第1篇 建*節(jié)演講稿：*性修養(yǎng)記我心

今天我演講的題目是《*性修養(yǎng)記我心，熾熱之情獻(xiàn)教育》，每一個(gè)*員入*宣誓時(shí)都莊嚴(yán)承諾，“為共產(chǎn)主義奮斗終身”。古代賢哲都有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟和情懷，以天下為己任的******人，更應(yīng)具有先人后己、先公后私的品格。只有一代又一代***人堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖，自覺投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)和中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗，才能最終將美好的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 一、*性修養(yǎng)，崗位體現(xiàn)

作為一名教育工作者，肩負(fù)著育人的重托，民族的希望，更應(yīng)該具有***員的先進(jìn)性，這種特質(zhì)，既是一種高尚品質(zhì)，又是一種過硬本領(lǐng)，更是一種模范行為。它落實(shí)在崗位上，體現(xiàn)于行動(dòng)中。必須時(shí)時(shí)、事事、處處都要發(fā)揮先鋒模范作用，做到平時(shí)工作能夠看得出來，關(guān)鍵時(shí)刻能夠站得出來，危急關(guān)頭能夠豁得出來。

首先把工作崗位當(dāng)作干事業(yè)的舞臺(tái)。工作崗位就是我們施展才華和干事創(chuàng)業(yè)的舞臺(tái)。雖然崗位可能平凡、分工會(huì)有不同，但只要埋頭苦干、兢兢業(yè)業(yè)，就能干出一番不平凡的事業(yè)。創(chuàng)先爭優(yōu)，愛崗敬業(yè)是基本要求。干一行、愛一行、精一行，才能創(chuàng)造出一流業(yè)績。

一要體現(xiàn)在本職崗位上。愛崗敬業(yè)是優(yōu)秀的基礎(chǔ)，******員只有干一行愛一行干好一行，在本職工作崗位上發(fā)揮好先鋒模范作用，成為業(yè)務(wù)標(biāo)兵，那些拈輕怕重，挑肥揀瘦，這山望著那山高的人是沒有資格成為一名優(yōu)秀***員的。

二要落實(shí)在日常工作中。為民服務(wù)，無私奉獻(xiàn)是***員的政治本色和內(nèi)在要求。要成為優(yōu)秀***員就要時(shí)刻牢記宗旨，思想?yún)R報(bào)專題堅(jiān)定信念，胸懷全局，在日常工作中埋頭苦干，讓其他同志看到自己的優(yōu)秀所在，作用所在，影響并帶動(dòng)身邊的人共同完成好*組織交給的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，多為師生辦好事、辦實(shí)事，用實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)***員的先進(jìn)性。

三要區(qū)別在大是大非前。***員是用特殊材料做成的，特殊就特殊在面對(duì)大是大非問題，事關(guān)全局問題，***員一定要站穩(wěn)立場，時(shí)刻保持清醒的頭腦，不為名所累，不為利所縛，不為權(quán)所動(dòng)，不為欲所惑，敢于堅(jiān)持原則，善于說真話、辦實(shí)事；敢于在關(guān)鍵時(shí)候、危難時(shí)刻站出來，同歪風(fēng)邪氣作斗爭，用實(shí)際行動(dòng)揚(yáng)正氣，成為群眾的主心骨，科學(xué)發(fā)展的先鋒隊(duì)。

其次把工作崗位當(dāng)作奉獻(xiàn)的平臺(tái)。***員應(yīng)當(dāng)愛崗敬業(yè)，也應(yīng)當(dāng)甘于奉獻(xiàn)。這是由我們*的性質(zhì)和宗旨決定的。***員保持先進(jìn)性，主要不是看他怎么說，而是看他怎么做———為人民、為社會(huì)貢獻(xiàn)了什么。把工作崗位當(dāng)作作奉獻(xiàn)的平臺(tái)，不是為工作而工作，而是在工作中為群眾謀利益、為社會(huì)作貢獻(xiàn)。***員的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，不在于索取。***員為人民群眾做好事、范文top100辦實(shí)事、解難事越多，其先進(jìn)性就體現(xiàn)得越充分。我想教育人的力量有兩種，一種是真理的力量，一種是人格的魅力。我們都是凡人，正所謂：尺有所短，寸有所長。但我想，只要每個(gè)人充分發(fā)揮所長，互相信任，互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，就一定能夠做好工作，做出不平凡的事業(yè)。就一定能振興教育！

最后把工作崗位當(dāng)作強(qiáng)素質(zhì)的擂臺(tái)。對(duì)于***員來說，有了工作崗位，只是有了干事創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)和服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的條件。只有立足本職長本領(lǐng)、強(qiáng)素質(zhì)，才能大有作為。當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，***員僅有為人民服務(wù)的意識(shí)是不夠的，還必須掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)。作為教育者就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。一方面加強(qiáng)政治理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷提高自己的政治理論修養(yǎng)和明辯大是大非的能力。另一方面是加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)和高科技知識(shí)的學(xué)習(xí)，緊跟時(shí)代步伐，不斷充實(shí)完善，使自己更加勝任本職工作。既發(fā)揚(yáng)以往好的作*、好的傳統(tǒng)，埋頭苦干，扎實(shí)工作，又注重在工作實(shí)踐中摸索經(jīng)驗(yàn)、探索路子，和大家一道努力創(chuàng)造出具有學(xué)校特色的教育、教學(xué)模式。

二、和諧發(fā)展，奉獻(xiàn)教育

和諧校園是以校園為載體，以內(nèi)和外順、同舟共濟(jì)、政通人和、穩(wěn)定有序?yàn)橹饕卣?，?shí)現(xiàn)學(xué)校教育各個(gè)子系統(tǒng)或要素全面、協(xié)調(diào)、自由、充分發(fā)展，良性互動(dòng)，整體優(yōu)化的教育理念；是學(xué)校教育各子系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，是學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育和諧發(fā)展的教育合力，是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng)。

