解放思想大討論活動學(xué)習(xí)心得體會 篇1

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根據(jù)省農(nóng)業(yè)廳黨組《關(guān)于印發(fā)云南省農(nóng)業(yè)廳“解放思想、深化改革、擴(kuò)大開放、科學(xué)發(fā)展”大討論活動方案的通知》要求，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了黨的十七大、十七屆二中全會和省第八次黨代會、省委八屆四次全委會及省委關(guān)于開展大討論活動的通知精神，結(jié)合工作實際作了一些思考，有以下幾點體會：

一、開展這次解放思想大討論活動有著十分重要的意義。解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)是改革開放以來我黨始終堅持的思想路線，是馬克思主義活的靈魂，是我們認(rèn)識新事物，適應(yīng)新形勢，解決新問題的根本思想武器。三十年來我國改革和發(fā)展的歷程就是在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)下，堅持一切從實際出發(fā)，解放思想，實事求是，不斷探索創(chuàng)新，從而不斷推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的偉大歷程，如果沒有解放思想，實事求是，就不可能有今天黨和國家事業(yè)發(fā)展的大好局面。每次思想的大解放，都會沖破層層禁區(qū)，擺脫種種束縛，從而推動社會進(jìn)步和事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)前，我省的改革發(fā)展已進(jìn)入關(guān)鍵時期，面臨著許多以前我們沒有碰到過的新情況、新問題，迫切需要用黨的十七大精神和科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。把大討論活動作為貫徹落實黨的十七大、省第八次黨代會精神的重大舉措抓緊抓好，促進(jìn)思想上的大解放、改革上的新突破、發(fā)展上的新飛躍。

二、開展這次解放思想大討論活動要把握好以下重點：一是要深化對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識，增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性，形成符合科學(xué)發(fā)展觀要求的思想觀念、思維方式和價值取向，進(jìn)一步堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，完善發(fā)展思路、創(chuàng)新發(fā)展舉措、破解發(fā)展難題，提高工作效率，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)機(jī)質(zhì)量監(jiān)督工作又好又快發(fā)展。二是要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，樹立正確的政績觀，把科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)化為黨員干部的價值追求、人生信仰和執(zhí)政理念，作為認(rèn)識事物、分析問題、解決矛盾的世界觀和方法論，切實提高科學(xué)發(fā)展的能力和水平。三是要從解決干部群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題入手，加強(qiáng)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，努力確保糧食安全，千方百計增加農(nóng)民收入，不斷提高農(nóng)民群眾的生活水平。

解放思想大討論活動學(xué)習(xí)心得體會 篇2

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黨的十七大順應(yīng)時代潮流，堅持與時俱進(jìn)，反映全黨的意志，體現(xiàn)人民的心愿，把科學(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義、___思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想一起作為我們黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想寫入黨章，這是一個重大的決策，一個歷史性的貢獻(xiàn)，具有劃時代的意義。

黨章，是我們黨一面公開樹立起來的旗幟。旗幟就是方向，旗幟就是力量，旗幟就是形象。把科學(xué)發(fā)展觀寫在黨的旗幟上，無疑給全黨和全國人民以巨大的鼓舞。當(dāng)下，作為每一名______員，都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真想一想，怎樣把科學(xué)發(fā)展觀這一與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，真正寫入我們的頭腦中，落實到具體行動上，使黨的旗幟高高飄揚(yáng)。

其一，要好好地學(xué)，切實領(lǐng)會精神實質(zhì)。科學(xué)發(fā)展觀是對我們黨發(fā)展理論的繼承與發(fā)展。黨的十六大以來，以______同志為___的___，準(zhǔn)確把握時代特征和中國國情，集中全黨智慧，認(rèn)真研究和科學(xué)回答了什么是發(fā)展、為什么要發(fā)展、怎樣才能實現(xiàn)又好又快發(fā)展等重大問題，形成了科學(xué)發(fā)展觀這一馬克思主義中國化的最新成果，并列入中國特色社會主義理論體系，其內(nèi)涵深刻，外延廣泛，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會等各個領(lǐng)域。我們應(yīng)當(dāng)以真誠的態(tài)度，系統(tǒng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)理解，酷貓寫作范文網(wǎng)真正吃透精神，掌握實質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實的自覺性和堅定性。

其二，要好好地用，切實用以指導(dǎo)實踐?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨在新的歷史條件下，堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的產(chǎn)物。實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。當(dāng)前，我國建設(shè)和改革正進(jìn)入“深水區(qū)”，這給我們的發(fā)展、給黨的建設(shè)帶來許多新情況新問題。發(fā)展的機(jī)遇前所未有，面對的挑戰(zhàn)也前所未有。我們惟有在黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)下，繼續(xù)解放思想，堅持實事求是，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展的思想觀念，解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀的要求落實到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個方面。

其三，要好好地做，切實維護(hù)黨的形象。求真務(wù)實是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和______人必備的政治品格，也是黨章對共產(chǎn)黨員踐行黨的宗旨、落實科學(xué)發(fā)展觀的根本要求?，F(xiàn)在，有的同志作風(fēng)漂浮，不深入實際，不了解實情，不干實事；有的事業(yè)心責(zé)任感不強(qiáng)，工作標(biāo)準(zhǔn)不高，自身要求不嚴(yán)；還有的不顧客觀規(guī)律，違背群眾意愿，沽名釣譽(yù)、急功近利，掩蓋矛盾和問題，以致釀成惡果。范文top100作風(fēng)問題關(guān)乎黨的形象。我們每一名共產(chǎn)黨員都要牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和正確的政績觀，大興求真務(wù)實之風(fēng)，按照“四個一定”的要求，躬身實踐，奮發(fā)進(jìn)取，真正以良好的形象團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾朝著全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)邁進(jìn)，譜寫人民美好生活的新篇章 黨的十七大順應(yīng)時代潮流，堅持與時俱進(jìn)，反映全黨的意志，體現(xiàn)人民的心愿，把科學(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義、___思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想一起作為我們黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想寫入黨章，這是一個重大的決策，一個歷史性的貢獻(xiàn)，具有劃時代的意義。

黨章，是我們黨一面公開樹立起來的旗幟。旗幟就是方向，旗幟就是力量，旗幟就是形象。把科學(xué)發(fā)展觀寫在黨的旗幟上，無疑給全黨和全國人民以巨大的鼓舞。當(dāng)下，作為每一名共產(chǎn)黨員，都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真想一想，怎樣把科學(xué)發(fā)展觀這一與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，真正寫入我們的頭腦中，落實到具體行動上，使黨的旗幟高高飄揚(yáng)。

其一，要好好地學(xué)，切實領(lǐng)會精神實質(zhì)?？茖W(xué)發(fā)展觀是對我們黨發(fā)展理論的繼承與發(fā)展。范文寫作黨的十六大以來，以______同志為___的___，準(zhǔn)確把握時代特征和中國國情，集中全黨智慧，認(rèn)真研究和科學(xué)回答了什么是發(fā)展、為什么要發(fā)展、怎樣才能實現(xiàn)又好又快發(fā)展等重大問題，形成了科學(xué)發(fā)展觀這一馬克思主義中國化的最新成果，并列入中國特色社會主義理論體系，其內(nèi)涵深刻，外延廣泛，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會等各個領(lǐng)域。我們應(yīng)當(dāng)以真誠的態(tài)度，系統(tǒng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)理解，真正吃透精神，掌握實質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實的自覺性和堅定性。

其二，要好好地用，切實用以指導(dǎo)實踐?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨在新的歷史條件下，堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的產(chǎn)物。實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。當(dāng)前，我國建設(shè)和改革正進(jìn)入“深水區(qū)”，這給我們的發(fā)展、給黨的建設(shè)帶來許多新情況新問題。發(fā)展的機(jī)遇前所未有，面對的挑戰(zhàn)也前所未有。我們惟有在黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)下，繼續(xù)解放思想，堅持實事求是，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展的思想觀念，解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀的要求落實到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個方面。

其三，要好好地做，切實維護(hù)黨的形象。求真務(wù)實是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和______人必備的政治品格，也是黨章對共產(chǎn)黨員踐行黨的宗旨、落實科學(xué)發(fā)展觀的根本要求?，F(xiàn)在，有的同志作風(fēng)漂浮，不深入實際，不了解實情，不干實事；有的事業(yè)心責(zé)任感不強(qiáng)，工作標(biāo)準(zhǔn)不高，自身要求不嚴(yán)；還有的不顧客觀規(guī)律，違背群眾意愿，沽名釣譽(yù)、急功近利，掩蓋矛盾和問題，以致釀成惡果。作風(fēng)問題關(guān)乎黨的形象。我們每一名共產(chǎn)黨員都要牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和正確的政績觀，大興求真務(wù)實之風(fēng)，按照“四個一定”的要求，躬身實踐，奮發(fā)進(jìn)取，真正以良好的形象團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾朝著全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)邁進(jìn)，譜寫人民美好生活的新篇章

解放思想大討論活動學(xué)習(xí)心得體會 篇3

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一．中國特色社會主義道路探索和發(fā)展的歷史是一部不斷解放思想的歷史。

三十年不斷地思想解放，推動著我國的改革開放。_____同志講：“解放思想，是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是我們應(yīng)對前進(jìn)道路上各種新情況新問題、不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面的一_____寶?！蔽覀兠壳斑M(jìn)一步，都離不開解放思想的推動；思想解放到什么程度，中國特色社會主義事業(yè)就發(fā)展到什么程度。在這一解放思想的過程中，最為突出的莫過于市場經(jīng)濟(jì)與社會主義是否相容的爭論。正是由于鄧小平1992年的南巡講話，才為我們指明了方向，從而使中國特色社會主義道路的探索進(jìn)入了新境界。

二.新一輪解放思想的背景是針對我國發(fā)展新的階段性特征而提出的。

在十七大報告中，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會主義經(jīng)濟(jì)體制、人民生活水平、協(xié)調(diào)發(fā)展、社會主義_____政治、社會主義文化、社會活力和對外開放等八個方面，列舉了兩相對應(yīng)的成就和問題。我們必須始終保持清醒的頭腦，立足社會主義初級階段這個最大的實際，科學(xué)分析我國全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的新形勢新任務(wù)，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展的道路，奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景。中國特色社會主義道路探索和發(fā)展的歷史表明，我們在前進(jìn)中所取得的每一次進(jìn)步、所獲得的每一個成就，都離不開解放思想；同樣，要應(yīng)對新世紀(jì)新階段所面臨的新問題，更需要解放思想。

三.新一輪解放思想所要解決的主要問題是發(fā)展問題，準(zhǔn)確說是科學(xué)發(fā)展問題。

與三十年前相比，今天的解放思想具有更大的難度和新的特點。首先，從現(xiàn)實上看，在“文化大革命”遭受嚴(yán)重挫折后提出解放思想，突破禁區(qū)，順理成章；而在中國特色社會主義政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)取得舉世矚目的成就時提出解放思想，甚至重提拿出“殺出一條血路”的勇氣，不僅有很大難度，乍一聽還有些聳人聽聞。三十年前的解放思想是在我國政治處于混亂狀態(tài)、經(jīng)濟(jì)面臨崩潰的邊緣時提出的，滿足人們的溫飽和求生本能，是最為迫切的需要。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心取代以階級斗爭為綱，喚起了人們的廣泛認(rèn)同和共鳴。而在我國經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第四、進(jìn)出口總額位居世界第三，人民生活從溫飽發(fā)展到總體小康的時候提出解放思想，所要解決的是經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會的協(xié)調(diào)運行和可持續(xù)發(fā)展，即科學(xué)發(fā)展問題，其難度與三十年前不可同日而語。其次，從人的觀念和思維方式層面看，新一輪解放思想的難度更不可低估。三十年前的解放思想，上有鄧小平的全面整頓在前，下有“四五”群眾運動于后，已然形成上下合一的解放思想的氛圍，因此，重申實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)也就呼之欲出了。

