【第1篇】暢想大慶文化——半世，見證繁華
50年，不短，不長。一個滄桑還不夠，一個城市天翻地覆就夠了。
50年后，這里會春暖花開，笑靨如花。美麗不會局限于濕地上長滿翅膀、有尊嚴(yán)的天鵝，受過教育的孩子的微笑才是最美麗的寶藏。也許大慶周邊還有一些偏遠(yuǎn)落后，難以普及教育的地區(qū)，但我相信50年后這樣的地區(qū)將不復(fù)存在。人們拾柴火焰高。我希望在社會大眾的幫助下，50年后，我能看到所有的孩子沐浴在知識的陽光中，希望看到他們的笑聲像初升的太陽一樣閃耀。
50年后，這里會有頂尖的技術(shù)，最優(yōu)秀的人才。優(yōu)勢不會滿足于這種情況下豐富的礦產(chǎn)資源，科技和創(chuàng)新是時代最強的聲音。在科技決定綜合國力的現(xiàn)代，我相信無論50年、500年甚至更久，新事物取代舊事物的結(jié)論永遠(yuǎn)是不變的真理。希望在全體大慶人民的共同努力下，50年后的今天，我們能看到這座城市站在時代的巔峰，成為科技界的珠穆朗瑪峰。
50年后，這里會有不同的精神，更獨特的文明。奉獻不會局限于王進喜的努力，也不會局限于他在革命戰(zhàn)爭年代慷慨的中國之行。大慶就像一把被打磨的劍，而精神文明是他未成形的刀刃。除了虛空，劍的靈魂在于它的刀刃。馮。然后受益。如果你很笨，你會很直率。大慶只有樹立自己獨特的精神，形成歷史悠久、不斷發(fā)展的文明，才能在本質(zhì)和欣賞上超越別人。希望大慶經(jīng)過50年的探索，在她獨特的鐵人精神基礎(chǔ)上繼續(xù)豐富和創(chuàng)新，創(chuàng)造出更有特色、更成熟的文明，成為最鋒利的利劍，斬斷世俗的枷鎖，開啟中華文明乃至世界文明的新時代。
50年，不短。不長。我們能做的很多，但很少。
五十年后，讓我們見證另一個盛世。
【第2篇】我看中山文化作文300字-高中高一作文
不需要刻意去表達或者解釋什么。中山文化生于生活，高于生活，卻又回歸生活。每次遇到老師，我都會點頭，小聲說：“老師你好！”夠了！因為它源于生活。
我有規(guī)章制度，但我不能阻止我展翅高飛。我是一只風(fēng)箏。有了絲繩的呵護，我可以飛得更高。我不會弄斷那條絲繩，即使它像是一種可惡的束縛，別人也可能不知道是那條絲繩的纏繞編織了我廣闊的天空，讓我可以帶著夢想飛翔。所以，高于生活。
我不知道如何總結(jié)中山的草和樹，也不知道如何評價鳥兒唱歌，但我似乎聽到它們在唱快樂?！獮榱藟粝胱非笮腋?，為了更好的生活追求幸福.
這就是我眼中的中山文化。我無法解釋它的意義，但它高于生活，卻回歸生活。
【第3篇】中國傳統(tǒng)文化之一作文700字-高中高一作文
中國，一個有五千年歷史的國家；有傳統(tǒng)文化的國家；一個幾億人口的國家；a.
“先學(xué)固然重要，但禮貌一點也更好。遵守學(xué)校的一切規(guī)定，和老師見面要有禮貌。同學(xué)之間相親相愛，友誼是小手握著的。愛護公物，樹新風(fēng)。”這是一首文明禮貌的歌。
禮貌是中國傳統(tǒng)文化之一。
禮貌的定義：是指人們和睦相處的理念和行為，是對他人的尊重和友誼在言語和行為上的體現(xiàn)。
小時候父母總說看到人一定要尖叫。小時候很幼稚，很聽父母的話?？吹秸J(rèn)識的人就會尖叫個不停，什么姨媽姨夫；叔叔阿姨.
