五帝
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五帝拼音：wǔ dì
傳說(shuō)中的上古五位帝王。有四種說(shuō)法：(1)指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。見(jiàn)《史記.五帝本紀(jì)》。(2)指太昊(伏羲)、炎帝(神農(nóng))、黃帝、少昊(摯)、顓頊。見(jiàn)《禮記.月令》。(3)指少昊、顓頊、高辛、唐堯、虞舜。見(jiàn)《書(shū)序》。(4)指伏羲、神農(nóng)、黃帝、唐堯、虞舜。見(jiàn)《易.系辭下》。
五帝分詞解釋五帝相似詞語(yǔ)
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五帝相關(guān)詞語(yǔ)意思
五布的意思：《周禮》所指市肆交納的五種稅。即絘布﹑緫布﹑廛布﹑質(zhì)布﹑罰布。
五州的意思：南朝時(shí)指北方的領(lǐng)土。
五峰的意思：指五個(gè)手指。
五嶠的意思：猶言五嶺，即大庾嶺﹑騎田嶺﹑都龐嶺﹑萌渚嶺﹑越城嶺。
五岳的意思：中國(guó)歷史上的五大名山。通常指東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。一說(shuō)南岳為霍山。[the five famous mountains in china] 中國(guó)的五大名山,指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山
五嶺的意思：越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺和大庾嶺的總稱。見(jiàn)“南嶺”。[the five ridges] 指在湖南、江西南部和廣西、廣東北部交界處的越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺
五屼的意思：見(jiàn)“五矹”。
五山的意思：1.五座山。指古代傳說(shuō)中東海的仙山岱輿﹑員嶠﹑方壺﹑瀛洲﹑蓬萊。2.五座山。指華山﹑首山﹑太室﹑泰山﹑東萊。3.五座山。指中岳嵩山﹑東岳泰山﹑西岳華山﹑南岳衡山﹑北岳恒山。4.五大佛寺。皆建于南宋。即杭州徑山興盛萬(wàn)壽寺﹑北山景德靈隱寺﹑南山凈慈報(bào)恩光孝寺﹑寧波阿育王山鄮峰廣利寺﹑太白山天童景德寺。
五屬的意思：1.五服內(nèi)的親屬。2.春秋齊國(guó)管仲制定的邊邑行政組織。五屬為四萬(wàn)五千家，置大夫一人。
五局的意思：唐代內(nèi)侍省所轄的五個(gè)機(jī)構(gòu):掖廷﹑宮闈﹑奚官﹑內(nèi)仆﹑內(nèi)府。
五尺的意思：1.見(jiàn)“五尺之童”。2.俗稱牽引畜牲的繩索。3.指床。
五尸的意思：道教謂藏于五臟中的五種邪魅。
五就的意思：1.五匝。2.《孟子．告子下》:“五就湯，五就桀者，伊尹也?！壁w岐注:“伊尹為湯見(jiàn)貢于桀，不用，而歸湯。湯復(fù)貢之，如是者五。思濟(jì)民，冀得施行其道也?！蔽寰?，五次歸于。后因以借指辛勞治國(guó)的賢臣。
五尚的意思：指掌管帝王衣食起居的五種官職。一般以宦官充任。即尚食﹑尚冠﹑尚帳﹑尚衣﹑尚席。
五塵的意思：佛教謂色﹑聲﹑香﹑味﹑觸能污染真性，故稱“五塵”，亦曰“五境”。
五帝相關(guān)詞語(yǔ)拼音
- 學(xué)富五車拼音:xué fù wǔ chē
- 學(xué)成文武藝，貨與帝王家拼音:xué chéng wén wǔ yì，huò yǔ dì wáng jiā
- 學(xué)成文武藝，貨于帝王家拼音:xué chéng wén wǔ yì，huò yú dì wáng jiā
- 四離五散拼音:sì lí wǔ sàn
- 四紛五落拼音:sì fēn wǔ luò
- 古帝拼音:gǔ dì
- 四舍五入拼音:sì shè wǔ rù
- 四舍五入法拼音:sì shè wǔ rù fǎ
- 夏五拼音:xià wǔ
- 夏五郭公拼音:xià wǔ guō gōng
- 四通五達(dá)拼音:sì tōng wǔ dá
- 大帝拼音:dà dì
- 覺(jué)帝拼音:jué dì
- 宋五嫂拼音:sòng wǔ sǎo
- 過(guò)五關(guān)拼音:guò wǔ guān
- 過(guò)五關(guān)斬六將拼音:guò wǔ guān zhǎn liù jiàng
- 過(guò)五關(guān)，斬六將拼音:guò wǔ guān，zhǎn liù jiàng
- 過(guò)破五拼音:guò pò wǔ
- 蒼帝拼音:cāng dì
- 獨(dú)腳五通拼音:dú jiǎo wǔ tōng
- 恨五罵六拼音:hèn wǔ mà liù
- 青華帝君拼音:qīng huá dì jūn
- 士五拼音:shì wǔ
- 九五之尊拼音:jiǔ wǔ zhī zūn
- 一丈五尺拼音:yī zhàng wǔ chǐ
五帝詞語(yǔ)解釋
本紀(jì)：
紀(jì)傳體史書(shū)中帝王的傳記，一般按年月編排重要史實(shí)，列在全書(shū)的前面，對(duì)全書(shū)起總綱的作用。
