2024年社會(huì)科學(xué)界黨員干部踐行三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)范文 篇1

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開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，不僅是對(duì)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的延展深化，也是持續(xù)深入推進(jìn)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措。社會(huì)科學(xué)界黨員干部踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，就必須把嚴(yán)的意識(shí)、嚴(yán)的規(guī)矩、嚴(yán)的風(fēng)氣樹(shù)起來(lái)，把實(shí)的作風(fēng)、實(shí)的責(zé)任、實(shí)的措施立起來(lái)，做好堅(jiān)守底線、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、抓“嚴(yán)”落“實(shí)”的表率。

一、要做堅(jiān)守底線的表率

真正把用科學(xué)理論武裝頭腦作為嚴(yán)以修身的基礎(chǔ)。要深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的的豐富內(nèi)涵，系統(tǒng)掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，始終保持立場(chǎng)堅(jiān)定、頭腦清醒，增強(qiáng)貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，增強(qiáng)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺(jué)性和堅(jiān)定性,做馬克思主義的堅(jiān)定信仰者。

真正把遵守組織紀(jì)律作為嚴(yán)以律己的紅線。自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，自覺(jué)嚴(yán)格遵守黨的組織紀(jì)律，守住“紀(jì)律底線”。堅(jiān)持做到紀(jì)律面前人人平等、遵守紀(jì)律沒(méi)有特權(quán)、執(zhí)行紀(jì)律沒(méi)有例外，堅(jiān)決維護(hù)紀(jì)律的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。自覺(jué)遵守黨的政治紀(jì)律，始終同___保持一致，切實(shí)增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，在大是大非問(wèn)題上認(rèn)清方向，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，保持黨員干部隊(duì)伍的純潔。

真正把權(quán)力關(guān)在制度的籠子里作為嚴(yán)以用權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)。領(lǐng)導(dǎo)同志要擔(dān)負(fù)好第一責(zé)任人的責(zé)任，自覺(jué)地把反腐__建設(shè)擺在更加突出的位置，嚴(yán)格執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制。進(jìn)一步細(xì)化責(zé)任，探索建立完善“范文top100責(zé)任清單”，堅(jiān)持依法用權(quán)、秉公用權(quán)、陽(yáng)光用權(quán)，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行;堅(jiān)持按制度、按程序行使權(quán)力，切實(shí)做到“法無(wú)授權(quán)不可為、法定職責(zé)必須為”，做到有權(quán)不可任性;堅(jiān)持把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，主動(dòng)接受人民群眾監(jiān)督，成為嚴(yán)以用權(quán)的模范。

二、要做創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的表率

把創(chuàng)新文化理論作為創(chuàng)業(yè)要實(shí)的抓手。社科工作者必須自覺(jué)把學(xué)術(shù)研究活動(dòng)融入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中去，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，用優(yōu)秀的研究成果引領(lǐng)理論創(chuàng)新，以改革創(chuàng)新的精神推動(dòng)文化創(chuàng)造，切實(shí)擔(dān)負(fù)起推進(jìn)文化改革發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重任，為發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的、民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化而不懈努力。

把推動(dòng)文化繁榮發(fā)展作為謀事要實(shí)的抓手。社科工作者應(yīng)當(dāng)發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)的重要功能，為推進(jìn)文化軟實(shí)力建設(shè)和社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出貢獻(xiàn)。擔(dān)當(dāng)發(fā)展使命，緊緊圍繞城市文化建設(shè)，著力研究和破解文化改革發(fā)展中的重大理論和實(shí)際問(wèn)題，積極為推動(dòng)文化改革發(fā)展提供理論支持和決策參考。堅(jiān)持厚積薄發(fā)，傳承創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，回應(yīng)挑戰(zhàn)，拿出一批社科精品，更好地為服務(wù)地方發(fā)展提供理論支撐和智力支持。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)離不開(kāi)做人要實(shí)這個(gè)根基。加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)是完成我們黨新時(shí)期所肩負(fù)的歷史使命的必然要求。黨員干部的思想道德、實(shí)踐能力、工作作風(fēng)和精神面貌，關(guān)系到科學(xué)研究的政治方向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向，關(guān)系到社科事業(yè)的興衰成敗?？茖W(xué)的精神最重要的是實(shí)事求是，要完成繁榮社科事業(yè)的歷史重任，“做人要實(shí)”就是一項(xiàng)基本的要求，也應(yīng)該成為每個(gè)黨員干部的道德修養(yǎng)和黨性自覺(jué)。

三、要做抓“嚴(yán)”落“實(shí)”的表率

社科工作者必須以“嚴(yán)”的作風(fēng)促進(jìn)工作。“嚴(yán)”是黨員干部正心修身的重要守則，是黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)準(zhǔn)則，是作風(fēng)建設(shè)的重要標(biāo)尺。社科工作者要用“嚴(yán)”的精神警示自己、鞭策自己，防微杜漸，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。用“嚴(yán)”的制度約束自己，把制度建立好、完善好、執(zhí)行好，用制度管權(quán)管事管人。

社科工作者必須以“實(shí)”的行動(dòng)促進(jìn)工作。大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，努力做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)，要避免成為紙上談兵的說(shuō)教者，而要成為知行合一的改革者。要全面了解和深入把握國(guó)情、省情和市情,帶頭探索回答重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,緊密聯(lián)系人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題、改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問(wèn)題、黨的建設(shè)突出問(wèn)題，開(kāi)展思想?yún)R報(bào)專題學(xué)習(xí)研究,以增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。

2024年社會(huì)科學(xué)界黨員干部踐行三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)范文 篇2

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通過(guò)這段時(shí)間對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到：科學(xué)發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個(gè)突出成果，體現(xiàn)了中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握，對(duì)發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新，對(duì)我們做好各項(xiàng)工作，具有非常重要的意義。我村正謀劃未來(lái)發(fā)展的大好時(shí)機(jī)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀已成為我們的重大國(guó)策，作為一名黨員，我就學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的收獲，談以下幾點(diǎn)體會(huì)。

一、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的重大意義

1、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是科學(xué)發(fā)展觀的前提。樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須糾正一些地方和領(lǐng)域出現(xiàn)的重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，輕社會(huì)進(jìn)步；重物質(zhì)成果，輕人的價(jià)值。

2、以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，注重以人為本，是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是我們做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作的重要保證。

3、制度建設(shè)是科學(xué)發(fā)展觀的重心。從根本上說(shuō)，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，要解決的是體制、制度問(wèn)題?？茖W(xué)發(fā)展觀同時(shí)也是科學(xué)的改革觀。

二、全面理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵

1、樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。

2、樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

3、樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須著力提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，努力實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，不斷保護(hù)和增強(qiáng)發(fā)展的可持續(xù)性。

三、樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀做好本職工作。

1、要大力推進(jìn)現(xiàn)代化，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的教育需求。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，就是要不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，切實(shí)保障人民的合法權(quán)益。這正體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的要求，體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)教為民的本質(zhì)。

2、要積極深化教育改革，全面推進(jìn)創(chuàng)新。發(fā)展是硬道理，科學(xué)發(fā)展的根本保證和動(dòng)力是改革創(chuàng)新。樹(shù)立和堅(jiān)持科學(xué)教育發(fā)展觀就要大膽革除阻礙教育發(fā)展的體制、機(jī)制弊端，積極深化體制、全面推進(jìn)教育創(chuàng)新，不斷將教育事業(yè)推向前進(jìn)，更好的把廣大人民群眾的根本利益發(fā)展好。

社會(huì)要進(jìn)步，村要發(fā)展，都離不開(kāi)科學(xué)的發(fā)展觀。這就要求我們村委會(huì)這班人要緊密結(jié)合新時(shí)期下工作的新特點(diǎn)，新要求，落實(shí)崗位職責(zé)，轉(zhuǎn)變觀念，拓寬思路，不斷創(chuàng)新，在平時(shí)的各項(xiàng)工作中，牢固樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，為我們門口塘社區(qū)未來(lái)發(fā)展，打下堅(jiān)定的基礎(chǔ)，開(kāi)拓改革開(kāi)放的社會(huì)主要新農(nóng)村。

2024年社會(huì)科學(xué)界黨員干部踐行三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)范文 篇3

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構(gòu)建環(huán)境友好型社會(huì)科學(xué)發(fā)展心得體會(huì)

近年來(lái)，我縣認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十七大及十七屆三中全會(huì)精神，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，按照國(guó)務(wù)院“決定”和環(huán)境保護(hù)重點(diǎn)工作部署，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，積極構(gòu)建資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，開(kāi)展環(huán)境綜合整治，著力解決影響可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。全縣自然生態(tài)和環(huán)境保護(hù)工作呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢(shì)頭。在肯定工作的同時(shí)，我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前我縣自然生態(tài)和環(huán)境形勢(shì)還十分嚴(yán)峻，工作中仍面臨許多困難和問(wèn)題，距離___提出的落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)生態(tài)文明、構(gòu)建環(huán)境友好型社會(huì)，全面促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展的要求還有很大差距。因此，必須根據(jù)新時(shí)期環(huán)境保護(hù)的新要求，以環(huán)境保護(hù)歷史性轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)，積極探索自然生態(tài)和環(huán)境保護(hù)新道路，努力構(gòu)建資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，促進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展，全面促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。

如何構(gòu)建環(huán)境友好型社會(huì)，全面促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，建議要從以下幾個(gè)方面努力：

一、 建立綜合決策機(jī)制，加大環(huán)保工作力度

建立社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的綜合決策機(jī)制，以減少?zèng)Q策失誤帶來(lái)的環(huán)境損失，對(duì)提高環(huán)境質(zhì)量將起到事倍功半的作用。要根據(jù)國(guó)家的有關(guān)政策、法規(guī)，力爭(zhēng)將環(huán)保工作列入政府的主要議事日程，逐步建立完善的綜合決策機(jī)制，將環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)結(jié)合起來(lái)，科學(xué)安排，統(tǒng)籌部署，對(duì)全縣重大經(jīng)濟(jì)決策、規(guī)劃、舉措進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)價(jià)，能耗高、污染重、對(duì)生態(tài)環(huán)境破壞大的項(xiàng)目，不論利稅多大，堅(jiān)決不上，以避免“污染—治理—再污染—再治理”的不良現(xiàn)象發(fā)生，以環(huán)境保護(hù)為重要支撐和手段，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。

二、 抓好污染減排，以環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

堅(jiān)定不移地全力推進(jìn)污染減排，加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，以環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，提升發(fā)展的質(zhì)量和效益，增強(qiáng)綜合競(jìng)爭(zhēng)力，是我們必須堅(jiān)持的方向和目標(biāo)。當(dāng)前，制約我縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素之一，就是資源環(huán)境的代價(jià)過(guò)大。要扭轉(zhuǎn)這一狀況，就必須進(jìn)一步加大環(huán)境保護(hù)力度。通過(guò)以污染物減排為突破口，主要污染物排放總量的控制和下降，緩解隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷增加的環(huán)境壓力，進(jìn)而以環(huán)境質(zhì)量的不斷改善擴(kuò)大環(huán)境容量，增強(qiáng)環(huán)境承載能力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。為此，必須不斷加大污染減排的力度，要在強(qiáng)力推進(jìn)結(jié)構(gòu)減排、工程減排和管理減排的同時(shí)，不斷加大科技減排的力度，推動(dòng)環(huán)境保護(hù)走向科學(xué)化、現(xiàn)代化，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。以污染物減排為抓手，全力削減兩項(xiàng)主要污染物排放量，將有效緩解乃至最終解決當(dāng)前影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)建設(shè)的主要矛盾和問(wèn)題。以環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供切入點(diǎn)，將環(huán)境保護(hù)貫穿到生產(chǎn)、流通、消費(fèi)的全過(guò)程，滲透入社會(huì)建設(shè)和發(fā)展的各個(gè)方面，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)。

三、 全面推進(jìn)清潔生產(chǎn)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途經(jīng)。建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)，必須以環(huán)境容量為依據(jù)確定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向，將發(fā)展的速度、質(zhì)量、效益與資源環(huán)境的可承受能力相統(tǒng)一，改變高能耗、高污染、低效益的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，形成低耗能、低污染、高效益的節(jié)約環(huán)保型生產(chǎn)體系，將污染物的排放量控制在環(huán)境可承受的范圍內(nèi)。按照減量化、再利用、資源化的原則，大力推進(jìn)節(jié)能、節(jié)水、節(jié)地、節(jié)材項(xiàng)目進(jìn)程，加強(qiáng)資源綜合利用。完善再生資源回收利用體系，全面推進(jìn)清潔生產(chǎn)，形成低投入、低排放和高效的節(jié)約型生產(chǎn)增長(zhǎng)方式。同時(shí)，摒棄浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境的傳統(tǒng)生產(chǎn)技術(shù)和工藝，加快開(kāi)發(fā)節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的綠色技術(shù)，建立環(huán)境友好的科技體系。

四、 切實(shí)加強(qiáng)生態(tài)示范區(qū)建設(shè)，促進(jìn)生態(tài)文明

繼續(xù)完善河湖治理、造林綠化和生態(tài)能源建設(shè)工程。退漁還湖，加快微山湖濕地保護(hù)規(guī)劃的實(shí)施進(jìn)程；退耕還林，加大圣人窩自然生態(tài)保護(hù)區(qū)和漢王生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)；強(qiáng)化對(duì)飲用水源地的保護(hù)，保障群眾飲水安全，維護(hù)群眾利益。以控制不合理的資源開(kāi)發(fā)活動(dòng)為重點(diǎn)，強(qiáng)化對(duì)水源、土地、森林等自然資源的保護(hù)。突出植被保護(hù)、流域治理，推進(jìn)天然林保護(hù)、退耕還林，退漁還湖等生態(tài)工程建設(shè)，加快自然保護(hù)區(qū)保護(hù)和管理，有效保護(hù)生物多樣性，促進(jìn)自然生態(tài)恢復(fù)，重現(xiàn)藍(lán)天碧水新_____。

