【第1篇 怎么寫(xiě)歷史演講稿

讓歷史告訴未來(lái)(稅務(wù)干部演講) 當(dāng)新世紀(jì)的鐘聲仍在耳畔回響，當(dāng)?shù)谌齻€(gè)千年紀(jì)元史冊(cè)已被翻開(kāi)，當(dāng)嘉興南湖那艘游船的復(fù)制模型跨躍了兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨，一個(gè)歷經(jīng)近一個(gè)世紀(jì)風(fēng)雨滄桑的政黨正昂然屹立，她跋山涉水、披荊斬棘一路走來(lái)，走過(guò)了她84年的光輝歷程!近一個(gè)世紀(jì)的歷程，讓世人矚目，讓國(guó)人振奮!讓全世界刮目相看

回首剛剛進(jìn)入20世紀(jì)的中國(guó)，以甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗、戊戌變法夭折、八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京、喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》的簽訂為標(biāo)志，中國(guó)進(jìn)入了半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民開(kāi)始了漫長(zhǎng)艱辛的抗?fàn)幝烦獭８锩闰?qū)孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然推翻了帝國(guó)主義支持的清王朝，結(jié)束了二千年的封建帝制，但仍舊沒(méi)有救人民于水深火熱之中，中華民族仍然山河破碎，民不聊生。在國(guó)土分裂、主權(quán)喪失、人民蒙難的危亡關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了!她領(lǐng)導(dǎo)人民奮起反抗，英勇斗爭(zhēng)，相繼暴發(fā)的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、南昌起義、土地革命、紅色長(zhǎng)征，記載了黨領(lǐng)導(dǎo)人民爭(zhēng)取民主和民族獨(dú)立的光輝歷程，直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，黨終于實(shí)現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)人民走向勝利的偉大目標(biāo)!黨走過(guò)的84年的歷程，是一個(gè)發(fā)展壯大的歷程，是一個(gè)欣欣向榮的歷程，她從只有五十幾人發(fā)展到現(xiàn)在擁有六千八百多萬(wàn)黨員的大黨，她領(lǐng)導(dǎo)人民一步步走向繁榮富強(qiáng)，這個(gè)巨大變化，是一個(gè)歷史奇跡。

然而，我們也應(yīng)該清醒地看到，當(dāng)今世界霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治依然橫行，我們的黨仍舊面臨政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、外交方方面面的嚴(yán)峻考驗(yàn)。在這種考驗(yàn)面前，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，是迎接考驗(yàn)和戰(zhàn)勝困難的法寶，更是每一名黨員義不容辭的責(zé)任。中國(guó)由弱變強(qiáng)、由貧變富、由落后到發(fā)達(dá)的歷程，無(wú)一不貫穿著“先進(jìn)性”這一主線，或是先進(jìn)的思想，或是先進(jìn)的理念，或是先進(jìn)的人物，或是先進(jìn)的隊(duì)伍。曾經(jīng)，我們把一個(gè)開(kāi)放的中國(guó)展現(xiàn)給世界的時(shí)候，有過(guò)藍(lán)眼球盛氣凌人、設(shè)關(guān)加卡的騷擾;有過(guò)西方“和平演變”的種種攻擊;有過(guò)亞洲金融危機(jī)的困惑;有過(guò)百年不遇的特大洪水的考驗(yàn);有過(guò)與sars病毒拼死的搏殺……。然而面對(duì)這一切，我們的黨表現(xiàn)出了前所未有的堅(jiān)毅和果敢，她面對(duì)困難不屈不撓，泰然處之，將驚濤駭浪拂落于彈指之間，不斷地實(shí)現(xiàn)著中國(guó)幾代人的夢(mèng)想，讓我們看到了黨的先進(jìn)性!這種先進(jìn)性使中華民族和中國(guó)人民面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻都能勇往直前!也正是這種先進(jìn)性，引領(lǐng)著13億中國(guó)人民正邁出跨世紀(jì)的沖刺

新的世紀(jì)，我們既面臨難得的機(jī)遇，又面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，中華民族的振興注定要同我們這一代人、我們的下一代人把握大局、為國(guó)聚財(cái)?shù)哪芰εc成果緊緊聯(lián)系在一起。縱覽歷史長(zhǎng)河，我們的黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了輝煌的東方文明，讓全世界為之慨嘆;今天，我們跨躍世紀(jì)的一代人，面對(duì)機(jī)遇，面對(duì)挑戰(zhàn)，能否超越歷史的考驗(yàn)，能否推動(dòng)中國(guó)歷史走向世界，走向未來(lái)，關(guān)鍵是我們能否保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，腳踏實(shí)地，高瞻遠(yuǎn)矚，肩負(fù)起歷史賦予我們的沉甸甸的責(zé)任——稅收，這一維系國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈的鋼鐵長(zhǎng)城。作為一名稅務(wù)干部，我們肩負(fù)著歷史與人民的重托，我們也承載著祖國(guó)的未來(lái)與希望，我們深知二萬(wàn)伍仟柒佰壹拾捌億與世界先進(jìn)國(guó)家的距離。這距離要靠我們這一代稅務(wù)人、我們的下一代稅務(wù)人持之以恒、鍥而不舍的奮斗、拼搏來(lái)縮短。我們相信，中國(guó)6,800萬(wàn)共產(chǎn)黨員會(huì)為此而奮斗，更加相信，13億中國(guó)人民會(huì)為此而奮斗

我們滿腔赤誠(chéng)地站在朝霞澎湃的玫瑰色黎明里莊嚴(yán)宣誓：用自己沸騰的血液染紅您永遠(yuǎn)美麗的容顏!無(wú)論走到哪里，只要您召喚，我們馬上回來(lái);無(wú)論什么時(shí)候，只要您需要，我們?cè)敢飧冻錾拇鷥r(jià)!因?yàn)檫@樣，我們才能真正地?zé)o愧于歷史，無(wú)愧于時(shí)代，無(wú)愧于我們自己

讓歷史告訴未來(lái)，讓未來(lái)銘記歷史

【第2篇 怎么寫(xiě)歷史演講稿

今天，我站在講臺(tái)上的目標(biāo)就是爭(zhēng)當(dāng)歷史課代表

我想競(jìng)選歷史課代表是因?yàn)槲覍?duì)歷史極有興趣，我也想使大家和我一樣。

假如我當(dāng)上了歷史課代表，我會(huì)嚴(yán)格要求自己做好以下幾點(diǎn)：

①認(rèn)真背誦課文

②認(rèn)真收發(fā)作業(yè)，絕對(duì)不會(huì)亂扔大家的作業(yè)。

③我會(huì)大公無(wú)私，一定不會(huì)偏向男生

④我會(huì)以身作責(zé)，要求同學(xué)們好做的，我會(huì)做的更好。

相信在我們的共同努力下，充分發(fā)揮每個(gè)人的聰明才智，使我們的整個(gè)班級(jí)形成一個(gè)團(tuán)結(jié)向上、積極進(jìn)取的集體；

我不敢說(shuō)我是最優(yōu)秀的，但我敢說(shuō)我將會(huì)是最合適的！在這個(gè)職務(wù)面前，我自信，我能干、我還有責(zé)任心。

請(qǐng)大家相信我，為我投上寶貴的一票。

競(jìng)選歷史課代表演講稿

【第3篇 怎么寫(xiě)歷史演講稿

讓歷史告訴未來(lái)(稅務(wù)干部演講)

當(dāng)新世紀(jì)的鐘聲仍在耳畔回響，當(dāng)?shù)谌齻€(gè)千年紀(jì)元史冊(cè)已被翻開(kāi)，當(dāng)嘉興南湖那艘游船的復(fù)制模型跨躍了兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨，一個(gè)歷經(jīng)近一個(gè)世紀(jì)風(fēng)雨滄桑的政黨正昂然屹立，她跋山涉水、披荊斬棘一路走來(lái)，走過(guò)了她84年的光輝歷程！近一個(gè)世紀(jì)的歷程，讓世人矚目，讓國(guó)人振奮！讓全世界刮目相看！回首剛剛進(jìn)入20世紀(jì)的中國(guó)，以甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗、戊戌變法夭折、八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京、喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》的簽訂為標(biāo)志，中國(guó)進(jìn)入了半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民開(kāi)始了漫長(zhǎng)艱辛的抗?fàn)幝烦?。革命先?qū)孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然推翻了帝國(guó)主義支持的清王朝，結(jié)束了二千年的封建帝制，但仍舊沒(méi)有救人民于水深火熱之中，中華民族仍然山河破碎，民不聊生。在國(guó)土分裂、主權(quán)喪失、人民蒙難的危亡關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了！她領(lǐng)導(dǎo)人民奮起反抗，英勇斗爭(zhēng)，相繼暴發(fā)的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、南昌起義、土地革命、紅色長(zhǎng)征，記載了黨領(lǐng)導(dǎo)人民爭(zhēng)取民主和民族獨(dú)立的光輝歷程，直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，黨終于實(shí)現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)人民走向勝利的偉大目標(biāo)！黨走過(guò)的84年的歷程，是一個(gè)發(fā)展壯大的歷程，是一個(gè)欣欣向榮的歷程，她從只有五十幾人發(fā)展到現(xiàn)在擁有六千八百多萬(wàn)黨員的大黨，她領(lǐng)導(dǎo)人民一步步走向繁榮富強(qiáng)，這個(gè)巨大變化，是一個(gè)歷史奇跡。

今天，我們仰望鮮艷的黨旗，回首84年的風(fēng)雨歷程，心潮澎湃。我們知道，這艷麗的色彩中載滿熱血沸騰的故事；我們知道，如火一樣的旗幟里匯聚了無(wú)數(shù)先驅(qū)的睿智與聰慧。84年滄桑巨變，84年風(fēng)雨如盤(pán)，84年的曲曲折折中，黨逐步探索出了一條適合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。以1978年黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，中國(guó)進(jìn)入了全面實(shí)行改革開(kāi)放的新時(shí)代。27年的改革歷程，中國(guó)舊貌換新顏，邁出了氣壯山河的新步伐，春天的故事在全世界傳頌。而今的神州大地，滿眼生機(jī)盎然，處處喜人景象：三峽跨世紀(jì)工程震天的號(hào)子燃起了一團(tuán)沖天的火球；京九鐵路上響亮的氣笛聲奏成了一道奔馳的彩虹；喜馬拉雅山下的日光城照亮了茫茫雪源；信息高速公路實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代文明；振興東北老工業(yè)基地的號(hào)角吹響了改革開(kāi)放的新樂(lè)章；親民愛(ài)民、關(guān)注“三農(nóng)”問(wèn)題讓中國(guó)社會(huì)變得更和諧；順利入世、成功申奧，112枚奧運(yùn)金牌數(shù)向世人證明了中華民族的強(qiáng)大；9.5的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率創(chuàng)造了中國(guó)與世界接軌的奇跡；再看那深圳的速度，浦東的風(fēng)采，西昌騰起的熱浪，西部讓人夢(mèng)想的未來(lái)，這一切都證實(shí)黨的四代領(lǐng)導(dǎo)集體用智慧、力量開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)嶄新的時(shí)代。中國(guó)這條巨龍正在世界的天宇中翱翔！

然而，我們也應(yīng)該清醒地看到，當(dāng)今世界霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治依然橫行，我們的黨仍舊面臨政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、外交方方面面的嚴(yán)峻考驗(yàn)。在這種考驗(yàn)面前，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，是迎接考驗(yàn)和戰(zhàn)勝困難的法寶，更是每一名黨員義不容辭的責(zé)任。中國(guó)由弱變強(qiáng)、由貧變富、由落后到發(fā)達(dá)的歷程，無(wú)一不貫穿著“先進(jìn)性”這一主線，或是先進(jìn)的思想，或是先進(jìn)的理念，或是先進(jìn)的人物，或是先進(jìn)的隊(duì)伍。曾經(jīng)，我們把一個(gè)開(kāi)放的中國(guó)展現(xiàn)給世界的時(shí)候，有過(guò)藍(lán)眼球盛氣凌人、設(shè)關(guān)加卡的騷擾；有過(guò)西方“和平演變”的種種攻擊；有過(guò)亞洲金融危機(jī)的困惑；有過(guò)百年不遇的特大洪水的考驗(yàn)；有過(guò)與sars病毒拼死的搏殺……。然而面對(duì)這一切，我們的黨表現(xiàn)出了前所未有的堅(jiān)毅和果敢，她面對(duì)困難不屈不撓，泰然處之，將驚濤駭浪拂落于彈指之間，不斷地實(shí)現(xiàn)著中國(guó)幾代人的夢(mèng)想，讓我們看到了黨的先進(jìn)性！這種先進(jìn)性使中華民族和中國(guó)人民面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻都能勇往直前！也正是這種先進(jìn)性，引領(lǐng)著13億中國(guó)人民正邁出跨世紀(jì)的沖刺！

新的世紀(jì)，我們既面臨難得的機(jī)遇，又面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，中華民族的振興注定要同我們這一代人、我們的下一代人把握大局、為國(guó)聚財(cái)?shù)哪芰εc成果緊緊聯(lián)系在一起?？v覽歷史長(zhǎng)河，我們的黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了輝煌的東方文明，讓全世界為之慨嘆；今天，我們跨躍世紀(jì)的一代人，面對(duì)機(jī)遇，面對(duì)挑戰(zhàn)，能否超越歷史的考驗(yàn)，能否推動(dòng)中國(guó)歷史走向世界，走向未來(lái)，關(guān)鍵是我們能否保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，腳踏實(shí)地，高瞻遠(yuǎn)矚，肩負(fù)起歷史賦予我們的沉甸甸的責(zé)任——稅收，這一維系國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈的鋼鐵長(zhǎng)城。作為一名稅務(wù)干部，我們肩負(fù)著歷史與人民的重托，我們也承載著祖國(guó)的未來(lái)與希望，我們深知二萬(wàn)伍仟柒佰壹拾捌億與世界先進(jìn)國(guó)家的距離。這距離要靠我們這一代稅務(wù)人、我們的下一代稅務(wù)人持之以恒、鍥而不舍的奮斗、拼搏來(lái)縮短。我們相信，中國(guó)6,800萬(wàn)共產(chǎn)黨員會(huì)為此而奮斗，更加相信，13億中國(guó)人民會(huì)為此而奮斗！

在黨的84周年華誕之際，我們滿腔赤誠(chéng)地站在朝霞澎湃的玫瑰色黎明里莊嚴(yán)宣誓：用自己沸騰的血液染紅您永遠(yuǎn)美麗的容顏！無(wú)論走到哪里，只要您召喚，我們馬上回來(lái)；無(wú)論什么時(shí)候，只要您需要，我們?cè)敢飧冻錾拇鷥r(jià)！因?yàn)檫@樣，我們才能真正地?zé)o愧于歷史，無(wú)愧于時(shí)代，無(wú)愧于我們自己！

讓歷史告訴未來(lái)，讓未來(lái)銘記歷史！

【第4篇 怎么寫(xiě)歷史演講稿

銘記歷史圓夢(mèng)中華演講稿（一）

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。這句話出自范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，讀起來(lái)朗朗上口，意思是在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人歡樂(lè)之后才歡樂(lè)。這不僅是一句話，更濃縮了抗日時(shí)期炎黃子孫的可貴精神。也正是先烈百折不撓，堅(jiān)貞不屈的品質(zhì)，使如今的中國(guó)繁榮富強(qiáng)，屹立于世界之東方。

五星紅旗是用什么染成的，紅線，紅綢，還是紅漆？可我認(rèn)為是革命烈士的鮮血制成的，雖沒(méi)有織成裙如此華美，也沒(méi)有赤龍服那般精致，但它讓我們永遠(yuǎn)銘記這段歷史！回首抗戰(zhàn)八年，哪兒不是槍林彈雨，哪兒不是血流成河。先輩們?yōu)榱俗鎳?guó)的安寧，赴湯蹈火，在所不辭，拋頭顱，灑熱血。在帝國(guó)主義的壓迫下，在殘酷的刀光劍影中，在慘絕人寰的毒刑下，中華兒女浴血奮戰(zhàn)，行走于殘?jiān)珨啾谥?，穿梭于硝煙炮火之中，憑著鋼鐵般的意志力，終于將日本人趕出了九州，迎來(lái)了勝利的黎明。

中國(guó)人的勝利印證了這句話——先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。胸懷這種品質(zhì)的一個(gè)人，必會(huì)把國(guó)家的利益放在第一位，視愛(ài)國(guó)為己任。中國(guó)正是如此人粹輩出，才得以富強(qiáng)。寫(xiě)到這兒，我不禁回想起了殺敵在前鋒的黃繼光；正氣流千古的秋瑾；忠于革命的劉胡蘭……最令我難忘的，還是家喻戶(hù)曉的狼牙山五壯士，當(dāng)我讀完他們的事跡時(shí)，心情像波濤一樣不能平靜。文中，有這么個(gè)壯烈的場(chǎng)面使我熱淚盈眶，五壯士喊出他們的肺腑之言：打倒日本帝國(guó)主義，中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！面對(duì)敵眾我寡的局勢(shì)，他們毫不畏懼，縱身跳下了深谷。寫(xiě)到這里，我想贊美它們真的是先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)！這樣的人，令人敬佩，更令人銘記。

清明的雨滋潤(rùn)了萬(wàn)物，府山的最高處，立著一座烈士碑，我輕輕地將白花放入草叢，來(lái)祭奠戰(zhàn)士們。他們的所作所為，已在我心中立起一快豐碑，永遠(yuǎn)告誡著我： 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)！

銘記歷史圓夢(mèng)中華演講稿（二）

同學(xué)們：

我們的祖國(guó)歷史悠久，我們的祖國(guó)文化燦爛，我們的祖國(guó)地大物博，作為炎黃子孫，我感到無(wú)比的驕傲和自豪！我們驕傲，中國(guó)是四大文明古國(guó)之一！我們自豪，中國(guó)擁有五千年的燦爛文化！我們中華民族曾經(jīng)為人類(lèi)的發(fā)展做出過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn)，然而我們的祖國(guó)也有過(guò)屈辱的歷史。

英國(guó)人來(lái)了，無(wú)恥呀，他們不是帶著友誼，而是帶著毒品yp來(lái)的，仗著他們的洋槍洋炮打開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門(mén)。

法國(guó)人來(lái)了，野蠻啊！強(qiáng)盜們不是帶著和平，而是帶著搶劫之心來(lái)的。他們和英國(guó)人燒毀了文明世界的瑰寶——圓明園。

葡萄牙人來(lái)了，可憎啊！一個(gè)彈丸小國(guó)，也從四億多人口的中國(guó)生生地割去一個(gè)澳門(mén)！最殘暴最無(wú)恥的日本人來(lái)了，他們不光要我們的財(cái)物，他們還要我們的土地，甚至還要我們亡國(guó)滅種！在所有欺負(fù)中國(guó)的帝國(guó)主義國(guó)家中，日本人侵略我們最久，()給我們帶來(lái)的傷害最重，災(zāi)難最大！他們?cè)谥袊?guó)橫行霸道八年啊，他們殺光燒光搶光，他們哪里是人，分明是兩條腿的野獸??！

日軍來(lái)了！進(jìn)占南京城，在軍司令官松井石根和谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對(duì)我手無(wú)寸鐵的同胞進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)6周年慘不忍睹的大規(guī)模屠殺。不能遺忘！中國(guó)民族的一段血淚史！

為什么偏偏是我們的祖國(guó)如此多災(zāi)多難？為什么偏偏是我們中國(guó)人受l辱受欺負(fù)？因?yàn)槲覀兟浜蟀。?/p>

時(shí)過(guò)境遷，現(xiàn)在沉睡的雄獅早已覺(jué)醒，我們大步走在世界的前列，我們昂首屹立在世界的東方！

青藏鐵路延伸著你的智慧，神舟七號(hào)傾聽(tīng)著你甜美的鼾聲，南海艦隊(duì)護(hù)衛(wèi)者你藍(lán)色的版圖，北京奧運(yùn)展示著你自信的風(fēng)采！金融危機(jī)襲來(lái)，你從容應(yīng)對(duì)，所擔(dān)負(fù)起的責(zé)任讓西方強(qiáng)國(guó)都無(wú)地自容。

汶川地震，山崩地裂。非典肆虐，冰凍雪災(zāi)。在危難時(shí)刻，中國(guó)人民沒(méi)有害怕，一方有難，八方支援。中國(guó)人民勇敢地戰(zhàn)勝了天災(zāi)人禍。試問(wèn)，世界上有哪個(gè)國(guó)家像中國(guó)人民這樣萬(wàn)眾一心、眾志成城？

梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年富，則國(guó)富歷史的書(shū)面仍在不倦地翻動(dòng)，復(fù)興中華民族的歷史呼吁在古老版圖上回蕩不息，那雄渾的聲音使每顆灼熱的心為之震撼。圓夢(mèng)中華，用我們的智慧和勇氣揚(yáng)起理想的風(fēng)帆；圓夢(mèng)中華，用我們的青春和熱血譜寫(xiě)出前不負(fù)于古人，后無(wú)愧于千秋萬(wàn)代的歷史新篇章！

【第5篇 怎么寫(xiě)歷史演講稿

歷史檔案管理處副處長(zhǎng)競(jìng)聘演講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：大家好！

叫xx，今年47歲，有24年的工作經(jīng)歷、22年的中共黨齡，1989年7月調(diào)入省檔案局，1998年3月任主任科員；黨校研究生學(xué)歷。

我這一次競(jìng)爭(zhēng)的崗位是：歷史檔案管理處副處長(zhǎng)。

我之所以選擇這個(gè)崗位，基于以下四點(diǎn)考慮：

第一，自己需要實(shí)現(xiàn)工作轉(zhuǎn)型。

我選擇歷史處，就是要通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)人事干部向業(yè)務(wù)干部的轉(zhuǎn)型。我到局就在人事處工作，歷經(jīng)20年，希望有機(jī)會(huì)能到業(yè)務(wù)部門(mén)工作。這次局黨組拿出6個(gè)副處長(zhǎng)職位通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)選拔干部，是學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)進(jìn)行整改的一項(xiàng)重要舉措。因此我以這次學(xué)習(xí)的收獲為動(dòng)力，積極競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)從行政管理到保管利用的跨越。王珉書(shū)記在去年全省干部工作會(huì)議上講過(guò)，現(xiàn)在的中國(guó)只有想不到的，沒(méi)有做不到的。我信奉這句話。一個(gè)人只有面對(duì)壓力才能迸發(fā)潛能和動(dòng)力。我渴望檔案管理理念的新突破。我相信，只要我踏下心來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)和鉆研，沒(méi)有做不成的事情。

第二，我了解歷史檔案管理處的工作職責(zé)。在人事處我有機(jī)會(huì)和條件參與編制各處室職能、職位等工作。20xx年以來(lái)我多次參與局（館）機(jī)構(gòu)、編制和人員調(diào)整工作，參與實(shí)施全省事業(yè)單位人事制度改革工作。在工作中，根據(jù)三定方案和事業(yè)發(fā)展，對(duì)局（館）內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)和所屬事業(yè)單位的職能進(jìn)行調(diào)查研究。因此我了解歷史處的工作職責(zé)。近幾年來(lái)歷史處圍繞局館中心工作，開(kāi)展館藏舊政權(quán)檔案系統(tǒng)化整理和科學(xué)保管工作，向社會(huì)公布、轉(zhuǎn)讓歷史檔案信息資料，開(kāi)展檔案鑒定和重點(diǎn)檔案搶救工作，在局（館）兩個(gè)體系建設(shè)中、在綜合評(píng)估中發(fā)揮了重要作用。