我認(rèn)為最主要的是堅(jiān)持以人為本，范文寫作就是要在學(xué)校教育管理過程當(dāng)中堅(jiān)持把教育和管理的對(duì)象——包括所有師生員工，作為全心全意為之服務(wù)的訴求主體，在教育管理中倡導(dǎo)并秉承尊重、理解、服務(wù)、關(guān)懷的理念，著力培育和諧友愛的整體環(huán)境。一方面，堅(jiān)持以人為本，要求我們教育管理者必須高度重視教職工尤其是從事一線工作的教師的地位和作用，切實(shí)保障他們的合法權(quán)益，解決他們的實(shí)際困難，為他們的發(fā)展和提高創(chuàng)設(shè)更為有利的條件和氛圍。另一方面，堅(jiān)持以人為本，必須樹立以學(xué)生為中心的辦學(xué)理念。主要任務(wù)是為國家培養(yǎng)優(yōu)秀建設(shè)人才和合格社會(huì)主義接班人，可以這樣說，學(xué)校的一切工作都是圍繞學(xué)生而展開的，“學(xué)生贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)、滿意不滿意”，就是檢驗(yàn)我們辦學(xué)是否成功的標(biāo)準(zhǔn)。牢固樹立尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、為學(xué)生真誠服務(wù)的意識(shí)，在日常工作、生活中處理好與學(xué)生的關(guān)系，以優(yōu)質(zhì)的工作教育好學(xué)生，以良好的言行去影響學(xué)生，以高尚的師德去感召學(xué)生。愛因斯坦曾說過： “學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)以此為目標(biāo)：學(xué)生離開學(xué)校時(shí)是一個(gè)和諧的人，而不是一個(gè)專家。”這昭示出建設(shè)和諧的校園對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有獨(dú)特作用。

“恩師掬取天池水，灑向人間育新苗”，各位同仁，無論前方的路如何，相信只要我們心中有愛，就會(huì)在平凡的崗位上創(chuàng)先爭優(yōu)，讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，銘記*性修養(yǎng)，滿腔熱情獻(xiàn)教育，為鮮紅的*旗增光添彩，為*的95華誕獻(xiàn)禮！

《建*節(jié)演講稿：*性修養(yǎng)記我心》是篇酷貓寫作范文網(wǎng)，涉及到工作、******員、學(xué)生、崗位、教育、發(fā)展、我們、和諧等范文相關(guān)內(nèi)容，看完如果覺得有用請(qǐng)記得（ctrl+d）收藏。

第2篇 加強(qiáng)自身修養(yǎng)演講稿

加強(qiáng)自身修養(yǎng)演講稿

著力四項(xiàng)工作加強(qiáng)自身修養(yǎng)

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，大家好！

很高興能有這個(gè)機(jī)會(huì)和大家在一起交流學(xué)習(xí)，借委局百家講壇這個(gè)機(jī)會(huì)，和大家共同探討加強(qiáng)自身修養(yǎng)這個(gè)話題。下面，現(xiàn)就本人的理解和實(shí)際體會(huì)來談?wù)剬?duì)這個(gè)問題的理解。由于經(jīng)驗(yàn)不足，水平有限，我的發(fā)言只能算是拋磚引玉，望大家包涵并多提寶貴意見。

“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。具體到而言又分法律、道德和文化三個(gè)層次：法律層次的個(gè)人修養(yǎng)就是知法、懂法、守法，道德層次的個(gè)人修養(yǎng)就是公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，文化層次的個(gè)人修養(yǎng)則是人品、愛好、習(xí)慣、價(jià)值取向及個(gè)人文化素養(yǎng)。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義，就是要進(jìn)行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會(huì)實(shí)踐，離不開在實(shí)踐中個(gè)人的主觀努力。

從廣義講，“修養(yǎng)”是指人們政治、道德、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過長期努力達(dá)到的一種能力或思想質(zhì)量；從狹義看，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識(shí)和道德質(zhì)量為基本內(nèi)容的。總的來說修養(yǎng)是指人在思想道德、質(zhì)量品格和精神境界等方面經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)而達(dá)到的一定水平。一名*員干*、一個(gè)普通公民都要在自己的成長過程中不斷地摒棄身上的缺點(diǎn)毛病，以期在各個(gè)方面珍于完善，也就是一個(gè)人的修養(yǎng)。

加強(qiáng)自我修養(yǎng)的途徑很多，其最終實(shí)現(xiàn)的路徑和方式也千差萬別，但判斷的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè):就個(gè)人行為表現(xiàn)而言，是否做到了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”就社會(huì)評(píng)價(jià)而言，是否能贏得廣泛的肯定與贊許。正如中共中央___***在中國***第十七屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干**性修養(yǎng)，使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干*始終保持***人的政治本色，發(fā)揚(yáng)*的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作*，樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，以優(yōu)良作*帶領(lǐng)廣大*員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時(shí)艱。

由于紀(jì)檢監(jiān)察干*所處的特殊位置的職責(zé)需要，要求我們干*必須用高于一般人的標(biāo)準(zhǔn)來完善自己的人格形態(tài)。這一要求促使領(lǐng)導(dǎo)干*重視人格修養(yǎng)，用較高標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)化人格修養(yǎng)，提升個(gè)人魅，不斷完善自己的人格。通過認(rèn)真深刻領(lǐng)會(huì)___的重要講話，結(jié)合自己平常的所思所想，在我個(gè)人看來，加強(qiáng)自身修養(yǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)和著力點(diǎn)可以用四個(gè)“四”概括，即激發(fā)“四種心境”、保持“四種狀態(tài)”、把握“四種關(guān)系”，實(shí)現(xiàn)“四種升華”。

激發(fā)“四種心境”

心理和諧是人自身和諧的基礎(chǔ)，也是社會(huì)和諧的前提和應(yīng)有之義，它說到底是一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度和正確對(duì)待自己及周圍的人與事的客觀態(tài)度的和諧統(tǒng)一。加強(qiáng)自身修養(yǎng)，養(yǎng)成待人處事的正確態(tài)度，是實(shí)現(xiàn)和保持心理和諧的最根本、最有效的途徑。