而在我們?nèi)〉们盁o古人的驕人成績的今天，對成功的路徑依賴會形成一種慣性甚至惰性力量，直至固化為人們的習(xí)慣性的思維定勢，因此突破這種定勢，進(jìn)一步解放思想成為必須。對社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下政府的主要職能進(jìn)行了重新定位，即經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務(wù)。一些地方卻基于固有的思維方式，仍然片面抓gdp的增長，而對于涉及民生的社會管理和公共服務(wù)則缺乏熱心，甚至不予顧及，把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心演變?yōu)橛弥行拇嫒?。要改變這種習(xí)慣性的思維定勢，不是單純的觀念轉(zhuǎn)變和理論教育問題，涉及到一系列體制和機(jī)制的配套改革。最為重要的，是解放思想如何突破既得利益的重圍。馬克思所說，思想一旦離開利益，就一定會使自己出丑。三十年前的收入分配政策基本是平均主義大鍋飯，在共同貧窮下享受著所謂的平等。打破平均主義大鍋飯就成為人民共同的呼聲。而改革開放的三十年，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民得到最大實惠，利益結(jié)構(gòu)重新調(diào)整，而利益結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)不均衡甚至嚴(yán)重不均衡。城鄉(xiāng)差距、階層差距、區(qū)域差距和收入分配差距的擴(kuò)大，需要通過深化改革來解決，而改革開放的過程同時也是利益格局的大調(diào)整。進(jìn)一步的改革開放勢必會大大壓縮既得利益的空間。某些改革的先行者，后來成了既得利益者；也有一些是因為制度缺陷和借助壟斷地位的既得利益者，這些既得利益者都有可能成為解放思想的阻力。突破既得利益的重圍意味著打破剛剛形成的利益格局，意味著要建立新的分配機(jī)制，這也是新一輪解放思想的難點和關(guān)鍵之一。

四.新一輪思想解放是面向未來發(fā)展型的。

新一輪思想解放與科學(xué)發(fā)展觀在本質(zhì)上是一致的，在過程中是相輔相成的，是彼此倚重，相互支撐的。深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的過程，就是不斷解放思想的過程。

（1）科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。我們把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，把牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心作為一切工作的基礎(chǔ)。但是發(fā)展不等同于單純的經(jīng)濟(jì)增長，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心也不等同于唯經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心。必須是經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。從國外發(fā)展經(jīng)驗看，自上世紀(jì)70年代以來，已經(jīng)對單純追求經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)展觀進(jìn)行反思，并在實踐中開始加以修正。因此，貫徹科學(xué)發(fā)展觀首先要對發(fā)展有一個全面科學(xué)的理解?？茖W(xué)發(fā)展不是否定已經(jīng)發(fā)展的成果，如按市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律要求，企業(yè)減員增效，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，建立現(xiàn)代企業(yè)制度，提高經(jīng)濟(jì)效益，無疑是正確的。進(jìn)一步發(fā)展需要我們解放思想的地方是在于，如何在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展，如何關(guān)注和改善民生，建立新的社會保障機(jī)制，科學(xué)地進(jìn)行二次分配，維護(hù)好社會的公平。確保人人過得去，爭取人人過得好，在新的發(fā)展水平上使效率和公平有機(jī)地統(tǒng)一起來，等等。

（2）深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，必須堅持以人為本，這是科學(xué)發(fā)展觀的核心，也是判斷解放思想以及解放的程度的根本標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我們反思以往的發(fā)展的時候，隨之而來的一個問題是，反思的基點和標(biāo)準(zhǔn)是什么？比如什么樣的發(fā)展是不科學(xué)的？而怎樣的發(fā)展才是科學(xué)的？標(biāo)準(zhǔn)是什么？用科學(xué)發(fā)展觀來衡量：以人為本并符合當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶嶋H。從這一標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，我們就會懂得，增大gdp是要使人民生活富裕；城市建設(shè)是要讓市民更舒適便捷；文化建設(shè)是要滿足人民精神生活的需求。一言以蔽之，我們不僅要追求生產(chǎn)力的提高，更要注重生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的改革，使人民真正享受到改革開放的成果。這就是我們這次解放思想的價值所在。用這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，我們就會從人出發(fā)來謀劃發(fā)展。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，實際是代內(nèi)關(guān)系和代際關(guān)系的處置問題。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)要與社會建設(shè)相協(xié)調(diào)，是代內(nèi)關(guān)系問題，而建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會永續(xù)發(fā)展，不僅是代內(nèi)關(guān)系，還涉及代際關(guān)系問題。但無論是代內(nèi)關(guān)系還是代際關(guān)系，其處理的標(biāo)準(zhǔn)和核心都是人，有了這樣一個人的標(biāo)準(zhǔn)，我們就會找到了解放思想的依據(jù)，就能把科學(xué)發(fā)展觀中的以人為本真正貫徹落實到各項工作中去。

（3）科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，特別是統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局的根本方法，為我們樹立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，善于從國際形勢發(fā)展變化中把握發(fā)展機(jī)遇、應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)，營造良好國際環(huán)境提供了重要的思維方法。今日的中國發(fā)生了重大的變化，今日的世界也不同于三十年前的世界，從生存到發(fā)展、從溫飽到求強(qiáng)的發(fā)展目標(biāo)的根本轉(zhuǎn)換，折射出中國自身的發(fā)展和在世界格局中的地位。那么，如何適應(yīng)這一變化，徹底改變經(jīng)濟(jì)和技術(shù)對外依附性過強(qiáng)的局面，努力增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，變發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技上占優(yōu)勢的壓力為發(fā)展完善自身的動力；如何融入世界經(jīng)濟(jì)的秩序，同時又能保護(hù)好我們的經(jīng)濟(jì)和政治利益；如何在國際事務(wù)中既要擴(kuò)大影響，又避免給人威脅之虞，等等，這些都需要樹立新觀念、制定新戰(zhàn)略。同樣，對國內(nèi)發(fā)展的布局，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)，社會各階層的和諧等一系列問題都需要我們用新的思維才能解決，簡單沿用過去哪怕是成功的經(jīng)驗來應(yīng)對今日的新情況新問題，是難以解決問題的。因為這些現(xiàn)存的問題是我們前期發(fā)展的成果，現(xiàn)在我們要進(jìn)一步發(fā)展，在保持已有成果的基礎(chǔ)上，克服其局限性的一面，使其更加完善，優(yōu)化發(fā)展成果，所以，我們必須站在新的歷史起點上，以新的思維運用新的方法和戰(zhàn)略，解決現(xiàn)存的問題，再上一個新的臺階?？梢姡乱惠喫枷虢夥诺暮诵氖锹鋵嵖茖W(xué)發(fā)展觀，其難點和價值就在于這一次是我們對以往發(fā)展成果的超越，是發(fā)展型的思想解放，是確立新目標(biāo)，制定新戰(zhàn)略的過程。

總之，新一輪解放思想是面向未來的，目的是追求更高水平的發(fā)展，解決我國新世紀(jì)新階段所面臨的一系列新問題。

解放思想大討論活動學(xué)習(xí)心得體會 篇4

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隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對健康的需求不斷增加，人民群眾的健康已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要目標(biāo)，國民健康素質(zhì)已經(jīng)成為政治文明、物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的具體體現(xiàn)。因此，如何進(jìn)一步解放思想、發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容，而構(gòu)建和諧社會又離不開和諧的醫(yī)患關(guān)系。

多年來，醫(yī)療衛(wèi)生管理部門和醫(yī)療機(jī)構(gòu)為構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系進(jìn)行了積極的探索。許多醫(yī)院實行開放式管理，建立醫(yī)患溝通監(jiān)督機(jī)制，保證醫(yī)療信息暢通，在這方面取得一定成效。但是，醫(yī)患關(guān)系緊張，彼此缺乏信任，醫(yī)療糾紛增加，是當(dāng)前一個十分突出的問題。我們必須充分認(rèn)識構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的重要性和緊迫性。

一 醫(yī)患關(guān)系現(xiàn)狀及存在問題的主要原因

醫(yī)患關(guān)系成因復(fù)雜，有醫(yī)療質(zhì)量不高、服務(wù)態(tài)度不好，群眾不滿意；有醫(yī)療資源不足，群眾“看病難”、“看病貴”，患者有意見；也有更復(fù)雜的社會因素。既有體制、機(jī)制上的問題，也有思想觀念方面的問題，還有管理監(jiān)督不力等原因，主要原因有以下幾個方面：

（一）醫(yī)療誠信缺失，醫(yī)患關(guān)系緊張，是造成醫(yī)患矛盾的一個重要原因。醫(yī)患之間缺乏信任、理解，不能換位思考。部分醫(yī)務(wù)人員不能設(shè)身處地替患者著想，而是較多地考慮醫(yī)療機(jī)構(gòu)和自身的利益。而有些患者對醫(yī)務(wù)人員也缺乏理解，不了解醫(yī)學(xué)的復(fù)雜性。還有一些媒體的誤導(dǎo)，使醫(yī)患關(guān)系更為緊張。

解放思想大討論活動學(xué)習(xí)心得體會 篇5

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但是我省仍然是人口大省，隨著人口的日益增長，教育資源已經(jīng)顯露出它的相對不足，特別是高等教育資源。今年高考報考人數(shù)首破60萬，但我省的高校毛入學(xué)率只有百分之二十幾。素質(zhì)教育與分?jǐn)?shù)教育的矛盾仍比較大……所以從中細(xì)看，我省教育還存在許多的缺點。隨著新時代的到來中，廣東將迎來更大的挑戰(zhàn)。要謀求廣東的科學(xué)發(fā)展和持續(xù)發(fā)展，我們必須進(jìn)行思想解放，而教育事業(yè)的完善和發(fā)展就是基礎(chǔ)性的。

義務(wù)教育免費，但學(xué)生仍難留

雖然2006年秋季以來，廣東已經(jīng)實行了農(nóng)村義務(wù)教育的“兩免”政策，對于貧困的學(xué)生還實行“兩免一補(bǔ)”政策，但是這些政策的實施也難以抵擋輟學(xué)流。據(jù)了解，特別是在農(nóng)村，每間中小學(xué)每年都有幾名甚至十幾名的學(xué)生退學(xué)，而且這些數(shù)字有增加的趨勢（筆者本人也是名農(nóng)村學(xué)生）造成這問題的原因主要有：

一、成績差、不想讀?，F(xiàn)在的教育，唯分?jǐn)?shù)論的思想沒有得到根本性的改變。在家長和老師的心中，都以成績判孩子的好與壞，給他們造成了巨大的心理壓力，而且阻止他們的全面發(fā)展，使他們只懂得文化科學(xué)的學(xué)習(xí)，而缺少了自己的愛好與特長。而許多學(xué)校的快、慢分班，不僅沒把問題解決，而且造成嚴(yán)重的兩極分化。據(jù)了解，廣州等地的學(xué)校只在初三級會分快、慢班，但情況更為嚴(yán)重的是粵東、粵北和粵西的農(nóng)村學(xué)校，基本上都是從

三、四年級開始一直到初三都分快慢班。此前筆者就在高州市的鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中就讀了三年“快班”，對比深有感覺?！翱彀唷睍艿綄W(xué)校的十分關(guān)注，師資好，學(xué)習(xí)資源充足，管理也十分嚴(yán)，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)動力十足，但由于競爭十分激烈，造成了學(xué)生的“坐爛板凳式”的死學(xué)和心理壓力的巨大。然而“慢班”的情況就截然相反，校方不關(guān)注，老師也不怎么管，紀(jì)律差，成績自然就不用說了。更令人煩惱的就是許多學(xué)校都一年分一次，而且都是通過考一次試下定論的。