第三，我具備擔(dān)任副處長(zhǎng)所需要的組織領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)能力。在人事處工作期間，特別是在局、館合并以來(lái)，由于工作性質(zhì)和崗位需要，按照局黨組的要求，在處長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下，在干部管理、干部教育培訓(xùn)等方面做了大量的、具體的組織協(xié)調(diào)工作。對(duì)外與省委組織部、原省人事廳、勞動(dòng)廳等相關(guān)職能部門(mén)溝通協(xié)調(diào)，對(duì)內(nèi)向局處領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)示匯報(bào)，與各處室、所、社、中心組織協(xié)調(diào)落實(shí)各項(xiàng)工作。同時(shí)承擔(dān)了大量的文字工作，先后起草了人事管理、干部任免、考核獎(jiǎng)懲、機(jī)構(gòu)改革、增設(shè)機(jī)構(gòu)、調(diào)整編制、招考招聘、干部教育培訓(xùn)、持證上崗、崗位保健補(bǔ)貼等方面的文件30余份。在具體工作中，我能夠動(dòng)腦筋想辦法，能夠在崗位職責(zé)范圍內(nèi)獨(dú)立處理一些具體問(wèn)題，按章辦事。通過(guò)三年工商管理專(zhuān)業(yè)研究生課程的學(xué)習(xí)實(shí)踐，使我從管理學(xué)角度理解了如何當(dāng)好處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。20xx年以來(lái)，在領(lǐng)導(dǎo)和同志們的關(guān)心支持下，我曾連續(xù)六年次被確定為年度考核優(yōu)秀等次，20xx年被評(píng)為局（館）優(yōu)秀黨員。在省委黨校研究生班學(xué)習(xí)期間被評(píng)為優(yōu)秀學(xué)員。

第四，赴外省工作交流的收獲，決定了我的選擇。20xx年7月，我按照局黨組的要求，作為首批赴外省工作交流的干部，在甘肅省檔案局（館）工作兩個(gè)月。在這期間，我有機(jī)會(huì)全面了解全省檔案事業(yè)發(fā)展和局館自身建設(shè)情況。通過(guò)虛心學(xué)習(xí)、廣泛交流、主動(dòng)工作，進(jìn)一步拓寬了視野，鍛煉了把握中心、捕捉信息、獨(dú)立思考、協(xié)調(diào)工作等方面的能力。我通過(guò)參與檔案資源建設(shè)年活動(dòng)和工作考察，注意了解檔案管理處室的情況，對(duì)歷史檔案管理的工作和性質(zhì)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，被那里擁有豐富的館藏資源和深厚的歷史文化底蘊(yùn)所深深吸引。也促使我開(kāi)始關(guān)注歷史檔案管理工作。

我們局館歷史處負(fù)責(zé)保管、整理清王朝乾隆十九年以來(lái)舊政權(quán)各個(gè)時(shí)期的40余萬(wàn)卷歷史檔案，其中：清代滿漢合璧全宗檔案、偽滿時(shí)期關(guān)東軍憲兵隊(duì)檔案、偽滿中央銀行檔案、中朝關(guān)系檔案等珍貴檔案是我館鎮(zhèn)館之寶，是我省歷史的鑒證。我是學(xué)中文的，這對(duì)我有著很大的誘惑力，我愿意在這里發(fā)揮作用。

競(jìng)爭(zhēng)歷史處副處長(zhǎng)崗位，是我職業(yè)生涯中的一次挑戰(zhàn)。如果這次競(jìng)爭(zhēng)成功，我將積極協(xié)助處長(zhǎng)、配合副處長(zhǎng)做到以下4點(diǎn)：

1．虛心學(xué)習(xí)，勤奮鉆研。我將系統(tǒng)學(xué)習(xí)歷史檔案管理的基礎(chǔ)理論和業(yè)務(wù)知識(shí)。特別要向老同志、向處里全體同志虛心學(xué)習(xí)，盡快地熟悉業(yè)務(wù)，進(jìn)入角色，開(kāi)展工作。

2. 找準(zhǔn)位置，當(dāng)好助手。按照分工擺正位置，強(qiáng)化大局意識(shí)，當(dāng)好參謀助手，在工作中做到出謀劃策到位，參與決策不越位，承擔(dān)責(zé)任補(bǔ)位，執(zhí)行任務(wù)當(dāng)前衛(wèi)。

3. 協(xié)助處長(zhǎng)、配合副處長(zhǎng)圍繞中心，服務(wù)民生，履行職責(zé)，做好歷史檔案的整理、鑒定和搶救工作，落實(shí)各項(xiàng)規(guī)章制度，強(qiáng)化全處同志依法管檔的責(zé)任意識(shí)，加強(qiáng)檔案安全。協(xié)調(diào)有關(guān)處室做好歷史檔案數(shù)字化和檔案文化產(chǎn)品加工工作，進(jìn)一步統(tǒng)

一、規(guī)范全省歷史檔案管理標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)專(zhuān)項(xiàng)業(yè)務(wù)指導(dǎo)。

4. 協(xié)助處長(zhǎng)，配合副處長(zhǎng)，開(kāi)展有針對(duì)性、有效的思想政治工作，團(tuán)結(jié)同志，關(guān)心同志生活，進(jìn)一步營(yíng)造心齊、氣正、和諧的歷史檔案管理處。

最后我想說(shuō)：無(wú)論這次能否上崗，我都服從領(lǐng)導(dǎo)，一如既往地踏實(shí)做事、坦誠(chéng)做人。我來(lái)檔案局工作20年，得到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和許多同志的教誨、關(guān)心、幫助，我借此機(jī)會(huì)向大家表示真誠(chéng)的感謝。

謝謝大家。

【第6篇 怎么寫(xiě)歷史演講稿

履行歷史使命與當(dāng)代軍人價(jià)值追求

一代人有一代人的使命。新世紀(jì)新階段我軍歷史使命召喚新一代軍人建功立業(yè)。

履行使命是軍隊(duì)核心價(jià)值所在。軍人，只有在履行使命中才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

歷史使命為官兵提供了施展才華的廣闊天地，本職崗位是履行使命的最佳平臺(tái)。

使命，一個(gè)神圣的字眼，一份厚重的責(zé)任

軍隊(duì)與使命同生，軍人與使命同在。胡主席關(guān)于新世紀(jì)新階段我軍歷史使命的重要論述，進(jìn)一步指明了國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展方向，進(jìn)一步拓展了軍隊(duì)的職能任務(wù)，也進(jìn)一步明確了新一代中國(guó)軍人的價(jià)值取向。有效履行我軍歷史使命，每一位軍人肩頭都有著沉甸甸的責(zé)任。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有的官兵對(duì)我軍歷史使命的內(nèi)涵非常認(rèn)同，但對(duì)履行歷史使命存在模糊認(rèn)識(shí)，覺(jué)得這是領(lǐng)導(dǎo)干部的事，與自己關(guān)系不大；或感到自己人微言輕，起不了多大作用。深刻領(lǐng)悟自己肩負(fù)的神圣使命，進(jìn)一步明晰當(dāng)代軍人的價(jià)值追求，強(qiáng)化每個(gè)軍人的使命感和責(zé)任感，對(duì)于卓有成效地履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命，在履行歷史使命中實(shí)現(xiàn)軍人的自身價(jià)值，無(wú)疑是至關(guān)重要的。

一代人有一代人的使命——使命與歷史的傳承

使命，是一個(gè)歷史的范疇。歷史使命，是一定歷史時(shí)期軍隊(duì)基本任務(wù)、奮斗目標(biāo)的總概括。不同時(shí)代有不同的歷史使命，一代人有一代人的使命。

人民軍隊(duì)的歷史使命，從來(lái)都是根據(jù)黨在不同時(shí)期的歷史任務(wù)確定的。翻開(kāi)我軍歷史，忠實(shí)履行使命，就像一根紅線，貫穿于我軍成長(zhǎng)壯大的全部過(guò)程。在土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我軍承擔(dān)著戰(zhàn)斗隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)、工作隊(duì)的歷史使命。這一時(shí)期出現(xiàn)的紅軍長(zhǎng)征精神，延安大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的艱苦奮斗精神，董存瑞等戰(zhàn)斗英雄身上的不怕?tīng)奚竦龋际擒娙嗽诼男惺姑袃r(jià)值追求的集中體現(xiàn)。

在新中國(guó)成立之初，我軍義無(wú)反顧地肩負(fù)起“抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)”的使命任務(wù)。祖國(guó)一聲召喚，一批批優(yōu)秀軍人來(lái)不及洗去軍裝上的征塵，就毅然“跨過(guò)鴨綠江”，其中許多英烈長(zhǎng)眠于異國(guó)他鄉(xiāng)的土地上。

進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，我軍主要擔(dān)負(fù)鞏固國(guó)防、抵抗侵略、保衛(wèi)祖國(guó)、保衛(wèi)人民和平勞動(dòng)、參加國(guó)家建設(shè)事業(yè)的重任。華北和東南沿海軍事演習(xí)、大興安嶺救災(zāi)、’98抗洪搶險(xiǎn)、抗擊非典疫情……我軍官兵依舊用自己的赤膽忠心和滿腔熱血證明著對(duì)祖國(guó)和人民的忠誠(chéng)。

“鐵打的營(yíng)盤(pán)流水的兵”。一代代軍人就像接力賽跑一樣，無(wú)愧于歷史的選擇、人民的期望，盡職盡責(zé)地跑好自己手中這一棒，譜寫(xiě)了一曲曲忠實(shí)履行我軍歷史使命的英雄壯歌。

范文top100進(jìn)入新世紀(jì)新階段，黨和人民賦予我們這一代軍人新的歷史使命。胡主席關(guān)于我軍歷史使命的重要論述，深刻回答了我們要“建設(shè)什么樣的軍事力量、如何科學(xué)運(yùn)用軍事力量”的問(wèn)題，也深刻回答了新一代軍人“肩負(fù)什么樣的使命、應(yīng)當(dāng)怎樣履行使命”的問(wèn)題。應(yīng)對(duì)危機(jī)、維護(hù)和平、遏制戰(zhàn)爭(zhēng)、打贏戰(zhàn)爭(zhēng)的能力，只能來(lái)自強(qiáng)大的國(guó)防和鋼鐵的軍隊(duì)；有效維護(hù)國(guó)家安全和發(fā)展利益，完成多樣化軍?*撾?，必然矣[敵灤途**瞬藕透咚刂實(shí)墓儔＝ㄉ櫳畔⒒印⒋蠐畔⒒秸鬧厝?，历史盗d湓諼頤欽庖淮說(shuō)募縞稀ｐ碌氖姑倩階判亂淮私üα⒁怠４郵郵姑頌熘暗難鉅倒γ健岸辣塾⑿邸倍∠淮庸刈⒌貝拾踩煊蛑卮笳鉸暈侍獾慕鷚荒希皆凇靶”備諼皇樾礎(chǔ)按笮礎(chǔ)比松淖詰闌?，都揭示撤d庋桓齙覽恚翰宦凼竊誒坊故竅質(zhì)檔敝?，作为一名军人，他的使命感、赠囄竷瓷惽与恤[械娜妊黃鵂さ矗蓯怯?xùn)V貝暮漚且黃鴟裳鎩?/p>

軍人的人生價(jià)值可以用履行使命來(lái)度量——使命與價(jià)值的交點(diǎn)

價(jià)值觀，是對(duì)人生追求什么、怎樣追求的總的看法。軍人的價(jià)值觀，與常人有相同的一面，也有特殊的一面。對(duì)軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，使命重于泰山；對(duì)軍人來(lái)說(shuō)，使命高于生命。忠實(shí)履行使命，是軍人的核心價(jià)值所在。新世紀(jì)新階段我軍歷史使命，體現(xiàn)了我們這支軍隊(duì)在長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)和建設(shè)中形成的核心價(jià)值觀，并與當(dāng)代軍人的價(jià)值追求緊密相連。

評(píng)價(jià)一支軍隊(duì)的存在價(jià)值，主要是看其是否為國(guó)家提供充分的安全保障，是否滿足國(guó)家發(fā)展的防衛(wèi)需求。提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，直接關(guān)系到國(guó)家和民族的生命力、影響力，也是軍人的最高價(jià)值追求。清末政治****、思想?yún)R報(bào)專(zhuān)題國(guó)防孱弱，李鴻章出訪德國(guó)，卻不知羞恥地對(duì)德國(guó)首相俾斯麥說(shuō)，我被一些人稱(chēng)為東方的俾斯麥，不知閣下有何感想？俾斯麥笑答：可我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有人叫我為西方的李鴻章。操辦北洋海軍的大臣尚且被人如此羞辱，晚清時(shí)中國(guó)軍人在世界軍隊(duì)中的地位可想而知。因此，軍隊(duì)的成敗往往與國(guó)家的興衰息息相關(guān)，也與個(gè)人的榮辱緊緊相連。

古往今來(lái)，軍人作為國(guó)家的保衛(wèi)者，從來(lái)都是與國(guó)家唇齒相依、存亡與共。在國(guó)家的生存和發(fā)展利益需要時(shí)，軍人必然首先挺身而出，為國(guó)家建功，為民族赴義。軍人的這種使命感是軍人核心價(jià)值觀的外在表現(xiàn)，更是核心價(jià)值觀對(duì)軍人職業(yè)道德的內(nèi)在要求。古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)：“價(jià)值觀是通過(guò)人們?nèi)粘５牧?xí)慣、技能和行為反映出來(lái)的人類(lèi)的品行和美德?！避婈?duì)的核心價(jià)值觀支撐和左右著軍人的行為指向和行為準(zhǔn)則，從更深層次影響著每個(gè)軍人的思想方法與行為方式，并構(gòu)成軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的主要精神因素。一位基層軍官曾這樣袒露過(guò)自己認(rèn)識(shí)軍人使命的心路歷程：1998年抗洪大軍從大堤上撤下來(lái)時(shí)，一些部隊(duì)即將被撤編，很多戰(zhàn)友即將轉(zhuǎn)業(yè)復(fù)員，有些同志心情比較壓抑。但當(dāng)?shù)缆穬膳詺g送的人群中，投來(lái)無(wú)數(shù)熱切的目光，發(fā)出無(wú)數(shù)欣慰的贊嘆；姑娘和孩子們往軍車(chē)上拋鮮花，頭發(fā)花白的老婆婆則遞上鞋墊和煮好的雞蛋，我們似乎感覺(jué)到了那肩上沉甸甸的使命責(zé)任，在那一瞬間重新意識(shí)到軍人存在的價(jià)值。這一事例表明，軍人的個(gè)體價(jià)值與軍隊(duì)的核心價(jià)值在根本上是統(tǒng)一的，范文寫(xiě)作并通過(guò)履行使命來(lái)實(shí)現(xiàn)。

我們并不反對(duì)想學(xué)技術(shù)、想成為某一方面的專(zhuān)業(yè)人才等官兵的個(gè)人價(jià)值訴求，但如果把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與履行使命對(duì)立起來(lái)，沒(méi)有對(duì)履行自已肩負(fù)使命的堅(jiān)定信念，就很難達(dá)到個(gè)人價(jià)值追求的目標(biāo)。翻開(kāi)軍史可以發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)軍隊(duì)建設(shè)與發(fā)展處于重要轉(zhuǎn)型期，都要呼喚大批社會(huì)優(yōu)秀青年到軍隊(duì)服役。這些有志青年都出色地肩負(fù)起黨和人民賦予的神圣使命，在履行使命中實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。實(shí)踐充分證明，軍人，只有完全融入軍隊(duì)發(fā)展建設(shè)的大潮之中，把自己的命運(yùn)與黨和軍隊(duì)的事業(yè)、國(guó)家和人民的利益聯(lián)系起來(lái)，才能最大限度地釋放自己的能量，在奉獻(xiàn)自己的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。新世紀(jì)新階段我軍的歷史使命，為每個(gè)軍人提供了施展才華的廣闊天地，每個(gè)軍人都應(yīng)以高度的使命感和時(shí)不我待的緊迫感，用歷史使命來(lái)統(tǒng)一自己的思想和行動(dòng)，爭(zhēng)創(chuàng)無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的業(yè)績(jī)。

履行歷史使命沒(méi)有“旁觀席”——使命與個(gè)體的思考

在阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)中，一名美軍特種兵騎在馬背上，就可以用全球定位系統(tǒng)和激光指示器，通過(guò)衛(wèi)星通信系統(tǒng)引導(dǎo)b－52戰(zhàn)略轟炸機(jī)，酷貓寫(xiě)作范文網(wǎng)對(duì)要害目標(biāo)進(jìn)行精確打擊，士兵的行動(dòng)具有了戰(zhàn)略意義。

由此可見(jiàn)，在信息化戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，戰(zhàn)爭(zhēng)呈現(xiàn)戰(zhàn)略級(jí)籌劃、戰(zhàn)術(shù)級(jí)行動(dòng)的特點(diǎn)，戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的界限日益模糊，軍隊(duì)的整體戰(zhàn)斗力不單是個(gè)體力量的簡(jiǎn)單疊加，個(gè)人的力量和在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮的作用也不再是微不足道。在聯(lián)合戰(zhàn)場(chǎng)上，一次小規(guī)模的陸上戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)，都有可能運(yùn)用空、天、電磁和海上力量；統(tǒng)帥部在一個(gè)方向上的任何意圖，都有可能通過(guò)衛(wèi)星通信系統(tǒng)和戰(zhàn)場(chǎng)單兵通信系統(tǒng)將指令傳達(dá)到某一個(gè)士兵；任何一個(gè)局部、一個(gè)階段，對(duì)全局都有比以往更強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。在未來(lái)作戰(zhàn)中，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)將每一個(gè)作戰(zhàn)單元聯(lián)系起來(lái)，形成一張互聯(lián)互動(dòng)的大網(wǎng)，每一個(gè)體在其中都將扮演關(guān)鍵的“節(jié)點(diǎn)”角色。在這種情況下，評(píng)價(jià)一個(gè)軍人的價(jià)值，就是要看他在作戰(zhàn)系統(tǒng)中所能起到的作用和所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。

正因?yàn)槿绱?，作為個(gè)體的軍人與履行歷史使命不再是“事不關(guān)己”、“難有作為”。誠(chéng)然，履行好新世紀(jì)新階段我軍歷史使命，需要上級(jí)機(jī)關(guān)和相關(guān)部門(mén)搞好頂層設(shè)計(jì)和整體規(guī)劃，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)專(zhuān)家負(fù)有重要責(zé)任，但整個(gè)國(guó)防和軍隊(duì)的科學(xué)發(fā)展是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，不僅涉及軍事理論、作戰(zhàn)方式、編制體制、武器裝備、后勤保障模式及至日常軍事訓(xùn)練、管理教育等，而且滲透到各個(gè)領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線，需要全軍上下同心同德、鍥而不舍地奮斗。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，在國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展的系統(tǒng)工程各個(gè)環(huán)節(jié)上的每個(gè)成員，都有屬于自己的一份責(zé)任，都能作出自己的一份貢獻(xiàn)。在和平年代里實(shí)現(xiàn)一名優(yōu)秀軍人的價(jià)值，就要在中國(guó)特色軍事變革的宏偉藍(lán)圖里找到自己的人生坐標(biāo)，盡到自己的責(zé)任。

責(zé)任是以能力為前提和基礎(chǔ)的?？疾烊祟?lèi)軍事發(fā)展史可以看出，每次軍事變革所追求的目標(biāo)之一，都是使人的才能能夠得到充分釋放。冷兵器時(shí)代，開(kāi)發(fā)和擴(kuò)大軍人的體能；機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，開(kāi)發(fā)和擴(kuò)大軍人的技能；信息化戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，不但要開(kāi)發(fā)體能、技能，而且重點(diǎn)要開(kāi)發(fā)和擴(kuò)大軍人的智能。未來(lái)的信息化戰(zhàn)場(chǎng)，知識(shí)將由潛在的、間接的戰(zhàn)斗力躍升為現(xiàn)實(shí)的、直接的戰(zhàn)斗力。戰(zhàn)斗力的核心因素是人。完成從機(jī)械化軍隊(duì)到信息化軍隊(duì)這一革命性轉(zhuǎn)變，需要靠軍隊(duì)肌體每個(gè)細(xì)胞的“裂變”，需要每一個(gè)人不斷提高自身的能力素質(zhì)，力爭(zhēng)達(dá)到履行使命的要求。如果你是一名指揮軍官，就應(yīng)該想一想自己是否具備指揮信息化戰(zhàn)爭(zhēng)與領(lǐng)導(dǎo)信息化軍隊(duì)建設(shè)的能力；如果你是一名參謀，就應(yīng)該想一想自己是否具備在信息化條件下為軍隊(duì)建設(shè)出謀劃策的能力；如果你是一名科技人員，就應(yīng)該想一想自己是否具備自主創(chuàng)新意識(shí)和技術(shù)攻關(guān)的能力；如果你是一名戰(zhàn)士，就應(yīng)該想一想自己是否具備熟練掌握和靈活運(yùn)用手中武器裝備的能力。

本職崗位是履行歷史使命、實(shí)現(xiàn)軍人價(jià)值的最佳平臺(tái)。說(shuō)一千道一萬(wàn)，履行歷史使命，最終要體現(xiàn)到做好本職工作的具體實(shí)踐中去，體現(xiàn)到做好軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的各個(gè)崗位上去。我們所在的每個(gè)崗位、所從事的每項(xiàng)工作，都是履行歷史使命的組成部分。量的積累必然會(huì)出現(xiàn)質(zhì)的飛躍。每個(gè)人達(dá)到了自己本職工作的小目標(biāo)，整個(gè)軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的大目標(biāo)就能早日實(shí)現(xiàn)。是不是從本職崗位做起，能不能在本職工作中有所作為，是對(duì)我們能否真正履行歷史使命最實(shí)際的檢驗(yàn)。只要廣大官兵自覺(jué)把本職崗位與履行歷史使命聯(lián)系起來(lái)，竭誠(chéng)努力，頑強(qiáng)拼搏，孜孜求索，勇于奉獻(xiàn)，就一定能不負(fù)重托，不辱使命，為國(guó)家的富強(qiáng)、民族的復(fù)興、人民的幸福和軍隊(duì)的強(qiáng)大貢獻(xiàn)出自己的力量。

這篇內(nèi)容涉及到使命、軍人、歷史、軍隊(duì)、履行、自己、價(jià)值、我軍等方面，希望對(duì)網(wǎng)友有用。

【第7篇 怎么寫(xiě)歷史演講稿

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)：大家好，我演講的題目是“弘揚(yáng)首義精神，擔(dān)負(fù)歷史責(zé)任”。