五、 強(qiáng)化監(jiān)督，依法保護(hù)環(huán)境

要繼續(xù)抓好環(huán)保隊(duì)伍的能力建設(shè)，提高執(zhí)法水平，要加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督和監(jiān)察工作，提高執(zhí)法效果。要加大對(duì)違反環(huán)境影響評(píng)價(jià)、“三同時(shí)”和限期治理的處罰力度。人大及執(zhí)法執(zhí)紀(jì)部門要介入對(duì)環(huán)境違法案件的查處，對(duì)造成嚴(yán)重后果和影響的重大污染事故的責(zé)任人員，要依法予以嚴(yán)懲，依法保證全縣環(huán)境安全和人民群眾的根本利益。

2024年社會(huì)科學(xué)界黨員干部踐行三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)范文 篇4

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通過(guò)專題學(xué)習(xí)和支部交流，使我深刻的感到，學(xué)習(xí)好、落實(shí)好科學(xué)發(fā)展觀不僅是一名勞動(dòng)保障工作人員的職責(zé)所在，更是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。黨的十七大明確：科學(xué)發(fā)展觀，第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

1、必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。發(fā)展，是對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)，

加快社會(huì)主義現(xiàn)代化具有決定地意義，一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，著力把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展思路，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，破解發(fā)展難題。

2、必須堅(jiān)持以人為本，全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨，作為我們勞動(dòng)和社會(huì)保障部門更要以發(fā)展的和諧的誠(chéng)摯的心來(lái)搞好保障工作，確實(shí)打造好“和諧社會(huì)”的工作，充當(dāng)好角色，努力創(chuàng)造良好的環(huán)竟，服務(wù)氛圍，高效、廉潔的工作模式，心為服務(wù)對(duì)象所想，解弱勢(shì)群體之難，構(gòu)建好和諧工作的幸福網(wǎng)。

3、必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)社會(huì)主主事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻地感到，科學(xué)發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個(gè)突出成果，體現(xiàn)了中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解`方案范#文.庫(kù)整-理^和科學(xué)把握，對(duì)發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探素和創(chuàng)新，對(duì)我們把握大局、做好各項(xiàng)工作，有著非常重要的意義，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀已成為我們的重大國(guó)策，作為一名勞動(dòng)保障人，我就學(xué)習(xí)的收獲，談幾點(diǎn)體會(huì)：

1、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是科學(xué)發(fā)展觀的前提。樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，來(lái)統(tǒng)籌方方面面的人力、財(cái)力、物力、資源等的綜合利用，促進(jìn)社會(huì)事業(yè)更快、更好地發(fā)展。

2、以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，注重以人為本，人性化的管理，是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)。維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，是我們各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，人民滿意不滿意，人民擁護(hù)不擁護(hù)是我們改革發(fā)展穩(wěn)定工作的重要保證。只有關(guān)心群眾、愛(ài)護(hù)群眾，讓群眾有知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)，才能凝聚人心，齊心協(xié)力，戰(zhàn)勝和推動(dòng)我們的事業(yè)全面發(fā)展。

3、制度建設(shè)是科學(xué)發(fā)展觀的重心，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀要解決的是體制、制度問(wèn)題。

4、“五個(gè)統(tǒng)籌”是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求，這就是發(fā)展道路和發(fā)展模式，全面建設(shè)小康社會(huì)。

總之，在深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的偉大歷史進(jìn)程中，我們要把學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀作為思想政治建設(shè)的主線突出出來(lái)，把樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為推進(jìn)改革發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐，不斷增強(qiáng)加快發(fā)展的緊迫感、危機(jī)感、責(zé)任感，以只爭(zhēng)朝夕的精神，勤奮扎實(shí)的工作態(tài)度圓滿完成黨和人民賦予的各項(xiàng)任務(wù)。

2024年社會(huì)科學(xué)界黨員干部踐行三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)范文 篇5

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科學(xué)發(fā)展觀所要解決的問(wèn)題是為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展、怎樣分配發(fā)展成果的問(wèn)題，而貫穿于其中的核心問(wèn)題是社會(huì)公正問(wèn)題，這是一個(gè)人類性的價(jià)值追求問(wèn)題。發(fā)展是人類改造自然、改造社會(huì)的實(shí)踐過(guò)程，而任何實(shí)踐發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，都將是社會(huì)利益結(jié)構(gòu)的重新安排，必然涉及各個(gè)社會(huì)集團(tuán)的利益分配，也涉及當(dāng)代人與下一代人的利益關(guān)系問(wèn)題，這本質(zhì)上都是社會(huì)公正問(wèn)題。從發(fā)展觀角度講，缺乏社會(huì)公正的發(fā)展是片面的發(fā)展，是與“以人為本”的發(fā)展理念相違背的發(fā)展。如何從實(shí)踐安排上貫徹科學(xué)發(fā)展觀的社會(huì)公正的理論訴求，是值得我們深入思考的問(wèn)題。

一、追尋社會(huì)公正發(fā)展理念的現(xiàn)實(shí)困境

對(duì)于當(dāng)代中國(guó)人來(lái)講，科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)理價(jià)值已得到廣泛認(rèn)同，然而如何將科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)變?yōu)楹侠淼膶?shí)踐安排，如何克服現(xiàn)實(shí)生活中人們觀念的誤區(qū)，切實(shí)解決落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀實(shí)踐中的障礙，是我們當(dāng)前要解決的問(wèn)題。

第一，關(guān)于社會(huì)財(cái)富公平分配問(wèn)題。社會(huì)發(fā)展的成果是為社會(huì)絕大多數(shù)人享有還是為少數(shù)人享有，這實(shí)際上是社會(huì)公正問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)告訴我們，中國(guó)的改革在取得巨大進(jìn)步的同時(shí)，社會(huì)的貧富差距也在迅速拉大。自上個(gè)世紀(jì)九十年代以來(lái)，貧富差距的主要指標(biāo)持續(xù)提高，城鄉(xiāng)收入、行業(yè)收入、地區(qū)收入差距不斷擴(kuò)大。造成貧富兩極分化有歷史原因，也有因社會(huì)不公正而導(dǎo)致貧富差距拉大的原因，如:因規(guī)則不健全形成權(quán)力尋租，從而使“灰色富有階層”和“黑色富有階層”迅速形成;憑借壟斷的國(guó)有資產(chǎn)，一些行業(yè)或部門利用行業(yè)壟斷地位獲取高額利潤(rùn)，導(dǎo)致群體收入差距拉大;因稅收制度不健全造成稅收流失從而加重了貧富兩極分化;因社會(huì)保障體系不健全，使大量下崗失業(yè)人員處在很低的生活水準(zhǔn)上。一個(gè)社會(huì)適度的收入差距是合理的，但收入差距過(guò)大并日益嚴(yán)重，超過(guò)社會(huì)所能承受的正常限閾，尤其是中國(guó)貧富兩極分化的產(chǎn)生是由于非正常原因所導(dǎo)致，這必將進(jìn)一步加劇社會(huì)弱勢(shì)群體的不公平感，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒，降低社會(huì)的穩(wěn)定程度，這對(duì)社會(huì)的良性發(fā)展是不利的。

第二，關(guān)于弱勢(shì)群體的社會(huì)對(duì)待問(wèn)題。和諧社會(huì)必然是人與人之間權(quán)利平等、人人實(shí)現(xiàn)自我尊嚴(yán)的社會(huì)。社會(huì)給予每個(gè)成員或每個(gè)群體平等的權(quán)利和人格尊嚴(yán)，才能達(dá)到和諧的狀態(tài)。從我國(guó)的現(xiàn)實(shí)看，雖然法律對(duì)人的權(quán)利與尊嚴(yán)做出了明確的規(guī)定，但現(xiàn)實(shí)生活中，歧視弱勢(shì)群體的問(wèn)題仍大量存在。如:近年來(lái)土地征用中侵害農(nóng)民利益、城市拆遷中侵害居民利益、企業(yè)改組中侵害職工合法權(quán)益、拖欠或克扣農(nóng)民工工資、現(xiàn)實(shí)生活中仍存在男女不平等現(xiàn)象等集中反映了弱勢(shì)群體合法利益受到侵害的社會(huì)不公問(wèn)題;由于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的存在，農(nóng)民群體越來(lái)越被邊緣化，這同樣是社會(huì)不公正的表現(xiàn)。

第三，關(guān)于代際公正問(wèn)題。目前，中國(guó)的代際公正可以從兩個(gè)方面考察：其一，從人與自然的關(guān)系看，生態(tài)危機(jī)實(shí)質(zhì)上是人自身的危機(jī)，是由于當(dāng)代人為個(gè)體的利益、或局部的利益、或眼前的利益而破壞自我生存的環(huán)境，不僅影響到當(dāng)代人的生活，而且威脅了下一代人的生存與發(fā)展，形成了代際不公;其二，從人與人的關(guān)系看，代際公正主要表現(xiàn)為后代人如何對(duì)待上代人的問(wèn)題，當(dāng)代中國(guó)，是否公正對(duì)待老年人的問(wèn)題顯得尤為突出。實(shí)際上，社會(huì)的老年照顧問(wèn)題是一個(gè)恒久的問(wèn)題，曾經(jīng)為國(guó)家、為民族、為家庭付出艱辛的老一代，本應(yīng)得到社會(huì)、家庭及后代人的照顧。然而，目前有相當(dāng)一部分老年人的生活處境比較窘迫，主要表現(xiàn)為許多下崗職工、失業(yè)人員、退休人員處于低收入狀態(tài)，醫(yī)療得不到保障，農(nóng)村老年人的的社會(huì)保障仍處于空缺狀態(tài)。老年照顧本質(zhì)上是代際公正問(wèn)題。

二、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正發(fā)展要求的實(shí)踐安排

科學(xué)發(fā)展觀是體現(xiàn)公正價(jià)值準(zhǔn)則的發(fā)展理念，尋求社會(huì)公正要求我們做出合理的實(shí)踐安排，以當(dāng)代人的努力最大限度地實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正。貫徹科學(xué)發(fā)展觀是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，從實(shí)踐角度講，尋求社會(huì)公正應(yīng)考慮以下幾方面問(wèn)題。

(一)強(qiáng)化社會(huì)調(diào)控，實(shí)現(xiàn)人際與群際交換平衡。

轉(zhuǎn)型期群際交換的過(guò)度不平衡造成社會(huì)利益格局的失衡，并引發(fā)各種階層矛盾，因此，需要建立健全利益調(diào)節(jié)機(jī)制。要充分發(fā)揮政府的調(diào)控作用，運(yùn)用稅收、財(cái)政、金融、行政等手段，從政策和制度層面合理配置資源，打破資源尤其是稀缺資源配置的壟斷，弱化權(quán)力組織的干預(yù);打破地域、行業(yè)分割，實(shí)現(xiàn)資源共享和機(jī)會(huì)公平，為弱勢(shì)群體創(chuàng)造更多的向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)和渠道;調(diào)整不平衡交換所造成的過(guò)度分化的利益格局，合理調(diào)整國(guó)民收入分配格局，使不同利益群體之間的收入差距控制在合理范圍內(nèi);在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、社會(huì)保障等各項(xiàng)資源的分配政策上向弱勢(shì)群體傾斜，以保障他們的交換權(quán)利。通過(guò)體制化的財(cái)富轉(zhuǎn)移實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正。同時(shí)，健全社會(huì)制約與監(jiān)督機(jī)制，形成對(duì)公共權(quán)力有效的制約;約束市場(chǎng)主體特別是企業(yè)的行為，最大限度地屏蔽權(quán)力群體尋租的渠道，防止出現(xiàn)權(quán)錢交換、權(quán)力與知識(shí)交換;控制強(qiáng)勢(shì)群體及權(quán)力個(gè)體的侵權(quán)行為，壓縮其利益空間，促進(jìn)利益格局的平衡和階層關(guān)系的和諧。

(二)強(qiáng)化社會(huì)整合，力求人人共享和普遍受益。

必須通過(guò)社會(huì)統(tǒng)籌的實(shí)踐，建立讓改革與發(fā)展成果人人共享、普遍受益的生活空間。首先，在實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)遵循合理補(bǔ)償原則。恩格斯講過(guò)，應(yīng)當(dāng)“把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足所有人的需要的規(guī)模;結(jié)束犧牲一些人的利益來(lái)滿足另一些人的需要的狀況;”這應(yīng)該成為改革的實(shí)踐原則。因此，對(duì)因體制改革其正當(dāng)利益受損的社會(huì)成員，國(guó)家應(yīng)從財(cái)政上給予必要的補(bǔ)償，不應(yīng)簡(jiǎn)單地將改革引發(fā)的損失完全推給改制企業(yè)和下崗職工。其次，改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)與社會(huì)結(jié)構(gòu)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)一體化實(shí)踐。未來(lái)的社會(huì)實(shí)踐應(yīng)突破就農(nóng)村談農(nóng)村的思路，國(guó)家要通過(guò)稅收和財(cái)政轉(zhuǎn)移支付政策，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的扶持，對(duì)農(nóng)民實(shí)行“多予、少取、放活”的方針;推進(jìn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)，實(shí)行城鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)，統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)改革，逐步建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的勞動(dòng)就業(yè)制度、戶籍管理制度、義務(wù)教育等制度。再次，進(jìn)一步加強(qiáng)區(qū)域發(fā)展的統(tǒng)籌。目前中央所實(shí)施的西部大開(kāi)發(fā)和振興東北老工業(yè)基地的戰(zhàn)略，無(wú)疑是一種有效的措施，但問(wèn)題是，如何將這兩大戰(zhàn)略真正轉(zhuǎn)化為切實(shí)有效并能持續(xù)落實(shí)的實(shí)踐方案，是值得我們高度重視的。

