君臣的意思：1.君主與臣下。2.中醫(yī)方劑中的主與輔。3.指主食和副食。

君臣佐使的意思：原指君主、臣僚、僚佐、使者四種人分別起著不同的作用，后指中中的各味的不同作用。

不按君臣的意思：詞典解釋：中醫(yī)，以君臣相配為原則。君是主，臣是輔。不按君臣，就是違反理，胡亂用。引申為使用毒的隱語。

君臣造句大全

1、大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內(nèi)結骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共之。周瑜

2、求知己于朋友易，求知己于妻妾難；求知己于君臣則尤難。

3、和者，致祥之道：君臣和則國家興盛，父子和則家宅安樂，兄弟和則手足提攜，夫婦和則閨房靜好，朋友和則相互維護。

4、明父子君臣夫婦昆弟朋友之節(jié)，知正心修身齊家治國平天下之道，以事父母，以和兄弟，以睦族黨，以交朋友。

5、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆。

6、君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。

7、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。孟子

8、求知己于朋友易，求知己于妻妾難，求知己于君臣則尤難之難。

9、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。

10、君臣有道即忠惠，父子有道即慈孝，士庶有道即相親。

11、父子君臣，天下之定理，無所逃于天地之間。

12、是以人君自任而躬事，則臣不事事，是君臣易位也，謂之倒逆，倒逆則亂矣。人君茍任臣而勿自躬，則臣皆事事矣。是君臣之順，治亂之分，不可不察也。

13、父子之間要相親相愛，君臣之間要有適當規(guī)則，夫婦之間要有內(nèi)外之別，長幼之間要有尊卑秩序，朋友之間要有誠信。

14、君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

15、在封建社會中,君臣定分,廉遠堂高,等級制度是極為森嚴的。

16、君臣不相安，天下必亡。王勃

17、到了后期,太平天國君臣猜忌,禍起蕭墻,終于導致了它的失敗。

18、中醫(yī),絕不能只羅列味,必須安排好各味之間君臣佐使的關系。

19、當時正是大唐開國之初，無論君臣，都在拼命地抖擻精神，就像我們這里評定職稱之前一樣。

20、諸葛亮在東吳,憑借三寸之舌,說服東吳君臣,完成了聯(lián)吳抗曹的重任。

21、聚精會神：會：集中。原指君臣協(xié)力，集思廣益。后形容精神高度集中。

22、病無常形，醫(yī)無常方，無常品。順逆進退，存乎其時；神圣工巧，存乎其人；君臣佐使，存乎其用。

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23、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

24、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？

25、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。

26、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。

27、雖然，以國士而論，豫讓固不足以當矣；彼朝為讎敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。

28、有天地，然后有萬物；有萬物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮儀有所錯。

29、民知畏法，而無禮義；于是中圣乃設辟雍庠序之教，以正上下之儀，明父子之禮，君臣之義，使強不凌弱，眾不暴寡，棄貪鄙之心，興清潔之行。

30、先圣乃仰觀天文，俯察地理，圖畫乾坤，以定人道，民始開悟，知有父子之親，君臣之義，夫婦之別，長幼之序。于是百官立，王道乃生。

31、雖然內(nèi)憂外患頻仍，這些昏庸的君臣，依然故我，極盡驕奢之能事。

32、我們以往多從的角度來理解杯酒釋兵權的奧妙，君臣雙方不用刀兵相向，一切都在不言中。

33、南宋小朝廷君臣恒舞酣歌,怎能不亡國呢?

34、漢家君臣歡宴終，高議云臺論戰(zhàn)功。天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。王維

35、你再不欠我，我也盡還你知遇之恩，相救之情，君臣之義。你我情義兩絕，死后若還有天地，上窮碧落下黃泉，亦永不要再見。墨舞碧歌

36、奉天承運，皇帝詔曰：君臣如父子，要像臣子孝敬皇上般孝敬父親；父子如兄弟，要像愛兄弟一樣愛父親。愿卿家謹記。8月8日爸爸節(jié)快樂。欽此！

37、南唐詞學活動主要集中于宮廷貴族之家，作家主要是南唐君臣。

38、天地昭昭，如斯之悅，何物已覆，錦匿甚多，吾心所望，乞君憐之，如應吾心，愿為君臣……甘為汝摘花，甘為汝盤發(fā)，甘為汝……覆天下。滄?！ょR

39、而在傳統(tǒng)文化中，君臣父子的劃分，都表達人性和理性是不具有普遍性的。崔衛(wèi)平

40、漢武帝以后，漢王朝對匈奴實行了較為寬松的“羈縻”政策，漢匈雙方雖有君臣名分，實為兄弟之國。

41、君臣以義合。君待臣如手足，則臣待君如腹心；君待臣如犬馬，則臣待君如路人。馮夢龍

42、各之間君臣分明,共奉舒肝解郁、結消腫之功效,既符合中醫(yī)辨證論治的原則,又符合西醫(yī)理論.

