從軍行
朔方烽火照甘泉,長(zhǎng)安飛將出祁連。
犀渠玉劍良家子,白馬金羈俠少年。
平明偃月屯右地,薄暮魚麗逐左賢。
谷中石虎經(jīng)銜箭,山上金人曾祭天。
天涯一去無窮已,薊門迢遞三千里。
朝見馬嶺黃沙合,夕望龍城陣云起。
庭中奇樹已堪攀,塞外征人殊未還。
白云初下天山外,浮云直向五原間。
關(guān)山萬里不可越,誰能坐對(duì)芳菲月。
流水本自斷人腸,堅(jiān)冰舊來傷馬骨。
邊庭節(jié)物與華異,冬霰秋霜春不歇。
長(zhǎng)風(fēng)蕭蕭渡水來,歸雁連連映天沒。
從軍行,軍行萬里出龍庭,單于渭橋今已拜,將軍何處覓功名。
詩詞賞析
北方邊塞的戰(zhàn)火已照在秦漢離宮故地的甘泉山上,似同李廣那樣的飛將軍兵出長(zhǎng)安再出祁連山關(guān)隘。執(zhí)掌犀皮之盾和冰玉利劍的士兵都是征來的良家子弟,跨白馬執(zhí)金韁的都是俠義少年。凌晨起就在邊塞之地?cái)[下“偃月”之陣,夜幕臨近時(shí)便以“魚麗”之陣戰(zhàn)勝驅(qū)除匈奴的左賢之官。歷戰(zhàn)的山谷中都留下了狀如李廣以石為虎箭入石中的神力無窮的故事,山嶺上則是漢將霍去病勝敵后繳械敵方祭天用具的的美傳。戰(zhàn)事綿綿似天涯般沒有窮盡,戰(zhàn)場(chǎng)距薊門(今北京城北)迢迢三千里之遙。早上見到的是馬嶺關(guān)上的滾滾黃沙,晚上看見的是匈奴王庭處的兵陣如云。(征人行前)庭院中植下的佳樹已長(zhǎng)到可以攀人的大小,可塞外作戰(zhàn)的親人仍未回還。心如飄雪隨夫遠(yuǎn)至于新疆中部的天山之外,又若浮云飛懸到內(nèi)蒙西部的五原城中。而那萬里之遙的關(guān)隘高山是不可穿越的,如何獨(dú)自應(yīng)對(duì)百花芬芳下的清明月色呢?別離后的時(shí)光飛逝似流水使人有斷腸之痛,那塞外的苦戰(zhàn)和寒冷連戰(zhàn)馬之骨都屢屢受傷。塞外的節(jié)氣與物候與內(nèi)地大不相同,冬秋長(zhǎng)而春季短。蕭蕭長(zhǎng)風(fēng)尚可伴河而渡,南歸之雁也可依時(shí)不斷的逝向天邊。從軍而去,直到離皇城萬里去遠(yuǎn)征。想那漢宣帝渭橋見匈奴單于而和好罷戰(zhàn)之事(事在公元前51年),欲戰(zhàn)不能的將軍們還將何處尋求征戰(zhàn)以邀功名呢?
《從軍行》盧思道 古詩賞析
《《從軍行》盧思道 古詩》屬樂府《相和歌辭·平調(diào)曲》。
在歷代眾多《《從軍行》盧思道 古詩》詩作中,盧思道的這首是傳播得較為廣泛的。據(jù)《古今詩話》載:唐玄宗自巴蜀回,夜登勤政樓就吟詠了本詩中的“庭前奇樹已堪攀,塞外征人殊未還”句,可見在唐代這首詩就很受欣賞。
古樂府《《從軍行》盧思道 古詩》大多寫軍旅生活的艱苦和征人思婦兩地相思的痛苦,本篇也是如此。
這首詩的前半部是寫征戰(zhàn)將士英勇奮戰(zhàn),長(zhǎng)戍不歸的戎馬生活。“朔方烽火照甘泉,長(zhǎng)安飛將出祁連”,詩篇一開頭,便渲染了強(qiáng)烈的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛:北方的烽火接連不斷地傳來戰(zhàn)爭(zhēng)的消息,軍情緊急,令人擔(dān)憂。甘泉是西漢的皇宮名,“照甘泉”在這里代指向朝廷報(bào)警?!帮w將”即西漢著名將領(lǐng)李廣。接著,詩中便描繪了這位“長(zhǎng)安飛將”的英姿?!跋駝α技易樱遵R金羈俠少年”,據(jù)《史記·李將軍列傳》載:“孝文帝十四年,匈奴大入簫關(guān),而廣以良家子從軍擊胡……”“犀渠”是盾的一種?!捌矫髻仍峦陀业?,薄暮魚麗逐左賢”,這兩句中“右地”指右北平,左賢代指匈奴的重要首領(lǐng)。“平明”和“薄暮”寫出了將士們?cè)谶吶冗^了數(shù)不清的日日夜夜。“偃月”和“魚麗”是古代的兩種戰(zhàn)陣的名稱。這里詩人用了極簡(jiǎn)煉的文字,生動(dòng)地寫出了將士們緊張的征戰(zhàn)生活?!巴陀业亍薄爸鹱筚t”都是李廣所為。接下來“谷中石虎經(jīng)銜箭,山上金人曾祭天”用了兩個(gè)典故?!妒酚洝だ顚④娏袀鳌分杏浀溃骸皬V出獵,見草中石,以為虎而射之,中石沒鏃,視之石也。因復(fù)更射之,終不能復(fù)入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是漢代典故,漢大將霍去病出征西域,獲勝,“收休屠祭天金人”。詩人通過這兩個(gè)典故進(jìn)一步表現(xiàn)出征匈奴的將士的神威,也正因?yàn)橛辛诉@些英勇的將士,才取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