“慢班”的許多學(xué)生本來就不想學(xué)，就在學(xué)校游手好閑，得過且過，搗亂等，而想學(xué)的又學(xué)不了，干脆放棄，成績則越來越差?！翱彀唷钡耐瑢W(xué)如果不小心落下了“慢班”，心碎欲絕的他們，卻還要面對同學(xué)的嘲笑。最需要信任和支持的他們，在家長面前得到的卻是大罵或棍棒的教育。這些都嚴(yán)重挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)勁頭，使之厭惡學(xué)習(xí)，最終到其輟學(xué)。

為此，建議教育部門在加強(qiáng)監(jiān)督力度，杜絕“快慢”分班問題，使學(xué)生接受公平的高質(zhì)量的教育。增加教育經(jīng)費在補(bǔ)助方面的支出，造當(dāng)擴(kuò)大補(bǔ)助對象，簡化申請程序，使更多的貧困生更易地得到補(bǔ)助。而且要在專項資金與貧困生之間建立“綠色快速通道”，保證資金的準(zhǔn)時、足額到達(dá)每一位學(xué)生手中，減少資金被挪用的機(jī)會。家長、學(xué)校等要加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，盡量減輕他們的心理壓力，讓他們以思想上認(rèn)識到受教育的重要性，讓輟學(xué)流得到根本性的轉(zhuǎn)變。

解放思想大討論活動學(xué)習(xí)心得體會 篇6

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解放思想就是打破、解除原有的思想禁痼的過程; 是轉(zhuǎn)變認(rèn)識，創(chuàng)新出新的認(rèn)識，接受新的認(rèn)識的過程;是放開眼界,放開思路，放開眼前的局部利益，與時俱進(jìn)的根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會文明進(jìn)步的需要，根據(jù)解決現(xiàn)存問題和憂患的需要，進(jìn)行大刀闊斧和摸著石頭過河相結(jié)合的改革和開放的過程。

根據(jù)這樣一個定義就有了思想解放要解決的不僅僅是利益格局的重新調(diào)整問題如:１．具體利益格局，首先是輿論所激烈討伐的特殊利益集團(tuán)。電力、交通、電信、能源等壟斷行業(yè)，這些特殊利益集團(tuán)的典型代表，長期盤踞公共資源高地并獨占利潤，嚴(yán)重阻礙市場自由競爭與創(chuàng)新突破。２．權(quán)力利益格局，。只要權(quán)力與現(xiàn)實利益形成可交換的關(guān)系，權(quán)力格局必然就會頑固地維護(hù)既定的利益格局．３．具體利益格局的最核心，乃是具體制度的安排與邏輯。由此可見思想解放在解決實際問題的同時,必須使人們的思想上有個大的跨躍,大的提高,大的轉(zhuǎn)變,我們知道,思想天性自由，但現(xiàn)實有限，這也是我們必須面對的。一位哲人說過:人類最美麗的最富想象的最活躍的最沒有禁固的最開放的最沒有約束的最琦美的花朵便是人類的思想和我們的愛情.它本身天性就是自由的,是的我們的思想可以觸及我們沒有達(dá)到的地方,我們可以通過想象和邏輯創(chuàng)造出新的世界.同時我們又必須給思想解放設(shè)一道防線。解放思想是有底線的，絕不是鼓勵“闖紅燈”、打“擦邊球”，而必須保持思想上清醒、政治上堅定，尤其必須堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線，必須遵守憲法和法律，這就是底線。

思想解放要有底線我認(rèn)為是有理論基礎(chǔ)的,

首先:思想解放上的底線就是思想解放本身的開放性的對立面思想解放的穩(wěn)定性的表現(xiàn)形式,而這一形式,就是事物絕對運動和相對靜止理論的反映,這個穩(wěn)定性就是思想解放的底線.思想解放也可以理解為思想開放的絕對性與思想相對的穩(wěn)定性的統(tǒng)一,任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一,沒有哪個事物是沒有運動或沒有靜止,有的只是兩者的有機(jī)結(jié)合.正象事物的運動要通過它的反面靜止來表現(xiàn)一樣,思想解放開放性也要通過相對穩(wěn)定性即思想的底線來鞏固自己,完善自己,發(fā)展自己,沒有一定的穩(wěn)定即沒有思想解放的底線,事物就會失去它的存在,思想解放也將走向它的反面.

其次:科學(xué)理性和政治理性的統(tǒng)一，是任何一個負(fù)責(zé)任的政黨和政治家的明智選擇。負(fù)責(zé)任的公民應(yīng)該理解這種觀念如何轉(zhuǎn)換,在接受新的認(rèn)識的同時,我們也應(yīng)當(dāng)看到.思想解放沒有止境,思想解放沒有窮盡,就象我們沒有辦法窮盡真理一樣,但是我們理解和所說的思想解放如果突破了思想解放的底線,哪么事物的性質(zhì)就發(fā)生了變化,就不是個理智的負(fù)責(zé)任的冷靜的態(tài)度就不是思想解放了,而是思想,文化上的倒退.

再次:思想解放要有底線不是事先就設(shè)個寵子,設(shè)個高壓線,而是更好的為解放思想營造一個“寬厚、寬容、寬松”的輿論環(huán)境，這是是解放思想的首要條件。而要想得到這樣一個條件必須有這樣一個底線,而這個底線也將更好的服務(wù)于寬厚、寬容、寬松”的環(huán)境,我們知道,思想本來就是自由的，只要言者無罪，自然言無不盡。我認(rèn)為負(fù)責(zé)任的公民應(yīng)該理解這種底線，要在底線范圍內(nèi)進(jìn)行大膽的探索,并理性的思考和選擇,減少自發(fā)的原始的感性的沖動,自覺的與這種選擇達(dá)成默契，學(xué)會對話、學(xué)會協(xié)商、學(xué)會妥協(xié)、學(xué)會合作、學(xué)會共贏。任何輕浮冒進(jìn)都是要不得的，都可能導(dǎo)致新的曲折，不僅達(dá)不到我們要達(dá)到的目標(biāo)，反而使我們已經(jīng)取得的成就難以鞏固。

再其次:解放思想是為了解決實際問題，但并不是說，只要能解決實際問題，就什么話都可以說，什么事都可以干，什么方法都可以用。就可以為所欲為了,如果說在思想上的天馬行空,漫無邊際將導(dǎo)致思想混亂的話,哪么,行動上的為所欲為影響更直接,它一方面會加劇事物的破壞程度,另一方面將對思想上的為所欲為推波助瀾,也就是說,思想上的沒有底線的為所欲為可怕,而行動上的為所欲為可恨,這都是我們不想看到的.也是十分有害的.

最后:我認(rèn)為歷史和現(xiàn)實告訴我們,只有堅持四項基本原則,中國才有希望,中國才能發(fā)展,中國才能保持國泰民安.國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要我們團(tuán)結(jié)一心的去做,新疆問題,西藏問題,臺灣問題;國外以美國為首的西方資本主義從來沒有也不可能有希望中國富強(qiáng)的想法,這個想法和這個想法的實現(xiàn)只能靠我們中國人自己.因此保持社會主義和堅持四項基本原則這個底線是我們必須堅持的,我們沒有選擇,近管我們的路還很長,但是,我們畢竟在向前走呀,如果我們不要底線,哪只能將偉大的改革開放的偉大果實白白丟失,人們的思想會亂,國家會亂,所以我說.相對的穩(wěn)定的思想解放底線對絕對運動的思想解放有益無害。

解放思想大討論活動學(xué)習(xí)心得體會 篇7

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xx年是中國改革開放三十周年。三十年，廣東從一個經(jīng)濟(jì)落后的省份崛起成為全國經(jīng)濟(jì)大省。而xx年的序幕是由汪洋書記提出解放思想的命題下拉開的。各部門、媒體紛紛響應(yīng)，社會微有波瀾。然而，回想改革開放三十年的跌宕起伏，多少光榮與夢想，多少心潮澎湃，至今仍心動不已。而今，三十年改革開放得來的成果卻成為今天進(jìn)一步改革開放的包袱。試想，解放思想如果沒有全社會、全民的參與，那么今天的解放思想就會卻步于既得利益者而演變成一場政治秀。

社會的發(fā)展就是各種力量有效配置社會資源和諧共生的過程，是各種社會力量不斷博弈、相互制約、不斷達(dá)到和諧新階段的過程。民間社會團(tuán)體是建設(shè)和諧社會的重要力量，是現(xiàn)代公民社會的重要組成部分，她的成長是社會進(jìn)步的標(biāo)志，它必須在服務(wù)社會、服務(wù)企業(yè)、服務(wù)政府的過程中不斷促進(jìn)政府發(fā)展、推動體制改革、推進(jìn)社會進(jìn)步。社會急劇轉(zhuǎn)型，人心浮躁，大多人在觀望的時候，有群人卻在思考，如何用行動來詮釋汪洋書記的解放思想。于是，一群年輕人在一個新型的社團(tuán)開始了一段新的旅程。他們?yōu)榱俗分饓粝攵嘤?，為了一個共同的理想而團(tuán)結(jié)在一起。他們希望有朝一日，通力協(xié)作創(chuàng)造出一個讓人尊敬的新型社團(tuán)；把在這個新型社團(tuán)的工作變成一份充滿激情和令他人羨慕的職業(yè)；在社會的共同努力下使企業(yè)家變成真正受社會尊重的群體！因為只有企業(yè)家成為社會上最受尊敬的群體，中國的社會才是一個具有競爭力和充滿活力的社會。

一個成立兩周年的社團(tuán)，能有多大作為一切都言之過早。重要的是，這支年輕的隊伍，能夠拒絕誘惑，認(rèn)真錘煉身邊每件工作，努力展現(xiàn)其作為一個新型協(xié)會在服務(wù)社會、服務(wù)企業(yè)、服務(wù)政府方面的品質(zhì)和能力。他們希望整合更多的資源，更好地為社會進(jìn)步服務(wù)。解放思想是否包含著“小政府、大社會”的社會管治理念？她表示國家與社會或者說政府與民間之間的良好合作。如是。新一輪的解放思想和改革開放必須能夠帶來經(jīng)濟(jì)與社會改革的同步發(fā)展，民間社團(tuán)將能夠在參與社會服務(wù)、社會管理方面發(fā)揮更大的作用。因為，沒有全社會參與，就不可能有真正的解放思想，沒有建設(shè)一個發(fā)達(dá)的公民社會，就難于建設(shè)真正的和諧社會。因此，促進(jìn)會今天的執(zhí)著，是因為信有明天。

解放思想、全民參與，一起努力、共同建設(shè)和諧社會！

解放思想大討論活動學(xué)習(xí)心得體會 篇8

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_____如何進(jìn)一步解放思想、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展?本人覺得，必須切實解放思想，深化改革，爭當(dāng)排頭兵，以科學(xué)發(fā)展觀推進(jìn)_____發(fā)展。重點在五個方面下功夫：

一是在強(qiáng)核心方面下功夫。以解放思想為先導(dǎo)，廣泛開展解放思想學(xué)習(xí)討論活動，進(jìn)一步抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)，建設(shè)清正廉明、開拓進(jìn)取的各級領(lǐng)導(dǎo)班子，建設(shè)一支想干事、敢干事、能干事