(三)維護(hù)環(huán)境秩序，創(chuàng)造人與自然的生態(tài)和諧。

構(gòu)建和諧社會(huì)，就是要實(shí)現(xiàn)自然主義與人道主義本質(zhì)的統(tǒng)一，達(dá)到“自然界的人的本質(zhì)”與“人的自然的本質(zhì)”的統(tǒng)一。這是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。為此，我們應(yīng)重點(diǎn)考慮三方面問(wèn)題：一是重新構(gòu)建生成論意義上的生產(chǎn)、生活和生態(tài)和諧的價(jià)值觀，把自然看作人的本質(zhì)的生成性基礎(chǔ)，在實(shí)踐中努力實(shí)現(xiàn)人與自然的有機(jī)互動(dòng)。二是加強(qiáng)制度文明建設(shè)，以人際公正和可持續(xù)發(fā)展的理念，制約和規(guī)范自然可選擇的目標(biāo)，通過(guò)制度的規(guī)范、調(diào)控、激勵(lì)和導(dǎo)向，形成“保護(hù)生態(tài)、合理利用自然資源”的社會(huì)環(huán)境。其三，確立生態(tài)倫理意識(shí)，加強(qiáng)文化建設(shè)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境、珍愛(ài)生命物種的教育，把生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的行為和習(xí)慣，創(chuàng)造崇尚生態(tài)文明的社會(huì)風(fēng)氣。

(四)明確代際責(zé)任，完善老年照顧的社會(huì)保障。

首先，切實(shí)完善社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，設(shè)立專項(xiàng)老年社會(huì)保障基金，尤其是要研究并逐步解決農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)問(wèn)題，體現(xiàn)老有所養(yǎng)的社會(huì)公正。其次，建立社區(qū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系，讓社區(qū)組織成為社區(qū)服務(wù)的信息中心、協(xié)調(diào)中心，使社區(qū)能夠?yàn)樯鐓^(qū)居民的各類需求提供一站式服務(wù)，通過(guò)社區(qū)福利，解決老年家庭生活的各項(xiàng)服務(wù)需求;通過(guò)對(duì)不同老年人實(shí)際狀態(tài)的分析，確定服務(wù)援助計(jì)劃并加以實(shí)施，以充分體現(xiàn)社區(qū)對(duì)老年的福利照顧。再次，加強(qiáng)社會(huì)老年照顧的道德調(diào)控，要通過(guò)各種教育和文化宣傳，營(yíng)造尊重照顧老年人的社會(huì)氛圍，政府和各類社會(huì)組織應(yīng)為老年人提供更多的社會(huì)交往以及參與社會(huì)生活的渠道，最大限度給予他們精神上的關(guān)懷與照顧，使其得到社會(huì)給予的公正回報(bào)。

2024年社會(huì)科學(xué)界黨員干部踐行三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)范文 篇6

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科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)共產(chǎn)黨在黨的十六屆三中全會(huì)上提出來(lái)的，核心是“以人為本”，內(nèi)容是樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)方法是統(tǒng)籌兼顧，具體辦法就是堅(jiān)持“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求”?？茖W(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所必須遵循的發(fā)展規(guī)律，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)內(nèi)在要求，對(duì)于中國(guó)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義和重要的影響。在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下必須堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的“發(fā)展度”、“協(xié)調(diào)度”、“持續(xù)度”;必須堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的人民群眾的“滿意度”、“幸福度”、“和諧度”;必須堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)執(zhí)政黨是否為國(guó)家、民族、民眾謀取利益。

科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立于十九世紀(jì)四十年代，是馬克思、恩格斯運(yùn)用辨證唯物主義的邏輯思維形式，在批判歷代空想社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，以歷史唯物主義的觀點(diǎn)揭示和發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律及當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，從而提出的最科學(xué)、最革命、最實(shí)踐的社會(huì)學(xué)理論，是馬克思主義科學(xué)理論體系之中最為經(jīng)典、最為重要的組成部分。科學(xué)社會(huì)主義的提出標(biāo)志著人類發(fā)展史上一個(gè)嶄新紀(jì)元的到來(lái)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)提供了重要的理論依據(jù)，為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提供了最為基礎(chǔ)的理論源泉，科學(xué)的論證了社會(huì)主義必然取代資本主義的歷史趨勢(shì)，科學(xué)的闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)埋葬資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的偉大歷史使命。

通過(guò)對(duì)科學(xué)發(fā)展觀和科學(xué)社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)與理解，結(jié)合本次深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，我對(duì)科學(xué)發(fā)展觀與科學(xué)社會(huì)主義的關(guān)系有如下三點(diǎn)思考：

一、科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)社會(huì)主義的有機(jī)組成部分、是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的豐富與發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展觀與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展觀的基本原則?？茖W(xué)發(fā)展觀要求社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)保持理性增長(zhǎng)，既不同意限制財(cái)富積累的“零增長(zhǎng)”，也反對(duì)不顧一切條件的過(guò)快、過(guò)頭、過(guò)分增長(zhǎng)，提出在相應(yīng)的發(fā)展階段內(nèi)，以“財(cái)富”增長(zhǎng)的方式和經(jīng)濟(jì)規(guī)模增長(zhǎng)的度量，去滿足人們自控、自律等理性約束下的基本生存需求，全力提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量，調(diào)控人口增長(zhǎng)數(shù)量和男女增長(zhǎng)比例，全面提高國(guó)民的基本素質(zhì)，維持和保護(hù)人類賴以生存的地球家園，提高對(duì)各種不可再生資源的深度發(fā)現(xiàn)和合理利用的能力，集中智力謀求科技對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展瓶頸的突破，有效治理經(jīng)濟(jì)發(fā)展后的廢棄物排放，始終調(diào)控環(huán)境與發(fā)展的平衡，維系人與自然的和諧發(fā)展。

二、科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展觀在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)下的延續(xù)

科學(xué)發(fā)展觀是根據(jù)中國(guó)國(guó)情，以馬克思主義世界觀、方法論為指導(dǎo)，總結(jié)了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，摒棄了在改革開(kāi)放過(guò)程中存在的過(guò)失，吸取了世界各國(guó)發(fā)展中的有益成果，深刻分析傳統(tǒng)發(fā)展觀的弊端，全面揭示科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展觀的內(nèi)涵，就中國(guó)特色社會(huì)主義如何發(fā)展、怎樣發(fā)展作出新的解答，這并非對(duì)馬克思主義的背離，而是進(jìn)一步的豐富和發(fā)展了我們黨80多年來(lái)關(guān)于發(fā)展的思想，是與馬列主義、___思想、建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論一脈相承的、全新的理論成果。我們黨自改革開(kāi)放以來(lái)，將發(fā)展的重心全部轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神搞建設(shè) ，牢牢的把握住發(fā)展這第一要義，但是 在發(fā)展過(guò)程中，新的矛盾不斷出現(xiàn)，國(guó)家、人民群眾利益受到損害的事情屢有發(fā)生，煤礦坍塌、食品安全、傳染病肆虐、湖河水體污染、自然環(huán)境遭到破壞、耕地面積大幅減少、貧富分化日趨嚴(yán)重、部分地區(qū)干群關(guān)系緊張、干部群體享樂(lè)主義成風(fēng)、腐敗的范圍金額日漸擴(kuò)大等問(wèn)題不斷暴露出來(lái)，怎樣發(fā)展、如何發(fā)展、為什么發(fā)展，這一系列的問(wèn)題向我們黨的執(zhí)政能力與執(zhí)政理念發(fā)起了挑戰(zhàn)，這也就是科學(xué)發(fā)展觀提出的大時(shí)代背景，也就是科學(xué)發(fā)展觀所要面對(duì)、解決的問(wèn)題。只有解決了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中存在的諸多問(wèn)題，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義，才能最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展、人民群眾安居樂(lè)業(yè)。

三、科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的歷史發(fā)展方位論、主體論、方法論

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科學(xué)發(fā)展觀以“以人為本”的科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展主體論來(lái)定位當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。以人類利益、人民群眾利益、具體“人”的利益為本，把改善民生、尊重民權(quán)、為民服務(wù)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)、全面建設(shè)小康社會(huì)、和諧社會(huì)的目標(biāo)和共產(chǎn)黨的執(zhí)政思路、理念，切實(shí)作到情為民所系、利為民所謀、權(quán)為民所用。結(jié)合當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，謀求社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，具體應(yīng)實(shí)施好以下幾項(xiàng)內(nèi)容：

1、堅(jiān)持教育公益性，加大財(cái)政投入，健全學(xué)生資助制度，保障經(jīng)濟(jì)困難家庭和進(jìn)城務(wù)工人員子女接受教育，確保教育公平、公正、實(shí)效。

2、實(shí)施積極有效的就業(yè)政策，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，大力扶持中小企業(yè)，廣開(kāi)就業(yè)門路，著力提高低收入者的收入，逐步提高扶貧標(biāo)準(zhǔn)、最低工資標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)以社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利、社會(huì)救助為基礎(chǔ)，以基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療、最低生活保障制度為重點(diǎn)，以慈善事業(yè)、商業(yè)保險(xiǎn)為補(bǔ)充，加快完善社會(huì)保障體系。

3、健全廉租房、經(jīng)濟(jì)適用房制度，加快解決城市低收入家庭住房困難，合理調(diào)整房?jī)r(jià)，建立城市住房長(zhǎng)效機(jī)制，有序開(kāi)展房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)，出臺(tái)房產(chǎn)開(kāi)發(fā)出地拆遷補(bǔ)償法律，合理補(bǔ)償被征用者，做到公開(kāi)、公正、公平。

4、建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)的居民公共衛(wèi)生服務(wù)體系、醫(yī)療服務(wù)體系、醫(yī)療保障體系、藥品供應(yīng)保障體系，加大對(duì)中西部地區(qū)、偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)城鄉(xiāng)衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)事業(yè)的財(cái)政投入，為群眾提供安全、有效、方便、快捷、廉價(jià)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，同時(shí)以政府為主導(dǎo)，慈善機(jī)構(gòu)、各大企業(yè)贊助、民間募捐為補(bǔ)充，建立定點(diǎn)的免費(fèi)醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)，給予那些貧困病患進(jìn)行救治，真正做到人民群眾病有所醫(yī)。

5、著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，建立維護(hù)群眾權(quán)益

機(jī)制，努力實(shí)現(xiàn)教育、就業(yè)、經(jīng)營(yíng)、分配等社會(huì)公平目標(biāo)。以法律為手段，從不同程度、不同方位、不同角度、不同層面來(lái)保障人的基本權(quán)利和基本需要，確保發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

科學(xué)發(fā)展觀以“中國(guó)特色、與時(shí)俱進(jìn)、統(tǒng)籌兼顧”作為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的方法論來(lái)定位當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。中國(guó)特色的社會(huì)主義是在借鑒前蘇聯(lián)、前東歐各社會(huì)主義國(guó)家和我國(guó)建國(guó)29年(1949到1978)的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)國(guó)情而提出的，堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)時(shí)代特征賦予了鮮明的中國(guó)特色?？茖W(xué)發(fā)展觀正是中國(guó)特色的科學(xué)社會(huì)主義理論的重要組成和在新時(shí)期下、新形勢(shì)下的延續(xù)。科學(xué)社會(huì)主義是與時(shí)俱進(jìn)的、科學(xué)發(fā)展觀是與時(shí)俱進(jìn)的。正因?yàn)槿绱?，科學(xué)社會(huì)主義和科學(xué)發(fā)展觀是嶄新的、有活力的理論體系，是不斷修正、完善的理論體系，是不斷自我揚(yáng)棄的理論體 系。堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，必須堅(jiān)持中國(guó)特色的社會(huì)主義、必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義，暨科學(xué)社會(huì)主義。科學(xué)發(fā)展觀在當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)，最重要的方法就是“統(tǒng)籌兼顧”。 統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展，兼顧對(duì)外開(kāi)放;統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，兼顧城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)雙向發(fā)展;統(tǒng)籌沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)發(fā)展，兼顧粗放型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型;統(tǒng)籌落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，兼顧資源合理開(kāi)發(fā)、生態(tài)環(huán)境保護(hù);統(tǒng)籌國(guó)有經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，兼顧國(guó)有經(jīng)濟(jì)體制改革不斷完善;統(tǒng)籌私有經(jīng)濟(jì)合法發(fā)展，兼顧帶動(dòng)更多人走上致富之路;統(tǒng)籌個(gè)體經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展，兼顧不斷深化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制改革;統(tǒng)籌行業(yè)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，兼顧創(chuàng)建行業(yè)長(zhǎng)效、公平、公正的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。

2024年社會(huì)科學(xué)界黨員干部踐行三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)范文 篇7

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學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀是全黨的統(tǒng)一安排，任何黨員必須高度重視，認(rèn)真參加。

學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀不能作為一次運(yùn)動(dòng)，而應(yīng)作為長(zhǎng)期要堅(jiān)持的行動(dòng)，作為明確方向、提高覺(jué)悟的必要而堅(jiān)持不懈。

一是要突出解決發(fā)展理念的問(wèn)題。樹(shù)立好字優(yōu)先、又好又快的發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變片面追求發(fā)展速度、單純追求gdp的發(fā)展理念。創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，就是要改變那種片面追求發(fā)展速度、不顧發(fā)展質(zhì)量和效益、不惜浪費(fèi)資源和破壞環(huán)境單純追求gdp的思維定勢(shì)，牢固樹(shù)立以人為本意識(shí)、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展意識(shí)。在發(fā)展方式的選擇上，應(yīng)正確處理好與快的關(guān)系，樹(shù)立好字優(yōu)先、又好又快的發(fā)展理念，更加自覺(jué)地走科學(xué)發(fā)展道路。

二是要突出解決工作作風(fēng)問(wèn)題。科學(xué)發(fā)展觀貫穿著求真務(wù)實(shí)的精神和作風(fēng)，是注重發(fā)展實(shí)效、講求發(fā)展效益的發(fā)展觀。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們牢固樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的政績(jī)觀，切實(shí)轉(zhuǎn)變形式主義的政績(jī)觀。應(yīng)當(dāng)看到，目前形式主義的政績(jī)觀在有的地方和部門還有相當(dāng)?shù)挠绊懀械念I(lǐng)導(dǎo)干部干工作的出發(fā)點(diǎn)不是地為群眾辦實(shí)事、謀實(shí)利，而是地考慮個(gè)人的得失進(jìn)退，熱衷于上項(xiàng)目、鋪攤子，搞華而不實(shí)、勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭?。要?qiáng)調(diào)科學(xué)精神和求實(shí)態(tài)度，教育和引導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的政績(jī)觀，自覺(jué)按照科學(xué)發(fā)展觀的要求謀劃發(fā)展、酷貓寫(xiě)作范文網(wǎng)推動(dòng)發(fā)展、評(píng)價(jià)發(fā)展，堅(jiān)持講實(shí)話、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，凡是符合科學(xué)發(fā)展觀的就全力以赴地去做，不符合的就毫不含糊地去改，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的政績(jī)。