一、激發(fā)進(jìn)取之心，從容應(yīng)對(duì)困難

《論語》提出“士不可無弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，《易傳》強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，都是倡導(dǎo)人們樹立積極進(jìn)取、奮發(fā)有為的人生態(tài)度。有些人缺乏自強(qiáng)意識(shí)和吃苦精神，缺乏對(duì)挫折的承受能力，面對(duì)來自社會(huì)、家庭等各方面的壓力，面對(duì)人生道路的種種羈絆，容易產(chǎn)生茫然、焦慮、悲觀的情緒，甚至可能產(chǎn)生心理障礙。因此，發(fā)揚(yáng)進(jìn)取精神，培養(yǎng)自強(qiáng)自立的品質(zhì)極為必要。人的一生不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)有摔跤、跌倒之時(shí)。只有勇往直前，敢于接受逆境的考驗(yàn)，努力克服困難，才能成就一番事業(yè)，也才能保持“千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)”的淡定與從容。

二、常懷律己之心，善于把持自我

要慎微慎獨(dú)，省察自身，“去小惡以保本真，積小善以成大德”。經(jīng)常反省自我，檢查自己的言行舉止是否符合社會(huì)規(guī)范，自覺改正缺點(diǎn)和過失，做到“不逾矩”，從而更好地適應(yīng)環(huán)境。要理性地節(jié)制和引導(dǎo)欲望?！暗溎笥诓恢?，咎莫大于欲得”，貪得無厭地追逐金錢物欲和感官享受，心理是永遠(yuǎn)也不能平衡的。因此，必須認(rèn)清什么是正當(dāng)、合理的需求和欲望，用理性節(jié)制那些非分之欲、非分之念、非分之求。要自覺培養(yǎng)高尚的思想境界和高雅的生活情趣，讓物質(zhì)利益的欲望、功名地位的欲望、精神追求的欲望等在內(nèi)心找到一個(gè)適度的平衡點(diǎn)，從而減少心理沖突，保持良好心境。

三、塑造真誠之心，光明磊落處世

真誠是中華民族推崇的做人的基本態(tài)度，也是實(shí)現(xiàn)人際和諧、心理和諧必備的道德品質(zhì)。孔子說：“人而無信，不知其可也”，王安石認(rèn)為“人無信不立”，都是強(qiáng)調(diào)做人要真誠忠實(shí)，光明磊落，要講信用，守諾言。一個(gè)人缺乏真誠之心，做人當(dāng)面一套、背后一套，搞形式主義、弄虛作假，或許能謀得一時(shí)之利，但其心理將套上虛偽、猜疑、嫉妒、不安的枷鎖，甚至?xí)纬扇烁裾系K。只有本色為人、真誠待人，才能建立良好的人際關(guān)系，贏得他人的尊重和平等相待，也才能求得內(nèi)心的寧靜與坦然。

四、培育感恩之心，強(qiáng)化積極情感

人不能脫離社會(huì)和他人而獨(dú)立存在的。每個(gè)人都需要接受他人、社會(huì)的饋贈(zèng)、援助和支持， 都應(yīng)當(dāng)對(duì)他人、社會(huì)和自然給予自己的恩惠和方便心存感激。感恩是愛和善的基礎(chǔ)。一個(gè)人只有懂得感恩，才能體察到社會(huì)和他人的關(guān)愛，才會(huì)以仁愛之心去關(guān)懷、幫助他人，才會(huì)體驗(yàn)人生的幸福，更加珍惜和熱愛生活。我們應(yīng)該經(jīng)常想一想父母的養(yǎng)育、組織的培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)和朋友的幫助，找一找生活的“亮點(diǎn)”，反思自己給了他人多少關(guān)愛，對(duì)家庭、單位和社會(huì)盡了多少責(zé)任。這樣，既有利于培養(yǎng)感恩之心，增強(qiáng)回報(bào)社會(huì)的責(zé)任感，激發(fā)犧牲奉獻(xiàn)精神和助人為樂的情懷，也有利于增強(qiáng)主觀幸福感，保持積極樂觀的心態(tài)。

保持“四種狀態(tài)”

王國維對(duì)文學(xué)創(chuàng)作提出了三種境界，第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，是指要站得高一點(diǎn)，看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，把自己的一時(shí)放在一生的長河中來看，把自己的一生放在歷史的長河中來看；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，是指要有一種奮斗的精神，要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，就要吃苦，要有所作為，就必然有所奉獻(xiàn)和犧牲；第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，是指經(jīng)過一番奮斗后，你必然會(huì)有所收獲。有了這樣的境界，我們就會(huì)始終保持一種積極的狀態(tài)。同樣道理,就加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)而言,只要始終保持學(xué)習(xí)、憂患、創(chuàng)新、奮斗的狀態(tài)，就會(huì)有一種比較高的人生境界。

第一，始終保持學(xué)習(xí)狀態(tài)。當(dāng)今是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)是現(xiàn)代社會(huì)的靈魂。學(xué)習(xí)現(xiàn)代人必不可少的知識(shí)，是增強(qiáng)自身素質(zhì)、提高工作水平的重要途徑。一個(gè)人要充分認(rèn)識(shí)到自己的不足，要有危機(jī)感，要有不學(xué)習(xí)就恐慌的感覺；要有刻苦學(xué)習(xí)的精神，有終身學(xué)習(xí)的計(jì)劃，有好的學(xué)習(xí)方法，既向書本學(xué)又向?qū)嵺`學(xué)；要學(xué)以致用，學(xué)了以后馬上在實(shí)踐中用，又在實(shí)踐中開始新的學(xué)習(xí)，形成一種良性循環(huán)；要通過學(xué)習(xí)優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，多學(xué)一些歷史、哲學(xué)知識(shí)，多學(xué)業(yè)務(wù)、*務(wù)知識(shí)。怎樣學(xué)習(xí)才能更有效果呢?現(xiàn)在**干*在勤奮工作和靜心學(xué)習(xí)之間確實(shí)有很多時(shí)間上的矛盾，所以必須結(jié)合自身情況掌握好方法，努力提高學(xué)習(xí)效率。