現(xiàn)在我是高一學(xué)生。我不太喜歡給人打電話。我只能在父母的壓力下給人打電話。一般遇到熟人只是笑笑.我媽總是說：“給我認(rèn)識的人打電話是禮貌問題。做一個有禮貌的好孩子。”老師常說“一定要在學(xué)校叫你老師好，做一個有禮貌的好學(xué)生?！钡乾F(xiàn)在，我總覺得自己是個成年人了。舅媽舅舅總是在我嘴邊，我會被自己的朋友同學(xué)嘲笑。
我承認(rèn)我做的不好，但是我很自信的說我做的很好的一點，就是尊老愛幼。
坐公共汽車是很常見的，尤其是公共汽車。在公交車上，打開后門，可以看到三個黃色的單人座位，是專門為老弱病殘設(shè)計的。但是我總是看到一個孕婦或者老人站著，旁邊卻坐著年輕人和中年人。其實我估計坐在那里的人是想讓道，但又不想吃虧。直到售票員說：“誰能讓路？"我相信我不是這樣的！因為我做了，看到這樣的情況我會讓步的！
禮貌不花錢，卻贏得一切！禮貌可以取悅有禮貌的人和被禮貌對待的人！讓我們行動起來，保持禮貌。繼續(xù)繼承中國的傳統(tǒng)美德——禮貌！
高一：喬舒婷
【第4篇】《文化苦旅》讀后感
讀完余的散文，我被深深地感動了。他寫的每一篇文章都帶給我一次精神洗禮，非常震撼。但我最喜歡的是他的破文，里面的文字深深影響了我的思想。在一個很多人認(rèn)為正直就是美的時代。但是，他提出了一個可以說是另一種想法。——廢墟也是一種美。也許綠葉象征著希望，但誰能否認(rèn)，飄落的秋葉不是生命的輪回，也不是另一個新生命的開始。落葉是人們心中“廢墟”的代表，卻被賦予了其他美好的東西，不是嗎？
圓明園曾經(jīng)代表著皇家貴族的身份和無盡的財富，但現(xiàn)在當(dāng)我們回首往事，我們看到了什么？這是一幅破碎的畫面，我們很難想象我們的生活中曾經(jīng)有過的日子。當(dāng)有人提出修復(fù)圓明園的時候，有人站出來否定，因為即使修復(fù)了原貌，又能怎么樣呢？曾經(jīng)遭受的屈辱歷史能否消失在歷史記錄中？答案當(dāng)然不是。殘缺的圓明園，一種廢墟般的存在，也是一種美，一種另類的美，因為這種殘缺的廢墟的存在，讓我們記住了歷史的慘痛教訓(xùn)和悲劇形象。廢墟是一種美，殘酷而真實的美。不會因為不完整而被世界拋棄。相反，人們只會記得更多，它永遠(yuǎn)珍藏在人們內(nèi)心最深處。
在《文化化苦旅》中，我能感受到余深厚的文字功底。在中國悠久的文化發(fā)展歷史中，有許多杰出的人才。他的文章不是最華麗，最美好，最感人，但卻讓我感觸最深。他的文章教會了我很多哲理，我也能感受到他發(fā)自內(nèi)心的真實想法?？赐赀@本書，我深受感動。簡單的話就是我曾經(jīng)的想法。
【第5篇】中國傳統(tǒng)文化作文500字 舞獅
中國傳統(tǒng)文化作文500字 舞獅
中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，豐富多彩，數(shù)不勝數(shù)，如引人入勝的京劇、獨特的書法和激情澎湃的龍舟競渡.這些都會讓很多中國孩子驕傲，想象，喚起他們美好的回憶。我癡迷于一個傳統(tǒng)習(xí)俗，——舞獅。
舞獅已經(jīng)流行了1000多年。相傳舞獅是西域的一種風(fēng)俗。獅子是文殊部落的坐騎。隨著佛教傳入中國，舞獅成為一種慶祝形式。當(dāng)然，我癡迷的是舞獅獨特的造型和表演形式?！包h黨，黨黨.”鑼鼓喧天，一個接一個。
這時候舞臺就很神秘了。三只雄壯的獅子走了出來，它們的眼睛似乎燃燒著火焰，試圖戰(zhàn)斗到死。我看到一只“獅子”搖著頭，流露出驕傲，給人一種傲慢自大的感覺。另一只“獅子”像猴子一樣跳躍，不時在其他“獅子”身后盤旋，試圖發(fā)起先發(fā)制人的攻擊。還有一只“獅子”，穿著緋紅色的盔甲，來回踱步，不時搖動自己的長發(fā)，仿佛在等待戰(zhàn)爭的來臨。