三是要突出解決敢闖敢試的問(wèn)題?？茖W(xué)發(fā)展觀是適應(yīng)新的發(fā)展實(shí)踐需要提出來(lái)的，是我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物和體現(xiàn)。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們樹(shù)立銳意進(jìn)取的思想作風(fēng)，大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，以改革創(chuàng)新精神推動(dòng)科學(xué)發(fā)展實(shí)踐。奮勇創(chuàng)新，自覺(jué)反對(duì)不求進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)，激勵(lì)廣大黨員干部不斷保持和增強(qiáng)蓬勃向上的朝氣、開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣、不畏艱險(xiǎn)的勇氣，在科學(xué)發(fā)展的道路上奮勇?tīng)?zhēng)先、開(kāi)拓進(jìn)取、建功立業(yè)。

四是要突出解決利益分配的問(wèn)題。利益是影響和推動(dòng)一切發(fā)展的直接動(dòng)因，人們的奮斗都是同他們的利益直接相關(guān)的。傳統(tǒng)的發(fā)展方式既形成了特定的思想觀念和思維方式，也形成了一定的利益格局和造就了一批既得利益者。這些既得利益?zhèn)€人、團(tuán)體、部門或地區(qū)，曾經(jīng)為改革開(kāi)放和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮重要作用，有的甚至做出重要貢獻(xiàn)。但由于擔(dān)心轉(zhuǎn)變發(fā)展方式會(huì)損害自己的既得利益，不愿意繼續(xù)推進(jìn)改革，從而造成科學(xué)發(fā)展的許多重要決策、舉措難以落實(shí)，日益成為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的阻礙者，甚至是反對(duì)者。與此同時(shí)，由于“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的傳統(tǒng)發(fā)展方式片面追求物質(zhì)財(cái)富的增加甚至是片面追求gdp的增長(zhǎng)，單純把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作為謀發(fā)展的最終目的，忽視民生和社會(huì)公平等問(wèn)題，損害了人民群眾的利益，范文top100傷害了人民群眾的感情，挫傷了人民群眾支持改革的積極性。以上情況?_得鰨汛撤⒄鼓ｊ階淶嬌蒲х⒄狗絞繳俠?，眳Q臚黃頻鼻襖娓窬值鬧圃跡紉拗粕偈鵲美嬲叩睦媯忠┐蠊憒筧褐詰睦媯毓褂欣諭貧蒲х⒄溝男碌睦娓窬趾投啤?/p>

五是要突出解決體制機(jī)制的問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái)，我們成功地實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，但這并不意味著已經(jīng)建立起適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制。不建立適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的政策措施就難以完全落到實(shí)處。破除制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，進(jìn)行制度創(chuàng)新以激發(fā)科學(xué)發(fā)展的活力，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展必須解決好的重大問(wèn)題

2024年社會(huì)科學(xué)界黨員干部踐行三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)范文 篇8

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一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須重視發(fā)展問(wèn)題

“和諧社會(huì)”是一個(gè)內(nèi)涵相當(dāng)豐富的概念，它涵蓋了人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活和日常生活。在不同的社會(huì)歷史條件下，和諧社會(huì)的基本要素和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，也是各不相同的。________指出：我們要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是__法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

解讀上述六個(gè)基本特征我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，很關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)就是：在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的過(guò)程中，要更好的促進(jìn)公平正義，協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系。社會(huì)文明進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志就是公平和正義。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)“蛋糕”的不斷做大，一部分人先富起來(lái)，公平正義問(wèn)題日益凸現(xiàn)。如何切實(shí)做到全體社會(huì)成員權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、分配公平，如何顧及全體社會(huì)成員的利益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的整體、全面和諧，促使社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，歸根到底是一個(gè)發(fā)展問(wèn)題。

科學(xué)發(fā)展觀以“發(fā)展”為主題，強(qiáng)調(diào)“科學(xué)”發(fā)展，為和諧社會(huì)的構(gòu)建定下一個(gè)基調(diào)。發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，這是黨和政府一直強(qiáng)調(diào)的。我國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放后20多年的持續(xù)高速增長(zhǎng)，已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。新的發(fā)展時(shí)期面臨著新的挑戰(zhàn)、新的任務(wù)與新的機(jī)遇，它同時(shí)還需要新的智慧和新的發(fā)展對(duì)策。

中國(guó)人民大學(xué)勞動(dòng)人事學(xué)院教授鄭功成先生指出：“我個(gè)人覺(jué)得可以作為進(jìn)入新的發(fā)展階段的標(biāo)志：一個(gè)是惠普的改革時(shí)代已經(jīng)成為歷史，利益分割的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，并表現(xiàn)為不同利益群體之間的反差越來(lái)越大。共同貧窮的時(shí)代早已經(jīng)成為歷史，只強(qiáng)調(diào)鼓勵(lì)部分人先富起來(lái)的時(shí)代也正在成為歷史，而讓全體國(guó)民分享發(fā)展成果并逐漸邁向共同富裕的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。單純強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至gdp增長(zhǎng)至上的時(shí)代已經(jīng)成為歷史，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)?！豹?/p>

鞏固和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的奮斗，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也不是一項(xiàng)短期的任務(wù)，同樣需要幾代人，十幾代人，甚至是幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，才能逐步實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，需要樹(shù)立正確的發(fā)展觀——以科學(xué)的發(fā)展觀作為構(gòu)建和諧社會(huì)的指南。

二、科學(xué)發(fā)展的基本要求是全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性

1、發(fā)展的全面性就是全方位多方面共同發(fā)展

發(fā)展的全面性至少應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)層次的含義：第一是構(gòu)成發(fā)展內(nèi)涵的各個(gè)要素、各個(gè)方面要全面；第二是各主要方面內(nèi)部各方面的發(fā)展要全面。具體地說(shuō)，不僅生產(chǎn)力的發(fā)展和人的發(fā)展要全面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展要全面，而且生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)、人、社會(huì)本身的發(fā)展也要全面。因此，著眼于全局，從局部著手，是一個(gè)有效的方法。

2、發(fā)展的協(xié)調(diào)性就是按比例地和結(jié)構(gòu)合理地發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀不僅是全面發(fā)展的發(fā)展觀，而且也是協(xié)調(diào)發(fā)展的發(fā)展觀。___提出“五個(gè)統(tǒng)籌”就是協(xié)調(diào)發(fā)展觀的集中表現(xiàn)。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，就是要協(xié)調(diào)城市發(fā)展和鄉(xiāng)村發(fā)展，逐步縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距、收入的差距和改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到城市與鄉(xiāng)村良性互動(dòng)、共同繁榮；統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，就是要協(xié)調(diào)各個(gè)區(qū)域的發(fā)展，逐步縮小地區(qū)發(fā)展和收入差距，實(shí)現(xiàn)東、中西部良性互動(dòng)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合理布局和協(xié)調(diào)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕；統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，就是要協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展，切實(shí)改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展不平衡的局面，在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，推進(jìn)全面小康社會(huì)的建設(shè)；統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，就是要協(xié)調(diào)人與大自然的關(guān)系，改變?nèi)我馄茐纳鷳B(tài)環(huán)境、浪費(fèi)資源、不惜代價(jià)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的行為，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，就是要協(xié)調(diào)本國(guó)發(fā)展和世界發(fā)展的關(guān)系、國(guó)內(nèi)需求和國(guó)外需求的關(guān)系、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)的關(guān)系、國(guó)內(nèi)資源和國(guó)外資源的關(guān)系、自主研發(fā)能力和引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)的關(guān)系等，從而加快提升綜合國(guó)力。

3、發(fā)展的可持續(xù)性就是人類社會(huì)世世代代能夠持續(xù)不斷地發(fā)展

持續(xù)性發(fā)展就其本來(lái)意義是指人類世世代代都能持續(xù)不斷地發(fā)展，當(dāng)代人的發(fā)展不應(yīng)當(dāng)對(duì)后代人的發(fā)展造成總體上的不利影響，不應(yīng)當(dāng)以犧牲后代人的發(fā)展為代價(jià)來(lái)滿足當(dāng)代人的需要。這個(gè)概念強(qiáng)調(diào)的是代際間的公平問(wèn)題。當(dāng)今世界，即使是同代人之間，也存在嚴(yán)重的社會(huì)不和諧問(wèn)題，甚至出現(xiàn)社會(huì)沖突。因此，可持續(xù)性發(fā)展不僅關(guān)注環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性，而且關(guān)注社會(huì)發(fā)展的可持續(xù)性。這里涉及兩個(gè)問(wèn)題：一是人與自然的和諧，如人口的適度增長(zhǎng)、資源的適度開(kāi)發(fā)和合理利用、環(huán)境的保護(hù)和優(yōu)化、生態(tài)的平衡、資源有效配置；二是人類之間的和諧，如社會(huì)公平分配、代際間的可持續(xù)發(fā)展等?？沙掷m(xù)發(fā)展就是高尚文明的發(fā)展，就是人與自然和諧地發(fā)展及人類間和諧地發(fā)展。

三、科學(xué)發(fā)展的目的是為了人的全面解放、人的全面發(fā)展轉(zhuǎn)貼于中國(guó)論文下載中心

科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容有四點(diǎn)：一是人本，即以人為中心、為根本著眼點(diǎn)；二是全面；三是協(xié)調(diào)；四是可持續(xù)。其中人本是核心，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)是由人本的派生。以人為本是科學(xué)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是發(fā)展的目的和歸宿。

在馬克思主義經(jīng)典作家看來(lái)，所謂人的全面發(fā)展，就是人的社會(huì)交往的普遍性和人對(duì)社會(huì)關(guān)系的控制程度的高度發(fā)展。它有兩方面的含義：就整個(gè)人類社會(huì)而言，人的全面發(fā)展實(shí)質(zhì)上就是人類社會(huì)從必然王國(guó)向自由王國(guó)的過(guò)渡，它強(qiáng)調(diào)的是人的社會(huì)化程度，即整個(gè)人類社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面的全面發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的高度而又協(xié)調(diào)的發(fā)展，就作為個(gè)體的人而言，全面發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是人的個(gè)性化程度，即人的能力、素質(zhì)、需要、獨(dú)特個(gè)性、社會(huì)關(guān)系等諸方面自由而充分的發(fā)展。人的社會(huì)化和個(gè)性化是人的全面發(fā)展的兩個(gè)不可分割的方面。推動(dòng)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。人的個(gè)性和能力的全面發(fā)展依賴于整個(gè)社會(huì)的全面發(fā)展，高度發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)力和它所創(chuàng)造的社會(huì)物質(zhì)文化生活條件，構(gòu)成了個(gè)人全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；而個(gè)人的全面而自由的發(fā)展則是社會(huì)全面發(fā)展的主要條件。一個(gè)全面發(fā)展的社會(huì)，必須依靠人們長(zhǎng)期的努力去創(chuàng)造。

總而言之，人的全面發(fā)展就是：第一，全面滿足人的需要，不僅要滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)、文化需要，而且要滿足人民的政治需要以及良好的自然生態(tài)環(huán)境和社會(huì)生態(tài)環(huán)境的需要；第二，全面提高人的素質(zhì)，包括提高人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和生理素質(zhì)等；第三，全面發(fā)揮人的才能，包括通過(guò)教育、激勵(lì)和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，發(fā)揮人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性等。這三者互為條件、互為前提。歸根到底，發(fā)展的根本目的就是為了人自身的解放和發(fā)展，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

四、科學(xué)發(fā)展觀包含著科學(xué)性、具有指導(dǎo)性

科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)性、指導(dǎo)性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，科學(xué)發(fā)展觀遵循自然界和人類社會(huì)的客觀規(guī)律，表現(xiàn)在對(duì)自然界、人類社會(huì)和人的思維的一般規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)上；對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)上，因而具有科學(xué)性。

第二，科學(xué)發(fā)展觀追求的是綜合效益的最大化，一方面，發(fā)展是人的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一體；另一方面，科學(xué)發(fā)展觀又是由生態(tài)系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)合系統(tǒng)。三大系統(tǒng)相互促進(jìn)、相互制約，共同促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展。

第三，科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)性還在于科學(xué)發(fā)展觀追求的是物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展與人的發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一。

第四，科學(xué)發(fā)展觀始終以經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一切發(fā)展的基礎(chǔ)，堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，既不能以經(jīng)濟(jì)發(fā)展代替社會(huì)發(fā)展，也不能因此而否定經(jīng)濟(jì)發(fā)展在社會(huì)發(fā)展中的基礎(chǔ)地位，更不意味著發(fā)展經(jīng)濟(jì)已經(jīng)退居次要位置，從而否定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

第五，科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展視為一個(gè)歷史范疇和歷史過(guò)程。___提出的科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)要以人為本，做到全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。無(wú)論我們的個(gè)體成員或局部地區(qū)期望值有多高，我們不可忽視發(fā)展是一個(gè)歷史范疇，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不是一朝一夕就能完成的，它是一個(gè)歷史過(guò)程。

科學(xué)發(fā)展觀所反映的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也包括了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)世界各國(guó)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的認(rèn)識(shí)。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正處于人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從1000美元到3000美元過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期，從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，這既是黃金發(fā)展期，又是矛盾凸顯期。嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)使我們更加清醒地認(rèn)識(shí)到，發(fā)展必須是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，以使經(jīng)濟(jì)社會(huì)能夠又快又好地發(fā)展，人民能夠安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家能夠安定團(tuán)結(jié)，社會(huì)能夠和諧發(fā)展。因此，科學(xué)發(fā)展觀是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指南，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐要求——和諧社會(huì)的構(gòu)建過(guò)程恰恰是科學(xué)發(fā)展觀的貫徹執(zhí)行過(guò)程。以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)工作，堅(jiān)持好字當(dāng)頭，在“好”字上下功夫，努力做到好中求快、又好又快發(fā)展。

2024年社會(huì)科學(xué)界黨員干部踐行三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)范文 篇9