打開(kāi)記憶的閘門(mén)，翻開(kāi)塵封了百年的1911年10月10日那一頁(yè)，我的耳邊仿佛聽(tīng)到了武昌城頭的激烈槍聲，眼前似乎重現(xiàn)了以孫中山先生為代表的一批仁人志士，聚集在“振新中華”的旗幟下，為挽救積貧積弱的舊中國(guó)，奔走呼號(hào)，前仆后繼，血灑街頭的壯烈情景。

一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，革命先賢們的業(yè)績(jī)?nèi)坭T成了不朽的史詩(shī)，他們的抱負(fù)在后人的手中已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)。先賢們?cè)?jīng)生活和戰(zhàn)斗的這塊土地已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地地變化。今天，我們紀(jì)念辛亥革命，因?yàn)樾梁ナ琢x功績(jī)彪炳千秋。今天我們紀(jì)念辛亥革命，因?yàn)樾梁ブ臼坑来共恍?。今天我們紀(jì)念辛亥革命，還因?yàn)樾梁ジ锩鼮槲覀兞粝铝艘还P彌足珍貴的精神財(cái)富——辛亥武昌首義精神。

“能爭(zhēng)漢上為先著，此復(fù)神州第一功。”偉大的辛亥革命發(fā)端于武昌首義，在中國(guó)歷史的進(jìn)程中，武昌首義居功至偉。武昌首義的歷史功績(jī)留給荊楚兒女無(wú)上的光榮與驕傲，更饋贈(zèng)我們一筆寶貴的精神財(cái)富——辛亥武昌首義精神。

“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚”。辛亥武昌首義精神，就是救國(guó)救民、振興中華的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神?！笆廊宋礊槲腋覟椋煜挛窗l(fā)我首發(fā)”辛亥武昌首義精神，就是勇立潮頭、敢為人先的創(chuàng)新精神?！案锩「锩?！得之則生，不得則死，毋退步，毋中立，毋徘徊?！毙梁ノ洳琢x精神，就是不畏艱險(xiǎn)，敢于犧牲的獻(xiàn)身精神?！案锩形闯晒?，同志仍需努力！”辛亥武昌首義精神，就是一呼百應(yīng)、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的協(xié)作精神。

歲月更迭，滄桑巨變。昔日破敗落后的中國(guó)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，我們是新中國(guó)的建設(shè)者和繼承人。應(yīng)該始終牢記先賢的教誨：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。，少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！?/p>

同學(xué)們，我們是怒放的鮮花、初升的太陽(yáng)，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。祖國(guó)的強(qiáng)盛復(fù)興之責(zé)靠我們來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，在紀(jì)念辛亥革命100周年之際，讓我們一起向我們的先輩立誓:：為國(guó)而生、為國(guó)而學(xué)、甚至為國(guó)而死。這是時(shí)代賦予我們的神圣使命。因?yàn)槲覀兊男挠肋h(yuǎn)屬于祖國(guó)。

【第8篇 怎么寫(xiě)歷史演講稿

敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)：

大家好！今天我演講的題目是《回看歷史振我中華》。

歷史的風(fēng)，吹翻起六十八年前的那一頁(yè)。在我的眼前，歷歷浮現(xiàn)出，那冰雪覆蓋的1935年，那悲痛歲月里的冷嗖嗖的日子。日本帝國(guó)主義大肆張開(kāi)它的魔爪，伸向了我中華的心臟：華北大地；而此時(shí)，卑怯可笑的國(guó)民黨政府，卻居然畏于帝國(guó)主義的**威，準(zhǔn)備成立“冀察政務(wù)委員會(huì)”，來(lái)滿足一時(shí)的茍且偷安。

我感到了賣(mài)國(guó)者的卑鄙與可恥。

中華民族，你，陷于內(nèi)憂外困之中，你的尊嚴(yán)倍受挑畔，你的軀體將被蹂躪。

在這樣的時(shí)刻，我們總是默默企盼：企盼奇跡誕生；在這樣的時(shí)刻，我們總是默默祈禱：祈禱我們的民族，能夠轉(zhuǎn)危為安，能夠走出泥濘與困境，驅(qū)散開(kāi)這漫漫的黑云。而讓我，讓我們所有中國(guó)人最感驕傲的事情是：我們從來(lái)沒(méi)有失望過(guò)一次。在倍受屈辱的民族的背后，總有我們中華的優(yōu)秀兒女挺身而起。1935年12月9日，在中國(guó)******的領(lǐng)導(dǎo)下，6000憤怒的北平人們走上街頭，高舉著正義的旗幟，奔走呼告，勇敢地向卑鄙的暴虐宣戰(zhàn)，向怯弱的賣(mài)國(guó)宣戰(zhàn)。

我為你們感到驕傲，我們優(yōu)秀的中華兒女，你是我們民族的靈魂，我們民族的脊梁；如果，如果我們的民族，沒(méi)有你，它的生命將是如何的暗淡，它將會(huì)走向何等可怕的深淵??！你以你堅(jiān)毅不撓的行動(dòng)，告訴所有的居心可怕的人們：中國(guó)人是不可辱的，中華民族是不可辱的。中國(guó)人將為國(guó)而聲、為國(guó)而戰(zhàn)、甚至為國(guó)而死。

我也知道了，中國(guó)因你而精彩。你使我想起了，志在維新、視死如歸的譚嗣同；你使我想起了，拋妻別子、不憚前驅(qū)的林覺(jué)民；你使我想起了，東渡扶桑、救國(guó)救民的秋瑾；你使我想起了，棄醫(yī)從文、療救民心的魯迅；你使我想起了所有為我們中華的獨(dú)立崛起，探索著、痛苦著并奉獻(xiàn)著的人們。使我想起了，陳毅元帥如是說(shuō)，“南國(guó)烽煙正十年，此頭須向國(guó)門(mén)懸，后死諸君多努力，捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢(qián)。”從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)到中俄戰(zhàn)爭(zhēng)，從《南京條約》、《北京條約》到《馬關(guān)條約》，重若苦海的苦難，漫漫修遠(yuǎn)的長(zhǎng)路，并沒(méi)有使東方巨人從此消亡的緣故，正是因?yàn)樵谀銈儼?，我們民族最可?ài)的人，正是你們這些以天下事為已任的仁人志士，所組成浴血奮戰(zhàn)洪流，攬起狂瀾，吹響起我們民族的歷史的新的紀(jì)元。.

雖然，我們古老的中國(guó)像一艘擱淺的大船，盡管沉重，盡管緩慢，但依然還堅(jiān)挺著前進(jìn)的風(fēng)帆。

同學(xué)們，為國(guó)而聲、為國(guó)而戰(zhàn)、甚至為國(guó)而死，才是一個(gè)人最大的驕傲；誰(shuí)如果在心里沒(méi)有自己的祖國(guó)，誰(shuí)就不屬于人類(lèi)。

同學(xué)們，當(dāng)你佇足于雄偉蜿蜒的萬(wàn)里長(zhǎng)城之上，當(dāng)你止步于滾滾東去的黃河之邊，當(dāng)你靜立在煙波浩渺的渤海之濱，當(dāng)你注視著冉冉升起的五星紅旗之時(shí)，你的心中是否感慨難平，是否熱情奔涌？同學(xué)們，切莫以為只有生在亂世才好為國(guó)分憂。欲報(bào)國(guó)何須生于亂世，又何止在沙場(chǎng)上拼殺？同學(xué)們，我們是初開(kāi)的鮮花，我們是初升的太陽(yáng)，我們的戰(zhàn)場(chǎng)便是這足下的土地，用我們百倍的努力，學(xué)得知識(shí)、學(xué)得能力，然后用自己強(qiáng)健的雙手開(kāi)創(chuàng)一片輝煌的事業(yè)。如果我們每一個(gè)人都能如此，都能把自己事業(yè)與理想，和我們的民族相融，那么我們的中華民族將不再是可辱的，將會(huì)成為能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一員。

讓我們?yōu)檎衽d我們的中華拼搏吧。要知道振興中華是我們每位同學(xué)義不容辭的職責(zé)，是歷史賦予我們的神圣使命。告訴自己吧，我們的心屬于祖國(guó)。

【第9篇 怎么寫(xiě)歷史演講稿

時(shí)間總是過(guò)的很快，轉(zhuǎn)眼間離1937年7月7日，已經(jīng)80年了。以下是酷貓寫(xiě)作范文網(wǎng)整理的七七事變80周年紀(jì)念日演講稿：重溫歷史，珍惜和平，歡迎閱讀。

七七事變80周年紀(jì)念日演講稿：重溫歷史，珍惜和平（一）

——800字

盧溝橋上的石獅子呵，你是否還記得1937年7月7日那一場(chǎng)轟轟烈烈的戰(zhàn)斗。血和淚，恥辱和奮斗在那里交織。那不懈戰(zhàn)斗著的是一個(gè)民族決不屈服的靈魂!

滄海桑田，轉(zhuǎn)眼已過(guò)去80年。那些石獅子還是一如從前，這一切的一切都在那場(chǎng)戰(zhàn)斗中定格。

時(shí)間倒退80年。日本借口一名士兵在軍事演習(xí)中失蹤，要求進(jìn)入橋東宛平縣城搜查。中日雙方正在交涉時(shí)，卑鄙的日軍突然向宛平城開(kāi)槍射擊，接著又炮轟盧溝橋。我軍用大刀、手榴彈等劣質(zhì)武器多次擊退日軍攻勢(shì)。第二十九軍副軍長(zhǎng)佟鱗閣和師長(zhǎng)趙登禹先后為國(guó)捐軀。但是畢竟我們的軍事裝備那樣落后，7月30日中國(guó)駐軍強(qiáng)忍悲憤撤離。

時(shí)間回到2017年7月7日，七·七事變80周年紀(jì)念日。我是一個(gè)90后的孩子，從小生活在安靜而舒適的環(huán)境中。從未遭遇過(guò)炮彈的襲擊，從未嗅過(guò)硝煙的味道。但在今天，我見(jiàn)到了很多很多。

我看見(jiàn)那些年過(guò)80歲的老戰(zhàn)士來(lái)到盧溝橋，他們看著那些死去戰(zhàn)友的照片黯然淚下。80歲，他們依舊是戰(zhàn)士。九個(gè)老人整齊的站成一排，喊著口號(hào)踏著步子，眼前好象浮現(xiàn)起昨日的硝煙。奮斗、不甘受辱、豪邁、堅(jiān)強(qiáng)，這些情愫幾乎要撐破我的心臟，轟的一下爆裂。

我看見(jiàn)那些飄滿紅色旗幟的紀(jì)念館。往事已成歷史，但有些東西絕對(duì)不能忘!那些精神那些恥辱都通通承載在一張張黑白照片一篇篇報(bào)道上。照片上戰(zhàn)士們的眼睛里有火在燃燒。不屈不撓，要燒盡一切恥辱一切不甘!

我還看見(jiàn)，一些大學(xué)生在紀(jì)念館里說(shuō)說(shuō)笑笑，絲毫沒(méi)有感受到難過(guò)和恥辱。

我還看見(jiàn)記者在采訪很多年輕人。記者問(wèn)：“你們知道什么是七·七事變么?”他們擒著一絲微笑回答到：“應(yīng)該是跟抗日戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)吧，具體的我不太清楚?！蔽也恢浪麄兊奈⑿烤故嵌Y貌還是羞愧的表現(xiàn)。但是，這是最嚴(yán)肅的事情，它是我們每個(gè)國(guó)人都不能忘的事實(shí)。

更可笑的是，居然有人說(shuō)七七事變是牛郎和織女相會(huì)的日子。

七七這一天，我看到了很多。

七七事變是一種精神也是一種恥辱。我知道有一部分人是沒(méi)有忘記的，但我還看到大部分的年輕人都忘了。

國(guó)恥不能忘。

非洲人沒(méi)有忘記罪惡的黑奴買(mǎi)賣(mài)，日本人沒(méi)有忘記美國(guó)丟向長(zhǎng)崎和廣島的原子彈。但是我們中國(guó)人是不是偏偏要忘記我們?cè)静荒芡浀钠咂呤伦兡?

七七事變80周年紀(jì)念日演講稿：重溫歷史，珍惜和平（二）

——1200字

80年前的今天，日軍鐵蹄踏上盧溝橋。

今天，為和平、為祖國(guó)的富強(qiáng)、為中華民族的復(fù)興，讓我們以理性和深情來(lái)銘記那段屈辱的歷史。

北京西南郊永定河上的盧溝橋。1937年7月7日，侵華日軍悍然發(fā)動(dòng)“七七事變”(又稱(chēng)“盧溝橋事變”)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。7月7日夜，盧溝橋的日本駐軍在未通知中國(guó)地方當(dāng)局的情況下，徑自在中國(guó)駐軍陣地附近舉行所謂軍事演習(xí)，并詭稱(chēng)有一名日軍士兵失蹤，要求進(jìn)入北平西南的宛平縣城(今盧溝橋鎮(zhèn))搜查，中國(guó)守軍拒絕了這一無(wú)理的要求。日軍竟開(kāi)始攻擊中國(guó)駐軍，中國(guó)駐軍第29軍37師219團(tuán)奮起還擊，進(jìn)行了頑強(qiáng)的抵抗。當(dāng)華北戰(zhàn)事一天天擴(kuò)大的時(shí)候，1937年8月13日日軍又在上海發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻。宛平城的槍聲掀開(kāi)了全民抗日的序幕。

1937年的7月7日，日軍進(jìn)犯宛平城，盧溝橋事變發(fā)生，日本全面侵華開(kāi)始，中國(guó)抗戰(zhàn)拉開(kāi)序幕。我們?cè)撃檬裁磥?lái)紀(jì)念80年前的“七七事變”?有人寫(xiě)評(píng)論建議，將7月7日定為“國(guó)恥日”;此前，也曾見(jiàn)到有人建議將“九·一八事變”之日確立為我國(guó)法定的“國(guó)恥日”，以“警醒國(guó)人”?？晌铱偸窃谄诖愿喔鼘?shí)在的紀(jì)念方式，來(lái)紀(jì)念值得紀(jì)念的“紀(jì)念日”。

日本作為典型的新舊文化并存、菊花與刀同在的“雙層文化結(jié)構(gòu)”的國(guó)家，有許多讓人瞠目的厲害之處，一位深入研究日本的前蘇聯(lián)學(xué)者就曾說(shuō)過(guò)這么一句話：“日本人善于捕捉生命運(yùn)動(dòng)的最隱蔽的形式?！边@句話大有深意存焉!面對(duì)人家經(jīng)濟(jì)文化實(shí)力的強(qiáng)大，在紀(jì)念“紀(jì)念日”的時(shí)候，我們應(yīng)該反思的恰恰是：我們?cè)撃贸鍪裁礃拥某恋榈榈摹皩?shí)”來(lái)!

無(wú)論是在歷史文化層面，還是在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)層面，我們都更需要?jiǎng)?wù)實(shí)求真，不必過(guò)多地空喊那些憤憤然的口號(hào)。早在1987年，上海市高考語(yǔ)文的作文題目是《有感于50年前的今天》，這是迄今為止留給我印象最深的對(duì)“七七事變”的一個(gè)紀(jì)念，雖然無(wú)聲，卻有教益。那時(shí)高考還沒(méi)有像現(xiàn)在這樣提前到6月，而開(kāi)考語(yǔ)文的那一天恰恰是7月7日，1987年距離1937年恰好是50周年，在考場(chǎng)里喚醒學(xué)子對(duì)我們民族深重苦難的回憶，讓中國(guó)人民艱苦卓絕八年抗戰(zhàn)“戰(zhàn)場(chǎng)”上的槍炮聲，無(wú)聲地彌漫于今日的“考場(chǎng)”，這比多少空洞的說(shuō)教和虛擬的紀(jì)念要好上無(wú)數(shù)倍。

作為紀(jì)念日，有的是喜慶的，有的是恥辱的，有的是傳統(tǒng)的，有的是新立的，有的則無(wú)關(guān)痛癢。現(xiàn)今國(guó)人見(jiàn)得最多的，大約是“疾病日”，幾乎每一種常見(jiàn)疾病都設(shè)立了一個(gè)“日”。人的身體健康是重要的，但更要緊的是精神的健康。此時(shí)此刻，我的耳際回蕩著《松花江上》，那是作曲家張寒暉于1937年7月12日在西安創(chuàng)作的歌曲，是對(duì)1931年日本發(fā)動(dòng)“九一八事變”侵占我國(guó)東三省的血淚控訴，也是一位作曲家對(duì)“九一八事變”和“七七事變”的最好紀(jì)念———我曾讀過(guò)一篇文章，忘了作者是誰(shuí)了，他回憶了自己的孩提時(shí)代，懵懂中將“九一八，九一八”聽(tīng)成、唱成“救一把，救一把”，從而讓那歌聲更加悲切感人，矢志不忘!

聽(tīng)到了嗎，在今天，我們?nèi)绻娴臎](méi)有更好的紀(jì)念招數(shù)，那還不如干脆唱一唱“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，唱一唱“救一把，救一把”吧，在心中，在心靈深處!

【第10篇 怎么寫(xiě)歷史演講稿

◎開(kāi)場(chǎng)白

一九九四年、我曾經(jīng)來(lái)臺(tái)北參加一個(gè)和楊照先生、詹宏志先生一起的談話會(huì)(由“人間”、遠(yuǎn)流出版合辦)，談話內(nèi)容相當(dāng)豐富，是我到過(guò)幾個(gè)城市中印象最深刻的。聽(tīng)眾程度極高，而且問(wèn)題十分深入，很有深度，和臺(tái)北的朋友見(jiàn)面實(shí)在開(kāi)心。

今天在這里看到這個(gè)場(chǎng)面，好像各路英雄好漢來(lái)此參加武林大會(huì)一樣。其實(shí)我本人不大喜歡開(kāi)演講會(huì)，過(guò)去我辦《明報(bào)》時(shí)，若有意見(jiàn)就寫(xiě)社評(píng)，不過(guò)這有個(gè)缺點(diǎn)，就是一個(gè)人自說(shuō)自話，沒(méi)有趕的，講得自以為對(duì)了，其實(shí)對(duì)不對(duì)也不知道。所以我不愛(ài)演講，但愛(ài)對(duì)話。

《中國(guó)時(shí)報(bào)》浮世繪版開(kāi)辦“金庸茶館”，早期本來(lái)想叫“金學(xué)研究”，但“金學(xué)研究”這四個(gè)字很不敢當(dāng)，第一，我的小說(shuō)不能當(dāng)成學(xué)問(wèn)，所以金學(xué)不成立，但叫“金庸茶館”，讀者有興趣的，大家可以坐下來(lái)聊聊天，批評(píng)、罵、稱(chēng)贊都好，今天“金庸茶館”開(kāi)張，大家坐在這里，對(duì)我或我的小說(shuō)有任何不滿意的，都?xì)g迎提出意見(jiàn)。

我的小說(shuō)一向?qū)懭宋?，而歷史又是我一向比較有興趣的，所以將講題定為“歷史人物與武俠人物”，大家來(lái)聽(tīng)演講，想必是對(duì)我小說(shuō)中的人物感興趣。

以前有很多人問(wèn)過(guò)我，我最喜歡哪些歷史人物？如果讓我選，我最想當(dāng)哪個(gè)歷史人物？如果讓我選，我最想當(dāng)哪個(gè)歷史人物？其實(shí)中國(guó)歷史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下來(lái)就是皇帝，也沒(méi)皇位爭(zhēng)奪問(wèn)題，也沒(méi)做過(guò)什么殺人放火的大事，一生舒舒服服當(dāng)個(gè)太平皇帝，還為中國(guó)建立很大的版圖，榮華富貴至死，也沒(méi)什么家庭悲劇，這個(gè)人生是很圓滿的。

西方人的文化背景不同，大家都知道史詩(shī)“伊里亞德”的故事：希臘人去打特洛伊城，就為了一個(gè)美人海倫，海倫現(xiàn)在成了西方社會(huì)中美人的代名詞。在希臘神話中，有三個(gè)女神，一個(gè)是希臘大神的妻子朱諾、一個(gè)是雅典城的守護(hù)神雅典娜、一個(gè)是愛(ài)神維納斯，她們?nèi)齻€(gè)一向自認(rèn)最美，便請(qǐng)?zhí)芈逡脸堑耐踝釉u(píng)定誰(shuí)最美麗？這個(gè)評(píng)定、選舉是經(jīng)過(guò)賄賂的，當(dāng)然是不公道，說(shuō)來(lái)這種選舉文化不但最差、也最落后。朱諾賄賂王子，要給他全世界最多的金子、財(cái)富；雅典娜要給他全世界最大的智慧，成為最聰明的人；維納斯則說(shuō)，可以給他全世界最美的女人做為愛(ài)人。王子心想，他已經(jīng)是個(gè)國(guó)王，財(cái)富不少，而當(dāng)個(gè)聰明人能干什么？所以決定把金蘋(píng)果給了維納斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海倫。

如果把這個(gè)問(wèn)題回到自己，你我會(huì)做怎樣的選擇？我想選最有財(cái)富或最聰明的人都不少，但選最美的人可能希望得到最?lèi)?ài)的女人，你愛(ài)的女人不一定要最美麗，最美麗的也未必是最好的愛(ài)人。西方人的想法和中國(guó)人相當(dāng)不同，如果你問(wèn)我究竟想當(dāng)那種人，我總希望自己是有很大的聰明智慧，可以解決人生的很多問(wèn)題。

世界上的哲學(xué)家歸納人生，最后總會(huì)發(fā)現(xiàn)人生其實(shí)很痛苦，有很多問(wèn)題不能解決。釋迦牟尼講生、老、病、死，都是痛苦的，佛家還提到“怨憎會(huì)”，一個(gè)自己不喜歡的人老是如影隨形跟在旁邊，分也分不了，這是一種痛苦；還有“愛(ài)別離”，和自己親密的人分離也是痛苦；還有“求不得”，想得到的東西，最后總是得不到，想研究某種學(xué)問(wèn)，老是弄不懂，想考那個(gè)大學(xué)考不進(jìn)去；做生意想賺一筆錢(qián)賺不到；想發(fā)展很好卻不成功，總之世界有很多事情求不得，因?yàn)榍蟛坏枚型纯唷?/p>

我們知道，佛家解決的方法是得智慧，得智慧后，這些痛苦的事情就能解決，因?yàn)榭雌屏巳松纯酂o(wú)可避免。智慧與聰明不同，聰明可以解決小問(wèn)題，智慧卻能解決大問(wèn)題，如果實(shí)在求不得，就不要求他，不求就沒(méi)有痛苦。中國(guó)人講“人到無(wú)求品自高”，一個(gè)人如果不執(zhí)著追求一件東西，人品自然會(huì)高尚，想爭(zhēng)取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遙自在。要達(dá)到這種境界，當(dāng)然要有很大的智慧。過(guò)去也有人問(wèn)我想當(dāng)中國(guó)歷史上的那兩個(gè)人？我說(shuō)我想當(dāng)范蠡和張良這兩個(gè)聰明人，他們建立了很大的功業(yè)，但后來(lái)成功后功成身退，也不貪、也沒(méi)做什么大官，帶著漂亮老婆逍遙自在，這種人很難得。