第二，始終保持憂患狀態(tài)。這些年來，我們各方面的建設(shè)都取得了不小的成績，但我們的憂患意識(shí)卻有所淡化。沒有憂患意識(shí)，就容易滿足現(xiàn)狀，容易停滯不前。有了憂患意識(shí)，才能把自己的積極性和潛能都發(fā)揮出來，為國家的發(fā)展多做貢獻(xiàn)。我們要有對(duì)國家的憂患，既要看到我們國家近60年來所發(fā)生的巨大變化，也要看到在政治多元化、經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，世界各國競爭激烈，我們與發(fā)達(dá)國家之間的差距依然很大，西方國家仍在努力對(duì)我們形成包圍的態(tài)勢。要有對(duì)工作的憂患，我們常說不進(jìn)則退，實(shí)際上不快進(jìn)也是后退，要有對(duì)工作的經(jīng)常反思，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”地開展工作。要有對(duì)自身的憂患，看自身的素質(zhì)能否適應(yīng)未來的發(fā)展，看自我評(píng)價(jià)是否與社會(huì)和單位對(duì)自己的評(píng)價(jià)相一致，時(shí)刻有自知之明，有進(jìn)取之心。

第三，始終保持創(chuàng)新狀態(tài)。創(chuàng)新狀態(tài)是我們不斷取得新成就的重要保證。在開放的社會(huì)里，我們接受了很多創(chuàng)新思想的熏陶，完全有創(chuàng)新的潛能，就看怎么樣把這種潛能發(fā)掘出來，變成一種創(chuàng)造力。首先要有創(chuàng)新的意識(shí)，要想一想能不能通過創(chuàng)新提高工作效率，把工作做得更好，而不是甘做“收發(fā)室”、“傳聲筒”。其次要有創(chuàng)新的思維，既要有聚斂性思維，又要有發(fā)散性思維。此外，還要有創(chuàng)新的勇氣和能力。這樣才能使我們始終保持一種創(chuàng)新的活力，使我們的工作環(huán)境始終保持一種創(chuàng)新的氛圍。

第四，始終保持奮斗狀態(tài)。一個(gè)人尤其需要一種激情和奮斗的精神，時(shí)刻保持生機(jī)勃勃的奮斗狀態(tài)。只有這樣，在工作中才能找到各種解決問題的方法，才能盡其所能地把工作做得更加完美，才能一步一步地實(shí)現(xiàn)自己的理想。一個(gè)人要有干一番事業(yè)的理想，以事業(yè)為重，以奮斗為榮，把奮斗放在第一位。要自覺地把艱苦奮斗作為一種品格來錘煉，培養(yǎng)戰(zhàn)勝一切困難的信心和勇氣，始終保持一種頑強(qiáng)拼搏、鍥而不舍的奮斗精神。要老老實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇做事，一步一個(gè)腳印地去奮斗，努力創(chuàng)造新的業(yè)績。

把握“四種關(guān)系”

加強(qiáng)自身修養(yǎng)是磨礪品性、塑造人格的基本要求。一個(gè)人，最終能做出多大貢獻(xiàn)，很大程度上取決于他自身人格和思想的力量。人格和思想的力量從哪里來呢?從不斷的自我激勵(lì)與約束、不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中來，從加強(qiáng)自身修養(yǎng)中來。我在**和基層都工作過好多年，體會(huì)到年輕干*要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，關(guān)鍵是要把握好幾個(gè)辯證關(guān)系。

一是把握好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。理想是前進(jìn)的燈塔，是人生的航標(biāo)，是奮斗的動(dòng)力。有了理想，就會(huì)始終保持奮斗的激情，就會(huì)不斷地激發(fā)出自己最大的潛能。作為一個(gè)公職人員，應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大理想，并矢志不移、盡心竭力地為之奮斗。但是，實(shí)現(xiàn)理想?yún)s是一個(gè)很艱辛的過程，必須立足現(xiàn)實(shí)，從一點(diǎn)一滴做起，不斷積累，不懈奮斗。這是一個(gè)辯證的關(guān)系。古人云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”只有把遠(yuǎn)大的理想落實(shí)在每一天的具體行動(dòng)當(dāng)中，落實(shí)到每一件具體的事情上，才能不斷地接近理想。忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會(huì)迷失前進(jìn)的方向；離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會(huì)脫離實(shí)際。因此，真正的理想主義者必然是一個(gè)嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義者，只有把理想的光輝和務(wù)實(shí)的精神結(jié)合在一起，人生才會(huì)煥發(fā)出奪目的光彩。因此，一個(gè)人既要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，又要著眼于新的實(shí)踐、新的創(chuàng)造，從做好每一項(xiàng)具體的工作做起，日積月累，堅(jiān)持不懈，為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而努力。

二是把握好有所為與有所不為的關(guān)系。一個(gè)人的價(jià)值最終體現(xiàn)在為人民、為社會(huì)、為國家所做的貢獻(xiàn)上。面對(duì)任何矛盾和問題，我們都應(yīng)該做一個(gè)有作為的人，因?yàn)檫@些矛盾不解決，總有一天會(huì)由量變到質(zhì)變，最終釀成不良后果。我們講有所作為，反映在工作上就是要立足本職，干出一流的業(yè)績，就是要樹立“無功就是過”的思想，勇于解決工作中的突出問題，善于發(fā)現(xiàn)并解決更深層次的矛盾，既著眼于階段性成果，也著眼于可持續(xù)發(fā)展。正因?yàn)橐兴鳛?，才要有所不為；有所不為，是為了更好地有所為。這也是辯證的關(guān)系。在具體工作上講求有所不為，指的是工作要突出重點(diǎn)，不能眉毛胡子一把抓，不分主次，平均用力；在人際交往中講求有所不為，指的是要耐住寂寞，舍去浮華，少些應(yīng)酬；在學(xué)習(xí)上講求有所不為，指的是既要學(xué)習(xí)掌握那些對(duì)一生健康成長大有益處的知識(shí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，又要抓緊學(xué)習(xí)那些對(duì)當(dāng)前工作有幫助的知識(shí)，決不能好高騖遠(yuǎn)；在創(chuàng)造工作成績上講求有所不為，指的是要做那些老百姓急需的事情，對(duì)國家的長遠(yuǎn)發(fā)展有利的事情，而不是急功近利，做表面文章，片面地追求眼前的虛假政績。