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發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法與根本觀點(diǎn)。有什么樣的發(fā)展觀，就會(huì)有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略。科學(xué)發(fā)展觀包含豐富的內(nèi)容。黨的十七大報(bào)告指出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”。這一精辟概括，深刻揭示了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。

全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就必須領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì)，把握其精髓，并在具體工作實(shí)踐中持之以恒，毫不動(dòng)搖，貫徹始終，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。

一、科學(xué)發(fā)展觀的提出

科學(xué)發(fā)展觀的提出，是我們黨關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展，是我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律在認(rèn)識(shí)上的重要升華，也是我們黨執(zhí)政理念的一次飛躍，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。科學(xué)發(fā)展觀的提出蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的理性思考，彰顯出鮮明的時(shí)代特征。

第一，科學(xué)發(fā)展觀是針對(duì)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展中存在的突出問(wèn)題和矛盾提出來(lái)的。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的巨大成就，但不可否認(rèn)，也存在一系列突出的矛盾和問(wèn)題，發(fā)展不夠全面，也不夠協(xié)調(diào)，持續(xù)發(fā)展能力較弱，如城鄉(xiāng)差距拉大、就業(yè)壓力增加、區(qū)域差距擴(kuò)大、資源短缺和生態(tài)環(huán)境遭到破壞、社會(huì)的發(fā)展明顯滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等等。從'九五'以來(lái)大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，消耗一度下降，但近兩年有的地方卻出現(xiàn)了舊的粗放型增長(zhǎng)方式回潮的勢(shì)頭。這些矛盾和問(wèn)題，有些是在中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)階段難以避免的，有些則是由于發(fā)展觀的偏差所導(dǎo)致的或者所加劇的。針對(duì)發(fā)展中實(shí)際存在的問(wèn)題，提出樹(shù)立和落實(shí)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和緊迫性。

第二、科學(xué)發(fā)展觀是實(shí)現(xiàn)黨的十七大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的客觀要求。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，難點(diǎn)在農(nóng)村，特別是在中西部地區(qū)的農(nóng)村。在城市里也有兩三千萬(wàn)居民生活水平較低。怎樣才能讓城市和農(nóng)村中生活困難的群眾過(guò)上小康生活，充分享受到改革和發(fā)展的成果？這是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要任務(wù)。全面建設(shè)小康社會(huì)的要求不光是追求gdp的指標(biāo)，它還應(yīng)包括社會(huì)的發(fā)展、環(huán)境的改善、文化生活和精神道德水平的提高，推動(dòng)物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的全面發(fā)展。按照全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)和要求，需要我們轉(zhuǎn)變過(guò)去的發(fā)展觀念。

第三、樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是我們黨在總結(jié)了過(guò)去各種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后做出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策。在新中國(guó)成立50多年來(lái)的發(fā)展歷程中，我們有一些比較成功的經(jīng)驗(yàn)和做法，如建立社會(huì)公共衛(wèi)生體系、加強(qiáng)農(nóng)村義務(wù)教育等，然而這些好的做法卻在體制轉(zhuǎn)軌過(guò)程中有所流失。與此同時(shí)，社會(huì)、文化等領(lǐng)域的一些新的體制、機(jī)制沒(méi)有真正建立起來(lái)。相對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的水平，社會(huì)領(lǐng)域的發(fā)展明顯滯后，不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，更不能適應(yīng)人民對(duì)物質(zhì)、文化生活改善的要求。非典疫情的突襲給我們敲響了警鐘。所以，我們要總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，按照全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀的要求來(lái)做。另外，過(guò)去由于過(guò)多地注重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度，為此付出了很大代價(jià)，造成資源大量消耗、環(huán)境嚴(yán)重污染、生態(tài)進(jìn)一步惡化。在制定'九五'計(jì)劃時(shí)，我們提出要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)體制從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變。從'九五'到'十五'期間，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式上已經(jīng)有了很大的轉(zhuǎn)變，取得顯著成就。但是從最近兩年的發(fā)展情況看，良好的局面又出現(xiàn)了一定的惡化。根據(jù)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們一定要走降低能源消耗的路子，靠高投資、高消耗來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是不可持續(xù)的。

第四、科學(xué)發(fā)展觀的提出也表明，我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平使我們有條件解決過(guò)去想解決而解決不了的問(wèn)題。許多社會(huì)發(fā)展問(wèn)題，如科技進(jìn)步、教育發(fā)展、環(huán)境治理、生態(tài)改善等，都需要大量資金投入。過(guò)去在溫飽問(wèn)題還沒(méi)有得到解決的時(shí)候，我們不得不把主要精力放在增加供給，滿足人們最基本的物質(zhì)生活需求上，其他方面很難顧及到。經(jīng)過(guò)20多年的改革發(fā)展，我國(guó)已基本實(shí)現(xiàn)了小康，國(guó)家的財(cái)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了明顯增長(zhǎng)，人均gdp已經(jīng)達(dá)到1000美元。經(jīng)濟(jì)發(fā)展到目前這種水平，我們有條件、也有能力解決過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的事情。

可以說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀既符合時(shí)代發(fā)展潮流，又符合當(dāng)代中國(guó)國(guó)情；既體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征，又包含著深刻的人文精神；還體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)世界上最大的政黨，中國(guó)這個(gè)世界上人口最多的大國(guó)，對(duì)全球、對(duì)人類的負(fù)責(zé)態(tài)度。

二、深刻理解、全面把握科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)和精髓

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵極為豐富，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域，既有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)問(wèn)題，又有生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑問(wèn)題；既管當(dāng)前，又管長(zhǎng)遠(yuǎn)；既是重大的理論問(wèn)題，又是重大的實(shí)踐問(wèn)題。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻理解，抓住本質(zhì)和精髓。

（一）全面貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)和根本要求；馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力的發(fā)展，是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是由我國(guó)社會(huì)的主要矛盾決定的。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。初級(jí)階段就是不發(fā)達(dá)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，始終是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，根本任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，首先是要發(fā)展經(jīng)濟(jì)。只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，才能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平；只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)，為解決中國(guó)其他所有問(wèn)題提供物質(zhì)基礎(chǔ)，只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，造成新的更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，才能體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性，鞏固和完善社會(huì)主義制度。因此，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心任何時(shí)候都不能動(dòng)搖、不能放松。

2024年社會(huì)科學(xué)界黨員干部踐行三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)范文 篇10

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1917年俄國(guó)十月革命的勝利開(kāi)創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元，社會(huì)主義從無(wú)到有，從空想到科學(xué)，經(jīng)歷幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，開(kāi)始了從理論變成現(xiàn)實(shí)的進(jìn)程。1936年，蘇聯(lián)宣布基本建成社會(huì)主義社會(huì)，并且不斷取得發(fā)展，經(jīng)受住了種種歷史考驗(yàn)，初步形成了蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義，并且推廣到許多新興的國(guó)家,大大豐富了人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，然而，蘇聯(lián)模式本身的弊病加上各國(guó)對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的不深刻，導(dǎo)致了社會(huì)主義制度在提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)力和人民生活水平上的活力不斷缺失，最終導(dǎo)致了蘇聯(lián)解體，東歐巨變，社會(huì)主義事業(yè)在全球范圍內(nèi)陷入低谷。但是中國(guó)人民仍然在為建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義制度而不斷努力并取得了舉世矚目的成就,為什么在全球社會(huì)主義共產(chǎn)主義事業(yè)都處在低潮的時(shí)期，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)可以取得如此重大的成就?我認(rèn)為其主要原因有以下幾點(diǎn):

一.中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)十分重視科學(xué)指導(dǎo)思想的建設(shè)和完善，中國(guó)有著寶貴的來(lái)自長(zhǎng)期革命實(shí)踐的,并且不斷完善發(fā)展的革命理論指導(dǎo)。實(shí)踐證明,任何革命或社會(huì)的變革,都需要一種正確的理論來(lái)指導(dǎo).沒(méi)有正確的理論指導(dǎo)的革命和變革,遲早都會(huì)失敗.蘇聯(lián)解體后,俄羅斯草率采取的“休克”療法以失敗告終,東歐社會(huì)主義國(guó)家的一系列盲目西化，自由化的變革也宣告失敗.而中國(guó)人民在堅(jiān)定的走社會(huì)主義道路的同時(shí)，不斷在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn),糾正錯(cuò)誤,不斷完善經(jīng)受住種種歷史考驗(yàn)而形成的___思想,鄧小平理論,在正確的理論帶領(lǐng)下，中國(guó)人民正在不斷崛起,中國(guó)的建設(shè)成就令世人矚目!這更加堅(jiān)定了全世界的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的信心。范文寫(xiě)作指引著世界社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的前進(jìn)與發(fā)展!同時(shí)中國(guó)的不斷發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也越來(lái)越得到世界各國(guó)的重視。

___思想、鄧小平理論是整個(gè)中國(guó)______集體智慧的結(jié)晶,是高度凝聚了無(wú)數(shù)人的智慧和力量的產(chǎn)物.他們都強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)!并且為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)指明了方向，讓我們解決了社會(huì)主義建設(shè)中所遇到的困擾，讓我們深刻認(rèn)識(shí)倒貧窮不是社會(huì)主義,發(fā)展才是硬道理!正是因?yàn)槲覀儓?jiān)持改革開(kāi)放,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖.堅(jiān)持“一國(guó)兩制”、統(tǒng)一祖國(guó).堅(jiān)持一部分人先富起來(lái),以此帶動(dòng)大家走共同富裕的道路.發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)澤東思想中具有代表性理論勤儉建國(guó),自力更生,艱苦奮斗，我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)才有今天的欣欣向榮的局面，我國(guó)才有了今天的國(guó)際地位。國(guó)際上美日等國(guó)鼓吹的中國(guó)威脅論雖然是荒謬的，但也從一個(gè)側(cè)面反映出我國(guó)的綜合國(guó)力的不斷提高。進(jìn)入21世紀(jì)，面對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中遇到的新情況新問(wèn)題，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)集體也作出了英名的決定，并且運(yùn)用發(fā)展的眼光分析這些問(wèn)題和情況，提出了三個(gè)代表理論即中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益!同時(shí)針對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的各種情況提出了建設(shè)和諧社會(huì)的理論，要求全黨全國(guó)人民樹(shù)立落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀,

二、中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)始終堅(jiān)持維護(hù)廣大人民群眾的利益,始終為廣大人民服務(wù).社會(huì)主義制度的興衰關(guān)鍵是能否得到中國(guó)的支持，只有維護(hù)了廣大人民群眾的利益，中國(guó)人民才會(huì)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),思想?yún)R報(bào)專題才會(huì)絕對(duì)支持中國(guó)的社會(huì)主制度.為此___不斷完善社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，建立了現(xiàn)代企業(yè)制度,下崗再就業(yè)制度,社會(huì)保險(xiǎn)制度等等,讓廣大工人和群眾得到實(shí)惠,中國(guó)廣大的工人和群眾堅(jiān)定了社會(huì)主義信念，同時(shí)我們黨十分重視自身的建設(shè)，在新時(shí)期，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持三個(gè)代表思想，從而保持了黨的生機(jī)與活力，保證了黨與人民群眾的血濃于水的關(guān)系。

三.中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義制度的科學(xué)發(fā)展觀，不斷深化改革開(kāi)放,吸收世界的成功經(jīng)驗(yàn),不斷地自我完善和自我發(fā)展.中國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,兼收并蓄,大幅度的集合古今中外成功的經(jīng)驗(yàn)和理論來(lái)發(fā)展自己,從而實(shí)現(xiàn)了在社會(huì)實(shí)踐中,不斷取得勝利.中國(guó)生產(chǎn)力的飛速發(fā)展,國(guó)家經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,國(guó)家綜合國(guó)力的飛速發(fā)展,已經(jīng)證明了社會(huì)主義是一種先進(jìn)的社會(huì)制度,中國(guó)成功發(fā)展,已經(jīng)證明了社會(huì)主義還可以這樣發(fā)展的.同時(shí)，中國(guó)堅(jiān)持穩(wěn)步的改革路線也是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得成功的保證，當(dāng)初建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，我們沒(méi)有可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)，但是我們?cè)邳h的領(lǐng)導(dǎo)下，淌著石頭過(guò)河，最終積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并且對(duì)各種可能出現(xiàn)的問(wèn)題也有了應(yīng)對(duì)的策略，保證了我們的經(jīng)濟(jì)改革沒(méi)有出現(xiàn)大的波折。而那種暴風(fēng)驟雨式的改革和變革,不能堅(jiān)持一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展往往會(huì)導(dǎo)致失敗.蘇聯(lián)的解體和俄羅斯的“休克”療法,其激進(jìn)的做法,被歷史證明是十分愚蠢和錯(cuò)誤的,中國(guó)的成功建設(shè)為世界社會(huì)的發(fā)展變革指引了一條光輝道路.當(dāng)前,世界上許多國(guó)家許多人都在學(xué)習(xí)和反思中國(guó)社會(huì)主義成功和存在的原因,包括美國(guó)在內(nèi)的許多西方國(guó)家的有識(shí)之士已經(jīng)意識(shí)到:一個(gè)強(qiáng)大和穩(wěn)定的中國(guó),是符合美國(guó)的戰(zhàn)略利益的.分裂的

此外，中國(guó)的民族區(qū)域自治制度,西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)等等政策都引起了世界各國(guó)的重視.世界上沒(méi)有多少國(guó)家能象中國(guó)這樣好的處理好50多個(gè)民族的團(tuán)結(jié)問(wèn)題?中國(guó)的國(guó)民生活水平始終保持在較高速度的提高，中國(guó)的和平崛起已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象受到世界各國(guó)的注視，中國(guó)的許多做法,讓曾經(jīng)的對(duì)手在反思：中國(guó)為什么會(huì)成功?我相信:有中國(guó)的社會(huì)主義制度的存在,那么國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的高潮遲早會(huì)到來(lái).中國(guó)成功的發(fā)展經(jīng)驗(yàn),給當(dāng)今世界的許多資本主義國(guó)家,社會(huì)主義國(guó)家,指引了一條國(guó)家社會(huì)發(fā)展的光輝道路.中國(guó)科學(xué)建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的先進(jìn)思想和理論是中國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的指南針，也將成為世界人民的寶貴財(cái)富。