張良了不起，但有朋友認(rèn)為范蠡更了不起，因?yàn)樗麕ё钇恋呐俗吡?，不?dāng)官后，變成陶朱公做生意，發(fā)大財(cái)，聽(tīng)起來(lái)是很理想的人生。但這種想法其實(shí)是很自私的，一切撓悸懔?，秵T鶉巳疵皇裁窗鎦?。范髴妖炼愮澖国胞}夤鸕粽飧齟蠊畢淄?，濒b奩淥?，张良总还帮刘建立弃v撼ぉひ殘碚飭礁鲇兄腔鄣娜嘶舊隙己苡諧刪?，但巩呑有别。旄缔I湎潰胰銜湎佬∷滌ω謎?，改为侠义小说。脘葥]形涔τ寫(xiě)蚨罰涫滴易約赫嬲不兜奈湎佬∷擔(dān)鈧匾牟輝諼涔γ諳榔ぉと宋鎦械南酪逯?，有侠有义?br>; 臺(tái)灣流行崇拜關(guān)公，關(guān)公的武藝高強(qiáng)沒(méi)有話說(shuō)，但他真正受人崇拜，還在于他講義氣，所以民間社會(huì)稱(chēng)他關(guān)公，他的地位和帝王爺同高。義氣在中國(guó)社會(huì)中是相當(dāng)重要的品德，外國(guó)人和親朋好友講love，中國(guó)人講情之外，還講義，所以要有情有義，單單有情是不行的。做生意談不成，沒(méi)關(guān)系，彼此之間的“義”還是在的，所謂“買(mǎi)賣(mài)不成仁義在”。武俠小說(shuō)不管任何情況，這個(gè)“義”是始終維持的，歷史人物或武俠人物，“義”都是很重要的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。外國(guó)人問(wèn)我，“俠”的定義是什么？因?yàn)橥鈬?guó)人總認(rèn)為，所謂“俠”只要效忠于某一教會(huì)、某一組織，這樣道德便很完美，但中國(guó)人的“俠”，包括毫無(wú)目的的幫助人家，可能還會(huì)犧牲自己。

我寫(xiě)的武俠小說(shuō)中，有的自認(rèn)武功第一，但一心要找人比武、把人打死，這種人無(wú)所謂俠不俠的，也不過(guò)是想先得到名譽(yù)與地位。與人比武爭(zhēng)天下第一不見(jiàn)得是壞事，但也不見(jiàn)得是好事。有人為了朋友，找人報(bào)仇，滿足自己一種報(bào)仇的心理不壞，但卻也不算好事。在我看來(lái)，真正俠義的行為，是自己沒(méi)什么好處可得，也可能會(huì)犧牲自己的生命，要為國(guó)為民，這也就是“俠之大者”的風(fēng)范。

◎“幾千萬(wàn)人跟著自己胡思亂想，覺(jué)得很有趣……”

問(wèn)：您所創(chuàng)造的武俠人物中，誰(shuí)是您自己的化身？

答：我的小說(shuō)中沒(méi)有自己的化身。小說(shuō)人物只是在滿足自己的想像，我會(huì)去揣想如果我是這個(gè)人，我應(yīng)該怎么反應(yīng)？如果我有這個(gè)武功，要對(duì)付這個(gè)人，要怎么對(duì)付？有些個(gè)性，是我希望有的，他武功很好，人家報(bào)復(fù)他，他不記仇也不報(bào)仇，總是“算了算了”的態(tài)度。

問(wèn)：您的武俠作品中，充滿俠義，但結(jié)局多為退隱江湖，請(qǐng)問(wèn)您對(duì)退隱江湖的具體看法？

答：退隱江湖可能只適用于古代社會(huì)，用在現(xiàn)代觀點(diǎn)看可能很不合理，但武俠人物不退隱江湖也沒(méi)有其他退路了。如果你武功很好，結(jié)合一批人推翻前朝自己做皇帝也許比較圓滿。不過(guò)像明太祖朱元璋，把一些覺(jué)得元朝不好的人吸收結(jié)合，一起推翻前朝，然后自己做起皇帝來(lái)，可是他皇帝做不好，所以其他不滿意的人就干脆任由他亂搞，也不參與了。參與下去沒(méi)有了結(jié)，因?yàn)槊恳淮纹鹆x，舉著為人民謀福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反過(guò)來(lái)壓迫人民──做皇帝怎可如此？這些人看

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不順眼，幫忙解決完事情后，只好走人，拜拜不干了。

問(wèn)：您的小說(shuō)中，男主角總是有一堆女主角愛(ài)他，像瓊瑤小說(shuō)都是一個(gè)女主角有一堆男生愛(ài)她，請(qǐng)問(wèn)您的愛(ài)情觀？另外，在您的小說(shuō)中，女主角的個(gè)性都不如男主角發(fā)展得完整，您會(huì)不會(huì)覺(jué)得遺憾？有沒(méi)有考慮以女俠來(lái)當(dāng)做小說(shuō)中的主角？

答：我是男人，所以對(duì)于女性心理沒(méi)辦法都了解，如果把女俠當(dāng)主角，要自己去想她可能會(huì)怎樣怎樣，這個(gè)很不容易，寫(xiě)男的，自然會(huì)有那些反應(yīng)，比較簡(jiǎn)單，要跟人家打架，也不用先梳頭、化妝一下再出去。

問(wèn)：如何寫(xiě)一部武俠小說(shuō)？如何取材構(gòu)思？您的小說(shuō)結(jié)構(gòu)綿密復(fù)雜，常?？吹胶竺嫱饲懊?，卻又前后呼應(yīng)、安排巧妙，請(qǐng)問(wèn)是否曾經(jīng)過(guò)沙盤(pán)推演，精心排練？

答：我寫(xiě)小說(shuō)都是一天寫(xiě)一段，有些一寫(xiě)

二、三年，有時(shí)候?qū)懙胶竺嫱饲懊媸欠窠淮^(guò)，有時(shí)沒(méi)有伏筆，事后補(bǔ)救，反正讀者看到時(shí)都被補(bǔ)齊了。

問(wèn)：在您的小說(shuō)中，舉凡棋藝、武功、醫(yī)學(xué)、佛學(xué)都有深刻的鉆研，令人嘆為觀止。請(qǐng)問(wèn)在現(xiàn)實(shí)生活中，是如何造就如此深厚的功力？

答：寫(xiě)小說(shuō)是你懂的就寫(xiě)下來(lái)，不懂的就可以不寫(xiě)，不像教書(shū)，如果學(xué)生要問(wèn)你，不懂是不行的，武俠小說(shuō)完全由作者控制，你不懂的，書(shū)中人物也不懂嘛！寫(xiě)小說(shuō)可以慢慢查，如果有查不到的，就換一種病、換一種。

問(wèn)：能不能請(qǐng)問(wèn)您封筆的原因？

答：現(xiàn)在寫(xiě)小說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有動(dòng)機(jī)了。以前是為了報(bào)紙銷(xiāo)路，現(xiàn)在報(bào)紙也不辦了，寫(xiě)小說(shuō)是相當(dāng)辛苦、相當(dāng)痛苦的，尤其連載每天都要寫(xiě)一段不能停的，如果要到國(guó)外旅行，不是先寫(xiě)好幾段留下來(lái)，就是帶到國(guó)外，晚上不睡覺(jué)拚命寫(xiě)，一大早快信寄回來(lái)，心理壓力很大。將來(lái)我也希望有充裕的時(shí)間再寫(xiě)小說(shuō)，寫(xiě)那種很大的娛樂(lè)性，自己寫(xiě)了也高興的，可以分享自己的經(jīng)驗(yàn)。自己胡思亂想，幾千幾萬(wàn)人跟著自己胡思亂想，覺(jué)得很有趣。

◎“真正的歷史小說(shuō)有可能讓韋小寶娶七個(gè)老婆，卻不能讓韋小寶和俄國(guó)打仗……”

問(wèn)：為何您認(rèn)為宋朝是中國(guó)的盛世？以一個(gè)過(guò)度重視文字而輕視武功的國(guó)家，是否足為太平盛世的基礎(chǔ)？

答：宋朝是中國(guó)最興旺的時(shí)代，當(dāng)時(shí)資本主義開(kāi)始萌芽，整個(gè)生產(chǎn)力興盛，不論生產(chǎn)、技術(shù)、文化、藝術(shù)都是全世界最高的，俄國(guó)、美國(guó)尚未開(kāi)發(fā)，英、法、德要和宋朝比還遠(yuǎn)得很，每一個(gè)時(shí)代都有優(yōu)缺點(diǎn)，應(yīng)該全面檢討，它的文官

【第11篇 怎么寫(xiě)歷史演講稿

王歡老師和徐菁老師

各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：?大家好！?

dear teachers and students: hello, everyone!

今天我演講的題目是《感悟歷史的魅力，做一個(gè)仁愛(ài)之人》

the topic of my speech today is “realize the charm of history and be a benevolent person”.

中國(guó)是一個(gè)有著深厚歷史學(xué)傳統(tǒng)的國(guó)家，千百年來(lái)，正史、野史浩如煙海，歷史成為古代國(guó)學(xué)四大門(mén)類(lèi)之一，歷史之所以有如此地位，在于它獨(dú)特的魅力。

china is a country with a profound historical tradition for thousands of years whose official or unofficial history is vast. history becomes one of the four main categories of ancient chinese studies. the reason why history has such a position lies in its unique charm.

歷史的魅力在于它的久遠(yuǎn)性。歷史最早可以追述到人類(lèi)產(chǎn)生以前，人類(lèi)文明史也有六、七千年，越是古老越具有神秘性，人們總有探知自身來(lái)源和追求神秘事物的沖動(dòng)，這也正是歷史的誘人之處。

the charm of history lies in its remoteness. the earliest history can be traced back to the generation of human beings. the history of human civilization also has six or seven thousand years. the older the history is, the more mysterious. people always have the impulse to know their own sources and pursuit of mysterious things. this is also the tempting place of history.

歷史的魅力在于它的廣泛性。歷史研究的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、生產(chǎn)、生活、文學(xué)、藝術(shù)，幾乎囊括了當(dāng)今社會(huì)所有學(xué)科的發(fā)展歷程，可謂包羅萬(wàn)象。

the charm of history lies in its generality. the content of historical research is quite extensive, including politics, economy, science, culture, production, life, literature, art, almost covering the course of development of all disciplines in modern society.

歷史的魅力在于它的生動(dòng)性。歷史絕不是枯燥無(wú)味的文字，而是活潑生動(dòng)的畫(huà)卷。歷史中有古人的所作所為、所思所想，有波瀾壯闊的大事件，有耐人尋味的小插曲，歷史就是永遠(yuǎn)演不完的活生生的連續(xù)劇。

the charm of history lies in its vitality. history is by no means a dull word, but a lively picture. in history, there are actions and thoughts of the ancients, grand events and intriguing episodes. history is a living drama that can never be finished.

歷史的魅力在于它的借鑒性。司馬光主持編寫(xiě)《資治通鑒》的目的就是為了“鑒于往事,有資于治道”，歷史事件雖然不能重復(fù)上演，但相似的事件又屢屢重現(xiàn)，熟悉歷史可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，加以借鑒。

the charm of history lies in its imitation. sima guang presided over the compilation of "history as a mirror" the purpose is to "in view of the past, have the resources to governance", although historical events can’t repeat, but similar events repeatedly recurring, so be familiar with the history can draw lessons from it and learn from the experience.

我國(guó)是有著悠久仁愛(ài)歷史的國(guó)家，仁愛(ài)是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是世人代代相傳的為人典范。那怎樣才是“仁愛(ài)”呢？

china is a country with a long history of benevolence. benevolence is the traditional virtue of the chinese nation and a model passed down from generation to generation. so what is "benevolence"?

首先，愛(ài)自己。愛(ài)自己就是對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。求學(xué)生涯是人生的基礎(chǔ)階段，人生有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才可以建造高樓大廈、擁有更寬廣的世界。

firstly, love yourself. to love yourself is to be responsible for your actions. study career is the basic stage of life. when life has a solid foundation it can build high-rise buildings and own a wider world.

因此，讓在校時(shí)間的學(xué)習(xí)效果最大化，讓自己的人生擁有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，就是珍惜自己、愛(ài)自己。其次，要熱愛(ài)自己的家庭，愛(ài)自己的親人。

therefore, to maximize the learning effect in school time and to lay a solid foundation for one's life is to cherish and love oneself. secondly, to love their families, love their loved ones.

再次，要愛(ài)同學(xué)、愛(ài)老師、愛(ài)班級(jí)、愛(ài)學(xué)校。就是以自己的言行去維護(hù)同學(xué)、老師、班級(jí)和學(xué)校的榮譽(yù)和利益，維護(hù)大家共同生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的環(huán)境。

thirdly, we should love our classmates, teachers, classes and schools. it is to protect the honor and interests of those with their own words and deeds, and to maintain the environment in which everyone lives, learns and grows together.

最后，就是要愛(ài)國(guó)，是愛(ài)的升華，是更高、更大、更深的愛(ài)。

finally, patriotism is the sublimation of love， which is higher, bigger and deeper.

愛(ài)己、愛(ài)家、愛(ài)校、愛(ài)國(guó)，是“仁愛(ài)”的不同層次和不同表現(xiàn)形式，他們是相輔相成的。由“小愛(ài)”到“大愛(ài)”。“大愛(ài)”形成和維護(hù)了我們共同生活、學(xué)習(xí)、發(fā)展的環(huán)境，沒(méi)有了“大愛(ài)”，“小愛(ài)”就會(huì)備受侵害，就沒(méi)有安全保障，就難以存在。

love yourself, love your family, love your school and love your country are the different levels and forms of "benevolence". they complement each other. from "little love" to "great love". "great love" forms and maintains the environment in which we live, learn and develop together. without " great love", "little love" will be infringed upon, without security guarantee, it will be difficult to exist.

人類(lèi)歷史猶如滔滔江河奔流不息，偉大的中華民族綿延千年而不衰。我國(guó)素以“禮儀之邦”著稱(chēng)于世，我們有講“仁愛(ài)”的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該傳承這一美德。

human history is like a never-ending stream. the great chinese nation goes on for thousands of years. we have the traditional virtue of "benevolence", which we should inherit.

如今，歷史正以前所未有的魅力一步步走向媒體、走向大眾。相信，將有更多的人熱愛(ài)歷史，在歷史的熏陶下了解過(guò)去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、提高智慧、陶冶情操、感悟人生。讓我們努力去實(shí)踐：“仁愛(ài)”，從你我開(kāi)始。

today, history is moving towards the media and the masses with its unprecedented charm. believe, there will be more people love history, under the influence of history to understand the past and the reality, improve wisdom, edify sentiment and perceive life. let’s try our best to practice "benevolence", starting with you and me.

謝謝大家！

thank you!

【第12篇 怎么寫(xiě)歷史演講稿

同學(xué)們：

我們的祖國(guó)歷史悠久，我們的祖國(guó)文化燦爛，我們的祖國(guó)地大物博，作為炎黃子孫，我感到無(wú)比的驕傲和自豪!我們驕傲，中國(guó)是四大文明古國(guó)之一!我們自豪，中國(guó)擁有五千年的燦爛文化!我們中華民族曾經(jīng)為人類(lèi)的發(fā)展做出過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn)，然而我們的祖國(guó)也有過(guò)屈辱的歷史。

英國(guó)人來(lái)了，無(wú)恥呀，他們不是帶著友誼，而是帶著毒品鴉片來(lái)的，仗著他們的洋槍洋炮打開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門(mén)。

法國(guó)人來(lái)了，野蠻啊!強(qiáng)盜們不是帶著和平，而是帶著搶劫之心來(lái)的。他們和英國(guó)人燒毀了文明世界的瑰寶——圓明園。

葡萄牙人來(lái)了，可憎啊!一個(gè)彈丸小國(guó)，也從四億多人口的中國(guó)生生地割去一個(gè)澳門(mén)!最殘暴最無(wú)恥的日本人來(lái)了，他們不光要我們的財(cái)物，他們還要我們的土地，甚至還要我們亡國(guó)滅種!在所有欺負(fù)中國(guó)的帝國(guó)主義國(guó)家中，日本人侵略我們最久，給我們帶來(lái)的傷害最重，災(zāi)難最大!他們?cè)谥袊?guó)橫行霸道八年啊，他們殺光燒光搶光，他們哪里是人，分明是兩條腿的野獸啊!

日軍來(lái)了!進(jìn)占南京城，在軍司令官松井石根和谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對(duì)我手無(wú)寸鐵的同胞進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)6周年慘不忍睹的大規(guī)模屠殺。不能遺忘!中國(guó)民族的一段血淚史!

為什么偏偏是我們的祖國(guó)如此多災(zāi)多難?為什么偏偏是我們中國(guó)人受凌辱受欺負(fù)?因?yàn)槲覀兟浜蟀?

時(shí)過(guò)境遷，現(xiàn)在沉睡的雄獅早已覺(jué)醒，我們大步走在世界的前列，我們昂首屹立在世界的東方!

青藏鐵路延伸著你的智慧，神舟七號(hào)傾聽(tīng)著你甜美的鼾聲，南海艦隊(duì)護(hù)衛(wèi)者你藍(lán)色的版圖，北京奧運(yùn)展示著你自信的風(fēng)采!金融危機(jī)襲來(lái)，你從容應(yīng)對(duì)，所擔(dān)負(fù)起的責(zé)任讓西方強(qiáng)國(guó)都無(wú)地自容。

汶川地震，山崩地裂。非典肆虐，冰凍雪災(zāi)。在危難時(shí)刻，中國(guó)人民沒(méi)有害怕，一方有難，八方支援。中國(guó)人民勇敢地戰(zhàn)勝了天災(zāi)人禍。試問(wèn)，世界上有哪個(gè)國(guó)家像中國(guó)人民這樣萬(wàn)眾一心、眾志成城?

梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年富，則國(guó)富歷史的書(shū)面仍在不倦地翻動(dòng)，復(fù)興中華民族的歷史呼吁在古老版圖上回蕩不息，那雄渾的聲音使每顆灼熱的心為之震撼。圓夢(mèng)中華，用我們的智慧和勇氣揚(yáng)起理想的風(fēng)帆;圓夢(mèng)中華，用我們的青春和熱血譜寫(xiě)出前不負(fù)于古人，后無(wú)愧于千秋萬(wàn)代的歷史新篇章!

【第13篇 怎么寫(xiě)歷史演講稿

《歷史的選擇》演講稿

作者：蘭弘羿

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！今天我們?yōu)榇蠹抑v《心系祖國(guó)、愛(ài)我中華》的故事。

小時(shí)候的我，最喜歡看電視劇《亮劍》。我很佩服李云龍的勇氣和戰(zhàn)士們的頑強(qiáng)，我總愛(ài)問(wèn)媽媽?zhuān)骸斑@些事都是真的嗎？”“孩子，你知道我們的新中國(guó)是怎么誕生的嗎？”媽媽總是語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)，“正是有千千萬(wàn)萬(wàn)像李云龍這樣的英雄志士，才有我們的新中國(guó)呢！”奶奶總要加上一句：“以前我們是泡在苦水里，現(xiàn)在你們可是浸在蜜水里哦！”對(duì)于這些話，我總是似懂非懂。爸爸給我買(mǎi)了許多書(shū)，我最?lèi)?ài)看的是書(shū)中關(guān)于英雄人物的描寫(xiě)。他們?yōu)樾轮袊?guó)做出貢獻(xiàn)的英雄事跡，都讓我深深地感動(dòng)，也漸漸地明白了媽媽和奶奶說(shuō)過(guò)的話。

先說(shuō)說(shuō)董存瑞吧，當(dāng)我讀到他發(fā)現(xiàn)沒(méi)地方安放炸彈，就左手拿炸包，右手拿導(dǎo)火線，決定用自己的身體炸碉堡時(shí)，我的眼睛模糊了。他那不怕敵人、不怕困難、不怕?tīng)奚木穸嘧屓烁袆?dòng)呀！

再說(shuō)說(shuō)江竹筠，她受盡了國(guó)民黨軍統(tǒng)特務(wù)的各種酷刑，如老虎凳，吊索，帶刺的鋼鞭，撬杠，電刑，敵人甚至將竹簽插入她的十指……但她卻始終沒(méi)有透露出機(jī)密。我不由想到了自己，平時(shí)經(jīng)常會(huì)因?yàn)榕埔稽c(diǎn)點(diǎn)皮就大哭大鬧。想到這兒，我臉紅了。

還要說(shuō)說(shuō)方志敏，他被捕的那天，敵人搜遍了他全身，除了一塊懷表和一支鋼筆沒(méi)有一分錢(qián)。就像他所說(shuō)的“清貧，潔白，樸素的生活是我們革命者能戰(zhàn)勝一切困難的地方?！弊x完這句話，我不得不想到現(xiàn)在的我們要什么有什么，卻還不斷地向媽媽要求買(mǎi)這買(mǎi)那，一股懊悔涌上心頭。

聽(tīng)故事我知道了雷鋒叔叔，他有一顆博愛(ài)的心，在雨夜里他用那敦厚的肩磅為人們遮風(fēng)擋雨。在那步履艱難的殘疾人家里，有他那雙手撐起的一片天；在路邊，在風(fēng)雨里，在赤日炎炎下，他用生命書(shū)寫(xiě)著人間至愛(ài)的歌，就如他曾經(jīng)說(shuō)的那樣：“自己活著就是為別人過(guò)的更好”。他雖然沒(méi)有驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但他那高尚的情操，強(qiáng)烈的責(zé)任感深深的打動(dòng)著我，感動(dòng)著我的心。

讀課文我認(rèn)識(shí)了我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理，他從來(lái)都是把祖國(guó)的利益，人民的生活放在首位，他告訴我們要“為中華之崛起而讀書(shū)”我們中國(guó)人也因?yàn)樗膫ゴ篦攘ΧA得了世人的尊敬。

讀《滿江紅》，我知道了抗金英雄岳飛精忠報(bào)國(guó)，看電視劇我領(lǐng)略了漢無(wú)大帝的雄才大略，霍去病的“匈奴未滅，何以為家”的少年豪情。神洲大地“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”，但數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。

每當(dāng)我看到鮮艷的五星紅旗伴隨著雄壯的國(guó)歌聲冉冉升起的時(shí)候，我感到一種激情在胸中澎湃，我的心中馬上會(huì)聯(lián)想到祖國(guó)壯麗秀美的山川，歷史悠久的文化，會(huì)想到千百年來(lái)那些為抵御外辱，振興中華獻(xiàn)出智慧，拋灑熱血，英勇獻(xiàn)身的英雄志士……我感到無(wú)比的自豪和驕傲。

我親愛(ài)的母親曾告訴過(guò)我，我是你的媽媽?zhuān)氵€有一個(gè)母親叫祖國(guó)，媽媽在我的心里種下了祖國(guó)這棵種子，老師為它澆水施肥，如今這棵種子已經(jīng)開(kāi)始長(zhǎng)大，我一定會(huì)努力成為祖國(guó)的棟梁之材。

媽媽?zhuān)乙褱?zhǔn)備好了！祖國(guó)，我已整裝待發(fā)