、干成事的高素質(zhì)黨員干部隊伍。

二是在謀發(fā)展方面下功夫。抓住并鎮(zhèn)機(jī)遇，以建設(shè)大_____、新_____為目標(biāo)，重新整合資源，科學(xué)謀劃，確立“中貿(mào)、南工、西北房”的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)新_____經(jīng)濟(jì)提速發(fā)展，全年地方財政一般預(yù)算收入要突破7000萬元。“中貿(mào)”就是發(fā)展中心老城區(qū)的商貿(mào)業(yè)、物流業(yè)、飲食業(yè)。“南工”就是在_____南郊以“工業(yè)走廊”為載體，大力發(fā)展工業(yè)項目?！拔鞅狈俊本褪窃赺____的西郊、北郊發(fā)展房地產(chǎn)。

三是在抓項目方面下功夫。以大項目拉動大發(fā)展，重點抓好恒威服飾、天之星電子、南洋來力纖維等工業(yè)項目的上馬和金豐、利興強(qiáng)的增資，抓好碧桂園、錦繡嘉園和錦江新城富盈和華升等房地產(chǎn)項目的建設(shè)。

四是在重民生方面下功夫。重點要抓好“五件”民生大事，即完善_____社會福利中心的建設(shè)；改造建設(shè)中山公園；完成學(xué)校c、d級危房改造；推進(jìn)農(nóng)村改水改廁；加大村道建設(shè)，年內(nèi)要將頂沖村至平塘村道路實現(xiàn)硬底化。

五是在促和諧方面下功夫。深入調(diào)處民生信訪問題，確保社會大局穩(wěn)定和諧；加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)；狠抓計生工作；落實維穩(wěn)第一責(zé)任；落實層級責(zé)任，抓好產(chǎn)品質(zhì)量和食品安全專項整治工作以及安全生產(chǎn)工作，堅決遏制重特大安全事故發(fā)生，保障人民群眾的生命財產(chǎn)安全。

解放思想大討論活動學(xué)習(xí)心得體會 篇9

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２００８年解放思想，我們的目的是什么呢？我認(rèn)為，是為了進(jìn)一步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)和政治方面的改革，特別是進(jìn)一步深化和加快以行政體制、財政體制為重點的阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政治體制改革，建立現(xiàn)代政治和經(jīng)濟(jì)運行的制度、體制和機(jī)制，使社會充滿創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新的動力，使整個社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展充滿活力，從而真正落實科學(xué)發(fā)展、又好又快增長、建設(shè)創(chuàng)新型國家和和諧社會等戰(zhàn)略要求。

第一，解放思想，深化改革，形成機(jī)制，促使地方干部從為上級發(fā)展轉(zhuǎn)變到為科學(xué)和為民發(fā)展。在考核地區(qū)和地方主要領(lǐng)導(dǎo)干部方面，要從看大樓多少、看馬路多寬、看廣場多大和多少、看亮化綠化硬化凈化程度、看在建和完成的工程多少等表面現(xiàn)象，轉(zhuǎn)到看量化指標(biāo)體系的考核結(jié)果、看公共服務(wù)如何、看借債多少、看民意如何。應(yīng)當(dāng)形成這樣的指標(biāo)體系：１．就業(yè)關(guān)系城鄉(xiāng)居民的民生，改革城鎮(zhèn)登記失業(yè)率指標(biāo)，由中立調(diào)查機(jī)構(gòu)調(diào)查全社會實際失業(yè)率，作為地區(qū)首要的政績考核指標(biāo)，并提高其在考核中的權(quán)重；２．將地區(qū)生態(tài)環(huán)境、社會治安、其他公共服務(wù)按順序列入考核指標(biāo)系列，并加大其考核權(quán)重；３．經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為考核指標(biāo)，調(diào)低其權(quán)重，并且取消財政收入增速等有可能損害居民和企業(yè)利益的指標(biāo)。使上級評價下級政績，使組織部門在考核、監(jiān)督和任用領(lǐng)導(dǎo)干部時，有一個科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。

實際上，上級考核下級地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)干部，往往處于信息不對稱、甚至偽信息較多的狀態(tài)，而且再好的指標(biāo)體系，總是有地區(qū)間差別大、信息獲得和評價體系運作成本較高等問題。而且，與民直接面對，并直接提供服務(wù)的責(zé)任者是鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)和市縣級領(lǐng)導(dǎo)。因此，最好的辦法是，改革體制，鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理采取政府派出和自治相結(jié)合的模式，鄉(xiāng)鎮(zhèn)主要領(lǐng)導(dǎo)由黨員和公民直接選舉產(chǎn)生；市縣級領(lǐng)導(dǎo)，加大城鄉(xiāng)居民的橫向評價、監(jiān)督和選擇的力度，由組織部門考察、評價、推薦和黨員、公民公推、選舉相結(jié)合產(chǎn)生。從體制上形成地方黨政領(lǐng)導(dǎo)為民負(fù)責(zé)和為民服務(wù)的機(jī)制。黨員和公民普遍的評價、監(jiān)督和選舉，實際上是信息較為對稱、評價較為準(zhǔn)確和成本較為低廉的機(jī)制，最有利于規(guī)范和調(diào)節(jié)縣鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)的行為轉(zhuǎn)向科學(xué)發(fā)展和為民服務(wù)。

第二，解放思想，深化改革，不僅要考核政府規(guī)范社會活動方面的政績，也要評價其可能過度管制對社會活力造成的損害，促使政府和政府各部門，包括行政性事業(yè)機(jī)構(gòu)，從管制向服務(wù)轉(zhuǎn)變，從單方面規(guī)范，向促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方面轉(zhuǎn)變。對目前的法律，特別是政府及政府各部門的行政、執(zhí)法和司法等法規(guī)和其他各種文件，由人大組織涉法各方和專家學(xué)者，特別是從網(wǎng)上征求意見，進(jìn)行一次徹底的清理、廢止、修改、補(bǔ)充等，對一切不利于人民群眾創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新，不利于企業(yè)投資與經(jīng)營，不利于人民群眾財產(chǎn)權(quán)力保護(hù)，甚至損害人民群眾利益的條款，予以徹底廢除。規(guī)定政府應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)的事務(wù)內(nèi)容，規(guī)定政府、部門及工作人員不作為和濫用權(quán)力時受到處罰的行政紀(jì)律、法律、舉報、監(jiān)督、行政訴訟等條款和程序，對其過度行權(quán)進(jìn)行制約。將政府、政府部門和工作人員真正放在人民的監(jiān)督下，改革過度管制型的政府，將其轉(zhuǎn)變成為人民服務(wù)型的政府。

對于政府管理機(jī)構(gòu)，立法機(jī)關(guān)法律的立法，政府規(guī)定的頒布，部門法規(guī)的出臺等等，都應(yīng)當(dāng)由公民、學(xué)者、輿論等進(jìn)行公開討論，甚至由無利益相關(guān)的其他監(jiān)督部門委托第三方進(jìn)行立法和制定，對其影響、后果、風(fēng)險、成本進(jìn)行評估，負(fù)面作用較大的，應(yīng)當(dāng)予以廢止和糾正。防止立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)的輕率使用和濫用，給社會的創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造和活力等等造成損害。比如，應(yīng)當(dāng)對目前工商、質(zhì)檢、城管、衛(wèi)生防疫、交通運輸?shù)戎T方面的法規(guī)、執(zhí)法、收費、罰款設(shè)置，對財政實行的收支兩條線、超收獎勵、罰款分成體制，對行政、執(zhí)法和司法部門權(quán)力與收錢緊密結(jié)合的體制，調(diào)查和評價它們對創(chuàng)業(yè)以及就業(yè)機(jī)會擴(kuò)大的損害，及其造成的腐敗，并且不能再置人民群眾創(chuàng)業(yè)和就業(yè)的利益而不顧，不能再舍不得政府從中獲得的不合理利益，不能再舍不得支付改革這些不合理體制需要付出的成本。否則，即使思想解放了，改革也無法深入，創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，建設(shè)創(chuàng)新型國家等戰(zhàn)略，根本就無法落實。

第三，解放思想，深化改革，建立起科學(xué)的制衡機(jī)制，限制黨政領(lǐng)導(dǎo)、政府各部門、行政事業(yè)性機(jī)構(gòu)的過度權(quán)力。配套進(jìn)行人民代表大會制度的改革，盡快推進(jìn)減少人大代表數(shù)量、人大代表專職化、政府和兩院代表逐步退出人大；對行政主要領(lǐng)導(dǎo)、兩院領(lǐng)導(dǎo)和政府各部門領(lǐng)導(dǎo)的工作，實行人大質(zhì)詢、問責(zé)、監(jiān)督和罷免制度。通過這些改革，真正限制政府、政府部門和兩院的權(quán)力，將權(quán)力約束在為人民群眾謀利的框架內(nèi)。

事實證明，權(quán)要為民所用，根本是要建立起權(quán)力之間的制衡關(guān)系，用制度約束權(quán)力。僅僅依靠政府內(nèi)部決策、執(zhí)行和監(jiān)督的三分離來解決權(quán)力集中和不受約束的問題，實際上是不可行的；僅僅依靠政府內(nèi)部的監(jiān)督，是無法約束權(quán)力的；僅僅依靠政治思想工作，不建立有效的制度，權(quán)力也不會受到約束，也不會很好地為民所用。要從人民——人大政協(xié)——行政——司法之間形成制衡關(guān)系，在立法要民主化等大的框架中考慮權(quán)力約束機(jī)制的建立。比如，將預(yù)算從“人大——行政”這樣層面的決策、執(zhí)行和監(jiān)督上分開，才能約束政府收錢和花錢的權(quán)力。否則，花錢由政府決定，而政府又自己監(jiān)督自己如何花錢，永遠(yuǎn)也約束不住政府亂收錢亂花錢的權(quán)力。

第四，解放思想，深化改革，建立起人民群眾與政府及部門利益的制衡機(jī)制，將黨政公務(wù)消費和支出限制在一個合理的范圍內(nèi)，并且鏟除權(quán)力尋租的體制土壤。統(tǒng)一政府預(yù)算，廢除預(yù)算外體制，行政、執(zhí)法和司法與利益相分離，清理和廢除收支兩條線、超收獎勵和罰款分成體制，少量的行政、司法罰款和訴訟費用，與相關(guān)單位和公務(wù)員的利益無關(guān)；人大成立專門的籌款委員會，政府、兩院和政府各部門，包括行政性事業(yè)單位的收費項目，必須通過各級人大的審查和批準(zhǔn)，否則視為違法；政府全部收入不得超過ｇｄｐ的２５％，黨政公務(wù)支出不得超過總預(yù)算的１５％，財政不正常超收，黨政公務(wù)支出超過標(biāo)準(zhǔn)，視為違法；提前９個月編制預(yù)算，提前６個月將預(yù)算交由人大審查和辯論，預(yù)算執(zhí)行時間應(yīng)當(dāng)與批準(zhǔn)時間相一致；審計部門劃歸人大領(lǐng)導(dǎo)；統(tǒng)一黨政公務(wù)員報酬，黨政官員和公務(wù)員人數(shù)編制及其報酬標(biāo)準(zhǔn)，特別是報酬的提高，必須通過人大審查批準(zhǔn)，包括進(jìn)行社會聽證；廢除目前的征地和賣地財政體制，農(nóng)村和城郊集體土地直接進(jìn)入建設(shè)市場，取消非公共利益的強(qiáng)制征用體制，土地掛牌集中交易，政府收取土地交易的增值稅，開征土地使用稅和房產(chǎn)稅，使地方政府的收入穩(wěn)定和持續(xù)化，并且保障農(nóng)民的利益和城鎮(zhèn)居民能低價購買房屋的利益。這樣，通過體制改革和制度的建設(shè)，將政府、兩院、政府部門、行政性事業(yè)機(jī)構(gòu)，包括官員、公務(wù)人員和有一定權(quán)力的事業(yè)工作人員的利益，徹底用制度管住。