2024年社會(huì)科學(xué)界黨員干部踐行三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)范文 篇11

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貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是新世紀(jì)新階段___提出的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重大戰(zhàn)略思想，二者是內(nèi)在統(tǒng)一的。我們應(yīng)辯證理解二者的統(tǒng)一關(guān)系，無(wú)論是作為一種社會(huì)狀態(tài)，還是一種價(jià)值目標(biāo)，和諧社會(huì)建設(shè)都要靠落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀來(lái)實(shí)現(xiàn)。

科學(xué)發(fā)展觀是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)

社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)。傳統(tǒng)的發(fā)展觀用經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)代替社會(huì)的發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)總量的增長(zhǎng)作為衡量社會(huì)進(jìn)步的尺度。在這種發(fā)展觀念的支配下，為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，不惜高投入，造成了資源的浪費(fèi)和生態(tài)環(huán)境的破壞，從而使人與自然的關(guān)系處于對(duì)立之中。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，而社會(huì)要和諧，首先就要發(fā)展。這是因?yàn)?第一，只有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，才能為社會(huì)的和諧與安定有序提供物質(zhì)前提。第二，社會(huì)上存在的種種不和諧現(xiàn)象歸根到底只能通過(guò)科學(xué)發(fā)展來(lái)解決?，F(xiàn)在有一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，似乎公平和效率是對(duì)立的，要講效率就要犧牲公平，而講公平就要否定效率。從科學(xué)發(fā)展觀的角度看，效率不僅包括經(jīng)濟(jì)效率還包括生態(tài)效率和社會(huì)效率，相應(yīng)的公平也是經(jīng)濟(jì)公平、生態(tài)公平和社會(huì)公平的統(tǒng)一。和諧社會(huì)的建設(shè)不是要不要發(fā)展的問(wèn)題，而是只有科學(xué)發(fā)展才能保證社會(huì)和諧。

科學(xué)發(fā)展觀揭示了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值取向

“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心，它要求必須把最廣大人民群眾的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。而這也正是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求，揭示了和諧社會(huì)內(nèi)在的價(jià)值取向。

第一，它揭示了和諧社會(huì)建設(shè)的內(nèi)在目的。和諧意味的是人的自由全面發(fā)展。而要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的目的，就必須反對(duì)“物本”的傾向?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持“以人為本”，就是要確立“人是人的最高本質(zhì)”這一信念，從而把異己的客觀力量變?yōu)槿俗灾骰顒?dòng)的條件，和諧的實(shí)現(xiàn)才有可能。

第二，它揭示了和諧社會(huì)建設(shè)的依靠力量。人民群眾是社會(huì)主義建設(shè)的主體。所以，要尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，切實(shí)保障人民各項(xiàng)權(quán)益和當(dāng)家作主的地位。而要確立人民的主體地位，就必須反對(duì)“民本”的錯(cuò)誤觀念?！懊癖尽彼枷胧怯⑿凼酚^的體現(xiàn)。在“民本”觀念中，人民只是客體而不是主體，是統(tǒng)治階級(jí)為了維持其統(tǒng)治而加以利用的工具，只能導(dǎo)致“官”和“民”的二元分化。

第三，它揭示了和諧社會(huì)建設(shè)的最終歸宿。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益主體日益分化，形成了各種利益博弈的局面。利益的分配要講規(guī)則，而規(guī)則的確定不能單從經(jīng)濟(jì)效益著眼，還要考慮生態(tài)的成本和社會(huì)的成本，不能使少數(shù)人享有發(fā)展的成果，而使大多數(shù)人背負(fù)發(fā)展的成本。資源和環(huán)境都是全社會(huì)的，為社會(huì)全體成員所共有。并且人民群眾是生產(chǎn)勞動(dòng)的主體，所以，發(fā)展的成果應(yīng)由廣大人民群眾共享。這就需要關(guān)注民生，著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，真正體現(xiàn)社會(huì)公平，使社會(huì)安定和諧。

科學(xué)發(fā)展觀指明了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本途徑

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，這也正是和諧社會(huì)建設(shè)急需解決的問(wèn)題。當(dāng)今存在的諸多不和諧因素，如社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后，城鄉(xiāng)、地區(qū)發(fā)展不平衡，資源和環(huán)境的破壞，就是片面的、不協(xié)調(diào)的、不可持續(xù)的發(fā)展造成的。所以，只有遵循科學(xué)發(fā)展觀的要求，才能化解這些矛盾，達(dá)到和諧社會(huì)建設(shè)的目的。

第一，全面發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的前提。當(dāng)前存在的一些問(wèn)題，如較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)存在的“一條腿長(zhǎng)、一條腿短”的問(wèn)題，就是只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而忽視社會(huì)建設(shè)造成的。要解決這樣的問(wèn)題就必須提倡全面發(fā)展。正因?yàn)槿绱耍院緸開(kāi)__的___提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體的總體布局。我們貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就必須著眼于科學(xué)發(fā)展、全面發(fā)展，始終注意“四位一體”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，而不能顧此失彼，搞“單打一”。

第二，協(xié)調(diào)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的根本條件。目前依然存在的諸如城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、各個(gè)區(qū)域發(fā)展的不平衡、粗放式的發(fā)展方式等，使速度、結(jié)構(gòu)和效益不相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源的矛盾突出。要使經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，就要解決城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展的不平衡，盡快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，努力促進(jìn)結(jié)構(gòu)合理、機(jī)制順暢、和諧平衡發(fā)展。

第三，可持續(xù)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的保證。人與社會(huì)的和諧離不開(kāi)人與自然的和諧，這不僅因?yàn)樽匀惶峁┝巳祟惿娴纳a(chǎn)和生活資料，而且人與自然的關(guān)系本質(zhì)上是人與社會(huì)的關(guān)系，是人與子孫后代的關(guān)系。正如馬克思所說(shuō):“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無(wú)機(jī)身體。”(《馬克思恩格斯全集》第3卷，第272頁(yè)，人民出版社，__年10月第2版)因而，科學(xué)發(fā)展觀提倡走可持續(xù)發(fā)展之路，正確處理長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和眼前利益的關(guān)系，局部利益和整體利益的關(guān)系，認(rèn)為只有人與自然友好相處，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，才能保證發(fā)展世世代代永續(xù)進(jìn)行。否則，破壞了人與自然的和諧，使環(huán)境不再適合人類的生存，使生產(chǎn)不能正常進(jìn)行，也就不會(huì)有真正意義上的社會(huì)和諧

2024年社會(huì)科學(xué)界黨員干部踐行三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)范文 篇12

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科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面，協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)和人的全面發(fā)展。

要堅(jiān)持協(xié)調(diào)的發(fā)展觀，就要求我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要重視交通，通訊等有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們生活水平提高的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)；堅(jiān)持物資文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展；重視城鄉(xiāng)教育，科學(xué)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思，列寧主義，___思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的繼承發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬克思主義的歷史唯物論，辨證論，體現(xiàn)了___思想的理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)等思想，體現(xiàn)了鄧小平理論關(guān)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代要求，同時(shí)也是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的要求。試想發(fā)展要繼承馬克思主義，___思想不用科學(xué)的觀點(diǎn)，發(fā)展的觀點(diǎn)去做行嗎？不行，那只能是教條主義。繼承和發(fā)展鄧小平理論不用科學(xué)的觀點(diǎn)，發(fā)展的觀點(diǎn)，中國(guó)特色的社會(huì)主義如何建設(shè)，現(xiàn)代化的社會(huì)主義中國(guó)怎么能強(qiáng)盛?！叭齻€(gè)代表”重要思想中的代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化發(fā)展方向，代表人民群眾的根本利益。不樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，如何代表最廣大人民的根本利益，不樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，在當(dāng)今科技高速發(fā)展的時(shí)代，我國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展水平會(huì)取得怎樣的預(yù)想效果？不進(jìn)則退，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)價(jià)值觀，文化的苛求越來(lái)越高，精神文明建設(shè)發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，不堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，就不能代表先進(jìn)的文化的前進(jìn)方向。如果不落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀人民對(duì)日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需求作為政黨如何去滿足。從這一點(diǎn)看“科學(xué)發(fā)展觀”就應(yīng)該是我們黨的指導(dǎo)思想。

科學(xué)發(fā)展觀是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的一個(gè)重大戰(zhàn)略思想，想___鄧小平和___關(guān)于發(fā)展的重要思想一脈相承，科學(xué)發(fā)展有著十分豐富社可的內(nèi)涵，是“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)?？茖W(xué)人才觀是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是許做好人才工作的重要前提。樹(shù)立科學(xué)人才觀，對(duì)于推動(dòng)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施，努力開(kāi)創(chuàng)新時(shí)期的用人新局面，具有重大的顯示意義和深遠(yuǎn)的歷史意義?！扒锎髽I(yè)，關(guān)鍵在人”歷史古今興衰，成敗得失在用人?！比瞬攀窍冗M(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的重要?jiǎng)?chuàng)造者和傳播者。國(guó)家要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步，單位要騰飛，都力離不開(kāi)人才工作的發(fā)展。以科學(xué)人才觀的要求確立新的人才標(biāo)準(zhǔn)，就要在堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞脑瓌t下把品德知識(shí)，能力和業(yè)績(jī)作為衡量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)，不唯學(xué)歷，不惟職稱，不惟身份，做到不拘一格選人才。

十七大報(bào)告明確了發(fā)展觀和黨的指導(dǎo)思想關(guān)系，和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)關(guān)系，和黨在現(xiàn)階段基本路線的關(guān)系，論述了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵以及深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的四大基本要求的作用，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的定位?？茖W(xué)發(fā)展觀對(duì)我們黨關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展理論、對(duì)馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展觀、對(duì)馬克思主義執(zhí)政建黨理論都有重大發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思列寧主義、___思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的繼承發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬列主義的歷史唯物論、辨證論。科學(xué)發(fā)展觀對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和馬克思主義理論的豐富和發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀，既是我們?cè)谏羁炭偨Y(jié)我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，又充分吸收人類現(xiàn)代文明進(jìn)步最新成果的基礎(chǔ)上面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加深入。它是十六大以來(lái)的最大的理論創(chuàng)新，因此講十六大以來(lái)的理論創(chuàng)新，以科學(xué)發(fā)展觀為代表。科學(xué)發(fā)展觀不僅有重大的政治意義，還有重大的理論意義，它對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和馬克思主義有很大的豐富和發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀提出后之所以得到社會(huì)和學(xué)界的熱烈擁護(hù)和高度評(píng)價(jià)，我以為，首先就是因?yàn)橛小耙匀藶楸尽钡睦砟?。這是數(shù)十年久違了的一個(gè)重要思想，在科學(xué)發(fā)展觀里將其作為第一語(yǔ)來(lái)宣示，使人耳目一新。盡管從實(shí)質(zhì)上說(shuō)，“以人為本”是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，但是在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期這個(gè)觀點(diǎn)被淡化乃至噤若寒蟬。因此，在科學(xué)發(fā)展觀中提出“以人為本”，使這個(gè)思想首先獲得新意，我們講的“以人為本”，不是抽象的“人”，就是以最廣大人民的根本利益為根本。這里的“人”與“執(zhí)政為民”的“民”是完全一致的，也可以說(shuō)是一個(gè)概念。在當(dāng)代中國(guó)，就是以工人，農(nóng)民，知識(shí)分子等勞動(dòng)者為主體，包括其他中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者在內(nèi)的社會(huì)各個(gè)階層最廣大的人民群體。這里的“人”既指群體，也不排斥屬于這個(gè)群體的個(gè)體。

科學(xué)發(fā)展觀還實(shí)現(xiàn)了由以社會(huì)為本的發(fā)展觀到以人為本的發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變。所謂社會(huì)發(fā)展，主要指社會(huì)經(jīng)濟(jì)，政治，文化的發(fā)展。人的發(fā)展則指人的知識(shí)，能力，素質(zhì)等方面。這兩者既是統(tǒng)一的，又是相互矛盾的，也是對(duì)立的統(tǒng)一。一方面，社會(huì)的發(fā)展為人的發(fā)展提供環(huán)境和條件；另一方面，人是社會(huì)的細(xì)胞，社會(huì)是人的社會(huì)，沒(méi)有人的發(fā)展也就沒(méi)有社會(huì)的發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀作為理論形態(tài)的一個(gè)重要特點(diǎn)是不那么虛，比較“實(shí)”，好把握。這樣，隨著實(shí)踐是發(fā)展和對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它的內(nèi)涵會(huì)更加豐富；對(duì)它是認(rèn)識(shí)還會(huì)進(jìn)一步提升。但是，我認(rèn)為，最重要的還是對(duì)它的理論認(rèn)識(shí)怎樣實(shí)現(xiàn)新的飛躍，而是使我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展怎樣實(shí)現(xiàn)真正的科學(xué)發(fā)展，在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方面實(shí)現(xiàn)新的飛躍，只有這樣，全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)才能完全實(shí)現(xiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義才會(huì)具有全面的“親和力”。

科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想和時(shí)代要求，與時(shí)俱進(jìn)是在十六大報(bào)告的指導(dǎo)下提出的，盡管與時(shí)具進(jìn)，不管它提出的時(shí)間是否在科學(xué)發(fā)展觀之后。而與時(shí)具進(jìn)時(shí)在xx年11月24日的十六大報(bào)告上。_____總理書(shū)記及___的科學(xué)發(fā)展觀已經(jīng)形成。毛主席的《論十大關(guān)系》談的也是發(fā)展思想。這是完全對(duì)的，也必須見(jiàn)堅(jiān)持的“三個(gè)代表”重要思想中“代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的提出，就體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)和科學(xué)的觀點(diǎn)。要尊重人民的利益，實(shí)現(xiàn)人民的利益即使我們現(xiàn)在的生活提高了，民主化進(jìn)程加快了，但停留在這個(gè)水平上還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須繼續(xù)發(fā)展，黨的十六屆三中全會(huì)明確提出，堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面，協(xié)調(diào)，可持續(xù)的發(fā)展觀。這是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)發(fā)展的內(nèi)涵，發(fā)展要義，發(fā)展本質(zhì)的進(jìn)一步深化和創(chuàng)新。

深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大意義，增強(qiáng)關(guān)政落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，進(jìn)以步轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，改進(jìn)執(zhí)政方式，自覺(jué)的用科學(xué)發(fā)展觀知道治國(guó)理政的各項(xiàng)工作。把提高黨的執(zhí)政能力，保持和發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧上來(lái)，落實(shí)到引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，更好的代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，在黨的思想組織，作風(fēng)，制度等建設(shè)中國(guó)全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀的要求，為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提供可靠的政策和組織保障。要發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，切實(shí)改進(jìn)思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，銳意進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。

2024年社會(huì)科學(xué)界黨員干部踐行三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)范文 篇13

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1、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，為什么要加快社會(huì)建設(shè)?