三是把握較真與豁達(dá)的關(guān)系。一個(gè)人如果缺少氣度，斤斤計(jì)較，將很難走出牢騷、憂慮、頹喪等不良情緒的陰霾。只有提升自身的修養(yǎng)和境界，培養(yǎng)豁達(dá)的心胸，才會(huì)擁有平和的心態(tài)。要學(xué)會(huì)寬容他人。人無完人，每個(gè)人在思想觀念、性格特點(diǎn)、行為習(xí)慣等各方面都會(huì)存在缺點(diǎn)。當(dāng)他人對(duì)自己存在誤解，或者他人的某項(xiàng)失誤、某個(gè)缺點(diǎn)對(duì)自己造成一定影響時(shí)，要將心比心，換位思考，盡可能寬容對(duì)方。對(duì)他人多一些諒解，就是讓自己少一些煩惱。如果得理不饒人，既無助于化解矛盾，還會(huì)增加怨憤與壓力。

四是把握好一時(shí)與一世的關(guān)系。我們選擇了做紀(jì)檢監(jiān)察工作這個(gè)職業(yè)，也就是選擇了要做一個(gè)有責(zé)任感的人，這個(gè)職業(yè)決定了道德上的高標(biāo)準(zhǔn)。首先要做人、做事，然后才能做好工作。擺好這個(gè)邏輯順序，工作才會(huì)比較順利。要贏得一生，必須把握好平常的一時(shí)一事。很多干*剛開始工作的時(shí)候都是很優(yōu)秀的，組織上也很信任和看重，但因?yàn)橐粫r(shí)沒有把握好自己，犯了錯(cuò)誤，從而一失足成千古恨。為官或多或少有些權(quán)力，有權(quán)力就要時(shí)時(shí)謹(jǐn)慎，處處謹(jǐn)慎，嚴(yán)格要求自己，這樣才能實(shí)現(xiàn)自己一生的抱負(fù)、一生的目標(biāo)，為*和人民多做有益的事情。

實(shí)現(xiàn)“四種升華”

一個(gè)有較好自身修養(yǎng)的人，要有崇高的理想，堅(jiān)定的信念，優(yōu)秀的品質(zhì)和高尚的情操，為人處事都要講道德，自己的一言一行要對(duì)得起先人，無愧于后人。道德的閃光在于瞬間，而積累卻在于平時(shí)，它需要我們一輩子勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)地耕耘和積蓄。

第一個(gè)方面的升華：甘愿清貧，淡泊名利。方志敏烈士說得好，清貧潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的力量。今天也同樣如此，在市場經(jīng)濟(jì)中更應(yīng)保持勤儉樸素的品質(zhì)，這是我們的事業(yè)取得勝利的根本保證。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干*耐不住清貧，守不住寂寞，各種腐朽的東西就會(huì)乘虛而入，最后就會(huì)被糖衣炮彈所打倒。作為領(lǐng)導(dǎo)干*一定要淡泊名利，知足常樂。千萬不要去貪求非分的名利，更不能利用職權(quán)撈取好處，平時(shí)要始終保持平常的心態(tài)，謹(jǐn)防私欲膨脹。革命只有分工不同，沒有貴賤之分。組織上把你安排在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，就是要發(fā)揮你最大的優(yōu)勢為人民謀幸福，而不是讓你在這個(gè)崗位上為自己謀利。要多關(guān)心群眾的疾苦，真心實(shí)意為人民辦實(shí)事、辦好事，把全部精力都用在工作上，多和人民群眾交朋友。

第二個(gè)方面的升華：自我約束，樹好家風(fēng)。公職人員在*潔從政、自我約束的同時(shí)，一定要管好家屬子女，樹立良好的家風(fēng)。它不僅直接關(guān)系到自己在群眾中的形象，而且關(guān)系到公職人員的家庭幸福，更重要的是通過家屬子女、親朋好友的一言一行可以影響和帶動(dòng)*風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干*平時(shí)對(duì)子女的關(guān)愛，要體現(xiàn)在對(duì)子女的學(xué)習(xí)工作的進(jìn)步上，千萬不要利用職權(quán)為子女的升官發(fā)財(cái)搭橋鋪路，否則，就會(huì)墮落為讓世人唾棄的權(quán)力尋租者。作為公職人員，務(wù)必重視家風(fēng)建設(shè)，養(yǎng)成文明、健康的家風(fēng)，自覺管好親屬，使他們?cè)诹己玫沫h(huán)境中健康成長，做精神上的富有者。

第三個(gè)方面的升華：公字當(dāng)頭，人格至上。作為公職人員一定要有人格的力量。人格的力量不體現(xiàn)在職務(wù)的高低和職權(quán)的大小上，也不體現(xiàn)在平時(shí)言辭的漂亮和話語的動(dòng)聽與否上，而要看這個(gè)人能否贏得人們發(fā)自內(nèi)心的敬重和信服。公職人員的人格力量要體現(xiàn)在：既有堅(jiān)定的理想信念，又有可貴的責(zé)任感、使命感。這樣，說話辦事才能服人，大家才能從心底愿意跟著你干。因此，公職人員的作*關(guān)系到*的形象，關(guān)系到*的路線的貫徹落實(shí)，關(guān)系到社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。另外為官者的人格力量，還應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在公正的表率作用上。有了公正，我們對(duì)工作，對(duì)事業(yè)，才會(huì)講原則，講責(zé)任；才能不唯上不唯書，只唯實(shí)；才能一貫地追求真理；才能真心實(shí)意地為老百姓辦事。