特別重要的改革是：１．公務(wù)員工資福利標(biāo)準(zhǔn)一律統(tǒng)一。在一個地區(qū)中，不論是中央部門，還是地方部門，不論是財政全額撥款部門，還是差額撥款，或者不撥款的單位，無論是實行收支兩條線的單位，還是不實行這樣體制的單位，公務(wù)員的工資和其他福利標(biāo)準(zhǔn)都應(yīng)當(dāng)是一樣的。不應(yīng)當(dāng)有收費和收稅權(quán)力的單位，其公務(wù)員工資和福利就比其他單位要高的現(xiàn)象。除了西藏這樣的特殊地區(qū)公務(wù)員實行特殊的工資標(biāo)準(zhǔn)外，不同地區(qū)由于財政實力不一導(dǎo)致的公務(wù)員工資差別，也應(yīng)當(dāng)隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和加大轉(zhuǎn)移支付的力度，以及公務(wù)員隊伍在地區(qū)之間的流動，逐步統(tǒng)一。其目的是，以此來根絕政府各部門和各事業(yè)單位超收獎勵和罰款分成的過多收稅費和多罰款的損害人民群眾利益的行為。２．財政一定要支付改革的成本，將工商、質(zhì)檢、衛(wèi)生防疫、城管、交通行政、銀監(jiān)、保監(jiān)、證監(jiān)、公安、檢察、法院等行政、執(zhí)法和司法部門的經(jīng)費，逐步全額撥款，不再將它們當(dāng)作財政的創(chuàng)收單位。各地政府和財政部門，愿不愿意支付成本，舍不舍得放棄這些部門創(chuàng)收帶來的利益，這是我們是不是解放思想，是不是真正發(fā)展和執(zhí)政為民的一個試金石。

第五，解放思想，調(diào)整思路，深化改革，堅持和諧社會要共建與共享相結(jié)合，充分發(fā)揮建設(shè)和諧社會政府提供公共服務(wù)和實施社會管理與鼓勵社會全民創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、自治和自我管理等兩個方面的積極性，建設(shè)一個充滿活力和具有競爭力的積極的和諧社會。１．減輕創(chuàng)業(yè)、投資和經(jīng)營的稅費負(fù)擔(dān)，節(jié)制黨政公務(wù)開支，規(guī)定公共服務(wù)支出比例。除了前述的以法律形式限制政府全部收入不得超過ｇｄｐ的２５％，法定限制黨政公務(wù)的支出比例不得超過政府全部一般性預(yù)算支出的１５％外，把黨政公務(wù)消費節(jié)省下來的錢，把每年增收的部分，用于教育、衛(wèi)生、生態(tài)環(huán)境、失業(yè)、養(yǎng)老、住房等公共服務(wù)和社會保障，也應(yīng)當(dāng)規(guī)定這些項目硬性的比例，避免在建設(shè)和諧社會方面，地方政府搞在紙上畫畫、墻上掛掛，事不想真干、錢不想真花的形式主義。２．建設(shè)和諧社會的關(guān)鍵是鼓勵創(chuàng)業(yè)和增加就業(yè)。除此之外，需要考慮的是，中國是一個生產(chǎn)力發(fā)展水平較低、人口眾多、資源平均占有量水平不高的國家，主要應(yīng)當(dāng)從鼓勵人民群眾創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)增加企業(yè)，企業(yè)增加擴(kuò)大就業(yè)，就業(yè)需求增加拉動工資增長，中等收入者增加和工資持續(xù)增長的就業(yè)者的增加，來減少貧困人口，縮小居民間的收入差距，增強(qiáng)其各方面的支付能力等等，從而解決我們民生困難、收入差距拉大等方面的社會不和諧問題。３．通過公民和世俗社會的發(fā)展來建設(shè)和諧社會。政府應(yīng)當(dāng)利用社會組織的功能來建設(shè)和諧社會。（１）應(yīng)當(dāng)分類放開社會組織的準(zhǔn)入，對商業(yè)、民生、技術(shù)等方面的民間組織，應(yīng)當(dāng)積極發(fā)展；對文化、藝術(shù)、體育等方面的民間組織應(yīng)當(dāng)積極鼓勵發(fā)展并加以引導(dǎo)；現(xiàn)階段，對一些政治方面的民間組織則應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格區(qū)別和進(jìn)行管理，在政府規(guī)范下發(fā)揮其作用。（２）應(yīng)當(dāng)推進(jìn)鄉(xiāng)村社區(qū)、城鎮(zhèn)社區(qū)的自治進(jìn)程。完善村民自治制度，協(xié)調(diào)村黨支部委員會和村民委員會的關(guān)系，形成民主選舉、民主評議、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的內(nèi)部協(xié)商、自我調(diào)節(jié)的機(jī)制；在城市，建立民主選舉的城鎮(zhèn)社區(qū)自治組織，從城鎮(zhèn)居民的需要出發(fā)，培育社區(qū)居民自己解決社區(qū)問題的能力，依靠城

解放思想大討論活動學(xué)習(xí)心得體會 篇10

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7號、8號是第一個法定的傳統(tǒng)節(jié)日——紀(jì)念屈原的端午節(jié)，也是學(xué)生高考的日子。學(xué)校則讓各院系制訂211三期項目并上交，我們原定的紀(jì)念真理標(biāo)準(zhǔn)和改革開放三十周年的研討會也要如期召開，會務(wù)忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。湊熱鬧地罷，自討苦吃也罷，箭在弦上，也不得不發(fā)了。

因為參會的代表多是著名的老專家和年富力強(qiáng)的中青年學(xué)者，會議開得倒是有些內(nèi)容，如江平先生的發(fā)言“發(fā)展是硬道理，人權(quán)也是硬道理”就頗有一些思想沖擊力。許全興先生強(qiáng)調(diào)人格獨立是思想解放的前提，也很有針對性。引起我思考的有兩點，一是為什么經(jīng)過官方或被官方認(rèn)可的命題往往成為一句套話，如“解放思想、事實求是”就是如此？二是為什么學(xué)者對中西文化仍然有嚴(yán)重分歧？

不能不正視“官方”和“官學(xué)”的問題。自古至今，中國的許多事情都要通過官方推動，包括思想文化方面的。這是中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)決定的。權(quán)力與資源都集中在官家手里，無權(quán)無勢的百姓處于被支配甚至被欺壓的地位，時間長了，他們就象魯迅先生說的，也只能不是“冷嘲”，就是“死相”了。官方即使推動文化事業(yè)，也往往纏雜著政治功利的考慮。這可以理解。但當(dāng)下的政治需要與整個民族文化的推進(jìn)，著眼點和目的畢竟不同，兩者甚至有消除不了的矛盾，于是學(xué)術(shù)上也就有了維護(hù)官方利益和現(xiàn)行政治秩序的“官學(xué)”與“民間學(xué)術(shù)”的區(qū)分，前者顯然更接近意識形態(tài)，后者才能直面現(xiàn)實與“大公無私”。當(dāng)然，與官方或官學(xué)對立的民間學(xué)術(shù)也就免不了火藥味甚至所謂“偏激”。這種情況，直到近代以來特別是中國大陸實行改革開放才發(fā)生重大變化，市場帶來了社會自身的發(fā)育和成長。然而，中國改革的所謂外發(fā)式和政治穩(wěn)定的需要，又總是在強(qiáng)化中國各方面的行政化。這次大地震，民間表現(xiàn)出來的自發(fā)的救災(zāi)和賑災(zāi)活動，讓人感覺到中國百姓正在煥發(fā)出擔(dān)當(dāng)天下的意識，這些意識過去只屬于一些文人，這真是中國社會一大實實在在的進(jìn)步！官方也應(yīng)當(dāng)由此覺悟，要讓社會獲得更多更大的獨立性、活力和自組織能力，馬克思不是早就說過要國家把從社會中奪取的權(quán)力再還給社會嗎？只要我們還承認(rèn)這句話正確，那就要努力朝這個方向做。一些本來具有根本性、普遍性的命題，之所以很快變成空洞的口號，就是因為僅僅充當(dāng)了當(dāng)時某種政治或行政需要的工具！并且，糟糕的是，政治或行政還不允許普通民眾包括知識分子先于他們思想解放。比如，正是在真理標(biāo)準(zhǔn)大討論之后，有學(xué)者提出人道主義、以人為本的命題，很快便遭到當(dāng)時官方和另一些左派學(xué)者的口誅筆伐。結(jié)果，人們從“解放思想”中竟然解讀出不許“擅自”“解放思想”的禁令，這真是活生生的“黑色幽默”。李德順先生就頗為風(fēng)趣地把這一類現(xiàn)象幽默了一把。直到上世紀(jì)末，以人為本才得到官方承認(rèn)或者說才成為官方的政治性方針。官方根據(jù)政治條件和政治需要考慮問題，這自有其道理。但它卻以犧牲本來正確的學(xué)術(shù)思想甚至學(xué)術(shù)的獨立研究為代價，這對于一個民族來說是極其可怕的，鄧小平就講過一個民族思想僵化的危險?？傻筋^來，為什么這種可怕的危險的情況仍然得不到很好的解決？就是因為官方還未走出“政治一元化”的傳統(tǒng)思維方式。這或許就是本次討論會上幾位學(xué)者都說“我不懂什么‘思想解放’”的原因所在吧？政治上當(dāng)時不能做或做不到的，未必學(xué)術(shù)上也不能講。政治上當(dāng)下的得失利害，也不等于學(xué)術(shù)上的是非真假?！獙τ谖鞣胶蟋F(xiàn)代一些人把學(xué)術(shù)與知識等于政治權(quán)力或功利的“新潮”看法，我們也要有清醒的批判認(rèn)識。西方的這些新論不知是否屬于趙汀陽講的“亂七八糟”，但里面確有許多牽強(qiáng)附會。看來，社會分界的思想和社會分化的事實，在我們這里仍亟待加強(qiáng)。這樣，政治和學(xué)術(shù)才能各自走上自己的軌道，并發(fā)生良性的互動關(guān)系。