改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)取得了巨大成就，特別是經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增強(qiáng)，綜合國(guó)力極大提高，剛剛勝利閉幕的第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)就是我國(guó)這些年發(fā)展成果的生動(dòng)體現(xiàn)和有力證明。但是，30年的發(fā)展是不平衡的，表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)建設(shè)沒(méi)有同步推進(jìn)，存在著經(jīng)濟(jì)建設(shè)這條腿長(zhǎng)和社會(huì)建設(shè)這條腿短的情況，教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障、住房等社會(huì)事業(yè)發(fā)展不足，社會(huì)組織發(fā)育不夠、社區(qū)建設(shè)和管理沒(méi)跟上;存在著城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、不同社會(huì)階層之間發(fā)展差距不斷擴(kuò)大的趨勢(shì);社會(huì)矛盾呈現(xiàn)多發(fā)的態(tài)勢(shì)，群體性事件時(shí)有發(fā)生。所有這些現(xiàn)象都表明社會(huì)建設(shè)不足，滯后于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展過(guò)程中，必須加快作為經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)“四位一體”的社會(huì)建設(shè)，充分調(diào)動(dòng)各方面群眾參加社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)的熱情，在共同建設(shè)中共同享有現(xiàn)代化發(fā)展的成果。

2、如何堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，切實(shí)有效地推進(jìn)社會(huì)建設(shè)?

社會(huì)建設(shè)是一項(xiàng)龐大的復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要認(rèn)真規(guī)劃，既全面推進(jìn)又要突出重點(diǎn)、分步推進(jìn);既要依靠政府作為主導(dǎo)，又要充分培育和發(fā)揮各種社會(huì)組織的力量。當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，有效推進(jìn)社會(huì)建設(shè)需要做到，第一，著力改善民生。社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)是著力改善民生，要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，改革和發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，積極促進(jìn)就業(yè)，建立覆蓋城鄉(xiāng)的社會(huì)保障體制，努力解決中低收入階層的住房困難，調(diào)整和規(guī)范收入分配秩序。第二，堅(jiān)持公平正義。公平正義是社會(huì)建設(shè)的重要原則。要努力保障和實(shí)現(xiàn)權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平和結(jié)果公平。當(dāng)前，很多社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題的根源在于社會(huì)不公。wmjy.net.cn轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處一些民生問(wèn)題的根源在于“多”和“少”，而不是“有”和“無(wú)”。第三，保護(hù)弱勢(shì)群體。改善民生的重點(diǎn)對(duì)象是保護(hù)和改善弱勢(shì)群體的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。只有弱勢(shì)群體得到了保護(hù)，社會(huì)的整體發(fā)展水平才能真正得到提升。第四，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。由于長(zhǎng)期的城鄉(xiāng)二元分隔和兩種不同的身份制度，造成了農(nóng)民群體與城鎮(zhèn)居民相比，總體處于相對(duì)弱勢(shì)的地位。因此，只有城鄉(xiāng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展，社會(huì)建設(shè)的水平才能切實(shí)得到提高。

3、如何構(gòu)建和諧的社會(huì)階層關(guān)系?

社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)是促進(jìn)社會(huì)良性運(yùn)行，人民幸福安康，社會(huì)和諧穩(wěn)定。社會(huì)和諧穩(wěn)定就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，就是社會(huì)各階層能夠各盡其能、各得其所而又和諧相處。構(gòu)建和諧的社會(huì)階層關(guān)系，重點(diǎn)要關(guān)注三個(gè)方面的社會(huì)階層關(guān)系，一是強(qiáng)勢(shì)階層與弱勢(shì)階層之間的關(guān)系，包括干群關(guān)系、勞資關(guān)系、貧富關(guān)系，防止發(fā)生對(duì)立和沖突;二是強(qiáng)勢(shì)階層之間的關(guān)系，包括官商關(guān)系、官學(xué)關(guān)系、商學(xué)關(guān)系等，防止發(fā)生勾結(jié)和交易;三是失意精英階層與普通弱勢(shì)階層之間的關(guān)系，防止兩者消極情緒的交叉感染并采取過(guò)激行為。構(gòu)建和諧的社會(huì)階層關(guān)系，一要建立順暢的利益訴求和民意表達(dá)機(jī)制。讓老百姓的需要和意見(jiàn)有地方表達(dá)，政府能夠聽(tīng)到老百姓的聲音。二是建立不同社會(huì)階層的利益協(xié)調(diào)機(jī)制。政府要站在公平公正的立場(chǎng)上妥善處理好各方面的利益關(guān)系，不偏袒任何一方。充分發(fā)揮各種社會(huì)組織在利益協(xié)調(diào)中的作用。三是加強(qiáng)對(duì)社會(huì)矛盾的排查調(diào)處，建立社會(huì)輿情和社會(huì)矛盾的監(jiān)測(cè)和預(yù)警機(jī)制，及早發(fā)現(xiàn)苗頭和問(wèn)題，及時(shí)反應(yīng)和處理。四是提高政府的科學(xué)民主決策能力和執(zhí)行能力wmjy.netcn轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處，改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)人員的工作作風(fēng)。

4、在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，如何保障人們的社會(huì)安全?

隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、市場(chǎng)化和全球化的快速推進(jìn)，社會(huì)安全風(fēng)險(xiǎn)越來(lái)越大，人們對(duì)于社會(huì)安全的需求越來(lái)越強(qiáng)烈，包括社會(huì)保障安全、生活安全、生命安全和生產(chǎn)安全等。近年來(lái)，食品藥品安全、安全生產(chǎn)形勢(shì)十分嚴(yán)峻。最近，“毒”奶粉事件、煤礦安全生產(chǎn)惡性事故頻發(fā)，一些地方社會(huì)治安形勢(shì)不好，少數(shù)地方黑惡勢(shì)力猖獗，嚴(yán)重影響了人民群眾的生活和生命安全，影響了政府的公信力。保障人們的社會(huì)安全，一是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要樹(shù)立風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和安全意識(shí)，切實(shí)把人民群眾的安全放在心上;二是強(qiáng)化各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的行政責(zé)任，嚴(yán)格實(shí)行行政問(wèn)責(zé)，做到有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法要追究，嚴(yán)禁不作為和亂作為現(xiàn)象。三是充分發(fā)揮新聞媒體的宣傳和監(jiān)督作用。新聞媒體既要宣傳黨和政府的政策措施，也要宣傳生產(chǎn)和生活安全知識(shí);既要正面引導(dǎo)，營(yíng)造良好的社會(huì)輿論環(huán)境，培養(yǎng)良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，也要敢于揭露社會(huì)的丑惡現(xiàn)象。四是加強(qiáng)基層組織建設(shè)，嚴(yán)格執(zhí)法，堅(jiān)決打擊違法犯罪行為。

2024年社會(huì)科學(xué)界黨員干部踐行三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)范文 篇14

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_____同志在全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)暨省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話中指出：“深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，是落實(shí)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)新要求的迫切需要?！边@一重要論述，深刻提示了學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀與落實(shí)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)于我們?nèi)尕瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)具有重要的指導(dǎo)意義。

建設(shè)小康社會(huì)是中華民族幾代人的夢(mèng)想追求和千秋大業(yè)。黨的十七大根據(jù)世情、國(guó)情、黨情、民情發(fā)生的重大變化，從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，在十六大確定全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上，又提出了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求，強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義；加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)；加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活；建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。這些新要求，是在適應(yīng)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的新變化、順應(yīng)各族人民過(guò)上更好生活的新期待、把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，也是針對(duì)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的。扎扎實(shí)實(shí)把這些新要求落到實(shí)處，就必須深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。

第一，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，就能在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中深化改革開(kāi)放。我國(guó)改革開(kāi)放已經(jīng)走過(guò)30年的歷程。30年來(lái)，從農(nóng)村改革到城市改革，從經(jīng)濟(jì)體制改革到各方面體制改革，全面改革的進(jìn)程勢(shì)不可當(dāng)?shù)卣归_(kāi)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展的嶄新局面。改革開(kāi)放與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、全面建設(shè)小康社會(huì)內(nèi)在地、有機(jī)地、不可分離地緊緊聯(lián)系在一起。我國(guó)改革開(kāi)放已取得舉世矚目的成就，但改革開(kāi)放的任務(wù)遠(yuǎn)沒(méi)有完成，還面臨著繁重的任務(wù)。目前，全面建設(shè)小康社會(huì)正站在新的歷史起點(diǎn)上，我國(guó)改革發(fā)展正處在關(guān)鍵階段。我們要通過(guò)深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政和黨的建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)。在改革方面，面對(duì)改革攻堅(jiān)階段的艱巨任務(wù)，我們要突破制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制瓶頸，加快推進(jìn)財(cái)稅、金融、政府管理體制等各項(xiàng)重大改革，努力形成貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的體制保障，切實(shí)把發(fā)展轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展的軌道。在開(kāi)放方面，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展和大國(guó)國(guó)際收支失衡加劇的復(fù)雜局面，我們要加快貿(mào)易結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)，完善資本跨境流動(dòng)機(jī)制，堅(jiān)持實(shí)施互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，全面提高對(duì)外開(kāi)放的質(zhì)量和水平，為我國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

第二，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，就能在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中促進(jìn)科學(xué)發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展形勢(shì)總的是好的，全黨全國(guó)各族人民正滿懷信心為全面建設(shè)小康社會(huì)而團(tuán)結(jié)奮斗。但面對(duì)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化和國(guó)際化的新形勢(shì)，我國(guó)發(fā)展也面臨著不少突出矛盾和問(wèn)題。主要是：城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式粗放，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理，農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展、農(nóng)民持續(xù)增收任務(wù)艱巨，自主創(chuàng)新能力特別是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，人口資源環(huán)境約束加大，節(jié)能減排形勢(shì)嚴(yán)峻，物價(jià)上漲壓力增大，資本市場(chǎng)波動(dòng)較大，煤電油運(yùn)保障供應(yīng)難度加大，部分行業(yè)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難，勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配、教育衛(wèi)生、居民住房、安全生產(chǎn)、司法和社會(huì)治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題仍然較多，部分低收入群眾生活比較困難，等等。如果我們不抓緊采取措施解決這些突出矛盾和問(wèn)題，長(zhǎng)此以往，必將對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特別是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生重大影響。這就要求我們通過(guò)深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，堅(jiān)持速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)，努力加快實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。

第三，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，就能在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在要求，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。社會(huì)和諧穩(wěn)定與科學(xué)發(fā)展觀具有內(nèi)在統(tǒng)一性，共同構(gòu)成了一個(gè)完整的正確的社會(huì)發(fā)展路線，統(tǒng)一于全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)之中，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐之中。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)總體上是和諧的。但任何社會(huì)都不可能沒(méi)有矛盾，人類社會(huì)總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展進(jìn)步的。全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程，就是在妥善處理各種矛盾中不斷前進(jìn)的過(guò)程，就是不斷消除不和諧因素、不斷增加和諧因素的過(guò)程。隨著改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了人民內(nèi)部矛盾多發(fā)多樣的狀況。這是我國(guó)社會(huì)深刻變革中難以完全避免的現(xiàn)象，關(guān)鍵是要正視矛盾，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，增強(qiáng)解決矛盾的本領(lǐng)，找到化解矛盾的正確途徑和有效方法，形成妥善處理矛盾的體制機(jī)制。要深刻分析現(xiàn)階段人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的原因特別是深層次原因，注重從源頭上減少人民內(nèi)部矛盾的發(fā)生。要正確處理新形勢(shì)下的人民內(nèi)部矛盾，暢通群眾的訴求渠道，完善信訪工作責(zé)任制，綜合運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等手段和教育、協(xié)商、調(diào)解等方法，依法及時(shí)合理地處理群眾反映的問(wèn)題。要深入基層、深入實(shí)際，加強(qiáng)矛盾糾紛排查工作，堅(jiān)決依法糾正各種損害群眾利益的行為，著力避免因決策失誤和工作不當(dāng)引起群眾不滿和抱怨。要積極預(yù)防和妥善處置群體性事件，堅(jiān)持依法辦事、按照政策辦事，既依法維護(hù)群眾正當(dāng)權(quán)益，又依法維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。

2024年社會(huì)科學(xué)界黨員干部踐行三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)范文 篇15

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當(dāng)前，社會(huì)治安綜合治理工作存在的問(wèn)題比較多。忽視問(wèn)題的存在，盲目樂(lè)觀，就容易產(chǎn)生官僚主義，滋生自滿；過(guò)于看中問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)困難，見(jiàn)木不見(jiàn)林，就會(huì)產(chǎn)生悲觀主義，不求進(jìn)取。如何看待社會(huì)治安綜合治理工作面對(duì)的困難和問(wèn)題？如何破解社會(huì)治安綜合治理工作中的難題？學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀可以為我們提供一個(gè)解決此類問(wèn)題的正確思路。