【第14篇 怎么寫(xiě)歷史演講稿

公務(wù)員建國(guó)60周年演講稿：銘記歷史只爭(zhēng)朝夕

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委，同志們：

大家好，我叫_____ ，來(lái)自_____。

_____當(dāng)共和國(guó)60華誕的腳步越來(lái)越近的時(shí)候，一種渴望、一種激情總是在我心中涌動(dòng)；一種前所未有的民族自豪感與自尊心總是在我胸中激蕩；60年前的那一聲，那一聲激蕩寰宇的巨人的聲音，仿佛就在我的耳畔！

朋友們，作為一個(gè)中國(guó)人，曾經(jīng)的苦難和屈辱中挺起脊梁的中國(guó)人，60年滄桑巨變，60年地覆天翻，叫我怎能不激動(dòng)不已呢。

俗話說(shuō)：“一滴水可以折射太陽(yáng)的光輝”。

從我們這座在溝壑縱橫的廢墟上崛起的倉(cāng)庫(kù)就能聆聽(tīng)到共和國(guó)前行的腳步聲：從一窮二白到頗具規(guī)模，從手搬肩扛到如今的現(xiàn)代化！

為了共和國(guó)戰(zhàn)略?xún)?chǔ)備，為了和平與發(fā)展的使命，我們這些人從四面八方匯聚到這里，無(wú)論是復(fù)轉(zhuǎn)軍人、工人、農(nóng)民，還是剛剛畢業(yè)的學(xué)生，廣大建設(shè)者們他們視倉(cāng)庫(kù)如家，視收儲(chǔ)為吹鋒號(hào)，披星戴月，夜以繼日，用最原始的工具，用最粗糙的雙手卻托起了共和國(guó)的銅墻鐵壁！

即使在文革動(dòng)蕩的日子里，我們的前輩依然懷著一顆赤誠(chéng)的心，邊實(shí)踐、邊總結(jié)、邊摸索、邊革新，完成科技試驗(yàn)5項(xiàng)，技術(shù)革新8項(xiàng)，改革工具68項(xiàng)，使倉(cāng)庫(kù)作業(yè)從手工初步達(dá)到半機(jī)械化，并在國(guó)家局廣泛推廣，因此，某某處這個(gè)響亮的名字從此聞名遐邇，一舉跨入全國(guó)儲(chǔ)備系統(tǒng)先進(jìn)行列。

當(dāng)時(shí)間的車(chē)輪跨入80年代，在改革春風(fēng)的習(xí)染下，某某處高舉創(chuàng)新的旗幟，從“四代”業(yè)務(wù)中掘到了第一桶金， 20xx年，我們某處人還擁抱了經(jīng)營(yíng)創(chuàng)收1000萬(wàn)元這份沉甸甸的收獲，躍上了嶄新的臺(tái)階！

屈指算來(lái)，建處29年某處單就經(jīng)營(yíng)收入這一項(xiàng)就完成6035萬(wàn)元，不僅有效緩解了事業(yè)經(jīng)費(fèi)的不足，提高了職工收入，更重要的是夯實(shí)了國(guó)家儲(chǔ)備科學(xué)發(fā)展的基石！

“ 九層之臺(tái)起于壘土，千里之行始于足下?！?/p>

從建庫(kù)至今，我們某處累計(jì)收儲(chǔ)各類(lèi)物資近百萬(wàn)噸。在為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防安全奉獻(xiàn)熱血、青春、智慧、忠誠(chéng)的同時(shí)，我們還鑄就了“艱苦奮斗、勤儉自勉、誠(chéng)實(shí)守信、求真務(wù)實(shí)、熱愛(ài)儲(chǔ)備、無(wú)私奉獻(xiàn)”的儲(chǔ)備精神，形成了具有儲(chǔ)備特點(diǎn)和地域風(fēng)格的儲(chǔ)備文化！

“天翻地覆慨而慷，人間正道是滄桑?！?/p>

當(dāng)我們跨入21世紀(jì)門(mén)檻的時(shí)候，某處這個(gè)歷經(jīng)57年風(fēng)霜雨雪的老倉(cāng)庫(kù)，在處黨政的帶領(lǐng)下，銳意改革，創(chuàng)新機(jī)制，使某處又一次贏來(lái)勃勃生機(jī)：通過(guò)iso9000認(rèn)證；生產(chǎn)環(huán)境、生活環(huán)境欣欣向榮。尤其是隨著具有劃時(shí)代意義的安改工程的告峻，某處燈光球場(chǎng)、噴泉、花木草坪與陽(yáng)光、大樓相伴，噴淋設(shè)施、抑塵墻與現(xiàn)代化貨場(chǎng)爭(zhēng)輝，某處的實(shí)力、影響力、輻射力在一天天增強(qiáng)；某處的感召力、凝聚力、親和力在一天天塑造；

投入巨資為職工在鬧市區(qū)購(gòu)置了高層住宅，徹底解決了職工的后顧之憂；建設(shè)黃河中下游地區(qū)物流中心省會(huì)城市的規(guī)劃更將某處區(qū)域作為了發(fā)展規(guī)劃的重點(diǎn)；與某鐵路局合作的物流基礎(chǔ)項(xiàng)目正在積極推進(jìn)中，預(yù)計(jì)項(xiàng)目在投入運(yùn)營(yíng)后，年發(fā)運(yùn)能力將達(dá)到250萬(wàn)噸以上，某處到貨卸貨、發(fā)貨裝車(chē)能力，工效、反應(yīng)能力，經(jīng)營(yíng)創(chuàng)收都將會(huì)成倍增長(zhǎng)，將為貫徹落實(shí)《十年規(guī)劃》建設(shè)強(qiáng)力某某儲(chǔ)備將插上騰飛的翅膀！

回顧歷史，是為了記住這段共和國(guó)的榮光；回顧歷史，是為了時(shí)刻銘記肩上的使命；在此我把毛主席他老人家的一句詩(shī)與大家共勉，同時(shí)也是我演講的的結(jié)束語(yǔ)，那就是“二十年太久，只爭(zhēng)朝夕！”

_____謝謝大家！

【第15篇 怎么寫(xiě)歷史演講稿

敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)：

大家好！今天我演講的題目是《回看歷史 振我中華》。

歷史的風(fēng)，吹翻起六十八年前的那一頁(yè)。在我的眼前，歷歷浮現(xiàn)出，那冰雪覆蓋的1935年，那悲痛歲月里的冷嗖嗖的日子。日本帝國(guó)主義大肆張開(kāi)它的魔爪，伸向了我中華的心臟：華北大地；而此時(shí)，卑怯可笑的國(guó)民黨政府，卻居然畏于帝國(guó)主義的淫威，準(zhǔn)備成立“冀察政務(wù)委員會(huì)”，來(lái)滿足一時(shí)的茍且偷安。

我感到了賣(mài)國(guó)者的卑鄙與可恥。

中華民族，你，陷于內(nèi)憂外困之中，你的尊嚴(yán)倍受挑畔，你的軀體將被蹂躪。 我也知道了，中國(guó)因你而精彩。你使我想起了，志在維新、視死如歸的譚嗣同；你使我想起了，拋妻別子、不憚前驅(qū)的林覺(jué)民；你使我想起了，東渡扶桑、救國(guó)救民的秋瑾；你使我想起了，棄醫(yī)從文、療救民心的魯迅；你使我想起了所有為我們中華的獨(dú)立崛起，探索著、痛苦著并奉獻(xiàn)著的人們。使我想起了，陳毅元帥如是說(shuō)，“南國(guó)烽煙正十年，此頭須向國(guó)門(mén)懸，后死諸君多努力，捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢(qián)?！睆镍f片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)到中俄戰(zhàn)爭(zhēng)，從《南京條約》、《北京條約》到《馬關(guān)條約》，重若苦海的苦難，漫漫修遠(yuǎn)的長(zhǎng)路，并沒(méi)有使東方巨人從此消亡的緣故，正是因?yàn)樵谀銈儼。覀兠褡遄羁蓯?ài)的人，正是你們這些以天下事為已任的仁人志士，所組成浴血奮戰(zhàn)洪流，攬起狂瀾，吹響起我們民族的歷史的新的紀(jì)元。.

雖然，我們古老的中國(guó)像一艘擱淺的大船，盡管沉重，盡管緩慢，但依然還堅(jiān)挺著前進(jìn)的風(fēng)帆。

同學(xué)們，為國(guó)而聲、為國(guó)而戰(zhàn)、甚至為國(guó)而死，才是一個(gè)人最大的驕傲；誰(shuí)如果在心里沒(méi)有自己的祖國(guó)，誰(shuí)就不屬于人類(lèi)。

同學(xué)們，當(dāng)你佇足于雄偉蜿蜒的萬(wàn)里長(zhǎng)城之上，當(dāng)你止步于滾滾東去的黃河之邊，當(dāng)你靜立在煙波浩渺的渤海之濱，當(dāng)你注視著冉冉升起的五星紅旗之時(shí)，你的心中是否感慨難平，是否熱情奔涌？同學(xué)們，切莫以為只有生在亂世才好為國(guó)分憂。欲報(bào)國(guó)何須生于亂世，又何止在沙場(chǎng)上拼殺？同學(xué)們，我們是初開(kāi)的鮮花，我們是初升的太陽(yáng)，我們的戰(zhàn)場(chǎng)便是這足下的土地，用我們百倍的努力，學(xué)得知識(shí)、學(xué)得能力，然后用自己強(qiáng)健的雙手開(kāi)創(chuàng)一片輝煌的事業(yè)。如果我們每一個(gè)人都能如此，都能把自己事業(yè)與理想，和我們的民族相融，那么我們的中華民族將不再是可辱的，將會(huì)成為能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一員。

讓我們?yōu)檎衽d我們的中華拼搏吧。要知道振興中華是我們每位同學(xué)義不容辭的職責(zé)，是歷史賦予我們的神圣使命。告訴自己吧，我們的心屬于祖國(guó)。

【第16篇 怎么寫(xiě)歷史演講稿

敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)：

大家好！今天我演講的題目是《回看歷史 振我中華》。

歷史的風(fēng)，吹翻起六十八年前的那一頁(yè)。在我的眼前，歷歷浮現(xiàn)出，那冰雪覆蓋的1935年，那悲痛歲月里的冷嗖嗖的日子。日本帝國(guó)主義大肆張開(kāi)它的魔爪，伸向了我中華的心臟：華北大地；而此時(shí)，卑怯可笑的國(guó)民黨政府，卻居然畏于帝國(guó)主義的淫威，準(zhǔn)備成立“冀察政務(wù)委員會(huì)”，來(lái)滿足一時(shí)的茍且偷安。

我感到了賣(mài)國(guó)者的卑鄙與可恥。

中華民族，你，陷于內(nèi)憂外困之中，你的尊嚴(yán)倍受挑畔，你的軀體將被蹂躪。 我為你們感到驕傲，我們優(yōu)秀的中華兒女，你是我們民族的靈魂，我們民族的脊梁；如果，如果我們的民族，沒(méi)有你，它的生命將是如何的暗淡，它將會(huì)走向何等可怕的深淵??！你以你堅(jiān)毅不撓的行動(dòng)，告訴所有的居心可怕的人們：中國(guó)人是不可辱的，中華民族是不可辱的。中國(guó)人將為國(guó)而聲、為國(guó)而戰(zhàn)、甚至為國(guó)而死。

我也知道了，中國(guó)因你而精彩。你使我想起了，志在維新、視死如歸的譚嗣同；你使我想起了，拋妻別子、不憚前驅(qū)的林覺(jué)民；你使我想起了，東渡扶桑、救國(guó)救民的秋瑾；你使我想起了，棄醫(yī)從文、療救民心的魯迅；你使我想起了所有為我們中華的獨(dú)立崛起，探索著、痛苦著并奉獻(xiàn)著的人們。使我想起了，陳毅元帥如是說(shuō)，“南國(guó)烽煙正十年，此頭須向國(guó)門(mén)懸，后死諸君多努力，捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢(qián)?！睆镍f片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)到中俄戰(zhàn)爭(zhēng)，從《南京條約》、《北京條約》到《馬關(guān)條約》，重若苦海的苦難，漫漫修遠(yuǎn)的長(zhǎng)路，并沒(méi)有使東方巨人從此消亡的緣故，正是因?yàn)樵谀銈儼?，我們民族最可?ài)的人，正是你們這些以天下事為已任的仁人志士，所組成浴血奮戰(zhàn)洪流，攬起狂瀾，吹響起我們民族的歷史的新的紀(jì)元。.

雖然，我們古老的中國(guó)像一艘擱淺的大船，盡管沉重，盡管緩慢，但依然還堅(jiān)挺著前進(jìn)的風(fēng)帆。

同學(xué)們，為國(guó)而聲、為國(guó)而戰(zhàn)、甚至為國(guó)而死，才是一個(gè)人最大的驕傲；誰(shuí)如果在心里沒(méi)有自己的祖國(guó)，誰(shuí)就不屬于人類(lèi)。

同學(xué)們，當(dāng)你佇足于雄偉蜿蜒的萬(wàn)里長(zhǎng)城之上，當(dāng)你止步于滾滾東去的黃河之邊，當(dāng)你靜立在煙波浩渺的渤海之濱，當(dāng)你注視著冉冉升起的五星紅旗之時(shí)，你的心中是否感慨難平，是否熱情奔涌？同學(xué)們，切莫以為只有生在亂世才好為國(guó)分憂。欲報(bào)國(guó)何須生于亂世，又何止在沙場(chǎng)上拼殺？同學(xué)們，我們是初開(kāi)的鮮花，我們是初升的太陽(yáng)，我們的戰(zhàn)場(chǎng)便是這足下的土地，用我們百倍的努力，學(xué)得知識(shí)、學(xué)得能力，然后用自己強(qiáng)健的雙手開(kāi)創(chuàng)一片輝煌的事業(yè)。如果我們每一個(gè)人都能如此，都能把自己事業(yè)與理想，和我們的民族相融，那么我們的中華民族將不再是可辱的，將會(huì)成為能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一員。

讓我們?yōu)檎衽d我們的中華拼搏吧。要知道振興中華是我們每位同學(xué)義不容辭的職責(zé)，是歷史賦予我們的神圣使命。告訴自己吧，我們的心屬于祖國(guó)。

回看歷史 振我中華((愛(ài)國(guó)主義演講稿)

【第17篇 怎么寫(xiě)歷史演講稿

回眸歷史 振我中華

敬愛(ài)的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!

今天我演講的題目是《回眸歷史,振我中華》.

歷史的風(fēng),吹翻起八十七年前的那一頁(yè).在我的眼前,歷歷浮現(xiàn)出那千瘡百孔的中華大地,那災(zāi)難深重的歷史年代.巴黎社會(huì)上,帝國(guó)主義的囂張跋扈,軍閥政府的懦弱無(wú)能,深深印在我的記憶里.我感到了侵略者的丑惡和賣(mài)國(guó)者的卑鄙.

中華民族,你,陷于內(nèi)憂外困之中,你的尊嚴(yán)倍受挑畔,你的軀體將被蹂躪.

在這樣的時(shí)刻,我們總是默默企盼:企盼奇跡誕生;在這樣的時(shí)刻,我們總是默默祈禱:祈禱我們的民族能夠轉(zhuǎn)危為安,能夠走出泥濘與困境,驅(qū)散開(kāi)這漫漫的黑云.而讓我,讓我們所有中國(guó)人最感驕傲的事情是:我們從來(lái)沒(méi)有失望過(guò)一次.在倍受屈辱的民族背后,總有我們中華的優(yōu)秀兒女挺身而起.1919年5月4日,一群憤怒的愛(ài)國(guó)青年,高舉起正義的旗幟,奔走呼告,勇敢地向卑鄙的暴虐宣戰(zhàn),向怯弱的賣(mài)國(guó)宣戰(zhàn).

我為你們感到驕傲,我們優(yōu)秀的中華兒女,你是我們民族的靈魂,我們民族的脊梁;如果,如果我們的民族,沒(méi)有你,它的

生命將是如何的暗淡,它將會(huì)走向何等可怕的深淵啊!你以你堅(jiān)毅不撓的行動(dòng),告訴所有居心可怕的人們:中國(guó)人是不可辱的,中華民族是不可辱的.中國(guó)人將為國(guó)而聲,為國(guó)而戰(zhàn),甚至為國(guó)而死.

我也知道了,中國(guó)因你而精彩.你使我想起了志在維新,視死如歸的譚嗣同;你使我想起了拋妻別子,不憚前驅(qū)的林覺(jué)民;你使我想起了東渡扶桑,救國(guó)救民的秋瑾;你使我想起了棄醫(yī)從文,療救民心的魯迅;你使我想起了所有為我們中華的獨(dú)立崛起,探索著,痛苦著并奉獻(xiàn)著的人們;使我想起了,陳元帥如是說(shuō):"南國(guó)烽煙正十年,此頭須向國(guó)門(mén)懸,后死諸君多努力,捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢(qián)."從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),中法戰(zhàn)爭(zhēng)到中俄戰(zhàn)爭(zhēng),從《南京條約》,《北京條約》到《馬關(guān)條約》,重若苦海的苦難,漫漫修遠(yuǎn)的長(zhǎng)路,并沒(méi)有使東方巨人從此消亡的緣故;正是因?yàn)橛心銈儼?我們民族最可愛(ài)的人;正是你們這些以天下事為已任的仁人志士,所組成欲血奮戰(zhàn)洪流,攬起狂瀾,吹響起我們民族歷史的新紀(jì)元.

雖然,我們古老的中國(guó)像一艘擱淺的大船,盡管沉重,盡管緩慢,但依然還堅(jiān)挺著前進(jìn)的風(fēng)帆.

同學(xué)們,為國(guó)而聲,為國(guó)而戰(zhàn),甚至為國(guó)而死,才是一個(gè)

人最大的驕傲.誰(shuí)如果在心里沒(méi)有自己的祖國(guó),誰(shuí)就不屬于人

類(lèi).

同學(xué)們,當(dāng)你仁足于雄偉蜿蜒的萬(wàn)里長(zhǎng)城之上,當(dāng)你止步

于滾滾東去的黃河之邊,當(dāng)你靜立在煙波浩渺的渤海之濱,當(dāng)

你注視著冉冉升起的五星紅旗之時(shí),你的心中是否感慨難平,是否熱情奔涌 同學(xué)們,切莫以為只有生在亂世才好為國(guó)分憂,欲報(bào)國(guó)何須生于亂世,又何止沙場(chǎng)上拼殺 同學(xué)們,我們是初開(kāi)的鮮花,我們是初升的太陽(yáng),我們的戰(zhàn)場(chǎng)便是足下的土地,用我們百倍的努力,學(xué)得知識(shí),學(xué)得能力,然后用自己強(qiáng)健的雙手開(kāi)創(chuàng)一片輝煌的事業(yè).如果我們每一個(gè)人都能如此,都能把自己的事業(yè)與理想和我們的民族相融,那么我們的中華民族將不再是可辱的,將會(huì)成為能以昂然身姿挺立于世界之林的一員.

讓我們?yōu)檎衽d我們的中華拼搏吧,要知道振興中華是我們每位同學(xué)義不容辭的職責(zé),是歷史賦予我們的神圣使命.告訴自己吧,我們的心屬于祖國(guó).

演 講 人:(1)班 唐善榮

指導(dǎo)老師:陳 斌

二○○六年五月四日

【第18篇 怎么寫(xiě)歷史演講稿

敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)：

大家好！今天我演講的題目是《回看歷史，振我中華》。

歷史的風(fēng)，吹翻起××年前的那一頁(yè)。在我的眼前，歷歷浮現(xiàn)出，那冰雪覆蓋的1935年，那悲痛歲月里的冷嗖嗖的日子。日本帝國(guó)主義大肆張開(kāi)它的魔爪，伸向了我中華的心臟：華北大地；而此時(shí)，卑怯可笑的國(guó)民黨政府，卻居然畏于帝國(guó)主義的淫威，準(zhǔn)備成立“冀察政務(wù)委員會(huì)”，來(lái)滿足一時(shí)的茍且偷安。

我感到了賣(mài)國(guó)者的卑鄙與可恥。

中華民族，你，陷于內(nèi)憂外困之中，你的尊嚴(yán)倍受挑畔，你的軀體將被蹂躪。

在這樣的時(shí)刻，我們總是默默企盼：企盼奇跡誕生；在這樣的時(shí)刻，我們總是默默祈禱：祈禱我們的民族，能夠轉(zhuǎn)危為安，能夠走出泥濘與困境，驅(qū)散開(kāi)這漫漫的黑云。而讓我，讓我們所有中國(guó)人最感驕傲的事情是：我們從來(lái)沒(méi)有失望過(guò)一次。在倍受屈辱的民族的背后，總有我們中華的優(yōu)秀兒女挺身而起。1935年12月9日，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，6000憤怒的北平人們走上街頭，高舉著正義的旗幟，奔走呼告，勇敢地向卑鄙的暴虐宣戰(zhàn)，向怯弱的賣(mài)國(guó)宣戰(zhàn)。

我為你們感到驕傲，我們優(yōu)秀的中華兒女，你是我們民族的靈魂，我們民族的脊梁；如果，如果我們的民族，沒(méi)有你，它的生命將是如何的暗淡，它將會(huì)走向何等可怕的深淵啊！你以你堅(jiān)毅不撓的行動(dòng)，告訴所有的居心可怕的人們：中國(guó)人是不可辱的，中華民族是不可辱的。中國(guó)人將為國(guó)而聲、為國(guó)而戰(zhàn)、甚至為國(guó)而死。

我也知道了，中國(guó)因你而精彩。你使我想起了，志在維新、視死如歸的譚嗣同；你使我想起了，拋妻別子、不憚前驅(qū)的林覺(jué)民；你使我想起了，東渡扶桑、救國(guó)救民的秋瑾；你使我想起了，棄醫(yī)從文、療救民心的魯迅；你使我想起了所有為我們中華的獨(dú)立崛起，探索著、痛苦著并奉獻(xiàn)著的人們。使我想起了，陳毅元帥如是說(shuō)，“南國(guó)烽煙正十年，此頭須向國(guó)門(mén)懸，后死諸君多努力，捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢(qián)?！睆镍f片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)到中俄戰(zhàn)爭(zhēng)，從《南京條約》、《北京條約》到《馬關(guān)條約》，重若苦海的苦難，漫漫修遠(yuǎn)的長(zhǎng)路，并沒(méi)有使東方巨人從此消亡的緣故，正是因?yàn)樵谀銈儼?，我們民族最可?ài)的人，正是你們這些以天下事為已任的仁人志士，所組成浴血奮戰(zhàn)洪流，攬起狂瀾，吹響起我們民族的歷史的新的紀(jì)元。.