這就說到西方與東方。我去年在深圳開會時說過一句話：通過中西對話，兩種思想資源會有融通，也會出現(xiàn)“東方的更東方，西方的更西方”現(xiàn)象。這看來已得到證明。治中國學(xué)術(shù)與治西方學(xué)術(shù)的學(xué)者，在許多重要問題上談不攏，甚至傷了感情，不愿談下去了。我感到理解，又不甚理解。學(xué)術(shù)觀點影響到情感，這可以理解。但知識分子畢竟應(yīng)當(dāng)是最具理性，最具批判包括自我批判和寬容精神的。對于這次大震災(zāi)的解讀，就有“自由主義”與“國粹主義”兩種不同版本。國粹主義以中國儒家的“仁愛”思想解讀這次全民性甚至世界性的救災(zāi)活動，我也能理解。我認(rèn)為，各民族的文化，不管有多大差異，根子上相通，即都是為了族群生命和個體生命的存活興旺并力求恰當(dāng)?shù)靥幚碜迦号c個體的矛盾關(guān)系，所以，都要講仁愛、互助、誠實、勇敢，沒有反過來講殘暴、互損、虛偽、怯懦的。所以，文化才相通，才能對話，才不至于發(fā)生文化戰(zhàn)爭；文化也才能超越現(xiàn)行的政治，甚至超越文化的狹隘的族群性而達(dá)于人類性。然而，在說到中國仁愛精神的發(fā)揚(yáng)時，如果非要同時否定西方近代以來自由、平等、博愛、人權(quán)思想的正面影響，甚至重新提出“中國人何以為中國人的問題”，就說不過去了，就有些不著調(diào)了?；仡櫼幌轮袊臍v史不難發(fā)現(xiàn)，中國儒家講仁愛并用以教育統(tǒng)治者，但對于統(tǒng)治者來說，仁愛充其量不過是他們作為“父母官”或“大老爺”對于“子民”的艱苦生活的“體恤”，除個別人，他們從來沒有也不可能在政治上和人格上樹立起官民平等的意識。人“生”時不平等，“死”后也不平等。所以，我才說，中國的仁愛未在統(tǒng)治者那里落實，也未在制度層面落實，雖然歷史上不乏官方的賑災(zāi)措施和系統(tǒng)。中國一向有“救急救命不救貧”之說，并且這種自上而下的“布施”也只能說是仁愛的下限。我絕不否認(rèn)中國傳統(tǒng)文化中有豐富的人類通性的思想資源，但在歷史上并未充分實現(xiàn)出來——我由此也并不認(rèn)為統(tǒng)治者一無是處，與百姓完全對立，統(tǒng)治者不過是攀爬到社會上層的百姓而已。說白了，傳統(tǒng)中國人普遍的心理就是成為地主（土地的主人），成了小地主，再做大地主，最后就是皇帝——貴為天子、富有四海。而由于資源有限，爬上去的人也需要有人供奉、侍候，所以，就有了金字塔式的等級結(jié)構(gòu)和秩序。這反過來也就把文化中的那些人類性的特別是人人平等的意識給遮蔽、消弱了，而大家長意識、高低貴賤的等級觀念反而強(qiáng)起來。所以這才有了近代激烈的“反傳統(tǒng)”。這種反傳統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)說是中國文化自身革新的需要，是它的刮垢磨光、激濁揚(yáng)清。所以，我們才要正面肯定西方這個“他者”的作用，即對中國傳統(tǒng)文化的觀照甚至碰撞，把歷史中添加上去的贅物和異化的東西清除掉，而將其本來的最可寶貴的人文精神開顯出來，并給以新的闡釋、充實和提高。沒有這個“他者”作攻錯的他山之石不行，直接讓這個“他者”對中國的事情指手劃腳也不行。所以不能迷信西方，搞洋教條；也不能迷信傳統(tǒng)，搞古教條。那么，迷信當(dāng)今或當(dāng)下的實踐就對了？也不對——我們中國人總是對強(qiáng)勢的東西迷信，這本身就是人格不獨立、思想不解放的表現(xiàn)！任何現(xiàn)實的實踐都不是盲動和蠻力，而處于歷史文化傳統(tǒng)和各種現(xiàn)有的思想觀念的影響中。一棵大樹，都是從根上生發(fā)，沐浴著風(fēng)雨陽光成長。我們也需要從我們祖先的最具“原生態(tài)”的“所思所想”起步，順著這個根子即文化傳統(tǒng)去發(fā)現(xiàn)理解它的歷史性變化，然后順乎天應(yīng)乎人，做出我們自己的貢獻(xiàn)?！拔沂钦l”的問題，其實就是我“從何處來”，我“向何處去”的問題。

誠然，東西方之間差異性越是拉大，其張力和動力也就越大；但不要忘了還有互斥互補(bǔ)、同性相斥，異性相吸的道理。因為東西方思想文化的差異性，因而我們只能互相抨擊，而不能在最基本的問題上達(dá)成任何共識，這說得過去嗎？

解放思想大討論活動學(xué)習(xí)心得體會 篇11

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當(dāng)前，我縣解放思想大討論活動正如火如荼地開展。此次大討論的目的是要動員和組織全縣廣大干部群眾以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，進(jìn)一步解放思想、更新觀念、深化改革、擴(kuò)大開放、科學(xué)發(fā)展，著力營造干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍，努力促進(jìn)澂江經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。通過對黨的十七大精神，省委書記白恩培同志的重要講話，市委書記孔祥庚、市長高勁松在市人大三屆一次會議澂江代表團(tuán)討論時的講話精神等篇目的再次深入學(xué)習(xí)、悉心體會，圍繞如何使?jié)?jīng)濟(jì)社會實現(xiàn)又好又快發(fā)展這一主題深入思考，結(jié)合澂江縣情和政協(xié)工作實際，談?wù)剛€人對解放思想的幾點體會和認(rèn)識。

一、充分認(rèn)識和體會到開展解放思想大討論活動的必要性和重要性。

解放思想，實事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我們認(rèn)識新事物，適應(yīng)新形勢，完成新任務(wù)的根本思想武器，解放思想是一項永不竣工的工程，是一個不斷進(jìn)步與發(fā)展的過程。鄧小平同志指出：“解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！薄敖夥潘枷耄褪鞘顾枷牒蛯嶋H相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是、創(chuàng)造性地工作?！睆慕夥潘枷氡旧砜?，是一個長久的、循序漸進(jìn)的過程。范文寫作客觀事物不斷變化，我們的思想、認(rèn)識也必須隨之發(fā)展變化。二十年前，我們的發(fā)展是領(lǐng)先的，我縣在全市率先走“磷電結(jié)合”的工業(yè)發(fā)展之路；旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，有效帶動運輸、消費、服務(wù)、勞動力就業(yè)等。近年來，我們明顯地落后了。正如高勁松市長講話中提到的“澂江旅游業(yè)在……快速發(fā)展后，提檔升級放慢，沒有跟上轉(zhuǎn)型的步伐，優(yōu)勢資源沒有真正培育成優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，資源優(yōu)勢沒有真正轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢?！本科湓蛞彩怯捎谒枷胗^念滯后、思想不夠解放帶來的。

因為，實踐是解放思想的基礎(chǔ)，實踐活動具有永恒前進(jìn)性，但相對于實踐發(fā)展，我們的思想觀念往往具有相對穩(wěn)定性。這就要求我們必須要不斷適應(yīng)實踐的發(fā)展變化，及時轉(zhuǎn)變和更新觀念，否則，曾經(jīng)正確的思想、方法也會變成僵化的東西，造成主觀認(rèn)識和客觀實際相脫節(jié)。解放思想是伴隨實踐的發(fā)展而發(fā)展的。這次解放思想大討論是我們站在新的起點上謀求更大發(fā)展的關(guān)鍵時期。針對目前我縣有的干部職工存在的思想保守，觀念滯后，缺乏敢闖敢試、爭分奪秒、干事創(chuàng)業(yè)的意識；個別企業(yè)和部分個體私營業(yè)主，存在的小富即安、小進(jìn)即滿的思想，缺乏干大事、創(chuàng)大業(yè)的意識；下崗工人和城鎮(zhèn)待業(yè)人員中，存在的悲觀失望、怨天尤人、得過且過以及等、靠、要的思想，缺乏自立自強(qiáng)、自主創(chuàng)業(yè)的意識；一些農(nóng)民群眾中，存在的“吃穿不愁、心滿意足”的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想，思想?yún)R報專題發(fā)家致富的愿望和本領(lǐng)不強(qiáng)等問題。這次解放思想大討論活動開展十分及時，要著力引導(dǎo)全縣廣大干部群眾以思想的大解放推動經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展。因為思路決定出路，觀念決定財富。沒有觀念的更新，就不會有發(fā)展的突破；沒有觀念的超越，就不會有發(fā)展的跨越；沒有觀念的領(lǐng)先，就不會有發(fā)展的率先。一些陳舊的觀念禁錮著我們的思維，束縛著我們的手腳，制約著我們的發(fā)展。必須通過持續(xù)不斷的解放思想，堅決破除不合時宜的思想束縛，牢固樹立起適應(yīng)目前經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展要求的新觀念。要充分調(diào)動一切積極因素，努力營造良好的發(fā)展環(huán)境，營造主動為全民創(chuàng)業(yè)搞好服務(wù)、為廣大群眾排憂解難的良好氛。

二、要在解放思想大討論中鼓足干勁，在科學(xué)發(fā)展中實現(xiàn)飛越。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，解決一切問題的關(guān)鍵在于科學(xué)發(fā)展。當(dāng)前，全縣各族人民加快發(fā)展的愿望更加迫切，同時面臨的發(fā)展問題更加突出，發(fā)展任務(wù)更加艱巨。針對澂江目前的發(fā)展現(xiàn)狀，已十分明顯地落后于其它縣區(qū)，我們不能再放過任何一次發(fā)展機(jī)遇，毫不動搖地貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅定不移地實施“生態(tài)立縣、工業(yè)強(qiáng)縣、農(nóng)業(yè)穩(wěn)縣、開放活縣、旅游富縣”的發(fā)展戰(zhàn)略，走好“三大”經(jīng)濟(jì)發(fā)展路子，勇于探索，開拓創(chuàng)新，搶抓機(jī)遇。抓住省委、省政府提出云南旅游二次創(chuàng)業(yè)的機(jī)會，抓住市委、市政府重視支持澂江發(fā)展的大好時機(jī)，我們必須在此次“大討論”中統(tǒng)一思想、凝心聚力，鼓足干勁，在科學(xué)發(fā)展中實現(xiàn)飛越。早日順利實現(xiàn)澂江生態(tài)、富裕、開放、文明、__、和諧的建設(shè)目標(biāo)。為此，我認(rèn)為解放思想就是要有創(chuàng)新、有創(chuàng)造，而且要落實在實踐活動中，所以必須在全縣倡導(dǎo)樹立三種精神。

一要樹立開拓精神。在謀求澂江經(jīng)濟(jì)社會實現(xiàn)又好又快發(fā)展的條件下，開展解放思想大討論活動，我們就要牢固樹立市場意識、機(jī)遇意識、競爭意識和開拓意識，堅持市場化改革的方向。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)競爭日益激烈的新形勢下，我們要大力倡導(dǎo)自強(qiáng)不息、勤勞致富的創(chuàng)業(yè)精神，要鼓足全縣干部群眾的發(fā)展信心，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，以創(chuàng)業(yè)推動發(fā)展，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，以創(chuàng)業(yè)加快致富，以創(chuàng)業(yè)促進(jìn)和諧。

二要培育創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個地區(qū)加快發(fā)展的不竭動力。要大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，鼓勵各方面創(chuàng)新、創(chuàng)造，以各方面的創(chuàng)新，推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步。如一個小小的例子，華業(yè)磷化公司在引導(dǎo)工人搞技術(shù)創(chuàng)新方面成效是非常顯著的，電極改造技術(shù)已在其它磷化工廠推廣應(yīng)用?？嶝垖懽鞣段木W(wǎng)目前，我們要用解放思想、服務(wù)為民、創(chuàng)新發(fā)展的理念，營造更具活力、更加開放的體制環(huán)境，鼓勵更的企業(yè)勇于探索，鼓勵的人加強(qiáng)學(xué)習(xí)、鉆研，讓的人投身創(chuàng)新創(chuàng)造中來，為社會、為自己創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富。

解放思想大討論活動學(xué)習(xí)心得體會 篇12

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什么是解放思想？一層涵義是不斷認(rèn)識未知事物，另一層涵義是從不合時宜的認(rèn)識中擺脫出來。一正一反，前者是永不完結(jié)，后者是未有窮期。解放思想，既要突破陳規(guī)，又要重在建設(shè)；既要有敢闖敢試的膽量、廣博科學(xué)的見識，又要有科學(xué)合理的體制機(jī)制。

在新的歷史起點上繼續(xù)解放思想，必須深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展觀的突出問題，把全社會的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個方面，努力實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)“四位一體”的社會主義現(xiàn)代化基本目標(biāo)。

繼續(xù)解放思想的第一個著力點：就是經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的“轉(zhuǎn)軌”，即著力促進(jìn)“三個轉(zhuǎn)變”，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展

