guó)人心中激起漣漪，能夠引發(fā)人民心中的認(rèn)同和支持;而相反地，卻不能在外國(guó)人的心中激起同樣的共鳴，因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心中缺乏這樣的基本文化底蘊(yùn)和認(rèn)識(shí)。但是我們同樣會(huì)發(fā)現(xiàn)，其他民族的文化價(jià)值觀，甚至核心價(jià)值觀卻能夠輕而易舉的被中國(guó)人所接受，甚至是追捧。美國(guó)的英雄主義文化，雖然由原先的單一英雄逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹T多的英雄林立，發(fā)生了一系列的變化，但這種英雄主義的文化認(rèn)同和傳播卻沒(méi)有變化，許多中國(guó)人對(duì)于這種精神極為崇拜和羨慕。這在客觀上也對(duì)我們國(guó)家的核心價(jià)值觀提出了要求，需要我們凝聚人心，團(tuán)結(jié)一致。
另外一個(gè)觸動(dòng)我自己，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字的選擇，黨的__大以來(lái)，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。__x___多次作出重要論述、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。中辦下發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》。***的高度重視和有力部署，為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐指明了努力方向，提供了重要遵循。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。
正是這個(gè)民族創(chuàng)造了精彩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而我們的核心價(jià)值觀也將作為一種源源不斷的精神承載，為我們的民族插上騰飛的翅膀，在國(guó)際之林屹立不倒，永續(xù)飛翔!
此致
敬禮!
學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)
第20篇 學(xué)習(xí)24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想?yún)R報(bào)范文
敬愛(ài)的黨支部：
近日,“24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀”被人們討論得沸沸揚(yáng)揚(yáng),儼然成為了新生網(wǎng)絡(luò)熱詞。幾天前，我看到了一個(gè)大學(xué)生拍攝的一組大學(xué)生生活照，照片下面的文字意思大致是這樣的：社會(huì)更多的是在談?wù)摯髮W(xué)生畢業(yè)找工作方面的問(wèn)題，而很少涉及大學(xué)生活的點(diǎn)滴，過(guò)多地關(guān)注結(jié)果而忽視過(guò)程，勢(shì)必造成不利的影響。因此，我想講一講作為大學(xué)生的我眼中的“24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。
其實(shí)24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容本身不是新聞。在黨的十八大報(bào)告里便用24字 簡(jiǎn)要概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核 心價(jià)值觀。”況且這些都是中國(guó)人幾十年眼熟得已經(jīng)麻木的名詞，每每和口號(hào)式或說(shuō)教式的冗長(zhǎng)的句子伴隨出現(xiàn)時(shí)，難免給人以假大空的感覺(jué)。然而當(dāng)許多黨報(bào)在報(bào) 眉位置以彩印的方式呈現(xiàn)在公眾面前時(shí)，人們?cè)谶@種耳目一新的傳播方式中，被她的“低調(diào)奢華有內(nèi)涵”所吸引，畢竟在長(zhǎng)篇大論的傳統(tǒng)模式里，這種言簡(jiǎn)意賅的模 式可謂鳳毛麟角。
對(duì)于居住在北京的我，對(duì)這24字有著似曾相識(shí)的感覺(jué)——和“愛(ài)國(guó)，創(chuàng)新，包容，厚德”的北京精神竟有著異曲同工之妙，簡(jiǎn)潔，大方，最重要的是接地氣，讓老百姓愿意關(guān)注容易理解并積極參與，因?yàn)?4字的最后八個(gè)字“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”就是對(duì)個(gè)人而言的。我發(fā)現(xiàn)這些被要求踐行的內(nèi)容并不是那么高不可攀，而正是自己心中向往的地方。讓每個(gè)人都能參與其中，讓社會(huì)主義價(jià)值觀不再遙遠(yuǎn)。
24字更可貴的地方還在于她的符合國(guó)情，可以看出，這12個(gè)詞的選擇甚至順序的排列都是經(jīng)過(guò)深思熟慮而決定的。第一個(gè)詞是“富強(qiáng)”，相信這是所有中國(guó)人共同的愿望，國(guó)家的繁榮富強(qiáng)很大程度上決定其在世界格局中的地位，放在首要位置也是眾望所歸的,也是“馬上有錢”的富國(guó)強(qiáng)民夢(mèng)。第二個(gè)詞是“民主”，古代中國(guó)就是因?yàn)槿狈@兩個(gè)字才會(huì)“富而不前”，愚昧守舊，最終落后亡國(guó)，其重要性可見(jiàn)一斑。自從魯迅提出“拿來(lái)主義”， 我們便知道，好的東西，適合我們的東西應(yīng)該拿來(lái)借鑒。在西方國(guó)家，民主甚至比富強(qiáng)更為重要，那么為什么在社會(huì)主義價(jià)值觀里不把民主放在第一位呢?其實(shí)這才 是符合我國(guó)現(xiàn)階段國(guó)情的。民主固然好，但我國(guó)施行民主的時(shí)間和西方國(guó)家相比畢竟不長(zhǎng)，民主意識(shí)和我們根深蒂固得傳統(tǒng)意識(shí)相比也薄弱許多，因此“拿來(lái)”一定要循序漸進(jìn)地進(jìn)行才好。
24字核心價(jià)值觀，她沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，不是“為人民服務(wù)”五個(gè)字可以替代的，她加入了當(dāng)下所需的新元素，是時(shí)代要求的產(chǎn)物;她也沒(méi)有那么復(fù)雜，是人人可以向往追求的燈塔，是人人可以分享收獲的果實(shí)。
自十八大以來(lái)，我看到了黨“走群眾路線”、“老虎蒼蠅一起打”等實(shí)際行動(dòng)的具體和實(shí)在，這些榜樣的力量是我更加堅(jiān)定了入黨的決心，同時(shí)鼓舞我繼續(xù)努力，激勵(lì)我不斷前進(jìn)，為祖國(guó)的繁榮昌盛而奮斗!
請(qǐng)黨組織予以批評(píng)指正!
匯報(bào)人：
____年__月13