雖然，我們古老的中國(guó)像一艘擱淺的大船，盡管沉重，盡管緩慢，但依然還堅(jiān)挺著前進(jìn)的風(fēng)帆。

同學(xué)們，為國(guó)而聲、為國(guó)而戰(zhàn)、甚至為國(guó)而死，才是一個(gè)人最大的驕傲；誰(shuí)如果在心里沒(méi)有自己的祖國(guó)，誰(shuí)就不屬于人類(lèi)。

同學(xué)們，當(dāng)你佇足于雄偉蜿蜒的萬(wàn)里長(zhǎng)城之上，當(dāng)你止步于滾滾東去的黃河之邊，當(dāng)你靜立在煙波浩渺的渤海之濱，當(dāng)你注視著冉冉升起的五星紅旗之時(shí)，你的心中是否感慨難平，是否熱情奔涌？同學(xué)們，切莫以為只有生在亂世才好為國(guó)分憂。欲報(bào)國(guó)何須生于亂世，又何止在沙場(chǎng)上拼殺？同學(xué)們，我們是初開(kāi)的鮮花，我們是初升的太陽(yáng)，我們的戰(zhàn)場(chǎng)便是這足下的土地，用我們百倍的努力，學(xué)得知識(shí)、學(xué)得能力，然后用自己強(qiáng)健的雙手開(kāi)創(chuàng)一片輝煌的事業(yè)。如果我們每一個(gè)人都能如此，都能把自己事業(yè)與理想，和我們的民族相融，那么我們的中華民族將不再是可辱的，將會(huì)成為能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一員。

讓我們?yōu)檎衽d我們的中華拼搏吧。要知道振興中華是我們每位同學(xué)義不容辭的職責(zé)，是歷史賦予我們的神圣使命。告訴自己吧，我們的心屬于祖國(guó)

【第19篇 怎么寫(xiě)歷史演講稿

站在寧波開(kāi)明街的侵華日軍鼠疫細(xì)菌戰(zhàn)遺址紀(jì)念碑前，我看見(jiàn)了日軍犯下的滔天罪行。1940年10月27日下午2時(shí)許，日軍用飛機(jī)空投下的染有鼠疫桿菌的跳蚤、麥粒、粟米、面粉，隨著一場(chǎng)突如其來(lái)的雨落入水缸中。短短幾天，開(kāi)明街就成了鼠疫災(zāi)區(qū)。一個(gè)多月的時(shí)間，人們眼睜睜看著親人死去卻無(wú)能為力，甚至有12戶(hù)人家絕戶(hù)，慘死有名可查者達(dá)111人。為了控制疫情，政府忍痛燒毀疫區(qū)內(nèi)的一切，這塊地方后被稱(chēng)為“鼠疫場(chǎng)”。

我看見(jiàn)了日軍累累的罪行，看見(jiàn)了無(wú)辜慘死的同胞，更看見(jiàn)了中國(guó)人永不磨滅的斗志。大大小小的戰(zhàn)役，有的流芳千古，有的名不經(jīng)傳，但同樣都是值得歌頌的。

站在慈溪的萬(wàn)岙山邊，聽(tīng)著上了年歲的老人給我講著幾乎被遺忘的戰(zhàn)役，我看見(jiàn)了當(dāng)年在“清鄉(xiāng)區(qū)”內(nèi)的一場(chǎng)勝仗。1943年3月30日，在日軍準(zhǔn)備對(duì)三北地區(qū)進(jìn)行大規(guī)模的“清鄉(xiāng)”時(shí)，五支隊(duì)二大隊(duì)六中隊(duì)的戰(zhàn)士們已經(jīng)悄悄埋伏在了山上，在三四十名日軍經(jīng)過(guò)時(shí)發(fā)動(dòng)了突襲，令日軍措手不及。戰(zhàn)士們僅用了半個(gè)多小時(shí)就殲敵三十余人，取得了勝利。這場(chǎng)戰(zhàn)斗沉重打擊了敵人，也鼓舞了“清鄉(xiāng)區(qū)”人民群眾的抗日信心。

我看見(jiàn)了那一場(chǎng)大快人心的戰(zhàn)斗，看見(jiàn)了歲月風(fēng)沙下掩埋的勝利?？v使當(dāng)年戰(zhàn)士們借宿過(guò)的庵院已經(jīng)荒草叢生，萬(wàn)岙山也已經(jīng)被開(kāi)發(fā)，記得這場(chǎng)戰(zhàn)役的只有寥寥幾人，但歷史會(huì)將它和其他戰(zhàn)役一起銘記。

勝利的戰(zhàn)斗鼓舞了人們的信心，而一份奉化的愛(ài)國(guó)青年自創(chuàng)的報(bào)紙也給予了許多人抗日的勇氣。我看見(jiàn)1938年一群愛(ài)國(guó)的奉化青年，滿懷對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)抗日的支持，創(chuàng)辦了《戰(zhàn)時(shí)大眾》——這份適用于農(nóng)村宣傳共產(chǎn)黨抗日主張和抗日近況的通俗小報(bào)。“一個(gè)人的力量是很有限的，無(wú)論在什么時(shí)候都要人多，方容易成功。救亡的事情是大家的事情，更需要大家去干。”這樣激勵(lì)人心的話語(yǔ)就出自于這份報(bào)紙，當(dāng)年不知鼓舞了多少人。連毛主席也在收到報(bào)紙后從延安寄信表示鼓勵(lì)，希望這份報(bào)紙繼續(xù)宣傳，進(jìn)而起到組織群眾的作用。

我看見(jiàn)奉化人民津津有味閱讀報(bào)紙的模樣，看見(jiàn)他們因?yàn)閳?bào)紙上激昂的文字熱血沸騰的模樣。一份小小的報(bào)紙，帶給人們抗日的信念和力量，那些熠熠閃光的文字到現(xiàn)在都不會(huì)褪色。

我還看見(jiàn)了許許多多或大或小的戰(zhàn)斗，許許多多日本的罪行，許許多多前仆后繼的勇士。不管日本承不承認(rèn)，歷史就在那里，我看見(jiàn)了，所有人都看見(jiàn)了。日本的侵略可以原諒卻不能遺忘，9月3日的紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念日，就是為了讓我們銘記歷史、正視歷史而設(shè)立的。我們會(huì)永遠(yuǎn)銘記歷史的一點(diǎn)一滴，紀(jì)念來(lái)之不易的勝利，緬懷逝去的同胞，不忘國(guó)恥，奮發(fā)圖強(qiáng)，振興中華。

【第20篇 怎么寫(xiě)歷史演講稿

在一個(gè)國(guó)慶節(jié)的夜晚，我參加過(guò)這樣一次團(tuán)日活動(dòng)，十幾個(gè)同學(xué)點(diǎn)起蠟燭圍坐在一起，在國(guó)歌聲中緩緩地轉(zhuǎn)動(dòng)著一個(gè)很大的地球儀，尋找中國(guó)。突然，大家沉默了，所有的目光都凝聚在同一塊圖案上，久久地沉默。只有國(guó)歌在耳畔悲壯地回蕩。

我相信我們同時(shí)代的同齡人都會(huì)懂得這沉默中蘊(yùn)含的使命感。地球旋轉(zhuǎn)著，歲月延伸著 ― 是的，我們?cè)谶@旋轉(zhuǎn)與延伸中，都已經(jīng)不再是孩子。歷史莊嚴(yán)地把中國(guó)交給了我們，把遼闊的幅員、悠久的文明以及與這遼闊的幅員和悠久文明極不相稱(chēng)的落后的經(jīng)濟(jì)、文化都交給了我們。朋友們，歷史從來(lái)就不是慈善家，而是一位公正、嚴(yán)厲的父親。要知道，生在新社會(huì)，長(zhǎng)在紅旗下，決不是件輕松的事情！因?yàn)?，?duì)于我們這一代青年，肩上莊嚴(yán)的使命，決不比以往任何一代更輕松！

今天，人們面對(duì)上個(gè)世紀(jì)的中國(guó)“五四”青年的鮮血和不朽功勛，可以滿懷崇敬地?fù)艄?jié)贊嘆；而幾十年后的明天，難道不會(huì)有一位歷史教師，站在講臺(tái)上，面對(duì)教室里一雙雙純真的眼睛談到我們嗎？——在上個(gè)世紀(jì)祖國(guó)振興的關(guān)鍵時(shí)刻，就是當(dāng)時(shí)的這些中國(guó)青年，祖國(guó)苦苦地養(yǎng)育了他們，把一切希望都寄托給他們，整個(gè)世界都在關(guān)注著他們。他們……

他們?cè)趺礃幽?？這位歷史教師會(huì)給我們一個(gè)怎樣的評(píng)價(jià)呢？選擇吧，朋友們！——我們，就是處在了這樣一個(gè)退則沉淪、進(jìn)則強(qiáng)盛的歷史關(guān)頭，未來(lái)給我們的，不是紀(jì)念碑，就是審判書(shū)！我們別無(wú)選擇。要想無(wú)魄于歷史，只有集結(jié)在理想的旗幟下，為民族的振興而奮斗！這就是當(dāng)今中國(guó)青年的神圣使命。

但是，這種奮斗又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像我們喊出一句慷慨激昂的口號(hào)那樣簡(jiǎn)單，那樣容易。一百多年來(lái)，充滿血與淚的中國(guó)近代史，記載了中華民族走向獨(dú)立、走向現(xiàn)代化的艱難、坎坷的歷程。何況今天，我們所面臨的，是各種各樣更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們只有聚集起比以往任何時(shí)代都更為強(qiáng)勁的力量，才有可能使中華民族完成一次劃時(shí)代的歷史選擇。

那么，力量在哪里呢？力量的涵義已經(jīng)從肌肉緊張的原始概念拓廣、延伸了千百年，今天人們常常會(huì)提到一位偉大哲人的名言：知識(shí)就是力量。可是，我們也不會(huì)忘記，歷史上就是有人根據(jù)自己的馬克思主義知識(shí)，反對(duì)列寧的社會(huì)主義革命理論；就是有人根據(jù)自己的物理學(xué)知識(shí)，嘲笑愛(ài)因斯坦是“完全不可思議”。今天，不是也有人根據(jù)自己的社會(huì)主義知識(shí)，懷疑我們的經(jīng)濟(jì)體制改革嗎？由此可見(jiàn)，如果說(shuō)知識(shí)就是力量，那么不同觀念下的知識(shí)，可以產(chǎn)生兩種指向完全相反的力量：一種是對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)，而另一種則是對(duì)科學(xué)、歷史的反動(dòng)。于是，觀念的變革就成為一個(gè)根本性的問(wèn)題。

大家想一想，中國(guó)現(xiàn)在所面臨的最嚴(yán)峻的問(wèn)題是什么？在我看來(lái)，也許還不只是一大堆令人擔(dān)憂的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，還不只是科學(xué)知識(shí)的貧乏和管理體制的弊端，而是頑固陳腐的意識(shí)，而是與改革相背的落后觀念。在這種情景下，如果說(shuō)黨和人民要求我們成為不僅有理想而且有文化的一代新青年，那么，我們所要努力的，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是掃除多少文盲，讓多少人獲得初中、高中文憑，或者碩士、博土學(xué)位證書(shū)，而是要像“五四”青年那樣，以時(shí)代的聲音呼喚中國(guó)，而是要形成我們面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化的一整套新的價(jià)值觀念，而是要重新塑造我們民族的文化心理結(jié)構(gòu)和整個(gè)文化體系，這就是我們面對(duì)歷史所應(yīng)做的選擇。只有這樣，我們才能稱(chēng)得上是有理想、有文化的一代自覺(jué)青年；只有這樣，我們才能在二十一世紀(jì)，向世界展示出中華民族嶄新的民族精神和強(qiáng)大的國(guó)民力量，才能完成偉大的歷史使命一為中國(guó)超世界先進(jìn)水平奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

這是偉大而艱巨的使命。這是勇敢而明智的選擇。朋友們，中國(guó)現(xiàn)在確實(shí)落后；而世界，卻毫不留情地挑戰(zhàn)。處在這樣的歷史關(guān)頭，可以說(shuō)，我們很不幸，但也可以自豪地說(shuō)，這是我們這一代青年的幸運(yùn)。馬克思主義以它偉大的批判精神和創(chuàng)造性哺育了我們。整個(gè)人類(lèi)的文化遺產(chǎn)滋養(yǎng)著我們，黨的政策和改革的時(shí)代激勵(lì)著我們。這一切，都使我們充滿信心——我們決不會(huì)讓今天的理想和熱情埋沒(méi)在失敗的憂憤中，或消蝕在個(gè)人生活的溫床上。歷史將證明：

我們，無(wú)愧于偉大的先輩！

也無(wú)愧于祖國(guó)的未來(lái)的孩子！

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【第21篇 怎么寫(xiě)歷史演講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同志，我今天演講的題目是《在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新跨越》。

法官，共和國(guó)的衛(wèi)士，一個(gè)神圣而莊嚴(yán)的職業(yè)，曾使多少有志青年為之熱血沸騰、慷慨激昂。從穿上制服的那一刻起，就注定我們與責(zé)任、與奉獻(xiàn)、與犧牲結(jié)下了不解之緣，在法官光輝形象的背后，更多的是忠實(shí)于人民的利益，默默奉獻(xiàn)。而作為一名新世紀(jì)政法干警，在新的歷史起點(diǎn)上，我也時(shí)刻在心里提醒自己：要執(zhí)法為民、公正執(zhí)法，積極響應(yīng)時(shí)代的召喚，去追求，去探索，去創(chuàng)造，去奉獻(xiàn)，去完成時(shí)代賦予我們的光榮使命，做一個(gè)新時(shí)期的優(yōu)秀政法干警。

在上大學(xué)的時(shí)候，我就對(duì)崇高而威嚴(yán)的法官職業(yè)油然產(chǎn)生了幾多神圣，幾多向往。當(dāng)我成為一名法學(xué)的卑微朝圣者，我決心終生用自己的辛勤跋涉，去感受法的脈動(dòng)與心率，去探尋法的精神與真諦。當(dāng)我們身著黑色的袍服在審判席上耐心聽(tīng)訟的時(shí)候，我懂得了黑色的服飾是法官內(nèi)在精神的表現(xiàn)，這正如一位哲人說(shuō)的：“蜜蜂只在黑暗中工作，思想只在緘默中孕育，美德也只在幽居中產(chǎn)生?！?。作為一名法官，我們清醒地知道，司法的主角是法官，司法公正的關(guān)鍵是法官，而法官客觀公正的品格則是影響司法公正的重要因素。《人民法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》的要求，體現(xiàn)了對(duì)法官中立、客觀、公正品格的追求，中立的裁判地位決定了法官不能是一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家。人民法院公正與效率的目標(biāo)要求法官必須嚴(yán)格自律，做一個(gè)深居簡(jiǎn)出的“孤獨(dú)寂寞人”。最高人民法院院長(zhǎng)肖揚(yáng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：法官是一個(gè)由特殊材料制成的人所從事的職業(yè)。

在新的歷史起點(diǎn)上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國(guó)力日漸增強(qiáng)，人民生活水平迅速提高，但一些資本主義的腐朽丑惡現(xiàn)象也泥沙俱下，乘機(jī)襲來(lái)。我們——新時(shí)代的執(zhí)法者，光榮的人民法官，頭頂國(guó)徽、肩扛天平，擔(dān)負(fù)著人民重托，代表著國(guó)家尊嚴(yán)，是懲腐倡廉的排頭兵，祖國(guó)人民在注視著我們。如果我們?nèi)嗣穹ü俨荒芮逭疂?，那么法律就?huì)失去權(quán)威，失去力量；如果我們?nèi)嗣穹ü俣钾澸E枉法，那么就會(huì)使天平失衡，_____*蔓延，侵蝕黨的肌體，敗壞黨的形象，勢(shì)必引起社會(huì)的混亂和動(dòng)蕩。因此，可以說(shuō)，我們新時(shí)代的人民法官是“一身系天下之安?！闭撸笥褌?，我們法官的職責(zé)重大呀！

可喜的是，我們××區(qū)人民法院的法官們，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，經(jīng)受了各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，涌現(xiàn)出了不少拒腐蝕、永不沾、廉潔奉公、秉公辦案的先進(jìn)人物，他們請(qǐng)吃不去、送禮不要，清正廉明、嚴(yán)肅執(zhí)法，贏得了人民群眾的贊譽(yù)。

“天下興亡多少事，自身_____*遭厄運(yùn)”。一個(gè)人是如此，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)政黨也是如此，_____*乃社會(huì)主義大業(yè)的兇惡敵人。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：一個(gè)國(guó)家，不除_____*，無(wú)以立國(guó)；一個(gè)政黨，不除_____*，無(wú)以立信。人民痛恨_____*，渴望廉政，黨和政府懲治_____*，順乎民意，深得民心。在這場(chǎng)反_____*斗爭(zhēng)中，我們作為一名肩負(fù)執(zhí)法重任的人民法官，首先要從自身做起，保持自身的清正廉潔，正己才能正人，只有自身厭惡_____*，警惕_____*，拒絕_____*，才能理直氣壯地高舉代表正義、法律的達(dá)摩神劍橫掃_(dá)____*，保我社會(huì)主義的朗朗乾坤永不變色！

新的挑戰(zhàn)，新的機(jī)遇，新的任務(wù)。面對(duì)挑戰(zhàn)，我們激流勇進(jìn)；面對(duì)機(jī)遇，我們只爭(zhēng)朝夕；面對(duì)任務(wù)，我們責(zé)無(wú)旁貸！

我們的審判權(quán)來(lái)源于國(guó)家和人民，作為社會(huì)各種矛盾紛爭(zhēng)的終局裁判者，在以法官的形象出現(xiàn)時(shí)，我們已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了小我之上，法官只能成為正義的化身，公正的天使，社會(huì)的良心。忠于職守，秉公執(zhí)法，弘揚(yáng)正氣，是法官神圣的職責(zé)。懲惡揚(yáng)善，除暴安良，為民解難，是法官義不容辭的義務(wù)。法官的胸間應(yīng)當(dāng)充滿正氣，法官的眼睛應(yīng)當(dāng)蔑視特權(quán)，法官的肩膀應(yīng)當(dāng)扶持弱小，法官的兩袖應(yīng)當(dāng)一片清風(fēng)！法官的上帝只有一個(gè)，那就是神圣的法律。法官的良心只服從一條，那就是公正與正義。做法官的目標(biāo)只有一個(gè)，那就是運(yùn)用人民賦予的權(quán)利，全心全意服務(wù)于人民。作為一名法官，我深知世事繁雜，滄海桑田，但我將以法律作為終生信仰，視法律為神圣母親，奉于靈魂深處時(shí)時(shí)敬仰，以正確領(lǐng)會(huì)、解釋、執(zhí)行法律為最高目標(biāo)。探求公正與正義這一法律精髓。

聲聲號(hào)角，催人奮進(jìn)。既然我選擇了遠(yuǎn)方，那就只能風(fēng)雨兼程！

我的演講完了，謝謝大家?！斗ü俾殬I(yè)道德演講稿：在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新跨越》1 2

【第22篇 怎么寫(xiě)歷史演講稿

◎開(kāi)場(chǎng)白

一九九四年、我曾經(jīng)來(lái)臺(tái)北參加一個(gè)和楊照先生、詹宏志先生一起的談話會(huì)(由“人間”、遠(yuǎn)流出版合辦)，談話內(nèi)容相當(dāng)豐富，是我到過(guò)幾個(gè)城市中印象最深刻的。聽(tīng)眾程度極高，而且問(wèn)題十分深入，很有深度，和臺(tái)北的朋友見(jiàn)面實(shí)在開(kāi)心。

今天在這里看到這個(gè)場(chǎng)面，好像各路英雄好漢來(lái)此參加武林大會(huì)一樣。其實(shí)我本人不大喜歡開(kāi)演講會(huì)，過(guò)去我辦《明報(bào)》時(shí)，若有意見(jiàn)就寫(xiě)社評(píng)，不過(guò)這有個(gè)缺點(diǎn)，就是一個(gè)人自說(shuō)自話，沒(méi)有趕的，講得自以為對(duì)了，其實(shí)對(duì)不對(duì)也不知道。所以我不愛(ài)演講，但愛(ài)對(duì)話。

《中國(guó)時(shí)報(bào)》浮世繪版開(kāi)辦“金庸茶館”，早期本來(lái)想叫“金學(xué)研究”，但“金學(xué)研究”這四個(gè)字很不敢當(dāng)，第一，我的小說(shuō)不能當(dāng)成學(xué)問(wèn)，所以金學(xué)不成立，但叫“金庸茶館”，讀者有興趣的，大家可以坐下來(lái)聊聊天，批評(píng)、罵、稱(chēng)贊都好，今天“金庸茶館”開(kāi)張，大家坐在這里，對(duì)我或我的小說(shuō)有任何不滿意的，都?xì)g迎提出意見(jiàn)。

我的小說(shuō)一向?qū)懭宋?，而歷史又是我一向比較有興趣的，所以將講題定為“歷史人物與武俠人物”，大家來(lái)聽(tīng)演講，想必是對(duì)我小說(shuō)中的人物感興趣。

以前有很多人問(wèn)過(guò)我，我最喜歡哪些歷史人物？如果讓我選，我最想當(dāng)哪個(gè)歷史人物？如果讓我選，我最想當(dāng)哪個(gè)歷史人物？其實(shí)中國(guó)歷史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下來(lái)就是皇帝，也沒(méi)皇位爭(zhēng)奪問(wèn)題，也沒(méi)做過(guò)什么殺人放火的大事，一生舒舒服服當(dāng)個(gè)太平皇帝，還為中國(guó)建立很大的版圖，榮華富貴至死，也沒(méi)什么家庭悲劇，這個(gè)人生是很圓滿的。

西方人的文化背景不同，大家都知道史詩(shī)“伊里亞德”的故事：希臘人去打特洛伊城，就為了一個(gè)美人海倫，海倫現(xiàn)在成了西方社會(huì)中美人的代名詞。在希臘神話中，有三個(gè)女神，一個(gè)是希臘大神的妻子朱諾、一個(gè)是雅典城的守護(hù)神雅典娜、一個(gè)是愛(ài)神維納斯，她們?nèi)齻€(gè)一向自認(rèn)最美，便請(qǐng)?zhí)芈逡脸堑耐踝釉u(píng)定誰(shuí)最美麗？這個(gè)評(píng)定、選舉是經(jīng)過(guò)賄賂的，當(dāng)然是不公道，說(shuō)來(lái)這種選舉文化不但最差、也最落后。朱諾賄賂王子，要給他全世界最多的金子、財(cái)富；雅典娜要給他全世界最大的智慧，成為最聰明的人；維納斯則說(shuō)，可以給他全世界最美的女人做為愛(ài)人。王子心想，他已經(jīng)是個(gè)國(guó)王，財(cái)富不少，而當(dāng)個(gè)聰明人能干什么？所以決定把金蘋(píng)果給了維納斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海倫。

如果把這個(gè)問(wèn)題回到自己，你我會(huì)做怎樣的選擇？我想選最有財(cái)富或最聰明的人都不少，但選最美的人可能希望得到最?lèi)?ài)的女人，你愛(ài)的女人不一定要最美麗，最美麗的也未必是最好的愛(ài)人。西方人的想法和中國(guó)人相當(dāng)不同，如果你問(wèn)我究竟想當(dāng)那種人，我總希望自己是有很大的聰明智慧，可以解決人生的很多問(wèn)題。