第四個(gè)方面的升華：要?dú)夤?jié)高尚，一身正氣。公職人員的正氣應(yīng)體現(xiàn)在“身為民正，權(quán)為民用，利為民謀，情為民系”上。公職人員只有樹正氣講氣節(jié)，才會(huì)心系人民，心系事業(yè)；才會(huì)志向遠(yuǎn)大，行為端莊；才會(huì)兩袖清風(fēng)，一身正氣。這樣無形之中就會(huì)在人民群眾中間形成一種巨大的影響力、感召力。反之，如果一個(gè)公職人員不講氣節(jié)，就會(huì)私欲膨脹，以權(quán)謀私，財(cái)迷心竅，甚至墜入深淵，為人們所不齒?？v觀歷史，一個(gè)個(gè)萬古留輝、青史垂名的都是些視節(jié)操如泰山、出污泥而不染的志士仁人，而那些人格低下、精神萎靡、靈魂骯臟的人，即使才高八斗，也終將被人們所唾棄。

綜上所述，一個(gè)人如能激發(fā)“四種心境”、保持“四種狀態(tài)”、把握“四種關(guān)系”，實(shí)現(xiàn)“四種升華”。就會(huì)自覺地加強(qiáng)自身修養(yǎng)，就會(huì)砥礪成才，健康成長。就能最終成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！?/p>

加強(qiáng)自身修養(yǎng)，是時(shí)代的需要，國家的需要。無論何時(shí)，無論哪個(gè)國家都需要各類優(yōu)秀的人才。人才關(guān)系到一個(gè)國家的興衰存亡，是一個(gè)國家發(fā)展最重要的戰(zhàn)略資源。良好的修養(yǎng)乃是立身之本，其決定著個(gè)人事業(yè)的成功與失敗，同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)自身的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了使自己增強(qiáng)人格魅力。紀(jì)檢監(jiān)察部門作為社會(huì)大系統(tǒng)的一個(gè)組成部分，作為與普通老百姓關(guān)系最密切的一個(gè)特殊部門，只有每個(gè)人都具備較高的個(gè)人修養(yǎng)，才能更好地實(shí)現(xiàn)與人民群眾的血肉聯(lián)系，科室與科室之間的和諧，人與人之間的和諧。從這個(gè)角度看，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)不僅僅是個(gè)人的問題，也是一個(gè)家庭，一座城市，一個(gè)國家文明進(jìn)步的標(biāo)志。

有道是，動(dòng)力源自追求，紀(jì)檢監(jiān)察干*人格魅力修養(yǎng)的動(dòng)力不僅來于自身，也與外部環(huán)境密切相關(guān)。人格追求是做人標(biāo)準(zhǔn)的自我要求，是回答怎樣做人、做一個(gè)什么樣的人的問題。高尚的人格追求來自于對(duì)人生的正確理解，根本問題是樹立科學(xué)的世界觀、人生觀。只有樹立起科學(xué)的世界觀、人生觀，才能有正確的人格追求。在科學(xué)的世界觀、人生觀指導(dǎo)下，以優(yōu)秀的人格形態(tài)作為自己人格追求的目標(biāo)，就能夠時(shí)時(shí)審視自己，常常督促自己，向著自我追求的理想目標(biāo)努力前行；堅(jiān)持主動(dòng)反省自己，注意查找自身問題，敢于嚴(yán)格要求自己，對(duì)自己的缺點(diǎn)問題決不姑息遷就；自覺用功學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，陶冶高尚情操；高度重視他人的批評(píng)建議，聞過則喜，立即改正。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干*,*風(fēng)直接影響著政風(fēng)、民風(fēng)，直接影響著*的執(zhí)政能力鞏固與和諧社會(huì)的構(gòu)建?？v觀我區(qū)目前領(lǐng)導(dǎo)干*作*建設(shè)中存在的諸多問題,無一不是因?yàn)樾摒B(yǎng)方面不到位和欠缺引起的。因此,領(lǐng)導(dǎo)干*要從為國家、為人民、為*高度負(fù)責(zé)的高度出發(fā),充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)修養(yǎng)的重要性,自覺地以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識(shí)和管理技術(shù),并在實(shí)際工作中加以深化發(fā)展,不斷提升自身各種修養(yǎng),真正成為求真務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)型干*。

第3篇 加強(qiáng)*性修養(yǎng)演講稿

加強(qiáng)*性修養(yǎng)演講稿

敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

大家好

我演講的題目是《講*性修養(yǎng)、樹良好作*、促科學(xué)發(fā)展》

今天，我們的*像一棵蒼勁的青松，在經(jīng)歷了八十七年的風(fēng)風(fēng)雨雨之后更加傲岸挺拔。世界的東方升起了一輪金色朝陽，中華民族有了一盞指路明燈，它驅(qū)散黑暗，它孕育光明，它指引中國人民艱難跋涉，奮然前行。它就象一道明亮的閃電，劃破烏云密布的長空。

在我的成長歷程中，*像一盞明燈引導(dǎo)我，關(guān)心培養(yǎng)我，激勵(lì)幫助我，使我從一個(gè)無知的少年逐漸成長為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，使我有機(jī)會(huì)站在這里，用自己的心聲來抒發(fā)對(duì)*的感情。

我將在中國***的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷前進(jìn)，為人民、為社會(huì)作出一份奉獻(xiàn)，認(rèn)真做好檢察工作。

檢察**要切實(shí)擔(dān)負(fù)起國家賦予的神圣使命，就必須不斷探索科學(xué)發(fā)展之路，努力提高檢察辦案水平。全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，有利于促進(jìn)檢察工作科學(xué)發(fā)展，有利于深入開展反腐敗工作，有利于保持*員先進(jìn)性和純潔性，鞏固*的執(zhí)政地位，保持社會(huì)穩(wěn)定，從根本上促進(jìn)*的執(zhí)政能力提高和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。