43、當時手足似瓜分，信斷音稀杳不聞。今日君臣重聚義，正如龍虎會風云。羅貫中

44、分君臣，相輔相成，相生相克，畏者有十九，反者有十八。朝小誠

45、中國的政治家特別強調(diào)秩序。在他們眼里，這個世界本來就是靜態(tài)的，條理分明的。所謂太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，三皇治世，五帝定倫，長幼尊卑，君君臣臣父父子子，都是上天早就規(guī)定好了的，并且在。張宏杰

46、新羅的國王們經(jīng)常帶領著君臣、貴族們來此游玩.

47、如果這一切都是真的，那么請珍惜這一世的君臣無悔。花香蘑菇

48、肝膽相照，君臣共分秋月。意氣相投，兄弟共坐春風。烽火戲諸侯

49、下面就這“君臣佐使”四位一體療法做一個簡單介紹。

50、二月饒睡昏昏然，不獨夜短晝分眠。桃花氣暖眼自醉，春渚日落夢相牽。故鄉(xiāng)門巷荊棘底，中原君臣豺虎邊。安得務農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢。杜甫

51、如果知道艱難而君臣兢兢業(yè)業(yè)地工作，國家就一定會興旺發(fā)達，這不近于一言興邦了嗎？

52、自古以來君臣上下爭權謀利，有智者勞心勞肺，無智者當牛做馬任人宰割，強吃弱，弱逼搶，官官相護。

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53、張?zhí)朴奶拼佳孕械募毠?jié)入手，揭發(fā)出許多潛伏在歷史中惡人惡行，實現(xiàn)他撰寫此書時欲圖撻伐昏君奸臣的初衷。

54、在王子闔閭繼任皇位，成為吳國新君主后，他要求他君臣伍子婿為其修建一座有影響城池作為他首都。

55、藩國的文學多為藩國君臣所作，藩王的文學審美觀念起了巨大的推動作用。

56、文章分析陳繼昌的鄉(xiāng)試、殿試文章,認為察賢任能、天人和諧、守創(chuàng)結合、君臣盡職、借古鑒今、盛極必衰、無為而治、立教為先是陳繼昌的主要政治思想。

57、這種朝議的形成和發(fā)展，與北魏早期的歷史變遷和孝文君臣的主觀努力都有關系。

58、一葉舟輕。雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚翻藻鑒，鷺點煙汀。過沙溪急，霜溪冷，月溪明。重重似畫，曲曲如屏。算當年、虛老嚴陵。君臣一夢，今古虛名。但遠山長，云山亂，曉山青。蘇軾

59、此次相逢，君臣逆位；不問戰(zhàn)事，只談戀愛！花香蘑菇

60、主上，蒼狼不愿意做四妃之首，因為你是君，我是臣！是的，僅僅是君臣，做不了陪你天涯的人！一度君華

61、生當唐玄宗與唐肅宗之世的王維，雖然與玄宗、肅宗父子均具君臣關系，但這兩位皇帝對待王維的態(tài)度卻是頗有區(qū)別的。

62、鼠逃鳥散,斥候亦絕,君臣攜離,父子相失,取之易如拾芥,此而不乘,后必悔之。

63、“天無二日,土無二王,家無二主,尊無二上,示民有君臣之別也。

64、同歷國難、同行軍伍、同為囚友、同受膻腥之苦——如此君臣誰可離間?忠勇丁一長在帝心;厄難處,英雄只。

65、因過你國倒換關文,見你君臣出榜招醫(yī),是我大施三折之肱,把他相思之病治好了。

66、君臣一夢，千古空名；但遠山長、云山亂、曉山青。

67、讓宰夫和大夫去周旋揖讓,不僅沒有了君臣無別的顧忌,而且可以使國君和卿得到解脫,坐觀其成,歡聚燕飲。

68、宜輔以正道,勸以義方,輯睦我君臣,協(xié)和我兄弟,勿令自致嫌疑。

69、你既是讀書人,理應熟知君臣父子之道,豈可煽動百姓,作亂犯上?

70、如果在幾年前,江東人會為劉表之死而額首相慶,上街載歌載舞,而今天,雖然劉表之死依舊使江東君臣暗自歡喜,但這種歡喜不會表面化了.