黨的十七大報告提出，要堅持走中國特色新型工業(yè)化道路，堅持?jǐn)U大國內(nèi)需求特別是消費需求的方針，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。這“三個轉(zhuǎn)變”，從需求結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)要素組合等方面，為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式注入了新的內(nèi)涵，提出了新的更高要求，是對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識和新概括。

加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，必須對我國基本國情，特別是當(dāng)前發(fā)展的階段性特征有清醒的認(rèn)識。我國將長期處于社會主義初級階段，要徹底改變經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)狀態(tài)還有漫長的路要走；工業(yè)化和城鎮(zhèn)化將持續(xù)加大資源消耗和排放總量；以煤炭為主的能源稟賦結(jié)構(gòu)具有長期制約性；關(guān)鍵領(lǐng)域改革不到位，粗放的經(jīng)濟(jì)增長容易反彈，所有這些因素疊加在一起，就意味著轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的長期性、艱巨性和復(fù)雜性。面對這樣嚴(yán)峻的形勢，唯一的出路就是加快“三個轉(zhuǎn)變”，這條路盡管漫長曲折，但晚走不如早走，而且既然走了，就需要下更大的決心、花更大的氣力，千萬不能反反復(fù)復(fù)，一旦放松努力就會前功盡棄。

繼續(xù)解放思想的第二個著力點：就是政治建設(shè)上的“定向”，即著力把握“三個堅持”，發(fā)展社會主義民主政治

黨的十七大報告指出，發(fā)展社會主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。只有深化政治體制改革，我國社會主義民主政治才能持續(xù)展現(xiàn)出更加旺盛的生命力。深化政治體制改革，必須堅持正確的政治方向，概括起來就是“三個堅持”，一是堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，二是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，三是堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。第一個“堅持”，是政治建設(shè)方向的核心表述，后兩個“堅持”是第一個“堅持”的展開。

著力把握“三個堅持”，推進(jìn)社會主義政治制度的自我完善和發(fā)展，關(guān)鍵是堅持發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的___作用，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家；根本是堅持國家一切權(quán)力屬于人民，從各個層次、各個領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與，最廣泛地動員和組織人民依法管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)；基本要求是堅持依法治國基本方略，樹立社會主義法治理念，實現(xiàn)國家各項工作法治化，保障公民合法權(quán)益；重要環(huán)節(jié)是加快行政管理體制改革，建設(shè)服務(wù)型政府，形成權(quán)責(zé)一致、分工合理、決策科學(xué)、執(zhí)行順暢、監(jiān)督有力的行政管理體制。

繼續(xù)解放思想的第三個著力點：就是文化建設(shè)的“創(chuàng)新”，即著力推動“三個創(chuàng)新”，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮

黨的十七大報告強(qiáng)調(diào)，在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。文化創(chuàng)新，需要改革的支撐。必須立足中國特色社會主義的實踐，適應(yīng)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求，全面推動文化體制改革，完善扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵文化創(chuàng)新的政策，營造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。文化創(chuàng)新，需要群眾的支撐。必須著眼滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，準(zhǔn)確把握社會文化生活的新特點和人民群眾精神文化需求的新變化，傾聽群眾呼聲，反映人民愿望，創(chuàng)作更多反映人民主體地位和現(xiàn)實生活、群眾喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品。文化創(chuàng)新，需要市場的支撐。必須順應(yīng)世界文化發(fā)展的潮流，用更加寬闊的視野來觀察世界文化發(fā)展的趨勢，積極搶占文化發(fā)展的制高點，實施重大文化產(chǎn)業(yè)項目帶動戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培育文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場。文化創(chuàng)新，需要技術(shù)的支撐。必須運用現(xiàn)代高新技術(shù)手段進(jìn)行創(chuàng)新，充分運用先進(jìn)技術(shù)手段改造傳統(tǒng)文化生產(chǎn)經(jīng)營和傳播模式，培育新的文化業(yè)態(tài)，構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系。

繼續(xù)解放思想的第四個著力點：就是社會建設(shè)的“糾偏”，即著力糾正“三個傾向”，建設(shè)社會主義和諧社會

黨的十七大報告要求，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設(shè)，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設(shè)和諧社會。要把十七大描繪的美好藍(lán)圖、制定的具體措施變成現(xiàn)實、落實到位，就要在實踐中堅決糾正重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、輕社會進(jìn)步的傾向，堅決糾正重物質(zhì)成果、輕精神文明的傾向，堅決糾正重眼前利益、輕長遠(yuǎn)福祉的傾向。首先，要完善政績考評機(jī)制。自上而下制定完善的政績考評指標(biāo)體系，包括社會指標(biāo)體系、經(jīng)濟(jì)指標(biāo)體系、環(huán)境指標(biāo)體系、科學(xué)技術(shù)發(fā)展指標(biāo)體系，建立相應(yīng)的地方政府績效考評機(jī)制，堅決杜絕破壞性、泡沫性的增長，不能只看數(shù)字，要進(jìn)行“質(zhì)”與“量”的綜合分析，特別要把原材料的消耗和科技創(chuàng)新的比例作為重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。其次，要完善公共服務(wù)體系。堅持優(yōu)先發(fā)展教育，完善以教育公平為目標(biāo)取向的教育服務(wù)體系，辦好人民滿意的教育。堅持實施積極的就業(yè)政策，完善面向所有困難群眾的就業(yè)援助體系，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度。堅持以社會保險、社會救助、社會福利為基礎(chǔ)、以基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療、最低生活保障制度為重點，以慈善事業(yè)、商業(yè)保險為補(bǔ)充，加快完善社會保障體系。堅持公共醫(yī)療衛(wèi)生的公益性質(zhì)，建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)居民的公共衛(wèi)生服務(wù)體系、醫(yī)療服務(wù)體系、醫(yī)療保障體系、藥品供應(yīng)保障體系、重大疾病防控體系。提高全民健康水平。完善社會管理體制，最大限度激發(fā)社會創(chuàng)造活力，最大限度增加和諧因素，最大限度減少不和諧因素，努力形成社會和諧人人有責(zé)、和諧社會人人共享的生動局面。

解放思想大討論活動學(xué)習(xí)心得體會 篇13

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黨的十七大報告指出：“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”。認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會這一重要論述，牢牢把握解放思想這一大法寶，對于開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)具有重要意義。所謂“法寶”是指能夠從根本上解決問題，克敵制勝的武器。在我們黨的歷史上，被

___同志正式稱為“三大法寶”的是：黨的建設(shè)、武裝斗爭和統(tǒng)一戰(zhàn)線。如今，黨的十七大報告把解放思想稱作“一大法寶”，充分說明了我們黨對解放思想的高度重視，充分說明當(dāng)前繼續(xù)解放思想的重要性和緊迫性。

一、開創(chuàng)新局面基本經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)

我們黨的事業(yè)發(fā)展的歷史，從一定意義上說就是不斷解放思想的歷史。在舊中國，怎樣才能推翻在中國人民頭上的“三座大山”，取得新民主主義革命的勝利？以___同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，沒有在傳統(tǒng)文化的故紙堆中找答案，也沒有照抄蘇聯(lián)革命的經(jīng)驗，而是解放思想，把馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結(jié)合，創(chuàng)立了___思想，指引中國革命走向勝利。事實上，如果沒有解放思想這“一大法寶”，就不可能有黨的建設(shè)、武裝斗爭和統(tǒng)一戰(zhàn)線“三大法寶”，更不可能有新中國的成立和社會主義制度的建立。

從理論上深刻闡述解放思想的地位和作用的是鄧小平同志。1978年底，在被譽(yù)為“開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新理論的宣言書”的《解放思想、實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話中，明確了“只有解放思想了，我們才能正確地以馬列主義、___思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國的實際情況，確定實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體方針和措施?！彼麖?qiáng)調(diào)，是否解放思想，“的確是個思想路線問題，是個政治問題，是關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問題?！?/p>

以思想的大解放帶動事業(yè)的大發(fā)展，是改革開放以來我國發(fā)展基本經(jīng)驗的總結(jié)。黨的十一屆三中全會以來，我國之所以發(fā)展很快，從一個貧困落后的國家發(fā)展成為世界上舉足輕重的經(jīng)濟(jì)大國，至關(guān)重要的一條就是堅持了解放思想。近三十年來，我國經(jīng)濟(jì)社會的每一步大發(fā)展，都伴隨著一次思想的大解放。實際證明，只有解放思想，“大膽地試，大膽地闖”，才能走出一條新路，干出一番全新的事業(yè)。

二、正確把握解放思想的科學(xué)內(nèi)涵

正確運用解放思想這“一大法寶”的前提，是正確把握解放思想的科學(xué)內(nèi)涵，頭腦發(fā)熱，空想蠻干，不是解放思想；“打擦邊球”、“闖紅燈”也不是解放思想。什么叫解放思想？鄧小平同志的觀點是：“在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。解放思想不能夠偏離四項基本原則的軌道，不能損害安定團(tuán)結(jié)、生動活潑的政治局面?！薄敖夥潘枷耄褪鞘顾枷牒蛯嶋H相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”“解放思想必須真正解決問題?！?/p>

解放思想的特征，是在打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛基礎(chǔ)上，實現(xiàn)思想觀念的更新，思維方式的變革、精神狀態(tài)的改造。解放思想的體現(xiàn)，是創(chuàng)造性實踐。創(chuàng)造，是發(fā)展的基本形式。解放思想的本質(zhì)，是實事求是，按照客觀事物的發(fā)展規(guī)律辦事。離開對規(guī)律的探索、認(rèn)識和遵循，解放思想就會走到邪路上去。在今天，解放思想的過程，就是把馬克思主義基本原理與改革開放、科學(xué)發(fā)展的具體實踐相結(jié)合的過程。

三、新形勢下解放思想的主要任務(wù)

當(dāng)前，繼續(xù)解放思想的主要任務(wù)是把全黨的思想進(jìn)一步統(tǒng)一到黨的十七大精神上來，統(tǒng)一到以_____同志為___的___作出的一系列重大決策和戰(zhàn)略部署上來，堅定不移地走中國特色社會主義偉大道路，努力使廣大黨員干部成為實踐社會主義核心價值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實執(zhí)行者、社會主義榮辱觀的自覺實踐者、社會和諧的積極促進(jìn)者，為奪取全面小康社會新勝利而奮斗。

克服自滿情緒，認(rèn)清差距，增強(qiáng)又好又快發(fā)展的緊迫感。解放思想，必須從克服驕傲自滿入手?？朔冯y情緒，深化改革，不斷創(chuàng)新充滿活力的體制機(jī)制。解放思想，必須從畏難情緒中走出來。克服懶惰心態(tài)，振奮精神，善于搶抓發(fā)展機(jī)遇。對勤于學(xué)習(xí)、善于思考、精于計劃的人來說，機(jī)遇無時不在，無處不在。發(fā)展順利是機(jī)遇，出現(xiàn)困難也是機(jī)遇。一個人如果處于懶惰狀態(tài)下，是看不到機(jī)遇也抓不住機(jī)遇的。克服思想僵化，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，提高解決實際問題的能力。時代在前進(jìn)、實踐在發(fā)展，新事物、新情況、新問題不斷涌現(xiàn)。面對不斷發(fā)展變化著的實踐，如果思想僵化，拘泥于原有的一些思想觀念和具體做法，就不能更好地適應(yīng)形勢發(fā)展。這就要求通過解放思想，使廣大干部群眾牢牢掌握“具體問題具體分析”這一馬克思主義活的靈魂，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，不斷研究新情況，解決新問題，努力推動工作取得新發(fā)展，事業(yè)開創(chuàng)新新局面。