當(dāng)前社會(huì)治安綜合治理工作面臨的問(wèn)題

當(dāng)前社會(huì)治安綜合治理工作面臨兩個(gè)問(wèn)題。一是綜治工作對(duì)象的管理職能的歸屬問(wèn)題。社會(huì)治安綜合治理工作對(duì)象的內(nèi)容繁雜，有政治的、經(jīng)濟(jì)的，刑事的、治安的；有公共的、民間的，生產(chǎn)環(huán)節(jié)的、消費(fèi)環(huán)節(jié)的；還有長(zhǎng)期的、短期的等等。工作對(duì)象所涉及的社會(huì)管理的層面不同，角度不同，涵蓋的社會(huì)規(guī)范的權(quán)利義務(wù)也多有區(qū)別，如戶籍管理、社區(qū)治安管理、治安技防管理、校園治安管理等。部門行業(yè)不同，管理功能不同，職責(zé)義務(wù)也不同。綜治工作對(duì)其工作對(duì)象如何管，管到何種程度是當(dāng)前要研究的問(wèn)題。統(tǒng)管的力度大了，表面上看步調(diào)一致，整體聯(lián)動(dòng)形成了合力，實(shí)際上壓縮了地方的、部門的、民間的、個(gè)體的開(kāi)展綜治工作積極性的空間，綜治工作的交響樂(lè)變成了綜治工作的獨(dú)唱會(huì)，失去眾人打柴火焰高的綜治團(tuán)隊(duì)效應(yīng)。統(tǒng)管的力度小了，會(huì)形成各自為戰(zhàn)，重復(fù)作業(yè)，造成社會(huì)資源的浪費(fèi)，整體合力不足，工作不能平衡發(fā)展?？傊a(chǎn)生問(wèn)題的根源是社會(huì)綜治工作對(duì)象的管理職能歸屬問(wèn)題的決而末行。二是綜治工作的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)問(wèn)題。2008年北京奧運(yùn)會(huì)后，我國(guó)的社會(huì)治安綜合治理工作的綜治網(wǎng)絡(luò)有了大發(fā)展，但發(fā)展的步履尚且不能適應(yīng)社會(huì)新的形勢(shì)的發(fā)展需求。網(wǎng)絡(luò)建設(shè)有兩種，一種是組織網(wǎng)絡(luò)，也叫系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)，它是物的東西，主要的要件是人和隊(duì)伍；一種是職責(zé)制度網(wǎng)絡(luò)，也叫功能網(wǎng)絡(luò)，主要要件是制度規(guī)范，是保證上下貫通的規(guī)則管道。現(xiàn)存的問(wèn)題，就是兩大系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)有而不全，或者叫上全下缺,或者是延而不周，表現(xiàn)為基層綜治隊(duì)伍缺額大，體系不健全，社會(huì)職能與隊(duì)伍規(guī)模不匹配，現(xiàn)有的人員隊(duì)伍中，還存在人員不固定、流動(dòng)性大、人員變動(dòng)頻繁的問(wèn)題。人員不到位，隊(duì)伍不確定，崗位職責(zé)的落實(shí)自然“懸”于半空，結(jié)果勢(shì)必造成功能網(wǎng)絡(luò)的“殘缺”。一方面工作流于形式，把走“樣子”變成了一種狀態(tài)效率，應(yīng)付大于實(shí)效；另一方面短期工作行為，追求眼前效果的直接化、最大化，急功近利，結(jié)果“過(guò)而化之”，末能形成可持續(xù)發(fā)展的能量基礎(chǔ)。凡此種種，影響了綜治工作整體長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的效能。

正確運(yùn)用科學(xué)的發(fā)展觀解決綜治工作面臨的問(wèn)題

一是堅(jiān)持“以人為本”的工作原則，科學(xué)構(gòu)置綜治組織網(wǎng)絡(luò)。一方面要有網(wǎng)絡(luò)規(guī)模，規(guī)模是體系的前提，要在基層各級(jí)部門、組織、團(tuán)體中建立綜治機(jī)構(gòu)，形成由中央到地方的綜治機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)規(guī)模，說(shuō)到底是隊(duì)伍人員數(shù)量的規(guī)模，人員陣列就是網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)路清晰，周延到邊才具規(guī)模；另一方面綜治隊(duì)伍要精，建立綜治網(wǎng)絡(luò)重點(diǎn)解決的是綜治網(wǎng)點(diǎn)問(wèn)題，網(wǎng)點(diǎn)布局合理是關(guān)鍵，但綜治網(wǎng)點(diǎn)上的人以精干為上，職能專一為良，既不濫設(shè)機(jī)構(gòu)，也不濫增人員；再一方面注意綜治隊(duì)伍的梯次結(jié)構(gòu)，從專業(yè)、文化、民族、年齡等要素上進(jìn)行合理的搭配，既顧及眼前又慮其長(zhǎng)遠(yuǎn)，從而保持綜治隊(duì)伍自身建設(shè)就具有可待續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在活力。

二是建立綜治組織職責(zé)體系，實(shí)現(xiàn)綜治體系職責(zé)定位清晰。首先要解決好綜治體系中上下級(jí)部門間的崗位職責(zé)劃分，使上下之間既管道暢通，又不出現(xiàn)崗位職責(zé)交叉、重疊的問(wèn)題，上級(jí)部門的綜治職能在內(nèi)容上，盡量宏觀一些，工作的位置始終要居位于導(dǎo)向的位置，收集的信息要精，分量要大，如果事無(wú)巨細(xì)，什么信息都要，信息的管道就容易堵塞，最終影響決策，對(duì)下指導(dǎo)出現(xiàn)混雜信號(hào)，也會(huì)影響下級(jí)的工作效能。其次解決好綜治職能部門與綜治成員單位的職責(zé)劃分。綜治職能部門對(duì)綜治成員單位要統(tǒng)領(lǐng)不要統(tǒng)管，統(tǒng)領(lǐng)是指方向問(wèn)題，是居于“帥”位，綜治成員單位在“帥”旗的指揮下，按其職責(zé)和分工開(kāi)展工作，合中有度，分中有則，最終實(shí)現(xiàn)職責(zé)的聯(lián)動(dòng)。其三解決好綜治職能部門與社會(huì)群體之間的崗位職能定位。一方面了解社會(huì)的安全動(dòng)態(tài)，對(duì)社會(huì)治安狀況做到心中有底；另一方面要把社會(huì)群體的黨政組織做為解決問(wèn)題的主體，基層綜治組織、綜治工作人員更多地是協(xié)調(diào)，或是“出謀劃策”，當(dāng)好問(wèn)題所在單位、部門領(lǐng)導(dǎo)組織的參謀，把問(wèn)題的解決納入執(zhí)法、執(zhí)政部門的責(zé)任權(quán)限之中，從而保證問(wèn)題能夠依據(jù)政策“一次清”，不出反復(fù)。

三是建立綜治工作的調(diào)研機(jī)制，保證綜治工作與時(shí)俱進(jìn)。綜治工作是國(guó)家管理事物中的一項(xiàng)新的內(nèi)容，經(jīng)驗(yàn)不足是必然的，解決的辦法，就是要建立綜治工作調(diào)研機(jī)制，對(duì)綜治工作自身的運(yùn)行情況，不斷進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析。如機(jī)構(gòu)的配置，人員的增減，職責(zé)職能的調(diào)整等，務(wù)使綜治工作趨于靈活多變，與時(shí)俱進(jìn)地得以發(fā)展。

四是建立綜治隊(duì)伍的培訓(xùn)機(jī)制，不斷提高綜治隊(duì)伍的整體工作素質(zhì)。首先要重點(diǎn)加強(qiáng)縣、鄉(xiāng)兩級(jí)綜治隊(duì)伍的培訓(xùn)。縣、鄉(xiāng)兩級(jí)綜治隊(duì)伍是國(guó)家綜治力量中最具活力的重要組成部分，一方面人數(shù)比重大，另一方面工作量集中，再一方面隊(duì)伍成分新，由此原因，縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜治隊(duì)伍中普遍存在著四個(gè)方面的素質(zhì)缺失：既責(zé)任意識(shí)缺失、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺失、實(shí)踐能力缺失、整體傳承能力缺失。其次要把綜治干部隊(duì)伍的培訓(xùn)工作納入國(guó)家的培訓(xùn)計(jì)劃。一方面要在各級(jí)黨校和行政干部管理學(xué)院中開(kāi)設(shè)“社會(huì)治安綜合治理專職干部”培訓(xùn)班，從國(guó)家發(fā)展的長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略高度，把綜治干部隊(duì)伍培訓(xùn)納入國(guó)家的培訓(xùn)體制；另一方面要在各級(jí)黨校和行政干部管理學(xué)院中增設(shè)“社會(huì)治安綜合治理”課程，通過(guò)常識(shí)性的普及教育，使各級(jí)黨政干部自覺(jué)確立社會(huì)治安綜合治理意識(shí)和國(guó)家綜治意識(shí)。其三、進(jìn)一步挖掘中央、省政法綜治機(jī)關(guān)的綜治培訓(xùn)資源，擴(kuò)大培訓(xùn)對(duì)象范圍。中央和省兩級(jí)政法綜治機(jī)關(guān)，擁有下級(jí)機(jī)關(guān)自然缺失的綜治信息平臺(tái)，綜治干部隊(duì)伍的培訓(xùn)，說(shuō)到底是政法綜治信息的融通，觸發(fā)和交流，所以中央和省政法綜治部門應(yīng)當(dāng)利用綜治信息資源，加大對(duì)縣一級(jí)綜治干部隊(duì)伍的培訓(xùn)力度。其四、建立縣、鄉(xiāng)綜治干部異地掛職制度。綜治工作是經(jīng)驗(yàn)型的工作，信息決定經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)決定成敗。要讓綜治干部走出去，要?jiǎng)?chuàng)新交流機(jī)制?？梢宰尵C治工作好的地區(qū)的同志到問(wèn)題較多的地區(qū)掛職，也可以讓綜治后進(jìn)地區(qū)的同志到綜治工作好的地區(qū)掛職，也可以上下交流掛職。

總之、社會(huì)治安綜合治理工作是一項(xiàng)社會(huì)工程，搞好這項(xiàng)工作，只有堅(jiān)持和實(shí)踐科學(xué)的發(fā)展觀，才能不斷進(jìn)取，不斷發(fā)展。(作者：河北省邢臺(tái)市政法委）

2024年社會(huì)科學(xué)界黨員干部踐行三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)范文 篇16

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______同志在十七大報(bào)告中指出，在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，繼續(xù)深化改革開(kāi)放，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)?？梢哉f(shuō)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)的必由之路，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的行動(dòng)指南。

科學(xué)發(fā)展觀以發(fā)展為第一要義，強(qiáng)調(diào)夯實(shí)和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)

社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，也是當(dāng)今世界各國(guó)面臨的共同課題。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的許多不和諧因素，在很大程度上都與經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不充分有密切聯(lián)系。只有經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展，才能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能最大限度地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。范文top100因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，必須始終堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)建設(shè)放在首位，堅(jiān)持在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基礎(chǔ)上統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面發(fā)展，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，注重解決發(fā)展不平衡問(wèn)題，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，使民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加安定、人民生活更加殷實(shí)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，處理好與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系。只有這樣，才能緊緊抓住和充分用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，從而為實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

科學(xué)發(fā)展觀以以人為本為核心，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持構(gòu)建和諧社會(huì)的正確價(jià)值取向。

科學(xué)發(fā)展觀既強(qiáng)調(diào)人民群眾在歷史進(jìn)程和社會(huì)發(fā)展中的偉大作用，堅(jiān)持發(fā)展依靠人民，充分發(fā)揮人民群眾的主體性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性；又突出發(fā)展的根本目的是為了人，必須反映和代表人民群眾的根本利益，努力實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，把人民群眾作為最高價(jià)值主體，把為廣大人民群眾謀利益作為最高價(jià)值追求，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的共同富裕作為最高價(jià)值理想，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了價(jià)值引導(dǎo)。

科學(xué)發(fā)展觀以全面協(xié)調(diào)可持續(xù)為基本要求，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了基本準(zhǔn)則。

全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，既是我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的科學(xué)揭示，又是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)所應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則。

科學(xué)發(fā)展觀以統(tǒng)籌兼顧為根本方法，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了重要的方法。統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，其內(nèi)涵就是要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，酷貓寫(xiě)作范文網(wǎng)既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問(wèn)題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。統(tǒng)籌兼顧的思想，為我們推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)提供了重要的方法論原則。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要科學(xué)發(fā)展觀，而針對(duì)目前我校構(gòu)建和諧校園同樣需要以科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀有利于進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校的穩(wěn)定，更有利于目前我?？焖侔l(fā)展的在思想方面的問(wèn)題的解決。我們海南師范大學(xué)在最近兩年取得了學(xué)校辦學(xué)歷史上最輝煌的成績(jī)：從升格師范大學(xué)到桂林洋新校區(qū)破土動(dòng)工再到去年的本科教學(xué)評(píng)估工作取得“優(yōu)秀”，這一件件的大事無(wú)一離得開(kāi)科學(xué)發(fā)展觀這一指?_枷?，正矢`詰持醒氳暮耪儐攏謔∥牧斕枷攏謔≌鬧с窒攏５澄釗牘岢孤涫悼蒲х⒄構(gòu)壅庖恢傅__枷?，不冒进，不蛻Z?，稳扎螀s潁蟛較蚯?，一步一更x龐∽叱隼吹摹?/p>

對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，要在今后的學(xué)習(xí)工作中，在新的形勢(shì)和任務(wù)下，起到入黨積極分子的模范帶頭作用。第一，要在思想和觀念意志上，始終保持______員的先進(jìn)性，堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，樹(shù)立穩(wěn)定壓倒一切的意識(shí)，做好各項(xiàng)工作的配合。緊密聯(lián)系群眾，從構(gòu)建和諧社會(huì)考慮，用新招法、新想法、新作法做好基層的黨建和企業(yè)文化建設(shè)，努力構(gòu)建和諧的文明班級(jí)。第二，加強(qiáng)學(xué)習(xí)政治理論和業(yè)務(wù)知識(shí)，運(yùn)用和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)新知識(shí)、新理念、新技術(shù)，發(fā)揮好自己的特長(zhǎng)，第三，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，規(guī)范自己的道德行為，提高道德素質(zhì)，在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，自己不僅要在企業(yè)里努力營(yíng)造和諧氛圍，還要在日常生活中，做一名遵紀(jì)守法、樂(lè)于助人的好公民，用自己良好的道德品質(zhì)和文明風(fēng)尚，影響其他人，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。