第1篇 1月預(yù)備黨員思想?yún)R報范文：我的世界觀
敬愛的黨組織:
'我認(rèn)為階級的區(qū)分是不合理的，它最后所憑借的是以暴力為根據(jù)。我也相信，簡單淳樸的生活，無論在身體上還是在精神上，對每個人都是有益的'。看到后我首先想到的是這樣幾句話，中國***是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的_____，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)****。從某方面來說愛因斯坦的觀點和我們中華民族的觀點是不謀而合的，像沒有階級的區(qū)別，想淳樸的民風(fēng)，這也是我向往的，這也是我一直想要也在追求的，不被現(xiàn)在世俗的風(fēng)氣所同化是我一直堅守的底線。
'人們會清楚地發(fā)覺，同別人的相互了解和協(xié)調(diào)一致是有限度的，但這不足惋惜。這樣的人無疑有點失去他的天真無邪和無憂無慮的心境;但另一方面，他卻能夠在很大程度上不為別人的意見、習(xí)慣和判斷所左右，并且能夠不受誘惑要去把他的內(nèi)心平衡建立在這樣一些不可靠的基礎(chǔ)之上'。 '人都作為個人而受到尊重，而不讓任何人成為崇拜的偶像。我自己受到了人們過分的贊揚和尊敬，這不是由于我自己的過錯，也不是由于我自己的功勞，而實在是一種命運的嘲弄'。' 在人生的豐富多彩的表演中，我覺得真正可貴的，不是政治上的國家，而是有創(chuàng)造性的，有感情的個人，是人格;只有個人才能創(chuàng)造出高尚的和卓越的東西，而群眾本身在思想上總是遲鈍的，在感覺上也總是遲鈍的'。
讀了這些我才明白什么事大智大會，什么是真正的謙虛，什么是真正的大師，真正明白的人不會急于向世人將他只帶什么，明白什么，發(fā)現(xiàn)什么，他會做的事，閉門在屋一次又一次的的思考，一次有一次的驗證，證實。真正的智者不會給予佛頂他人的觀點，不管這人是比自己強的大師，還是比自己弱的市民，他時刻保持的是一種虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，看到的永遠(yuǎn)是別人的優(yōu)點，自己的不足，時刻抱著三人行必有我?guī)熞驳男膽B(tài)，對這個社會關(guān)注永遠(yuǎn)大于自己的利益，這是我應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方，。從這里我發(fā)現(xiàn)了自己的膚淺。沒有自已的原則，盲目的學(xué)習(xí)他人的有點，找不到自己正確方向，。
我會從新樹立自己的價值觀、世界觀。我要時刻堅守自己的原則，關(guān)注社會，關(guān)注國家，關(guān)心家人。不再只是為自己活著而活著，我要讓自己的生活也豐富起來，有意義且充實。
第2篇 xxxx年1月轉(zhuǎn)正預(yù)備黨員思想?yún)R報范文：我的世界觀
敬愛的黨組織：
“我認(rèn)為階級的區(qū)分是不合理的，它最后所憑借的是以暴力為根據(jù)。我也相信，簡單淳樸的生活，無論在身體上還是在精神上，對每個人都是有益的”?？吹胶笪沂紫认氲降氖沁@樣幾句話，中國***是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的_____，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)****。從某方面來說愛因斯坦的觀點和我們中華民族的觀點是不謀而合的，像沒有階級的區(qū)別，想淳樸的民風(fēng)，這也是我向往的，這也是我一直想要也在追求的，不被現(xiàn)在世俗的風(fēng)氣所同化是我一直堅守的底線。
“人們會清楚地發(fā)覺，同別人的相互了解和協(xié)調(diào)一致是有限度的，但這不足惋惜。這樣的人無疑有點失去他的天真無邪和無憂無慮的心境;但另一方面，他卻能夠在很大程度上不為別人的意見、習(xí)慣和判斷所左右，并且能夠不受誘惑要去把他的內(nèi)心平衡建立在這樣一些不可靠的基礎(chǔ)之上”。 “人都作為個人而受到尊重，而不讓任何人成為崇拜的偶像。我自己受到了人們過分的贊揚和尊敬，這不是由于我自己的過錯，也不是由于我自己的功勞，而實在是一種命運的嘲弄”。“ 在人生的豐富多彩的表演中，我覺得真正可貴的，不是政治上的國家，而是有創(chuàng)造性的，有感情的個人，是人格;只有個人才能創(chuàng)造出高尚的和卓越的東西，而群眾本身在思想上總是遲鈍的，在感覺上也總是遲鈍的”。