世界上的哲學(xué)家歸納人生，最后總會(huì)發(fā)現(xiàn)人生其實(shí)很痛苦，有很多問(wèn)題不能解決。釋迦牟尼講生、老、病、死，都是痛苦的，佛家還提到“怨憎會(huì)”，一個(gè)自己不喜歡的人老是如影隨形跟在旁邊，分也分不了，這是一種痛苦；還有“愛(ài)別離”，和自己親密的人分離也是痛苦；還有“求不得”，想得到的東西，最后總是得不到，想研究某種學(xué)問(wèn)，老是弄不懂，想考那個(gè)大學(xué)考不進(jìn)去；做生意想賺一筆錢(qián)賺不到；想發(fā)展很好卻不成功，總之世界有很多事情求不得，因?yàn)榍蟛坏枚型纯唷?/p>

我們知道，佛家解決的方法是得智慧，得智慧后，這些痛苦的事情就能解決，因?yàn)榭雌屏巳松纯酂o(wú)可避免。智慧與聰明不同，聰明可以解決小問(wèn)題，智慧卻能解決大問(wèn)題，如果實(shí)在求不得，就不要求他，不求就沒(méi)有痛苦。中國(guó)人講“人到無(wú)求品自高”，一個(gè)人如果不執(zhí)著追求一件東西，人品自然會(huì)高尚，想爭(zhēng)取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遙自在。要達(dá)到這種境界，當(dāng)然要有很大的智慧。過(guò)去也有人問(wèn)我想當(dāng)中國(guó)歷史上的那兩個(gè)人？我說(shuō)我想當(dāng)范蠡和張良這兩個(gè)聰明人，他們建立了很大的功業(yè)，但后來(lái)成功后功成身退，也不貪、也沒(méi)做什么大官，帶著漂亮老婆逍遙自在，這種人很難得。

張良了不起，但有朋友認(rèn)為范蠡更了不起，因?yàn)樗麕ё钇恋呐俗吡?，不?dāng)官后，變成陶朱公做生意，發(fā)大財(cái)，聽(tīng)起來(lái)是很理想的人生。但這種想法其實(shí)是很自私的，一切撓悸懔耍員鶉巳疵皇裁窗鎦?。范髴妖炼愮澖国胞}夤鸕粽飧齟蠊畢淄猓鬮奩淥?，张良总还帮刘建立弃v撼ぉひ殘碚飭礁鲇兄腔鄣娜嘶舊隙己苡諧刪停畢子斜?。旄缔I湎潰胰銜湎佬∷滌ω謎?，改为侠义小说。脘葥]形涔τ寫(xiě)蚨罰涫滴易約赫嬲不兜奈湎佬∷擔(dān)鈧匾牟輝諼涔γ諳榔ぉと宋鎦械南酪逯邢烙幸濉?br>; 臺(tái)灣流行崇拜關(guān)公，關(guān)公的武藝高強(qiáng)沒(méi)有話說(shuō)，但他真正受人崇拜，還在于他講義氣，所以民間社會(huì)稱(chēng)他關(guān)公，他的地位和帝王爺同高。義氣在中國(guó)社會(huì)中是相當(dāng)重要的品德，外國(guó)人和親朋好友講love，中國(guó)人講情之外，還講義，所以要有情有義，單單有情是不行的。做生意談不成，沒(méi)關(guān)系，彼此之間的“義”還是在的，所謂“買(mǎi)賣(mài)不成仁義在”。武俠小說(shuō)不管任何情況，這個(gè)“義”是始終維持的，歷史人物或武俠人物，“義”都是很重要的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。外國(guó)人問(wèn)我，“俠”的定義是什么？因?yàn)橥鈬?guó)人總認(rèn)為，所謂“俠”只要效忠于某一教會(huì)、某一組織，這樣道德便很完美，但中國(guó)人的“俠”，包括毫無(wú)目的的幫助人家，可能還會(huì)犧牲自己。

我寫(xiě)的武俠小說(shuō)中，有的自認(rèn)武功第一，但一心要找人比武、把人打死，這種人無(wú)所謂俠不俠的，也不過(guò)是想先得到名譽(yù)與地位。與人比武爭(zhēng)天下第一不見(jiàn)得是壞事，但也不見(jiàn)得是好事。有人為了朋友，找人報(bào)仇，滿足自己一種報(bào)仇的心理不壞，但卻也不算好事。在我看來(lái)，真正俠義的行為，是自己沒(méi)什么好處可得，也可能會(huì)犧牲自己的生命，要為國(guó)為民，這也就是“俠之大者”的風(fēng)范。

◎“幾千萬(wàn)人跟著自己胡思亂想，覺(jué)得很有趣……”

問(wèn)：您所創(chuàng)造的武俠人物中，誰(shuí)是您自己的化身？

答：我的小說(shuō)中沒(méi)有自己的化身。小說(shuō)人物只是在滿足自己的想像，我會(huì)去揣想如果我是這個(gè)人，我應(yīng)該怎么反應(yīng)？如果我有這個(gè)武功，要對(duì)付這個(gè)人，要怎么對(duì)付？有些個(gè)性，是我希望有的，他武功很好，人家報(bào)復(fù)他，他不記仇也不報(bào)仇，總是“算了算了”的態(tài)度。

問(wèn)：您的武俠作品中，充滿俠義，但結(jié)局多為退隱江湖，請(qǐng)問(wèn)您對(duì)退隱江湖的具體看法？

答：退隱江湖可能只適用于古代社會(huì)，用在現(xiàn)代觀點(diǎn)看可能很不合理，但武俠人物不退隱江湖也沒(méi)有其他退路了。如果你武功很好，結(jié)合一批人推翻前朝自己做皇帝也許比較圓滿。不過(guò)像明太祖朱元璋，把一些覺(jué)得元朝不好的人吸收結(jié)合，一起推翻前朝，然后自己做起皇帝來(lái)，可是他皇帝做不好，所以其他不滿意的人就干脆任由他亂搞，也不參與了。參與下去沒(méi)有了結(jié)，因?yàn)槊恳淮纹鹆x，舉著為人民謀福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反過(guò)來(lái)壓迫人民──做皇帝怎可如此？這些人看不順眼，幫忙解決完事情后，只好走人，拜拜不干了。

問(wèn)：您的小說(shuō)中，男主角總是有一堆女主角愛(ài)他，像瓊瑤小說(shuō)都是一個(gè)女主角有一堆男生愛(ài)她，請(qǐng)問(wèn)您的愛(ài)情觀？另外，在您的小說(shuō)中，女主角的個(gè)性都不如男主角發(fā)展得完整，您會(huì)不會(huì)覺(jué)得遺憾？有沒(méi)有考慮以女俠來(lái)當(dāng)做小說(shuō)中的主角？

答：我是男人，所以對(duì)于女性心理沒(méi)辦法都了解，如果把女俠當(dāng)主角，要自己去想她可能會(huì)怎樣怎樣，這個(gè)很不容易，寫(xiě)男的，自然會(huì)有那些反應(yīng)，比較簡(jiǎn)單，要跟人家打架，也不用先梳頭、化妝一下再出去。

問(wèn)：如何寫(xiě)一部武俠小說(shuō)？如何取材構(gòu)思？您的小說(shuō)結(jié)構(gòu)綿密復(fù)雜，常?？吹胶竺嫱饲懊?，卻又前后呼應(yīng)、安排巧妙，請(qǐng)問(wèn)是否曾經(jīng)過(guò)沙盤(pán)推演，精心排練？

答：我寫(xiě)小說(shuō)都是一天寫(xiě)一段，有些一寫(xiě)

二、三年，有時(shí)候?qū)懙胶竺嫱饲懊媸欠窠淮^(guò)，有時(shí)沒(méi)有伏筆，事后補(bǔ)救，反正讀者看到時(shí)都被補(bǔ)齊了。

問(wèn)：在您的小說(shuō)中，舉凡棋藝、武功、醫(yī)學(xué)、佛學(xué)都有深刻的鉆研，令人嘆為觀止。請(qǐng)問(wèn)在現(xiàn)實(shí)生活中，是如何造就如此深厚的功力？

答：寫(xiě)小說(shuō)是你懂的就寫(xiě)下來(lái)，不懂的就可以不寫(xiě)，不像教書(shū)，如果學(xué)生要問(wèn)你，不懂是不行的，武俠小說(shuō)完全由作者控制，你不懂的，書(shū)中人物也不懂嘛！寫(xiě)小說(shuō)可以慢慢查，如果有查不到的，就換一種病、換一種。

問(wèn)：能不能請(qǐng)問(wèn)您封筆的原因？

答：現(xiàn)在寫(xiě)小說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有動(dòng)機(jī)了。以前是為了報(bào)紙銷(xiāo)路，現(xiàn)在報(bào)紙也不辦了，寫(xiě)小說(shuō)是相當(dāng)辛苦、相當(dāng)痛苦的，尤其連載每天都要寫(xiě)一段不能停的，如果要到國(guó)外旅行，不是先寫(xiě)好幾段留下來(lái)，就是帶到國(guó)外，晚上不睡覺(jué)拚命寫(xiě)，一大早快信寄回來(lái)，心理壓力很大。將來(lái)我也希望有充裕的時(shí)間再寫(xiě)小說(shuō)，寫(xiě)那種很大的娛樂(lè)性，自己寫(xiě)了也高興的，可以分享自己的經(jīng)驗(yàn)。自己胡思亂想，幾千幾萬(wàn)人跟著自己胡思亂想，覺(jué)得很有趣。

◎“真正的歷史小說(shuō)有可能讓韋小寶娶七個(gè)老婆，卻不能讓韋小寶和俄國(guó)打仗……”

問(wèn)：為何您認(rèn)為宋朝是中國(guó)的盛世？以一個(gè)過(guò)度重視文字而輕視武功的國(guó)家，是否足為太平盛世的基礎(chǔ)？

答：宋朝是中國(guó)最興旺的時(shí)代，當(dāng)時(shí)資本主義開(kāi)始萌芽，整個(gè)生產(chǎn)力興盛，不論生產(chǎn)、技術(shù)、文化、藝術(shù)都是全世界最高的，俄國(guó)、美國(guó)尚未開(kāi)發(fā)，英、法、德要和宋朝比還遠(yuǎn)得很，每一個(gè)時(shí)代都有優(yōu)缺點(diǎn)，應(yīng)該全面檢討，它的文官制度、考試制度健全、人民安定，但國(guó)防不強(qiáng)，所以常受人侵略。

問(wèn)：您對(duì)康熙皇帝的評(píng)價(jià)，是否為中國(guó)皇帝第一人？還有您對(duì)孔子的看法。

答：在中國(guó)皇帝中，我對(duì)康熙的評(píng)價(jià)很高，他不但思想開(kāi)明，而且很好學(xué)，還去學(xué)了外國(guó)的學(xué)問(wèn)，另外我很欣賞漢文帝。他的風(fēng)度很好，他在去世前，寫(xiě)了一個(gè)遺詔說(shuō)他一生做了很多錯(cuò)事，真正對(duì)不起，向全國(guó)人民道歉，這種風(fēng)度很難得，如果發(fā)生災(zāi)害如地震、水災(zāi)時(shí)，他就寫(xiě)文章向全國(guó)人民公布，說(shuō)是因他做得不好，所以上天懲罰他，自己感到很抱歉，批評(píng)自己，以前皇帝是圣人，從沒(méi)有做錯(cuò)事的時(shí)候，錯(cuò)的都是其他人。另外漢朝的漢光武帝也很好，對(duì)待人民都是泱泱大度。

孔子是萬(wàn)世師表，有教無(wú)類(lèi)，每個(gè)中國(guó)人的生命中都留有孔子的教化，尤其他的“克己復(fù)禮”，克己就是能克制自己過(guò)分的欲望，而禮的范圍很廣，包括制度、文化、法律等等。

法國(guó)哲學(xué)家盧梭寫(xiě)過(guò)一本書(shū)叫《自由與組織》，十八世紀(jì)、十九世紀(jì)時(shí)最大的困難，就是個(gè)人想發(fā)展個(gè)人主義，爭(zhēng)取自由，但背后有個(gè)國(guó)家，如果過(guò)份爭(zhēng)取個(gè)人自由，組織、國(guó)家就會(huì)無(wú)力，所以自由和組織都應(yīng)有所限度，不要逾越，也不能任由國(guó)家權(quán)力無(wú)限膨脹，漠視人民自由，如此國(guó)家會(huì)變得混亂。孔夫子的“克己復(fù)禮”就是個(gè)人自由的自我約制，國(guó)家的規(guī)范與制度建立，解決矛盾，才得以安定。在二千多年前孔子就有凡事以“仁”出發(fā)的想法，是相當(dāng)了不起的人。

問(wèn)：歷史小說(shuō)和武俠小說(shuō)最大的不同點(diǎn)？名歷史小說(shuō)家高陽(yáng)先生的歷史小說(shuō)是否有借鏡之處？如果您寫(xiě)“紅頂商人”，您會(huì)如何詮釋?zhuān)?/p>

答：我很喜歡高陽(yáng)先生的小說(shuō)，歷史小說(shuō)有個(gè)基本范圍，被歷史事件所局限，限制較多、想像空間較少，像《鹿鼎記》比較像歷史小說(shuō)，但真正的歷史小說(shuō)，有可能讓韋小寶娶七個(gè)老婆，卻不能創(chuàng)造出韋小寶和俄國(guó)打仗。

問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)對(duì)曹操和武則天兩人的評(píng)價(jià)。

答：這兩個(gè)人在歷史學(xué)角度來(lái)看是了不起的人，曹操曾經(jīng)自豪說(shuō)，如果沒(méi)有我，東漢末期生靈涂炭，君王稱(chēng)霸，是我讓人民生活好過(guò)一些的，這句話是真的。像當(dāng)時(shí)群雄各據(jù)一方，做生意的人要越過(guò)各個(gè)山頭的關(guān)卡，海關(guān)若收錢(qián)收個(gè)沒(méi)完，人民哪受得了？一旦統(tǒng)一，一路可以暢行無(wú)阻，經(jīng)濟(jì)自然發(fā)達(dá)，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)有其貢獻(xiàn)，但他一旦占了某個(gè)城市，就下令屠城，實(shí)在太過(guò)殘酷而沒(méi)必要，如果他不做這些事，早就統(tǒng)一中國(guó)了。

問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)對(duì)蘇東坡先生的看法。

答：蘇東坡什么都會(huì)，書(shū)法、畫(huà)畫(huà)、詩(shī)、詞、文章、為人品格都是第一流的，本身才能又好，更令人羨慕的是，連父親、弟弟都是一流的文學(xué)家，這種事機(jī)緣難求。

問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)您是否有“偶像”或崇拜的人？

答：歷史上我很崇拜岳飛，他為了國(guó)家，抵抗外敵，犧牲自己的利益，但最后又被冤枉害死；司馬遷、司馬光我也很崇拜。

問(wèn)：黃蓉適不適合生活在這個(gè)年代？她會(huì)不會(huì)參加聯(lián)考？

答：黃蓉如果參加聯(lián)考，我懷疑她會(huì)作弊，她很聰明，學(xué)物理、數(shù)學(xué)都很快，當(dāng)然不需要作弊，但她的性格要求完美，如果有題目做不出來(lái)，她一定會(huì)想辦法作弊，而且作弊老師也抓不到。

問(wèn)：在您的小說(shuō)女性人物中，最希望誰(shuí)當(dāng)老婆？

答：很多男人覺(jué)得，女性最好不要太能干，所以如果黃蓉當(dāng)老婆，大家都怕，什么行動(dòng)都沒(méi)了，所以我最不喜歡黃蓉當(dāng)老婆。

問(wèn)：您如何看待韋小寶？為何前半部的韋小寶看來(lái)溫情，后半部卻是濫情又邪惡？

答：這是一個(gè)男人成長(zhǎng)的必然。普遍來(lái)說(shuō)，男人對(duì)愛(ài)情，是年紀(jì)越大越差勁，一方面他經(jīng)驗(yàn)豐富，另一方面，物質(zhì)條件和權(quán)力都更大，所以欺負(fù)女性的機(jī)會(huì)也會(huì)增加。

問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)您如何創(chuàng)造出岳不群這號(hào)人物，是否與周遭生活有關(guān)？可否從心理層面分析。

答：我是一步步推想岳不群這樣的人物，其個(gè)性、年紀(jì)、性格特徵、動(dòng)機(jī)如何，以及他想達(dá)成的目的為何，依其才能與個(gè)性，為求目的會(huì)采取怎樣的手段，遇到困難時(shí)會(huì)怎樣解決？岳不群這種人的心理，可能發(fā)生在很多人身上，但一般人武功沒(méi)他高、用心沒(méi)他深刻而已，我特別強(qiáng)調(diào)了他深謀遠(yuǎn)慮的部分，其實(shí)生活上用心機(jī)、用詭計(jì)的人，處處可見(jiàn)。

◎“教條不適用，就如無(wú)招，沒(méi)有固定的信念，發(fā)生什么事情，就用實(shí)際的方法解決……”

問(wèn)：您自己可能是下一世代眼中的歷史人物，您如何看待自己這個(gè)位子？歷史人物與政治之間，究竟應(yīng)持何種態(tài)度？

答：中國(guó)傳統(tǒng)歷史人物向與政治不可分，司馬遷寫(xiě)《史記》中的列傳，以人物為主角，居全世界第一位，沒(méi)人早過(guò)《史記》，后來(lái)的《希臘羅馬名人傳》也以個(gè)人為主體，但年代遲了許多。中國(guó)整體社會(huì)習(xí)慣，對(duì)政治特別重視，除了政治人物，歷史書(shū)中的其他人物都被安置在比較不重要的位置，像“儒林傳”、“列女傳”、“奸人傳”雖以人為主，但都不如政治人物來(lái)得重要。至于我個(gè)人是否能成為歷史人物并不重要，我只希望

一、二百年后，還會(huì)有人喜歡讀我的書(shū)，還能有一席地位。

問(wèn)：請(qǐng)說(shuō)明“無(wú)招勝有招”的境界。

答：整個(gè)社會(huì)其實(shí)還存在著教條主義，什么都有某某主義，都喜歡說(shuō)“毛澤東講過(guò)”、“孫中山講過(guò)”、“馬克思講過(guò)”，這些招數(shù)都已經(jīng)固定，其實(shí)社會(huì)千變?nèi)f化，很多事情是古人想不到的，像現(xiàn)代科技的電腦網(wǎng)路，恐怕連列寧、孫中山都想不到吧！教條不適用，正如無(wú)招，沒(méi)有固定的信念，發(fā)生什么事情，就用實(shí)際的方法解決。又如比武，看對(duì)方出了什么招，找出他的缺點(diǎn)，一劍便刺死，這就是無(wú)招。

問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)您小說(shuō)中的武俠人物是如何賺錢(qián)過(guò)生活的？

答：有些武俠人物當(dāng)鏢客賺錢(qián)，這是比較下等的，有些門(mén)派是地主，像武當(dāng)派，可以自己過(guò)生活的，但有些派別比較窮，像華山派的令狐沖，如果師父不給錢(qián)，他連酒也買(mǎi)不起，大致上，這些俠客都是窮的居多。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)活動(dòng)不是武俠小說(shuō)的主要題材，所以常常略過(guò)不提。

問(wèn)：是否曾在現(xiàn)實(shí)生活中找到與武俠小說(shuō)中氣質(zhì)或個(gè)性相當(dāng)?shù)娜耍?/p>

答：我想找不到的，因?yàn)樾≌f(shuō)中的人物性格都夸張化了，其實(shí)根本就沒(méi)有這么可愛(ài)的女性或男性，那些都是不現(xiàn)實(shí)的。

問(wèn)：小說(shuō)中的女性大多貌美如花，唯獨(dú)程靈素，個(gè)性相當(dāng)與眾不同，請(qǐng)問(wèn)創(chuàng)作她的動(dòng)機(jī)是什么？

答：可愛(ài)的女性不一定漂亮，漂不漂亮是父母天生的，自己努力不來(lái)，但是漂亮的人不一定好，我的小說(shuō)中，好的女性又漂亮，當(dāng)然是得天獨(dú)厚，但是這種事不常遇到。相貌太好也許是一種缺點(diǎn)，自恃美貌便不守規(guī)矩，做事過(guò)分，別人也縱容她，這樣對(duì)她是不好的。程靈素相當(dāng)可愛(ài)，她人聰明，用情又專(zhuān)一，很難得。人不可貌相，相貌和品性完全無(wú)關(guān)。

問(wèn)：為何楊過(guò)不適合現(xiàn)實(shí)社會(huì)，而令狐沖卻適合？

答：楊過(guò)是個(gè)完全不妥協(xié)的人，而令狐沖比較無(wú)所謂、隨便一點(diǎn)，在社會(huì)中遇到問(wèn)題不太計(jì)較，他比較逍遙自在，凡事不一定非如此做不可。

問(wèn)：黃蓉這樣的天之驕女，為何會(huì)愛(ài)上郭靖這樣的傻小子呢？

答：愛(ài)情是有補(bǔ)償作用的，常常你喜歡一個(gè)人，他和你的個(gè)性卻有很大不同，像黃蓉如此聰明伶俐，看到郭靖如此誠(chéng)實(shí)，會(huì)感受到彼此性格的可貴。

問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)您看不看改編過(guò)的電影、電視？您覺(jué)得誰(shuí)演得最傳神？

答：我的小說(shuō)改編的很多，編劇先生們又喜歡改，我看了不太滿意，我認(rèn)為小說(shuō)長(zhǎng)，刪沒(méi)問(wèn)題，但最好不要加，但電影、電視就偏偏喜歡加一點(diǎn)東西，像《射雕英雄傳》中讓黃師養(yǎng)一只貓，中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)狗是可以理解的，養(yǎng)貓的情況就很少。

問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)小說(shuō)中的歷史人物中是否會(huì)參雜個(gè)人情感，喜歡的寫(xiě)好一點(diǎn)，不喜歡的寫(xiě)壞一點(diǎn)？

答：這是必然的。加上歷史人物，是為了增加真實(shí)性，反正有歷史人物陪襯，讀者會(huì)覺(jué)得小說(shuō)故事可靠性多一點(diǎn)，但也因此加了不少個(gè)人想像。

問(wèn)：楊過(guò)和小龍女的愛(ài)情不見(jiàn)容于現(xiàn)實(shí)，除了遁世，還有無(wú)其他方法，情人可以相守？

答：這兩個(gè)人的個(gè)性和宋代的封建社會(huì)是很難調(diào)和的，如果不遁世，會(huì)搞得天翻地覆，江湖問(wèn)題會(huì)更多。

歷史人物與武俠人物（金庸演講稿）

【第23篇 怎么寫(xiě)歷史演講稿

本頁(yè)是酷貓寫(xiě)作范文網(wǎng)最新發(fā)布的《銘記歷史、圓夢(mèng)中華演講稿兩篇》的詳細(xì)酷貓寫(xiě)作范文文章，感覺(jué)寫(xiě)的不錯(cuò)，希望對(duì)您有幫助，希望大家能有所收獲。

銘記歷史圓夢(mèng)中華演講稿

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。"這句話出自范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，讀起來(lái)朗朗上口，意思是在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人歡樂(lè)之后才歡樂(lè)。這不僅是一句話，更濃縮了抗日時(shí)期炎黃子孫的可貴精神。也正是先烈百折不撓，堅(jiān)貞不屈的品質(zhì)，使如今的中國(guó)繁榮富強(qiáng)，屹立于世界之東方。