詩的前半部著重塑造了飛將軍李廣的形象,以李廣來代指當(dāng)時(shí)的征戰(zhàn)將士,采取了虛中有實(shí),實(shí)中有虛的寫法,既是贊揚(yáng)漢代名將李廣的業(yè)績(jī),又是當(dāng)時(shí)征戰(zhàn)將士生活的寫照。把歷史和現(xiàn)實(shí)揉合在一起。
自“天涯一去無窮已”開始,寫將士和他們妻子的兩地相思。詩從兩處落筆,感情轉(zhuǎn)為憂怨?!盁o窮已”原指路途遙遠(yuǎn),這里寫出了將士們遙無歸期的征戰(zhàn)生活?!八E門”“馬嶺”“龍城”均為北方的地名,在這里都是虛指。連年的戰(zhàn)爭(zhēng)使將士家中的親人,對(duì)著遙遠(yuǎn)的塞北望眼欲穿,但是“庭中奇樹已堪攀,塞外征人殊未還”,詩人用襯托的手法寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)期和殘酷。“白雪初下天山外,浮云直上五原間”,五原在今內(nèi)蒙古包頭西北,這里寫了親人們?cè)跇O寒冷的塞外,遠(yuǎn)隔千里,因此人們只能發(fā)出“關(guān)山萬里不可越,誰能坐對(duì)芳菲月”的嘆息?!稑犯娂M吹曲辭》中有《關(guān)山月》曲,《樂府題解》說:“關(guān)山月,傷離別也”在寫征夫思婦的詩中,常用到關(guān)山和月。人們想著萬里之外的親人,誰能獨(dú)自欣賞那美麗動(dòng)人的月亮呢?“流水本自斷人腸,堅(jiān)冰舊來傷馬骨”既寫出了邊地將上的生活苦寒,又寫出了他們悲切的怨情。“傷馬骨”出自陳琳的“飲馬長(zhǎng)城窟,水寒傷馬骨”,冬去春來,在遠(yuǎn)離故土的異地他鄉(xiāng),將士們度過了多少日日夜夜,“長(zhǎng)風(fēng)蕭蕭渡水來,歸雁連連映天沒”雁歸而人未歸,蕭蕭長(zhǎng)風(fēng),行行歸雁,蘊(yùn)含著征夫思婦無限的思鄉(xiāng)離情。
“《從軍行》盧思道 古詩,軍行萬里出龍庭”可說是全詩的總結(jié),龍庭是匈奴祭祀的地方,“出龍庭”在詩中指出征之遠(yuǎn)?!皢斡谖紭蚪褚寻荩瑢④姾翁幰捁γ??!耙馑际钦f匈奴已投降了,將軍再到哪里去建功立業(yè)呢?言外之意是:邊塞的將士總該回來了吧!
《詩藪》說“六朝歌行可入初唐者,盧思道《《從軍行》盧思道 古詩》,薛道衡《豫章行》,音響格調(diào)咸自停勻,氣體豐神,尤為煥發(fā)?!笨梢哉f《《從軍行》盧思道 古詩》影響了唐以來的七言歌行。
隋朝統(tǒng)一了分裂三百來年的中國,結(jié)束了東晉以來南北對(duì)峙的局面。作為隋代的詩人盧思道,在他的詩中,也融會(huì)了南朝和北朝的風(fēng)格,在《《從軍行》盧思道 古詩》中,既寫將士的英勇出征,又寫了思婦閨怨,既有“長(zhǎng)安飛將出祁連”“白馬金羈俠少年”的奔放、雄健,又有“誰能坐對(duì)芳菲月”“流水本自斷人腸”的清麗、哀怨,南北的風(fēng)格在盧思道的《《從軍行》盧思道 古詩》里得到了較和諧的統(tǒng)一。
《從軍行》盧思道 翻譯、賞析和詩意
北方烽火照甘泉,長(zhǎng)安飛出祁連山。
犀渠玉劍良家子弟的身份,白馬金羈俠義少年。
黎明偃月駐守右地,傍晚魚麗驅(qū)逐左賢。
谷中石虎經(jīng)銜箭,山上金人曾經(jīng)祭祀上天。
天涯一去無窮無盡,薊門迢遞三千里。
朝見馬嶺黃沙合,晚上看到龍城一陣云起。
庭院中奇樹已經(jīng)能夠攀登,塞外征人從未返回。
白云初下天山外,浮云直接向五原之間。
關(guān)山萬不可越,誰能坐在對(duì)面芳菲月。
流水本自斷人腸,堅(jiān)冰舊來傷馬骨。
邊庭節(jié)物與華夏不同,冬季霰秋霜春不歇。
長(zhǎng)風(fēng)蕭蕭渡水來,歸雁門連連映天消失。
從軍行,行軍萬里出龍庭,單于渭橋現(xiàn)在已經(jīng)拜,將軍何處尋找功名。
注:以上翻譯來自百度翻譯
作者介紹
盧思道,隋人。
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