71、原因就在于,“孔學”的核心是“存天理滅人欲”和“克已復禮”,“君君臣臣父父子子”,“君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱”,效忠皇帝,甘做順民。

72、從明世宗與張璁等君臣之間的對話可以看出,嘉靖八年以前,皇帝上衣下裳之制的袞服仍在服用,且嘉靖初年的袞服仍在沿用著永樂三年所定的“玄衣八章”。

73、師贊見此情狀,知機識竅,拊掌揚袖,亢聲奮語曰:云龍風虎,天作之合,君臣得遇,大事諧和矣。

74、學道五十載,得享神仙名,隱士姜尚之名,終是傳到文王姬昌的耳朵里,八十子牙逢明主,這一番君臣際遇,開創(chuàng)了此后萬世君臣楷?！?/p>

75、按照慣例,中秋之夜要在暢音苑排宴唱戲,太后、皇上和眾嬪妃都要參加,同時還會邀請一些朝中重臣也來入席,君臣一同吃宴、聽戲、賞月。

76、艾受命忘身,束馬懸車,自投死地,勇氣陵云,士眾乘勢,使劉禪君臣面縛,叉手屈膝。

77、他們不是君臣,不是皇上和臣妾,只是尋常人家的夫妻,舉案齊眉。

78、此圖中,這個位于高位的墓主人竟然在一處荒嶺中,對一位老和尚行君臣之間的跪拜大禮。

79、“君君、臣臣,父父、子子”作為傳統(tǒng)儒家文化的重要思想,其本身的含義系君臣、父子之間各謀其政、各盡其職,從而實現(xiàn)國家的秩序與和諧。

80、臣雖設詞慰藉,而俄之君臣,懷憾難消,此其難四也。

81、張叔夜是從東宮出去的人,趙桓作太子時,張叔夜身為太子左庶子,君臣朝夕相對,講古論今,吟詩唱和,極為相得。

82、平日官場的繁文縟禮固然管不了那么多,但君臣之義,臣還是看得頗重的。

83、假托神道以遁身,超然物外以君臣相殘,韓信之死,可以略窺張良之神算也。

84、如果對臣不給臉色,不加恩禮,追問細小過失,還希望君臣同德一心,關系融洽,是很困難的(《貞觀政要集校》卷十《論慎終》)。

85、“以旸雨失時,偏災屢告,懿旨飭君臣上下交儆。

86、“君臣不信,則百姓誹謗,社稷不寧;處官不信,則少不畏長,貴賤相輕;賞罰不信,則民易犯法,不可使令”。

87、我聽得諸葛瞻講了這番妙理深藏的話,終知其七竅玲瓏、穎悟絕倫,便誠懇求教道:“諸葛賢弟,劉家與諸葛家,名為君臣,實為至交。

88、炎帝始味草木之滋,察其寒溫平熱之性,辨其君臣佐使之義,嘗一日而遇七十毒,神而化之,遂作方書以療民疾,而醫(yī)道立矣。

89、早期和中期的楚國君臣比較注意律己和節(jié)儉,關注民間疾苦,因而形成了某種政清人和的局面。

90、君臣穆穆,守之以平,濟濟多士,端委縉綎,鴻漸盈階,振鷺充庭。

91、《貞觀政要》、《魏鄭公諫錄》兩部歷史文獻,大量記載了唐太宗與魏征等人有關進諫的嘉言善行,向后人展示了一代君臣苦心求治的風范。

92、章懷太子李賢曾著有《君臣相起發(fā)事》、《春宮要錄》、《修身要覽》等書典,并召集天下賢士及朝中文官一同注釋了《后漢書》一書。

93、且光武不忘河北之難,異不忘巾車之恩,君臣一德,安不忘危,以此定國,有余裕矣。

94、(三綱之義,乃起于禮別尊卑,始于夫婦,終于君臣,共貫同條,不可偏廢者也。

95、上書房其實并不大,如果君臣二人促膝談心,那肯定綽綽有余,但問題是現(xiàn)在聚集了十多口子,本來就局促,再加上很多人的心情波動,就有些燥熱了。

96、若勢窮力極,禍敗將及,便當父子君臣背城一戰(zhàn),同死社稷,以見先帝可也。

97、而彼方君臣,苞藏禍心,屢為邊寇。

98、中的配制講求的是君臣佐使,講求的是配伍之道,同樣的材,不同的配伍方式,都會產(chǎn)生不同的效果。

99、劍乃百兵之君,刀不過是臣子,什么是君臣佐使你難道不懂嗎?

100、m繡像及崖山險峻形勢圖、崖山之戰(zhàn)簡介等,陳列有關資料和皇帝碗、唐宋時崖山古窯的陶瓷片、宋末君臣在行軍中的食具等文物。

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