雖然，我是檢察戰(zhàn)線的新兵，但入院以來領(lǐng)導(dǎo)和同志們無時(shí)無刻不在以實(shí)際行動(dòng)震撼著我、打動(dòng)著我。他們始終堅(jiān)持著“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，默默地奉獻(xiàn)著。他們用公平染成國徽永不減褪的色彩，用正義織就雙劍永不松落的經(jīng)緯，用青春書寫檢察的不朽傳奇，*的精神在他們的身上閃光！他們就是我前進(jìn)的動(dòng)力和榜樣。 在他們生命中 體現(xiàn)著 人類的至真、至善、至美、至純。

我要立足自己的崗位，勤勤懇懇作好本職工作，要精于法理，通于實(shí)務(wù)，具有過硬的業(yè)務(wù)能力，不斷地鑄造“秉公執(zhí)法、*潔自律”的檢察精神。開拓進(jìn)取謀發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)輝煌，為落實(shí)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)和諧創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)富民興贛,貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量！

第4篇 演講稿:加強(qiáng)自身修養(yǎng),創(chuàng)設(shè)文明校園

構(gòu)建和諧社會(huì)、創(chuàng)設(shè)文明校園是我們當(dāng)代大學(xué)生的共同責(zé)任，只有有文明的個(gè)人才會(huì)有文明的班級(jí)、團(tuán)體，才會(huì)有文明的校園，才會(huì)有文明和諧的社會(huì)。

自身道德修養(yǎng)包括道德意識(shí)和道德行為兩個(gè)方面，我們應(yīng)該時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我改造，自我鍛煉，自我實(shí)踐等行為活動(dòng)。那么如何提高自身的道德修養(yǎng)呢?

第一，應(yīng)通過不斷學(xué)習(xí)和教育強(qiáng)化自身的思想基礎(chǔ)。人非生而知之者，只有通過學(xué)習(xí)才能提高自己分辨是非的能力，才能有所為有所不為。積極向上的書籍和刊物會(huì)讓愛世界、愛社會(huì)、愛和平、愛他人成為人們的共同向往和追求，才能積聚愛的力量，才能使愛的暖流不停的流淌奔騰、滋潤人間，才能消融嫉妒、怨恨、仇視，才能化解隔閡、冷漠與不滿，才能營造更多的和諧氛圍，使我們的學(xué)校和社會(huì)更加走向文明。

第二，在實(shí)踐中強(qiáng)化自身的道德修養(yǎng)。強(qiáng)化道德修養(yǎng)需要從書本中汲取知識(shí)，更需要積極投身到實(shí)踐中去鍛煉，也只有如此，才能培養(yǎng)與時(shí)代相適應(yīng)的道德情感、意志和信念，形成相適應(yīng)的道德語言、行為和習(xí)慣，才能發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，更好地改造自己的主觀世界，提高自己的道德修養(yǎng)。只有通過實(shí)踐才能培養(yǎng)自己的一身浩然正氣，才敢于向破壞文明校園的不和諧因素挑戰(zhàn)。

第三，在不斷強(qiáng)化自身的素質(zhì)過程中提升思想道德境界。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于在各種環(huán)境下能夠做到自重、自省、自*、自勵(lì)。自重就是尊重自己的人格，注意自己的言行，珍惜自己的名譽(yù)，待人處事端莊厚重，念念不忘自己的身份，不輕浮、不流俗;不自大也不自卑。自省就是要嚴(yán)于解剖自己，進(jìn)行經(jīng)常性的自我批評(píng)，揚(yáng)長避短，勇于承認(rèn)并及時(shí)改正錯(cuò)誤;自*就是經(jīng)常地*示告誡自己，不說有損自己及學(xué)校聲譽(yù)、形象得的話，不做有損學(xué)校及社會(huì)形象的事。自勵(lì)就是敢于肯定自己的優(yōu)點(diǎn)和成績，鼓勵(lì)自己奮發(fā)向上，使自己的思想品質(zhì)和道德境界不斷提高和升華

只有一個(gè)人的道德修養(yǎng)提高了，他才會(huì)成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于國家和人民的人。因此要構(gòu)建和諧社會(huì)必須從創(chuàng)設(shè)文明校園開始，從自身道德修養(yǎng)的提高做起。

同學(xué)們，為了我們有一個(gè)共同的和諧文明的家，加油啊。

第5篇 加強(qiáng)德行修養(yǎng) 促進(jìn)"兩學(xué)一做"演講稿

"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育開展以來，有聽到抱怨的，認(rèn)為這是形式主義，一陣風(fēng)而已；有看到著急的，認(rèn)為枯燥乏味、學(xué)不進(jìn)去。

通過前段時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)深入思考，認(rèn)為加強(qiáng)自身德行修養(yǎng)就能很好解決以上問題。

德行是指美好的道德品行。每個(gè)時(shí)代的道德觀念決定人們的言行，支配著人們對(duì)人、對(duì)物、對(duì)事的取舍。最初，道德品行是為適應(yīng)社會(huì)和統(tǒng)治階級(jí)的要求而產(chǎn)生的，當(dāng)然，也必將隨著社會(huì)的發(fā)展而有所改變。

我們想要做到與時(shí)俱進(jìn)，業(yè)必須明確把握每個(gè)時(shí)代的道德特征。

2001年1月，江澤民___在全國宣傳部長會(huì)議上提出了"以德治國"的重要思想，并把"以德治國"作為一項(xiàng)重要的治國方略加以強(qiáng)調(diào)，意義十分重大。"依法治國"和"以德治國"是社會(huì)主義國家治國方略的兩個(gè)相輔相成的理念。法治屬于政治建設(shè)，屬于政治文明；德治屬于思想建設(shè)，屬于精神文明。兩者雖屬于不同的范疇，但都是管理國家、治理社會(huì)缺一不可的兩個(gè)方面（相信大家能夠理解）。

"以德治國"就是要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、"三個(gè)代表"和"科學(xué)發(fā)展觀"為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以職業(yè)道德、社會(huì)道德、家庭美德的建設(shè)為落腳點(diǎn)，積極建立適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)主義思想道德體系，并使之成為全體人民普遍認(rèn)同和自覺遵守的規(guī)范。"以德治國"是執(zhí)政的中國***人借鑒中國歷代的治國之道，在社會(huì)主義建設(shè)、發(fā)展的過程中積淀下來的精華，在新的歷史條件下，對(duì)如何管理國家事務(wù)，如何教育引導(dǎo)人民崇尚高尚的精神生活思考的結(jié)晶

道德的社會(huì)功能是多方面的，它對(duì)社會(huì)具有積極的規(guī)范、教育、導(dǎo)向作用，所以，道德歷來成為人們修身養(yǎng)性，完善自我乃至治國安邦的重要工具。

作為一名***員，我們首先應(yīng)該成為道德模范才能發(fā)揮出自身的先模作用，對(duì)不對(duì)？.