在新形勢下，實踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境。

解放思想大討論活動學(xué)習(xí)心得體會 篇14

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隨著時代的發(fā)展，如何做一名優(yōu)秀的教師，這是值得我用一生去思考的問題。優(yōu)秀的教師不是終身的。過去是“不進(jìn)則退”，現(xiàn)在是“慢進(jìn)則退”，不進(jìn)將會很快被淘汰，昨天的合格教師，今天不一定合格。只有與時俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，不斷的學(xué)習(xí)、探索，才能成為一名合格的教師。

那么怎樣才能迅速成為一名適應(yīng)當(dāng)代潮流的合格教師呢？經(jīng)過解放思想大討論活動，我認(rèn)為必須要做到如下幾點：

1、教師必須做到愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。學(xué)校是培養(yǎng)人才的基地，學(xué)生只有具備完善的人格，勇于面對壓力，才能成為適應(yīng)社會需求的合格人才。這就要求教師不僅要有扎實的專業(yè)知識，還應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)。由于教師所從事的職業(yè)特殊，是教育人、塑造人的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會通過這樣或那樣的方式，對學(xué)生的各個方面產(chǎn)生影響。因此，我們時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透做人的道理，幫助學(xué)生完善人格。

2、教師必須做到博學(xué)多才。教師是學(xué)生心目中的偶像，教師博學(xué)多才，學(xué)生才會“親其師、信其道”。教師要不斷地吸取新信息、新知識、新理論，不斷充實自己。教師要自覺地接受繼續(xù)教育，始終站在知識的前沿。這樣學(xué)生才能從教師處學(xué)到“源頭活水”的知識。

3、教師必須拉近與學(xué)生心靈的距離。范文top100教師愛自己的學(xué)生，就是要真正找到學(xué)生身上的可愛之處，這樣的愛才會是發(fā)自內(nèi)心，持久的?；谶@一點，教師更應(yīng)該不斷縮短與學(xué)生的情感距離，以滿腔的熱情關(guān)愛學(xué)生。教師的教育對象是人，人是有情感的，需要教師的愛和關(guān)心，需要教師像父母一樣在生活上關(guān)懷備至。當(dāng)然，愛生不僅僅是一種情感，而是一種活動。教師要善于了解學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們的難處與痛苦。教師首先應(yīng)與學(xué)生交朋友，建立一種新型的師生關(guān)系，拉近與學(xué)生的心靈距離。其次教師要以心換心，與他們溝通情感，成為他們的好朋友。

圍繞今年學(xué)?！敖逃龔?qiáng)鄉(xiāng)”這一中心，我們要以審視的眼光去看待我們的教育事業(yè)，看看我們的優(yōu)勢所在，看看我們在教育中存在的不足之處。樹立起對教育的“憂患意識”。我們更要敢于放下架子，不恥下問，虛心向他人學(xué)習(xí)，要增強(qiáng)進(jìn)取意識，大膽學(xué)習(xí)和借鑒他人的經(jīng)驗，不斷新教育教學(xué)方法，使我們鄉(xiāng)的教育事業(yè)實現(xiàn)跨越式的發(fā)展。

通過大討論活動使我認(rèn)識到解放思想，更新觀念就是使自己的思想認(rèn)識，隨著不斷發(fā)展的客觀實際變化而變化。所以作為我們個人就要敢于探索、思想?yún)R報專題勇于實踐、打破習(xí)慣思維和主觀偏見的束縛，不斷解放思想，更新觀念，研究新情況，解決新問題。我們要時刻按照優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，解放思想，更新觀念，確立創(chuàng)新意識，善于動腦，勤于思考，開拓進(jìn)取，始終站在時代的潮頭，不斷研究新情況，解決新問題，使自己的工作上一個新臺階！

解放思想大討論活動學(xué)習(xí)心得體會 篇15

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一、解放思想，強(qiáng)化發(fā)展意識

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，形勢的發(fā)展迫切需要廣大干部職工、克服保守思想，樹立并強(qiáng)化新的發(fā)展觀念，保守思想是阻礙跨越式發(fā)展的深層次原因。發(fā)展在工作上機(jī)械地照搬別人的經(jīng)驗是行不通的，只有本著一切從實際出發(fā)，才能走出一條具有特色的發(fā)展之路。

二、堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，發(fā)展是硬道理。必須抓住一切機(jī)遇加快發(fā)展，發(fā)展要有新思路，堅持科學(xué)的發(fā)展觀，實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)，質(zhì)量效益相統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會全面進(jìn)步，不斷提高人民生活水平。

三、走集約化道路，大力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須建立深入調(diào)查、了解，掌握情況，正確決策，反饋信息等環(huán)節(jié)，通過實踐，統(tǒng)籌規(guī)劃，合理發(fā)展地方特色經(jīng)濟(jì)、特色品牌，發(fā)展適宜，本地經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務(wù)業(yè)。走集約化道路必須發(fā)揮科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的重要作用，注重依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)，改善經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益。實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，必須加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)研究，穩(wěn)定低生育水平，合理開發(fā)和節(jié)約使用各種自然資源抓緊解決部分地區(qū)水資源缺水問題，樹立全民環(huán)保意識，提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識。

四、全面繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，加快小城鎮(zhèn)化發(fā)展

加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，保護(hù)和提高糧食綜合生產(chǎn)能力，健全農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全體系，范文top100增強(qiáng)農(nóng)業(yè)的市場競爭能力。積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，提高農(nóng)民進(jìn)入市場的組織化程度和農(nóng)業(yè)綜合效益。發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，組織農(nóng)村富余勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，尊重農(nóng)戶的市場主體地位，推動農(nóng)村經(jīng)營體制創(chuàng)新。

五、要在改革創(chuàng)新中促發(fā)展

深入開展“解放思想，更新觀念”學(xué)習(xí)討論活動，目的非常明確，就是為了推進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展進(jìn)程，所以我們一定要把解放思想、更新觀念的成果轉(zhuǎn)化為改革創(chuàng)新的效果在改革創(chuàng)新中促進(jìn)發(fā)展，在促進(jìn)發(fā)展之中檢驗改革創(chuàng)新的成敗，實現(xiàn)改革創(chuàng)新與加快發(fā)展的良性互動。

通過學(xué)習(xí)教育活動，我深刻認(rèn)識到，從事基層基礎(chǔ)工作必須堅持工作不忘學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)必須與工作密切結(jié)合，才能行之有效，創(chuàng)造性地開展好自己的全面工作。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、___思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和黨的“十六大”精神，才能不斷充實自己的政治頭腦，正確把握自己的人生方向。為構(gòu)建和諧發(fā)展的社會而努力。

解放思想大討論心得體會800字

解放思想大討論活動學(xué)習(xí)心得體會 篇16

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歷來我黨的理論工作者都很重視解放思想，但在我記憶中30年前黨的十一屆三中全會開展的《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》使我黨從'兩個凡是'的束縛中解放出來。在哪場“是與非”的大討論中印象是鐀而欲聾，刻骨銘心，振奮人心！還有是黨的十七大以后開展的“新一輪解放思想大討論”我認(rèn)為：

一、解放思想是思想解放的過程，也是認(rèn)識統(tǒng)一的過程，我們黨歷來強(qiáng)調(diào)在解放思想中統(tǒng)一思想。就是要堅持以十七大精神為指導(dǎo)，把思想統(tǒng)一到建設(shè)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展決策部署上來。

黨的十七大報告提出，“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大“法寶”。要求全黨同志“堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”。學(xué)習(xí)貫徹十七大精神，我覺得應(yīng)當(dāng)在牢記繼續(xù)解放思想的明確要求的同時，還要正確理解和處理解放思想與統(tǒng)一思想的辯證關(guān)系。

從經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展建設(shè)的某一歷史時期來說，解放思想是前提，統(tǒng)一思想是歸宿。由于與以往相比，一個新時期所要完成的任務(wù)不同，面臨的困難和問題不同，只有解放思想，與時俱進(jìn)，大膽創(chuàng)新，才能推動社會發(fā)展和前進(jìn)，也只有首先形成新的創(chuàng)見、新的觀點，才可以在這個基礎(chǔ)上統(tǒng)一思想。否則，在人們的思想還很困惑，面臨一大堆問題還無法解決時，很難做統(tǒng)一思想的工作。

從解放思想和統(tǒng)一思想在認(rèn)識過程中的作用來說，解放思想是手段，統(tǒng)一思想是目的。強(qiáng)調(diào)解放思想，就是要打破傳統(tǒng)的思維觀念對新的形勢、新的條件的束縛，提出解決問題的新觀念、新思路、新方法。然而，解放思想這一認(rèn)識過程完成以后，并沒有解決理論如何變?yōu)樾袆樱绾无D(zhuǎn)化為巨大的能動性的問題。這就還需要做統(tǒng)一思想的工作。只有在解放思想的基礎(chǔ)上做到了統(tǒng)一思想，才能團(tuán)結(jié)一致，同心同德，眾志成城。

從解放思想和統(tǒng)一思想的過程來說，解放思想和統(tǒng)一思想是互為前提、互為條件的關(guān)系。解放思想和統(tǒng)一思想看起來好像是一對矛盾，似乎要強(qiáng)調(diào)解放思想就不好強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一思想，要做到統(tǒng)一思想就做不到解放思想。但實際上，解放思想和統(tǒng)一思想必須是緊密結(jié)合的。因為我們所指的解放思想，不是胡思亂想，不是主觀臆斷，不是追求標(biāo)新立異，而是要在深刻認(rèn)識客觀規(guī)律，準(zhǔn)確把握客觀實際的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)思維方式、舊的思想觀念的打破，對束縛社會發(fā)展的舊體制的創(chuàng)新。解放思想要有科學(xué)的理論為指導(dǎo)，要有共同的理想信念為目標(biāo)，要有嚴(yán)明的組織紀(jì)律作保證。沒有這些前提條件，解放思想只能造成思想混亂。同樣，在做統(tǒng)一思想的工作中，如果我們向廣大黨員和人民群眾灌輸陳舊觀念，提倡脫離實際的論斷，就會遭到反對和抵制，就會脫離群眾，根本談不上統(tǒng)一思想，統(tǒng)一行動。

把解放思想和統(tǒng)一思想結(jié)合起來，是對我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命和國家建設(shè)經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)?；仡櫸覀凕h的事業(yè)發(fā)展的歷程，在一定程度上講，就是不斷解放思想、統(tǒng)一思想的歷程。從把馬克思主義普遍原理同中國革命具體實踐相結(jié)合的___思想，到建設(shè)有中國特色社會主義的鄧小平理論，以及“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧等一系列重大理論創(chuàng)新成果的取得，都經(jīng)歷過解放思想和統(tǒng)一思想的艱難歷程。在解放思想和統(tǒng)一思想二者關(guān)系的處理上，我們也經(jīng)歷過一番認(rèn)識上的曲折。曾經(jīng)出現(xiàn)過強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一思想，忽視解放思想的情況，結(jié)果造成思想僵化保守，行為迷信盲從，使革命和建設(shè)事業(yè)遭受停頓和挫折的狀況。我們也曾經(jīng)出現(xiàn)過強(qiáng)調(diào)解放思想，忽視統(tǒng)一思想的情況，結(jié)果造成錯誤思想泛濫，行為步調(diào)不一，管理渙散軟弱的狀況。歷史證明，只有把解放思想和統(tǒng)一思想有機(jī)地結(jié)合起來，才能使我們的黨和人民，既保持永不衰竭的創(chuàng)新精神，取得與時俱進(jìn)的創(chuàng)新成果，又保持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，奮發(fā)昂揚(yáng)的斗志，最終實現(xiàn)十七大的奮斗目標(biāo)！