樹德務(wù)滋造句（6個(gè)句子）
樹德務(wù)滋的意思：樹：立；德：德惠；務(wù)：必須；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，務(wù)須力求普遍。
樹德務(wù)滋造句大全
（1）所謂“樹德務(wù)滋,除惡務(wù)本”,手腕既斷,趁著未壞死,趕緊安上監(jiān)管的手、服務(wù)的手、推動(dòng)創(chuàng)新的手。
（2）“除惡務(wù)本,樹德務(wù)滋”,只要從源頭上完善對(duì)救人者的保障,提高司法公信,“誣賴者”就沒有市場(chǎng),公民就敢于行善。
（3）最外的大門臺(tái)磚石結(jié)構(gòu),爬滿青藤,上面有四個(gè)大字“樹德務(wù)滋”。
（4）爾孫祖堯,乃監(jiān)提舉銜山東候補(bǔ)布政司經(jīng)歷孫慎修之祖父,錫光有慶,樹德務(wù)滋。
（5）此刻,吳老已然到了白發(fā)潤(rùn)顏的年齡段,但仍然無限地眷念著祖國(guó)和人民,利用厚生、樹德務(wù)滋,獻(xiàn)盡赤忱,一顯再顯君子之風(fēng)和正氣情懷。
（6）石質(zhì)門坊均雕刻有題額,如“孝友世家”“振否鼓家”“樹德務(wù)滋”等。
樹德務(wù)滋造句（6個(gè)句子）
樹德務(wù)滋相關(guān)成語
一德一心： 德：心意。大家一條心，為一個(gè)共同目標(biāo)而努力。
一心一德： 大家一條心，為一個(gè)共同目標(biāo)而努力。
一樹百獲： 樹：種植。種一次收獲一百次。比喻培植人才能長(zhǎng)期獲益。
一飯之德： 比喻微小的恩德。
以德報(bào)德： 德：恩惠。用恩惠報(bào)答恩惠。
以德報(bào)怨： 德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
以德服人： 以良好的德行使百姓歸順、服從統(tǒng)治者。
以德追禍： 指上對(duì)下施恩不當(dāng)，適以招來禍患。
以怨報(bào)德： 怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨來回報(bào)別人的恩惠。
儉以養(yǎng)德： 節(jié)儉有助于養(yǎng)成質(zhì)樸勤勞的德操。
修學(xué)務(wù)早： 修學(xué)：研習(xí)學(xué)問；務(wù)：必須。學(xué)習(xí)知識(shí)必須趁年少進(jìn)行
修德慎罰： 修：實(shí)行。實(shí)行德政，慎用刑罰
先務(wù)之急： 指最先急于要做的事情
再生之德： 指救命的恩德
減師半德： 謂只學(xué)到老師的一半。
刀山劍樹： 佛教所說的地獄之刑。形容極殘酷的刑罰。
刃樹劍山： 刃：利刃，刀。原是指佛教中的地獄酷刑。后比喻極其艱難危險(xiǎn)的地方。
切樹倒根： 比喻徹底。
刨樹搜根： 比喻追究底細(xì)。
別有滋味： 原意是另有一種別人無法體會(huì)的離愁別恨的滋味，指亡國(guó)之痛。后泛指文學(xué)藝術(shù)的情調(diào)、意蘊(yùn)另有種動(dòng)人的美感和趣味。
別樹一幟： 樹：立；幟：旗幟。比喻另創(chuàng)一家或另創(chuàng)局面。
別樹一旗： 比喻與眾不同，加成一家。
劍樹刀山： 佛教所說的地獄之刑。形容極殘酷的刑罰。
功德圓滿： 功德：佛教用語，指誦經(jīng)、布施等。多指誦經(jīng)等佛事結(jié)束。比喻舉辦事情圓滿結(jié)束。
功德無量： 功德：功業(yè)和德行；無量：無法計(jì)算。舊時(shí)指功勞恩德非常大?，F(xiàn)多用來稱贊做了好事。
務(wù)去陳言： 務(wù)：務(wù)必；陳言：陳舊的言辭。陳舊的言辭一定要去掉。指寫作時(shí)務(wù)必要去掉陳舊的言辭
務(wù)實(shí)去華： 華：浮華。講究實(shí)際，去掉浮華
務(wù)本力穡： 本：農(nóng)業(yè)；穡：收割谷物。指努力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)
務(wù)本抑末： 從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，抑制工商業(yè)。
厚德載物： 舊指道德高尚者能承擔(dān)重大任務(wù)。
帶樹德務(wù)滋字造句
帶樹字的造句
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