中國(guó)民俗造句（24個(gè)句子）
中國(guó)民俗造句大全
1 本文闡述了“中國(guó)民俗學(xué)會(huì)”艱難、曲折的創(chuàng)建過(guò)程，寄希望于新一代民俗學(xué)者承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)。
2 門(mén)神作為中國(guó)民俗文化的重要組成部分，自古以來(lái)就是中華民族祈求避惡驅(qū)邪、保佑平安的最受信仰的神祗之一。
3中國(guó)民俗文化因其地域經(jīng)濟(jì)與民族歷史文化構(gòu)成的原因，形成了自成一體的文化特征。
4 對(duì)聯(lián)是中國(guó)民俗文化的精品，主要用于慶祝、裝飾和表達(dá)個(gè)人修養(yǎng)，李鴻章的對(duì)聯(lián)作品主要反映了他的思想和道德修養(yǎng)。
5 本文擬以中國(guó)民俗文化為參照，以民俗活動(dòng)的時(shí)間性為切入點(diǎn)，從四個(gè)方面比較中西方民俗文化之異同，即飲食文化、節(jié)日文化、民族風(fēng)情、禁忌。
6 面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，為進(jìn)一步探索中國(guó)民俗文化的價(jià)值取向，本文以經(jīng)濟(jì)學(xué)視角對(duì)其進(jìn)行一次嘗試性解讀。
7 鐘敬文教授關(guān)于“建立中國(guó)民俗學(xué)學(xué)派”構(gòu)想的提出，自有其歷史必然性，它是以充分的理論準(zhǔn)備、資料準(zhǔn)備和組織準(zhǔn)備為前提和基礎(chǔ)的。
8 舞獅是中國(guó)民俗傳統(tǒng)體育技藝活動(dòng)，有著豐富的文化內(nèi)涵?？嶝垖?xiě)作網(wǎng)
9 這些民謠對(duì)于徽學(xué)研究、中國(guó)民俗文化研究以及音樂(lè)學(xué)的曲調(diào)研究，都有十分重要的意義。
10 巫術(shù)信仰是中國(guó)民俗中重要的組成部分，中國(guó)的巫術(shù)文化與民俗文化密不可分。
11 通過(guò)這種方式，中國(guó)民俗將會(huì)傳向國(guó)外。
12 位于新加坡，其內(nèi)容大多數(shù)集中在中國(guó)民俗上，但這里所體現(xiàn)的相當(dāng)?shù)墓终Q。
13 今人高國(guó)藩先生在其《中國(guó)民俗探微》一書(shū)中,提出符可分為14類,各有各的不同功用。
14 他是20世紀(jì)中國(guó)民俗學(xué)領(lǐng)域的一位文化大家,寫(xiě)下了許多獨(dú)具齊氏風(fēng)格的“風(fēng)土志”。
15 據(jù)中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事、民間收藏家黃志強(qiáng)介紹,近日他收集到一批海外回流的抗戰(zhàn)文物,其中包括一本集有105張老照片的日本老相冊(cè)。
16 “海寶”的名字取自“四海之寶”，朗朗上口，與它的身體顏色呼應(yīng)，切合中國(guó)民俗的吉祥稱呼原則。
17 “海寶”的名字朗朗上口，也和他身體的色彩呼應(yīng)，符合中國(guó)民俗的吉祥稱謂原則。“海寶”的名字與吉祥物的形象密不可分，寓意吉祥。
18 民俗文化被他們作為民眾教育的重要途徑而加以廣泛的搜集、整理、研究和運(yùn)用，形成中國(guó)民俗研究史上重要的篇章。
19 里貝里家中至今保存著一些不知名的中國(guó)文物，很像中國(guó)古代皇宮用品，家族保留的一些習(xí)慣也與中國(guó)民俗相似。
20 深圳威尼斯酒店位于深圳市西南部，坐落在七個(gè)著名的主題公園中間，例如世界之窗、中國(guó)民俗文化村等。
21 中國(guó)吉祥圖案是中華民族傳統(tǒng)文化不可忽視的重要組成部分，也是中國(guó)民俗文化的精髓之一。
22 “海寶”的名字取自“四海之寶”，朗朗上口，與它的身體顏色呼應(yīng)，符合中國(guó)民俗的吉祥稱謂原則。