我認(rèn)為道即是規(guī)律、規(guī)矩，德即是規(guī)范。懂規(guī)律、守規(guī)矩、做規(guī)范即是為有德。不懂規(guī)律、破壞規(guī)矩、做不規(guī)范即是缺德。

我們學(xué)習(xí)*章、*規(guī)就是學(xué)規(guī)矩，學(xué)***___系列講話就是學(xué)規(guī)律，做一名合格*員即是做規(guī)范。

人唯有知對(duì)錯(cuò)、明方向、懂規(guī)律、守規(guī)矩才能做規(guī)范。

作為一名*員，必須熟知*章*規(guī)才能知道對(duì)錯(cuò)、守住底線。而***___的系列重要講話精神是我*集體政治智慧結(jié)晶的傳承和發(fā)揚(yáng)，深刻領(lǐng)會(huì)就能把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，就能知道自己的工作方向，才能提升為服務(wù)人民的能力，就不會(huì)在工作中"不作為"和"亂作為".

我們每位*員如果都能做到*潔修身、率先垂范，就自然做到*潔齊家，家庭和諧，就能促進(jìn)社會(huì)和諧，就能真正達(dá)到先賢們所說的"平天下"的效果。

本次參加"不忘初心，永跟*走"活動(dòng)，通過看望貧困戶，深切感受到了部分群眾生活的艱辛，深刻反思，自當(dāng)養(yǎng)成尚儉戒奢艱苦樸素勤儉節(jié)約的習(xí)慣；通過看望老*員、老干*、老前輩，讓我們充分感受到了老一輩的胸懷和本色，牢固樹立了吃苦在前，享受在后，甘于奉獻(xiàn)的本色意識(shí)；通過對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)的建言獻(xiàn)策增強(qiáng)了我們的責(zé)任意識(shí)，深感自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)任重道遠(yuǎn)。"做合格*員",從"我"做起！

我們每位*員明白了這些道理，就能理解"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育的必要性，就能主動(dòng)學(xué)習(xí)，就會(huì)學(xué)得進(jìn)去，做得出來，*員隊(duì)伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力就能提升，就能加強(qiáng)*的執(zhí)政能力。*就能帶領(lǐng)全國人民奮勇爭先，致力于社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)，讓中國永立世界潮頭，真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的"中國夢".

第6篇 加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng) 提升文明行為演講稿

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們，大家早上好！

我是高二二班宋桉境，今天我演講的主題是《加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng) 提升文明行為》。

改革開放四十年來，我國公民的整體素質(zhì)有了顯著提升，精神文明建設(shè)取得了明顯進(jìn)步。但隨著社會(huì)的發(fā)展，價(jià)值觀念多元化造成公民道德的多層次化，社會(huì)上仍然存在著拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的現(xiàn)象，“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)踐踏草坪”等標(biāo)語隨處可見，但違反的行為也比比皆是。公共場合大聲喧嘩、大聲接打電話，“加塞”、“哄搶”、“霸座”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。一個(gè)不守規(guī)則的乘客導(dǎo)致了重慶萬州公交車墜江悲劇的發(fā)生，人們?cè)趹崙?、感慨、悲嘆的同時(shí)更值得反思。針對(duì)這些不文明的行為，天津市在2019年5月1日正式實(shí)施《天津市文明行為促進(jìn)條例》，意在引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步。為了能調(diào)動(dòng)公民的積極性，使全社會(huì)共同參與，文明條例中還特別提到了關(guān)于處罰不文明行為和獎(jiǎng)勵(lì)舉報(bào)行為的具體實(shí)行方法，希望形成共建、共治、共享的長效機(jī)制。

社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往與社會(huì)生活中應(yīng)該共同遵守的行為準(zhǔn)則，這種準(zhǔn)則是可以加以普遍化的，并且是所有公民都能夠做到的，它有更明顯的公共性，維護(hù)的是社會(huì)的共同利益和全體公民的整體利益，它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，具有廣泛性、現(xiàn)實(shí)性和可操作性。

作為一名中學(xué)生，首先要嚴(yán)格遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，真正做到勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

我們要禮貌待人。我們中華民族是一個(gè)“禮儀之邦”， “禮貌待人”使我們的傳統(tǒng)美德。我們要從見面問好、謙虛好問、善于傾聽別人說話、輕輕敲門等最基本的學(xué)起、做起。禮貌貴在真誠，它不只是表面上的客套，它可以維系社會(huì)的和諧與愉悅。

我們要關(guān)心集體。我們每個(gè)人都生活在集體當(dāng)中，我們學(xué)校是個(gè)大集體，班級(jí)是個(gè)小集體，為集體著想，就能匯成巨大的力量。一個(gè)人的成才，一個(gè)人的成功，最終都離不開集體。只有在集體中鍛煉成長，我們才能成為合格人才。

我們要嚴(yán)格自律?？v觀古今中外有所成就的人，其身上都具有一個(gè)顯著的特征，那就是高度自律。一般情況下，自律和意志是緊密相連的，加強(qiáng)自律也就是磨練意志的過程。自律是在行動(dòng)中形成的，也只能在行動(dòng)中得以體現(xiàn)。

行為習(xí)慣源于生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，卻對(duì)人生具有重大意義，讓我們從點(diǎn)滴做起，從日常行為規(guī)范做起，成為社會(huì)需要的建設(shè)者和接班人。