戰(zhàn)爭開始時，我看到“獅子”們熟練地先開始跨欄，以躲避敵人的攻擊。然后，他們開始了鉆火圈的危險表演。精彩的表演贏得了大家雷鳴般的掌聲。然后，“獅子”們展示了他們兇猛的一面，一起戰(zhàn)斗，就好像他們在最后時刻捍衛(wèi)自己的領(lǐng)土.看著這一切，你仿佛置身于茫茫大草原?！谤i鵬…”掌聲越來越熱烈！這場舞獅表演給我留下了深刻的印象。讓我們學(xué)習(xí)舞獅，盡自己的一份力量來繼承和發(fā)揚這一美麗的中國傳統(tǒng)文化。
【第6篇】高一作文：暢想大慶文化——半世，見證繁華
50年，不短，不長。一個滄桑還不夠，一個城市天翻地覆就夠了。
50年后，這里會春暖花開，笑靨如花。美麗不會局限于濕地上長滿翅膀、有尊嚴(yán)的天鵝，受過教育的孩子的微笑才是最美麗的寶藏。也許大慶周邊還有一些偏遠(yuǎn)落后，難以普及教育的地區(qū)，但我相信50年后這樣的地區(qū)將不復(fù)存在。人們拾柴火焰高。我希望在社會大眾的幫助下，50年后，我能看到所有的孩子沐浴在知識的陽光中，希望看到他們的笑聲像初升的太陽一樣閃耀。
50年后，這里會有頂尖的技術(shù)，最優(yōu)秀的人才。優(yōu)勢不會滿足于這種情況下豐富的礦產(chǎn)資源，科技和創(chuàng)新是時代最強的聲音。在科技決定綜合國力的現(xiàn)代，我相信無論50年、500年甚至更久，新事物取代舊事物的結(jié)論永遠(yuǎn)是不變的真理。希望在全體大慶人民的共同努力下，50年后的今天，我們能看到這座城市站在時代的巔峰，成為科技界的珠穆朗瑪峰。
50年后，這里會有不同的精神，更獨特的文明。奉獻不會局限于王進喜的努力，也不會局限于他在革命戰(zhàn)爭年代慷慨的中國之行。大慶就像一把被打磨的劍，而精神文明是他未成形的刀刃。除了虛空，劍的靈魂在于它的刀刃。馮。然后受益。如果你很笨，你會很直率。大慶只有樹立自己獨特的精神，形成歷史悠久、不斷發(fā)展的文明，才能在本質(zhì)和欣賞上超越別人。希望大慶經(jīng)過50年的探索，在她獨特的鐵人精神基礎(chǔ)上繼續(xù)豐富和創(chuàng)新，創(chuàng)造出更有特色、更成熟的文明，成為最鋒利的利劍，斬斷世俗的枷鎖，開啟中華文明乃至世界文明的新時代。
50年，不短。不長。我們能做的很多，但很少。
五十年后，讓我們見證另一個盛世。
【第7篇】小談牛角尖文化作文400字-高中高一作文
老師最不喜歡什么學(xué)生？不聽話的學(xué)生？打擾別人的學(xué)生？學(xué)習(xí)不好的同學(xué)？都不是，而是進入角落的學(xué)生。
這是怎么回事？在我看來，是全面的，善于思考的。老師不太喜歡這種學(xué)生，但也不能停止說“你想得太單一”、“用腦子”等等。這是老師能做到的矛盾。
來看看一些著名的牛角吧！愛迪生因為所謂的“鉆進墻角”被學(xué)校開除；伽利略公開反對亞里士多德的觀點，被人取笑；愛因斯坦以光速考慮物體的狀態(tài)，被科學(xué)界視為瘋子。
以后看看這些成績吧！愛迪生憑借1093項發(fā)明專利成為發(fā)明之王。伽利略用實驗和理論證明了自己的觀點，成為最偉大的科學(xué)家之一。愛因斯坦創(chuàng)立了廣義相對論和狹義相對論，如果要追根溯源，他還是量子力學(xué)的先驅(qū)！
現(xiàn)在看看我們周圍的“角”。他們很可能改變世界，成為超越以上三者的偉人；而那些好學(xué)生，估計以后也只能是每天干著同樣的活，為家人奔波的窮人了。
鞍山一中高中：350563514
【第8篇】高一作文：尋找“課桌文化”—課桌涂鴉
從魯迅小時候在書桌上刻下“造”字開始，這種風(fēng)格就開始影響各個年齡段的學(xué)生。經(jīng)過幾代人的改造，現(xiàn)在成了我們桌上的“文化”。
“課桌文化”真的很廣泛。如果你在班上四處走走，你一定會看到各種各樣的“正宗文化作品”。
書桌a:“謝霆鋒，《只要為你再活一天》”顯然，書桌的主人是一個喜歡流行歌曲的人。他一定非常喜歡謝霆鋒，不管他喜歡他的歌還是他的人民。有自己喜歡的偶像當(dāng)然不是壞事。把偶像的歌和名字寫在桌子上，每天看到，當(dāng)然能顯示出它的“鐵”度。但是這種偶像化風(fēng)格太老套，沒有內(nèi)涵，和“書桌文化”關(guān)系不大，我就去隔壁書桌了。