23 本文深入分析民俗文化發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀及其內(nèi)在的聯(lián)系，有意識(shí)地探尋中國(guó)民俗文化的發(fā)展趨向。
24 早在南詔時(shí)期,先輩們即以手工藝品加工制作養(yǎng)家糊口“鶴川匠人”的美名傳譽(yù)海外,擁有“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”“中國(guó)民俗文化村”的美譽(yù)。
中國(guó)民俗造句（24個(gè)句子）
中國(guó)民俗相關(guān)成語(yǔ)
一國(guó)三公： 公：古代諸侯國(guó)君的通稱。一個(gè)國(guó)家有三個(gè)主持政事的人。比喻事權(quán)不統(tǒng)一，使人不知道聽(tīng)誰(shuí)的話好。
一民同俗： 指使人民的思想風(fēng)俗齊同。
一表非俗： 形容人的儀表非比尋常。
一言中的： 的：箭靶的中心。一句話正好射中箭靶。比喻一句話就說(shuō)到關(guān)鍵的地方。
一語(yǔ)中人： 中：中傷。以一句話中傷人。
一語(yǔ)中的： 一句話就說(shuō)中要害。同“一語(yǔ)破的”。
以身報(bào)國(guó)： 把身體獻(xiàn)給國(guó)家。指寧愿為國(guó)家的安危奉獻(xiàn)自己的生命。
以身殉國(guó)： 忠于自己的國(guó)家而獻(xiàn)出生命。
以身許國(guó)： 許：預(yù)先答應(yīng)給與。把身體獻(xiàn)給國(guó)家。指盡忠報(bào)國(guó)，臨難不顧。
伐罪吊民： 伐：討伐。吊：慰問(wèn)。討伐有罪，拯救百姓。常用以作為發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的口號(hào)。
眾人國(guó)士： 眾人：普通人；國(guó)士：國(guó)中杰出的人物。指一般人和國(guó)中杰出的人才。
傷化敗俗： 指敗壞教化和風(fēng)俗。
傷教敗俗： 指敗壞教化和風(fēng)俗。同“傷化敗俗”。
傷風(fēng)敗俗： 傷、?。簲?。指敗壞社會(huì)風(fēng)俗。多用來(lái)遣責(zé)道德敗壞的行為。
伴食中書(shū)： 指執(zhí)政大臣庸懦而不堪任事。
佐國(guó)之謀： 佐：協(xié)助；謀：謀略。協(xié)助治國(guó)的謀略
體國(guó)安民： 體：劃分；國(guó)：國(guó)家。治理國(guó)家，安定民眾
體國(guó)經(jīng)野： 體：劃分；國(guó)：都城；經(jīng)：丈量；野：田野。把都城劃分為若干區(qū)域，由官宦貴族分別居住或讓奴隸平民耕作。泛指治理國(guó)家。
體察民情： 體察：考查，觀察?？疾烀耖g生活生產(chǎn)情況
傭中佼佼： 指在平凡之人中才能較為特出。
使民以時(shí)： 時(shí)：農(nóng)時(shí)。執(zhí)政者要按照農(nóng)時(shí)使用民力
俗下文字： 指為應(yīng)付世事而寫(xiě)的平庸的應(yīng)酬文章。
俗不可醫(yī)： 俗氣已深，不可救藥。
俗不可耐： 俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。
俗不堪耐： 俗：庸俗；堪：可；耐：忍受。庸俗得使人受不了
俗諺口碑： 俗：通俗。諺：諺語(yǔ)。口碑：指流傳的口頭俗語(yǔ)。廣泛流傳的通俗的諺語(yǔ)和俗語(yǔ)。
保國(guó)安民： 保衛(wèi)國(guó)家，使人民安居樂(lè)業(yè)。
保境安民： 安民：安定人民生活。保衛(wèi)國(guó)境，使人民安居樂(lè)業(yè)
保境息民： 保衛(wèi)國(guó)家邊疆，使人民得以安寧。
保家衛(wèi)國(guó)： 保衛(wèi)家鄉(xiāng)和祖國(guó)。
帶中國(guó)民俗字造句
帶中字的造句
帶國(guó)字的造句
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