讀了這些我才明白什么事大智大會，什么是真正的謙虛，什么是真正的大師，真正明白的人不會急于向世人將他只帶什么，明白什么，發(fā)現(xiàn)什么，他會做的事，閉門在屋一次又一次的的思考，一次有一次的驗證，證實。真正的智者不會給予佛頂他人的觀點，不管這人是比自己強的大師，還是比自己弱的市民，他時刻保持的是一種虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，看到的永遠(yuǎn)是別人的優(yōu)點，自己的不足，時刻抱著三人行必有我?guī)熞驳男膽B(tài)，對這個社會關(guān)注永遠(yuǎn)大于自己的利益，這是我應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方，。從這里我發(fā)現(xiàn)了自己的膚淺。沒有自已的原則，盲目的學(xué)習(xí)他人的有點，找不到自己正確方向，。
我會從新樹立自己的價值觀。世界觀。我要時刻堅守自己的原則。關(guān)注社會，關(guān)注國家，關(guān)心家人。不再只是為自己活著而活著，我要讓自己的生活也豐富起來，有意義且充實。
此致
敬禮!
匯報人：
20____年__月__
第3篇 1月預(yù)備黨員思想?yún)R報：我的世界觀
敬愛的黨組織:
“我認(rèn)為階級的區(qū)分是不合理的，它最后所憑借的是以暴力為根據(jù)。我也相信，簡單淳樸的生活，無論在身體上還是在精神上，對每個人都是有益的”。看到后我首先想到的是這樣幾句話，中國***是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的_____，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)****。從某方面來說愛因斯坦的觀點和我們中華民族的觀點是不謀而合的，像沒有階級的區(qū)別，想淳樸的民風(fēng)，這也是我向往的，這也是我一直想要也在追求的，不被現(xiàn)在世俗的風(fēng)氣所同化是我一直堅守的底線。
“人們會清楚地發(fā)覺，同別人的相互了解和協(xié)調(diào)一致是有限度的，但這不足惋惜。這樣的人無疑有點失去他的天真無邪和無憂無慮的心境;但另一方面，他卻能夠在很大程度上不為別人的意見、習(xí)慣和判斷所左右，并且能夠不受誘惑要去把他的內(nèi)心平衡建立在這樣一些不可靠的基礎(chǔ)之上”。 “人都作為個人而受到尊重，而不讓任何人成為崇拜的偶像。我自己受到了人們過分的贊揚和尊敬，這不是由于我自己的過錯，也不是由于我自己的功勞，而實在是一種命運的嘲弄”?！?在人生的豐富多彩的表演中，我覺得真正可貴的，不是政治上的國家，而是有創(chuàng)造性的，有感情的個人，是人格;只有個人才能創(chuàng)造出高尚的和卓越的東西，而群眾本身在思想上總是遲鈍的，在感覺上也總是遲鈍的”。
讀了這些我才明白什么事大智大會，什么是真正的謙虛，什么是真正的大師，真正明白的人不會急于向世人將他只帶什么，明白什么，發(fā)現(xiàn)什么，他會做的事，閉門在屋一次又一次的的思考，一次有一次的驗證，證實。真正的智者不會給予佛頂他人的觀點，不管這人是比自己強的大師，還是比自己弱的市民，他時刻保持的是一種虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，看到的永遠(yuǎn)是別人的優(yōu)點，自己的不足，時刻抱著三人行必有我?guī)熞驳男膽B(tài)，對這個社會關(guān)注永遠(yuǎn)大于自己的利益，這是我應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方，。從這里我發(fā)現(xiàn)了自己的膚淺。沒有自已的原則，盲目的學(xué)習(xí)他人的有點，找不到自己正確方向，。
我會從新樹立自己的價值觀、世界觀。我要時刻堅守自己的原則，關(guān)注社會，關(guān)注國家，關(guān)心家人。不再只是為自己活著而活著，我要讓自己的生活也豐富起來，有意義且充實。