課桌b:“上課認(rèn)真聽講，不要閑聊?！卑?，這句話說的好。這不是和魯迅一樣嗎？書桌的主人一定是被班主任抓了，受到了嚴(yán)厲的批評，所以他決定“改過自新”，決定以后不再說話，但是他害怕自己控制不住自己，所以他在書桌上寫了這么一段刻骨銘心的語錄，時刻提醒自己。我欽佩大師的想法和決心。但是從這句話里我看不到任何“文化”，所以我一直往前看。
c桌：“他們?yōu)槭裁匆@樣對我？我不活了！”哇！這種話也可以寫。書桌真的是主人發(fā)泄的好地方！為什么主人受了委屈不捶幾下桌子，或者干脆拆了？現(xiàn)在的年輕人太厲害了，什么都敢寫。即使主人真的很委屈，也不應(yīng)該停止生活。唉，不知道這張桌子的主人是不是還活著。對這張桌子鞠了三個躬之后，我又去了另一張桌子，尋找真正的“書桌文化”。
書桌?。骸白咦约旱穆?，讓別人說去吧！”這就是我要找的“課桌文化”嗎？這句話和前臺寫的字有區(qū)別嗎？前面的話都是普通人的話，這句話是名言？也許是這一段的作者在涂鴉的時候被別人勸阻了，而他恰好公開“走自己的路”，不管別人怎么說。這比前臺的內(nèi)容更“有文化”嗎？
走來走去，回到座位上，我還是在想：什么樣的文字才算是真正的“課桌文化”？
似乎找不到準(zhǔn)確的答案。我坐下來，突然發(fā)現(xiàn)桌子上有個洞：文學(xué)——文人，儒雅，文明；畫畫畫畫說話。似乎沒有什么規(guī)矩，但至少它告訴我，如果不高雅文明，無論怎么畫，怎么劃，怎么說，都不能稱之為“文化”。
我恍然大悟。
【第9篇】生活中的傳統(tǒng)文化作文400字-高中高一作文
生活傳統(tǒng)文化
(轉(zhuǎn)載)，抗日戰(zhàn)爭英雄的故事，我愛祖國，我愛黨，還有小生活中的傳統(tǒng)文化
最后太陽露出半個頭，好大好紅，然后，好像被什么人推了一下，突然跳出來，變成了純金。生活傳統(tǒng)文化
深藍色的天空中閃耀著一顆像dia一樣明亮的星星——。青蛙的綠色身體上布滿了深綠色的斑點，它白色的肚子似乎膨脹起來了。
夏天，下雨。天空中的雨滴像篩豆子一樣直直地落下，打碎了鏡子般的湖面，嚇跑了想跳到水面上看雨的小魚。這時候，一個高大的年輕人急匆匆的向鋼口走去。他頭上戴著一頂鴨舌帽，一副藍色的眼鏡掛在舌頭前，滿臉通紅，汗流浹背，腳上穿著帆布襪和厚底鞋，手上戴著帆布手套。感謝我的父母，我最崇拜的人，小
盛夏，天熱得連蜻蜓都只敢在樹蔭下飛翔，仿佛怕太陽傷了翅膀。李阿姨快四十歲了。多年的努力在她的眼角留下了淺淺的魚尾紋。但是，她濃密閃亮的短發(fā)還是那么黑。眼睛雖然是單眼皮，但是精致明亮。在高高的鼻梁下，嘴唇經(jīng)常被有力地捏緊，顯示出零星的活力。
星星像珍珠，嵌在遮陽篷下，閃閃發(fā)光。
【第10篇】傳統(tǒng)文化800字
中華民族幅員遼闊，有五千年的歷史文化。在這漫長的歷史中，我們的祖先創(chuàng)造了無數(shù)的歷史奇跡：長城、秦兵馬俑、北京故宮.這些奇跡讓中國人民的后代感到驕傲，我們的祖先和我們都靜靜地聽著歷史的聲音。
五千年前，黃帝統(tǒng)一炎黃部落。他發(fā)明了船和南車，為后世衣食住行奠定了基礎(chǔ)。他的下屬發(fā)明了人物和樂譜.開啟了中華民族的歷史。這是最美妙的聲音。
秦始皇修長城，創(chuàng)造了世界罕見的奇跡。他還統(tǒng)一了世界，第一次統(tǒng)一了中國。這是最美的一首歌。
西漢時期，商業(yè)有效發(fā)展，國家繁榮。張騫派往西域，傳播中國文化。從此他與其他國家友好交往，蔡倫發(fā)明了紙，使中國成為第一個發(fā)明紙的國家。東漢時，張衡發(fā)明了地動儀、華佗、張仲景，發(fā)展了中國的醫(yī)術(shù)。這是中華民族最繁榮的聲音。