書(shū)序：
1.亦作“書(shū)敘”。
2.指《尚書(shū)》的小序或大序。
說(shuō)法：
1.宣講宗教教義。
2.引申為講解道理。
3.說(shuō)書(shū)的方法。
4.措詞。
5.意見(jiàn)﹔見(jiàn)解。
上古：
1.遠(yuǎn)古。
2.較早的古代。我國(guó)史學(xué)界在中國(guó)歷史分期上，多稱商﹑周﹑秦﹑鴆時(shí)代為上古。有時(shí)亦兼指史前時(shí)代。
帝王：
①君主制國(guó)家的最高統(tǒng)治者。
②帝和王。即君主國(guó)的最高統(tǒng)治者和最高封爵：帝王將相。
五帝相關(guān)成語(yǔ)
- 舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬
- 拼得一身剮，敢把皇帝拉下馬
- 十五個(gè)吊桶打水，七上八落
- 十五個(gè)吊桶打水，七上八下
- 學(xué)成文武藝，貨于帝王家
- 學(xué)成文武藝，貨與帝王家
- 躲過(guò)初一，躲不過(guò)十五
- 麻雀雖小，五臟俱全
- 知二五而未識(shí)于十
- 四體不勤，五谷不分
- 十日一水，五日一石
- 五日一風(fēng)，十日一雨
- 識(shí)二五而不知十
- 知二五而不知十
- 以五十步笑百步
- 不為五斗米折腰
- 過(guò)五關(guān)斬六將
- 過(guò)五關(guān)，斬六將
- 如墮五里霧中
- 如墜五里霧中
- 各打五十大板
- 伸手不見(jiàn)五指
- 五十步笑百步
- 為五斗米折腰
- 一推六二五
五帝相關(guān)句子
1 苦盡甘來(lái)，十年寒窗苦讀效三皇五帝逐群雄；師生同喜，一朝金榜題名成八斗奇才傲天下。
2 道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五伯鬧春秋，秦漢興亡過(guò)手。青史幾行名姓，北邙無(wú)數(shù)荒丘。前人田地后人收，說(shuō)甚龍爭(zhēng)虎斗。
3 十年寒窗苦讀效三皇五帝逐群雄；一朝金榜題名成八斗奇才傲天下。
4 細(xì)思三皇五帝，一般錦繡江山，風(fēng)調(diào)雨順萬(wàn)民安，不見(jiàn)許多公案。后世依他樣子，齊家治國(guó)何難。流芳百世在人間，萬(wàn)古稱揚(yáng)贊嘆。
5 道德三皇五帝，功名夏后商周;英雄五霸鬧春秋，頃刻興亡過(guò)手!青史幾行名姓，北邙無(wú)數(shù)荒丘;前人田地后人收，說(shuō)甚龍爭(zhēng)虎斗。
6 從三皇五帝到今天，我們中華民族一直在神州大地上勤勞地創(chuàng)造著新生活。
7 從三皇五帝到今天,我們中華民族一直在努力。
8 從三皇五帝到現(xiàn)在,人類社會(huì)一直在不斷地改造自然。
9 要熟悉我國(guó)歷史,應(yīng)該知道三皇五帝。
10 這句的中文原文可是“自從盤古開(kāi)天地,三皇五帝到如今”?
11 幾千年來(lái),我國(guó)流傳著“三皇五帝”的傳說(shuō),以喻古史的悠久。
12 太遠(yuǎn)的古希臘羅馬不提,太久的三皇五帝也不說(shuō),就講講新加坡自己的歷史吧。
13 “三皇五帝”的傳說(shuō)是中國(guó)上古文化的精華。
14 道德三皇五帝，功名夏侯商周。五霸七雄鬧春秋，頃刻新王過(guò)手。青史幾行名姓，北邙無(wú)數(shù)荒丘。前人撒種后人收，無(wú)非龍爭(zhēng)虎斗。單田芳
15三皇五帝到而今，人們不知道在這兒住了幾百輩子了，拿我家來(lái)說(shuō)，就在這兒住了五代……！
16 “自從盤古開(kāi)天地，三皇五帝到如今”一個(gè)美麗的傳說(shuō)賦予了青縣濃厚的傳奇色彩和文化氣息。
17三皇五帝的傳說(shuō)在中國(guó)流傳得很廣.
18 自三皇五帝一道仁風(fēng),直傳至堯、舜、禹、湯、文、武、周公,均以五倫八德治世化民,敦化美俗,可謂升平之世。
19 東方文明追至洪荒已始,三皇五帝逐鹿中原,問(wèn)鼎于天下,會(huì)獵于九州,各方部落相繼雄起,多路豪杰紛紛蜂擁,端的是妖魔橫行,巨難頻發(fā),當(dāng)為天下動(dòng)蕩之期。
20 八卦傳說(shuō)起源于三皇五帝之首的伏羲,伏羲氏在天水卦臺(tái)山始畫(huà)八卦,一畫(huà)開(kāi)天。
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21 中華百家姓譜一書(shū)，起訖三皇五帝追根溯源而立譜書(shū)志。
22 凡間自出三皇五帝、賢人將相等有才之人后,隔三差五,王母便會(huì)邀約這些名貫天庭的俗世圣人來(lái)壽殿做客。
23 “三皇五帝”祭祀中心以及“中華統(tǒng)緒、不絕如線”的歷代帝王祭祀體系,讓海內(nèi)外觀眾體驗(yàn)到了“中華一統(tǒng)、主權(quán)延續(xù)、朝代更迭、一脈相傳”的歷史特點(diǎn)。
24 自盤古開(kāi)天辟地以來(lái),三皇五帝,夏商周秦,世代相傳,華夏文明光輝燦爛,生生不息。
25 若不是三皇五帝治世,倉(cāng)頡造字,遂人用火,哪里有如今道化盛行,三綱五常。