五星紅旗是用什么染成的，紅線，紅綢，還是紅漆？可我認(rèn)為是革命烈士的鮮血制成的，雖沒(méi)有織成裙如此華美，也沒(méi)有赤龍服那般精致，但它讓我們永遠(yuǎn)銘記這段歷史！回首抗戰(zhàn)八年，哪兒不是**林彈雨，哪兒不是血流成河。先輩們?yōu)榱俗鎳?guó)的安寧，赴湯蹈火，在所不辭，拋頭顱，灑熱血。在帝國(guó)主義的壓迫下，在殘酷的刀光劍影中，在慘絕人寰的毒刑下，中華兒女浴血奮戰(zhàn)，行走于殘?jiān)珨啾谥?，穿梭于硝煙炮火之中，憑著鋼鐵般的意志力，終于將日本人趕出了九州，迎來(lái)了勝利的黎明。

中國(guó)人的勝利印證了這句話——先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。胸懷這種品質(zhì)的一個(gè)人，必會(huì)把國(guó)家的利益放在第一位，視愛(ài)國(guó)為己任。中國(guó)正是如此人粹輩出，才得以富強(qiáng)。寫(xiě)到這兒，我不禁回想起了殺敵在前鋒的黃繼光；正氣流千古的秋瑾；忠于革命的劉胡蘭……最令我難忘的，還是家喻戶(hù)曉的狼牙山五壯士，當(dāng)我讀完他們的事跡時(shí)，心情像波濤一樣不能平靜。文中，有這么個(gè)壯烈的場(chǎng)面使我熱淚盈眶，五壯士喊出他們的肺腑之言："打倒日本帝國(guó)主義，中國(guó)******萬(wàn)歲！"面對(duì)敵眾我寡的局勢(shì)范文top100，他們毫不畏懼，縱身跳下了深谷。寫(xiě)到這里，我想贊美它們真的是"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)！"這樣的人，令人敬佩，更令人銘記。

清明的雨滋潤(rùn)了萬(wàn)物，府山的最高處，立著一座烈士碑，我輕輕地將白花放入草叢，來(lái)祭奠戰(zhàn)士們。他們的所作所為，已在我心中立起一快豐碑，永遠(yuǎn)告誡著我： 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)！

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【第24篇 怎么寫(xiě)歷史演講稿

處于世紀(jì)之交的中國(guó)法理學(xué)以及法理學(xué)工作者面臨著雙重的歷史性任務(wù)：一是科學(xué)地總結(jié)過(guò)去；二是妥善地規(guī)劃未來(lái)，而若從現(xiàn)在開(kāi)始，還包括思考和籌劃“九五”期間法理學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題。這兩大歷史任務(wù)緊密聯(lián)系、有機(jī)銜接。

為了科學(xué)地總結(jié)過(guò)去，就必須站在世紀(jì)交接的歷史性高度來(lái)進(jìn)行全面、系統(tǒng)的分析研究、概括總結(jié)，冷靜地審視中國(guó)法理學(xué)本世紀(jì)以來(lái)的歷史行程，展露其矛盾運(yùn)動(dòng)變化軌跡，務(wù)必求真求實(shí)，努力揭示出其中帶有規(guī)律性的東西，才能恰當(dāng)?shù)毓纼r(jià)成績(jī)和問(wèn)題，科學(xué)地總結(jié)出它的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以作為往后發(fā)展的理論準(zhǔn)備和儲(chǔ)備。

為此，我認(rèn)為，可分為近期、中期和遠(yuǎn)期三個(gè)時(shí)期來(lái)進(jìn)行總結(jié)。

近期，即總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)（可從１９７８年１２月黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)始）中國(guó)法理學(xué)前所未有的蓬勃發(fā)展和巨大成就，這是重點(diǎn)。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)期中，中國(guó)法理學(xué)沖破了“左”的束縛，為社會(huì)主義民主、法制建設(shè)和整個(gè)法學(xué)發(fā)展制造輿論，提供理論指導(dǎo)和依據(jù)，其功績(jī)昭著，同時(shí)也在矛盾斗爭(zhēng)中倔強(qiáng)發(fā)展和逐漸趨向成熟，不斷完善其自身。在這個(gè)時(shí)期中，法理學(xué)發(fā)展的基本趨向是在建設(shè)社會(huì)主義商品（市場(chǎng)）經(jīng)濟(jì)、民主政治的新的歷史條件下，努力樹(shù)立法律權(quán)威，實(shí)踐法學(xué)重心及價(jià)值功能的轉(zhuǎn)移（從階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心），以及建立和深化社會(huì)主義的法治理論。其矛盾運(yùn)動(dòng)的軌跡是尋求“堅(jiān)持”和“發(fā)展”馬克思主義法學(xué)，理論和實(shí)踐，科學(xué)性和實(shí)踐性，深度和廣度，縱向和橫向，以及批評(píng)與建設(shè)，破與立的辯證統(tǒng)一。并為法制現(xiàn)代化和法學(xué)現(xiàn)代化，法理學(xué)的改革、創(chuàng)新及理論法學(xué)學(xué)科體系和法學(xué)方法論建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。為２１世紀(jì)中國(guó)法理學(xué)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)、思想條件和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。

中期，即總結(jié)從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放這３０年中我國(guó)法學(xué)基本理論曲折發(fā)展的風(fēng)雨歷程，這可重在反思。在這個(gè)時(shí)期中，一方面，由于馬克思主義法學(xué)思想和理論逐步實(shí)現(xiàn)為中國(guó)的社會(huì)主義法制（無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政），從而為鞏固人民政權(quán)和建立社會(huì)主義制度作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；但是另一方面，這個(gè)時(shí)期的中國(guó)法理學(xué)無(wú)論在內(nèi)容和形式、理論和方法、體系和結(jié)構(gòu)上都曾受到“左”的影響，使前蘇聯(lián)的國(guó)家與法的理論成為這個(gè)時(shí)期法理學(xué)的主導(dǎo)理論，把階級(jí)斗爭(zhēng)為綱作為這個(gè)時(shí)期法學(xué)理論以及法律實(shí)踐所圍繞的中心。這種“左”的影響和痕跡，乃至現(xiàn)在也并未完全消除并時(shí)而有所冒頭，成為影響中國(guó)法學(xué)和法理學(xué)健康發(fā)展的頑疾和走向現(xiàn)代化過(guò)程中的最大障礙。

遠(yuǎn)期，是總結(jié)從本世紀(jì)初即清末的“改制”、“立憲”以來(lái)，經(jīng)過(guò)民國(guó)的“憲政”、“法制”到新中國(guó)成立的近半個(gè)世紀(jì)中，西方法學(xué)思想和馬克思主義法學(xué)觀在中國(guó)逐漸傳播和艱難發(fā)展的極其復(fù)雜的過(guò)程，這還尚待探索。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期中，占統(tǒng)治地位的是封建主義法學(xué)思想以及國(guó)民黨維護(hù)舊法統(tǒng)的半封建、半殖民地的法學(xué)思想，這成為舊中國(guó)專(zhuān)制統(tǒng)治的一種思想支柱。但是西方資產(chǎn)階級(jí)法制理論的傳入，事實(shí)上也促成了中國(guó)法制近代化的進(jìn)程，何況此時(shí)馬克思主義法學(xué)觀在中國(guó)的傳播和（在根據(jù)地政權(quán)）局部實(shí)現(xiàn)，也很值得我們認(rèn)真地予以研究和進(jìn)行科學(xué)闡述。

如何妥善地規(guī)劃未來(lái)以及籌劃“九五”期間法理學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略，則是更為緊迫而光榮的任務(wù)。在此僅談?wù)剛€(gè)人的一些想法和意見(jiàn)，以期能引起對(duì)這一重大問(wèn)題的關(guān)注。 我認(rèn)為，考慮“九五”期間以及２１世紀(jì)中國(guó)法理學(xué)的發(fā)展，需要把握以下一些思路。

一、社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)法理學(xué)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響和巨大推動(dòng)作用

中國(guó)社會(huì)從改革開(kāi)放以來(lái)就處于一個(gè)新的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，即從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從高度集中統(tǒng)一的政治體制轉(zhuǎn)向適度分權(quán)和合理制衡的社會(huì)主義民主政體，從主要靠政策和行政手段轉(zhuǎn)向以憲法至尊、法律至尚、民權(quán)至重的社會(huì)主義法治國(guó)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從傳統(tǒng)的總攬一切的政治國(guó)家中分離出了市民社會(huì)，出現(xiàn)了多元的經(jīng)濟(jì)主體、利益格局以及社會(huì)價(jià)值體系。標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)型社會(huì)向現(xiàn)代型社會(huì)轉(zhuǎn)型中邁出了巨大步伐。這一社會(huì)轉(zhuǎn)型即從本世紀(jì)７０年代末、８０年代初以來(lái)中國(guó)社會(huì)所發(fā)生并正在經(jīng)歷著的深刻變革。這一轉(zhuǎn)型期至今遠(yuǎn)未結(jié)束并將延伸到２１世紀(jì)前期。與此相呼應(yīng)的，在世界范圍內(nèi)從兩極對(duì)立的冷戰(zhàn)時(shí)期轉(zhuǎn)向多極多元的以和平、發(fā)展為主題，以綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)和加強(qiáng)國(guó)際聯(lián)系為特征的政治經(jīng)濟(jì)新格局。社會(huì)主義制度經(jīng)受?chē)?yán)峻考驗(yàn)后正在重新調(diào)整和集聚其生命力。

這一切均給法理學(xué)的發(fā)展以深遠(yuǎn)影響和巨大的推動(dòng)，要求面臨世紀(jì)之交和跨向２１世紀(jì)的中國(guó)法理學(xué)和法理學(xué)工作者應(yīng)以高度的時(shí)代責(zé)任感和歷史使命感、緊迫感和積極變革、勇于創(chuàng)新的精神奮發(fā)努力，大膽探索和開(kāi)拓，以實(shí)現(xiàn)和完成法理學(xué)的轉(zhuǎn)型。具體而言：

１．以建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代法理學(xué)為戰(zhàn)略目標(biāo)，以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為實(shí)踐基礎(chǔ)和客觀依據(jù)，對(duì)法理學(xué)的理論、體系和方法的深化、發(fā)展、更新及完善取得重大進(jìn)展和突破，從而為我國(guó)法制現(xiàn)代化和法學(xué)現(xiàn)代化作出重大努力和貢獻(xiàn)，徹底擺脫“注釋法學(xué)”、法學(xué)“幼稚”、“落后”的狀態(tài)，使２１世紀(jì)的中國(guó)法理學(xué)以嶄新的姿態(tài)和面貌屹立于學(xué)術(shù)之林，為中國(guó)完成社會(huì)變革、建成社會(huì)主義法治國(guó)提供優(yōu)異的法學(xué)智慧。

２．進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)法學(xué)重心以及法的價(jià)值功能的轉(zhuǎn)換和轉(zhuǎn)移，使法律從階級(jí)斗爭(zhēng)、政治統(tǒng)治的得力工具轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織經(jīng)濟(jì)建設(shè)和調(diào)整整個(gè)社會(huì)生活的有效手段，從強(qiáng)調(diào)義務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)橐仓匾暀?quán)利，以實(shí)現(xiàn)權(quán)利和義務(wù)的高度統(tǒng)一，從重禁止、限制、束縛、制裁轉(zhuǎn)變?yōu)橹卮龠M(jìn)、引導(dǎo)、教育、預(yù)測(cè)，從公法一統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)樗椒ㄒ鄡?yōu)位，從單純地突出階級(jí)性轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暦ǖ纳鐣?huì)性、民主性、文明性、科學(xué)性，從著眼于變革、鞏固和發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)、保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力，從對(duì)政治及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的調(diào)整擴(kuò)展到對(duì)科學(xué)技術(shù)和文化發(fā)展的調(diào)整。

３．法理學(xué)的轉(zhuǎn)型、更新以及變革都不是割斷歷史，而是在其以往發(fā)展?fàn)顟B(tài)基礎(chǔ)上的一種質(zhì)變和否定之否定。因此法理學(xué)發(fā)展中已存在的一系列重大主題和難題都將繼續(xù)展現(xiàn)，而“九五”期間和２１世紀(jì)前期法理學(xué)的成就很大程度上就取決于對(duì)這些問(wèn)題的解決程度。所以，法理學(xué)的轉(zhuǎn)型也必然會(huì)在正確處理批評(píng)與建設(shè)、繼承與創(chuàng)新、堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義以及中國(guó)特色與國(guó)際化趨向等對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中進(jìn)行。

二、走向?qū)嵺`——法理學(xué)的生機(jī)和活力所在

實(shí)踐永遠(yuǎn)是推動(dòng)法理學(xué)發(fā)展的動(dòng)力，法理學(xué)的科學(xué)性很大程度上就寓于它的實(shí)踐性之中，即只有在正確地回答、概括和總結(jié)現(xiàn)實(shí)生活及時(shí)代發(fā)展所提出的課題的基礎(chǔ)上，法理學(xué)才能完善自身。因此，面臨世紀(jì)之交的中國(guó)法理學(xué)當(dāng)然不會(huì)對(duì)下列重大問(wèn)題袖手旁觀：建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制及現(xiàn)代企業(yè)制度，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從粗放型轉(zhuǎn)向集約型，處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定等一系列重要關(guān)系，以使經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義民主、法制和精神文明建設(shè)，加快政治體制改革和廉政步伐，實(shí)現(xiàn)“一國(guó)兩制”，實(shí)施科教興國(guó)，加強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力和加速各種相關(guān)體制的國(guó)際接軌等。只有積極走向?qū)嵺`、深入實(shí)踐，以努力增強(qiáng)其實(shí)踐性，法理學(xué)才能為處于偉大變革和社會(huì)轉(zhuǎn)型期中的我國(guó)各部門(mén)法學(xué)的發(fā)展、繁榮及法制實(shí)踐的科學(xué)化、現(xiàn)代化提供充分、有力的理論指導(dǎo)和依據(jù)，也才能增強(qiáng)法學(xué)的參與性和理論地位，使法學(xué)能象經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣充分發(fā)揮其在國(guó)家決策和戰(zhàn)略發(fā)展中的重要作用。

三、增強(qiáng)科學(xué)性——法理學(xué)急需完善自身

走向?qū)嵺`、增強(qiáng)實(shí)踐性，不等于搞實(shí)用主義，機(jī)械地追隨形勢(shì)的發(fā)展，甚至盲目地充當(dāng)政治的工具；也不等于把實(shí)踐中的問(wèn)題簡(jiǎn)單地翻譯成法學(xué)的概念或用語(yǔ)。而需通過(guò)理性的提煉、加工、改造、制作，使之上升為科學(xué)、嚴(yán)密的理論體系和邏輯體系，具有可證性（經(jīng)過(guò)證偽）和不矛盾性。以便從理論思維的高度和深度，體現(xiàn)和把握現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代發(fā)展的本質(zhì)、特征、規(guī)律性，才能形成科學(xué)的理論。若從這種意義上說(shuō)來(lái)，真正以馬克思主義為指導(dǎo)的，立足于中國(guó)社會(huì)主義法制實(shí)踐的，又吸納世界法律文化精華，并體現(xiàn)當(dāng)代時(shí)代精神的法理學(xué)理論還并未形成。我國(guó)法理學(xué)從理論和方法到體系和結(jié)構(gòu)，都還沒(méi)有完全擺脫舊的思維習(xí)慣和方式的影響，不同程度地帶有以往時(shí)代的痕跡和烙印。例如，關(guān)于法學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和努力學(xué)習(xí)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，以擺脫其落后和封閉狀態(tài)這一關(guān)系到我國(guó)法學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略的重要問(wèn)題；法應(yīng)該反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活的客觀規(guī)律；必須具有科學(xué)性這一現(xiàn)代法的基本要求；以及不僅應(yīng)從生產(chǎn)關(guān)系，而且應(yīng)深入到生產(chǎn)力即從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根源性來(lái)更深入地認(rèn)識(shí)法產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律及社會(huì)主義法的本質(zhì)、特征；并應(yīng)重視對(duì)法進(jìn)行利益分析等符合時(shí)代要求的新的思維方式和方法論。堅(jiān)持理論的科學(xué)性就是求實(shí)、求真，就是堅(jiān)持理論的徹底性，而只有徹底的理論才能說(shuō)服人，才能掌握群眾并轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。因此，只有堅(jiān)持與增強(qiáng)法理學(xué)的科學(xué)性和理論的徹底性才能不斷完善其自身，保持其理論銳氣而與時(shí)代精神相合拍。

四、法治論——經(jīng)久而常新的重大理論課題

社會(huì)主義法治論應(yīng)該是我國(guó)法理學(xué)中最富有生氣的一種核心理論，它經(jīng)久而常新，具有永不衰竭的生命力，對(duì)我國(guó)法學(xué)理論和法制實(shí)踐的發(fā)展具有重大的意義。它包括社會(huì)主義法治意識(shí)和觀念的培養(yǎng)和樹(shù)立，社會(huì)主義法治各類(lèi)制度的建設(shè)和完善，社會(huì)主義法治秩序的形成和維護(hù)，社會(huì)主義法治環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和優(yōu)化等理論課題，堪稱(chēng)是一宏大的社會(huì)系統(tǒng)工程。

我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治的焦點(diǎn)在于樹(shù)立和增強(qiáng)法律的權(quán)威，其難點(diǎn)是法的實(shí)現(xiàn)。由于轉(zhuǎn)型期中制度和體制建設(shè)的復(fù)雜性和滯后性，法制的不健全和人治習(xí)慣勢(shì)力的頑固，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)未得到有效的抑制，特別是腐敗現(xiàn)象的擴(kuò)散和侵入執(zhí)法、司法領(lǐng)域，使社會(huì)主義法制的尊嚴(yán)和法律的權(quán)威受到嚴(yán)重削弱，權(quán)對(duì)法的抗衡、錢(qián)對(duì)法的引誘、情對(duì)法的消融，已成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)健康發(fā)展的一種阻力。而法律效果不佳，立法目的難以實(shí)現(xiàn)，法律的有效實(shí)施受到種種因素的制約，已成為順利實(shí)行社會(huì)主義法治必須著力解決的主要矛盾。這些都需要從實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步的戰(zhàn)略高度來(lái)妥善地予以解決。

五、法制現(xiàn)代化和法學(xué)現(xiàn)代化——法學(xué)理論和實(shí)踐發(fā)展的總趨勢(shì)

我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的整個(gè)法制發(fā)展和法學(xué)發(fā)展的基本趨勢(shì)和總體目標(biāo)都是為了實(shí)現(xiàn)法制現(xiàn)代化和法學(xué)現(xiàn)代化，即建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代法制和法學(xué)。在法制現(xiàn)代化和法學(xué)現(xiàn)代化的旗幟下，可以調(diào)動(dòng)和匯聚法制和法學(xué)發(fā)展中的一切積極因素，可以很好地回顧過(guò)去、反思現(xiàn)在、展望未來(lái)，也可以縱覽橫析中外以取其精要。法制現(xiàn)代化和法學(xué)現(xiàn)代化都是一個(gè)持續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)的過(guò)程，它們由社會(huì)變革所引起，同社會(huì)變革相伴而行，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉事業(yè)中的一個(gè)組成部分。法制現(xiàn)代化以法學(xué)現(xiàn)代化為理論指導(dǎo)，法學(xué)現(xiàn)代化以法制現(xiàn)代化為依托和載體，法學(xué)現(xiàn)代化所帶來(lái)的直接社會(huì)效果就是法制的現(xiàn)代化。

法學(xué)現(xiàn)代化包括應(yīng)具有現(xiàn)代化的觀念、形成現(xiàn)代化的理論，構(gòu)建現(xiàn)代化的結(jié)構(gòu)和體系、運(yùn)用現(xiàn)代化的方法和手段等，而且現(xiàn)代化進(jìn)程將涵蓋法學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域和部門(mén)，對(duì)整個(gè)法學(xué)發(fā)展產(chǎn)生全方位的影響、改造和推進(jìn)作用，進(jìn)而帶動(dòng)法制實(shí)踐的科學(xué)化、現(xiàn)代化。

法制和法學(xué)的現(xiàn)代化都必然導(dǎo)引其國(guó)際化，即努力借鑒和學(xué)習(xí)國(guó)外法制建設(shè)和法學(xué)發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)，并在一些必要的場(chǎng)合和部位實(shí)現(xiàn)其國(guó)際接軌，以充分利用人類(lèi)法律文化的共同財(cái)富，吸納世界的已有成就，從而收到簡(jiǎn)約我國(guó)法制和法學(xué)現(xiàn)代化的歷史行程之功效，使其一開(kāi)始就站在一個(gè)比較高的起點(diǎn)上。顯然，這對(duì)于加速我國(guó)的法制現(xiàn)代化和法學(xué)現(xiàn)代化是非常必要的，而且是一種必然的趨勢(shì)。

六、法制改革和法學(xué)改革——法制現(xiàn)代化和法學(xué)現(xiàn)代化的途徑和動(dòng)力

法制現(xiàn)代化和法學(xué)現(xiàn)代化是法制改革和法學(xué)改革的總體價(jià)值選擇和目標(biāo)指向。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期中，隨著中國(guó)社會(huì)各方面的深刻變革，法制改革和法學(xué)改革是不可避免的，而且已經(jīng)掀起。如律師制度的改革，訴訟制度的改革，仲裁制度的改革，立法體制的改革和完善，法律監(jiān)督制度、社會(huì)主義憲政制度的改進(jìn)和完善，以及行政訴訟制度、國(guó)家賠償制度、審判責(zé)任制度、產(chǎn)品質(zhì)量制度、消費(fèi)者權(quán)益保障制度、社會(huì)保險(xiǎn)制度等的建立和完善，都具有法制改革的意義。隨著政治體制改革步伐的加快，法制改革還必將向縱深和廣度上拓展。至于法學(xué)觀念的更新，法學(xué)理論、體系和方法的改革，以及法學(xué)教育體制和科研體制的改革等也已熱烈開(kāi)展或被提上重要日程。

在法制改革中，如何體現(xiàn)社會(huì)主義法律的民主性、公正性、科學(xué)性以及實(shí)效性；在法學(xué)改革中，如何樹(shù)立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治相適應(yīng)的法學(xué)觀念，探尋和培育現(xiàn)代法的精神，科學(xué)地界定社會(huì)主義法的本質(zhì)及特征，拓展法的價(jià)值功能，構(gòu)建符合時(shí)代發(fā)展要求的法學(xué)理論模式、結(jié)構(gòu)體系、學(xué)科群落，更新法學(xué)研究方法，發(fā)展法學(xué)新學(xué)科，倡導(dǎo)和培育法學(xué)流派，以及建立適應(yīng)“一國(guó)兩制”的法制體系和法學(xué)體系等，都受到了相當(dāng)?shù)淖⒁夂鸵疬^(guò)較熱烈的討論。盡管這種改革的浪潮曾一度平寂，但面臨世紀(jì)之交和跨入２１世紀(jì)的時(shí)代車(chē)輪將需要把它推向一個(gè)新的高潮，其成效將建樹(shù)起我國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)的新高峰和帶來(lái)中國(guó)法學(xué)的新繁榮。

世紀(jì)之交法理學(xué)面臨的雙重歷史性任務(wù)