清末八國聯(lián)盟入侵北京，燒殺搶掠，讓人怨聲載道。清政府腐敗無能，與八國聯(lián)盟簽訂各種合同，幾乎把中國交給了八國聯(lián)盟。十年后，日軍占領(lǐng)中國八年。像惡魔一樣，他們殺了所有人，做了他們能做的一切。這是最難聽的聲音。
1949年，中國***先后制服了日軍和國民黨反動派，建立了。在隨后的幾年里，中國研制出了“兩彈一星”，這是一只東方雄獅，終于在世界上站穩(wěn)了腳跟。這是最出彩的聲音。
如今，中國發(fā)展迅速，成為一個強國。中國的外交、經(jīng)濟、科研、醫(yī)療和軍事都有了很大的發(fā)展，與世界各國保持著友好的聯(lián)系。這是和平的鐘聲。
歷史的回聲敲打著心靈。中華民族是一個自強不息的民族，有著自信自強的靈魂！在苦難中創(chuàng)造偉大，在進步中鑄就輝煌！朝氣蓬勃，朝氣蓬勃，我聽到了蒙古之前中國的腳步，風(fēng)華正茂的巨龍開始騰飛！
讓我們傾聽歷史的聲音，牢記民族的勇氣和力量、鮮血和尊嚴(yán)、責(zé)任和使命。仰望星空，腳踏實地，昂首向前，一起大步向前。
【第11篇】文化發(fā)展需平等待人_高一議論文900字
如今，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和生活水平的不斷提高，人們對物質(zhì)文化的需求也在增加。超級女生李宇春在北大百年講堂“只唱了一首歌，說了十幾個字”，讓在場的大學(xué)生“熱鬧”起來。對此，我認(rèn)為文化發(fā)展需要一視同仁。
不可否認(rèn)，大學(xué)是教堂式教學(xué)和學(xué)術(shù)研究的殿堂。但是，不同的人有不同的看法。有人認(rèn)為大學(xué)教堂是一種高尚的殿堂，不能就這么讓娛樂節(jié)目涌進校園。但也有人認(rèn)為大學(xué)講堂不是老的了，金殿也沒那么神圣嚴(yán)肅。文化的發(fā)展應(yīng)該是多元化和多模態(tài)的。發(fā)展文化不僅要把握現(xiàn)有文化，繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)新，面向世界，借鑒他人，還要理解和堅持文化發(fā)展的方式。在發(fā)展文化的同時，也需要平等待人。我們不應(yīng)該僅僅因為那些傳播文化的人的身份，就肯定或否認(rèn)他們使用主觀意識。觀點，這種做法是片面的，不真實的，文化的發(fā)展也需要平等待人。
大學(xué)是一個接受文化的地方，也許是因為超級女歌手李宇春走進北大演講廳，導(dǎo)致很多大學(xué)生產(chǎn)生了不同的聯(lián)想：大學(xué)的生活可謂豐富多彩！而學(xué)生大部分時間沉浸在學(xué)術(shù)研究和教育環(huán)境中，比較枯燥。盲目的學(xué)習(xí)和課程研究會導(dǎo)致大量大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣發(fā)生巨大變化。學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的弱化不利于在校大學(xué)生的發(fā)展，而學(xué)校給大學(xué)生帶來不同的文化，讓他們接受不同的文化和娛樂，放松精神壓力，會促進他們的學(xué)業(yè)發(fā)展，緩解學(xué)習(xí)壓力，從而更好地為祖國服務(wù)。
德國一家高級餐廳，日客流量大。餐廳服務(wù)的客戶大多是上流人士、有錢人或者收入來源多的客人。河津一位身著便衣的客人引起了一些思考。穿便衣的客人穿得不如其他客人，甚至不如很多穿禮服的人。而這家高檔餐廳的服務(wù)員，和平時來來往往的客人一樣，為衣著樸素的客人提供了和普通客人一樣的優(yōu)質(zhì)服務(wù)?？腿私Y(jié)賬時，自然大方地走出餐廳。這說明人不能因為地位高或低就限制自己對別人的看法，否定別人的做法，不利于自己的發(fā)展。文化的發(fā)展需要平等待人。無論他們的地位如何，無論他們的知識是否淵博，文化交流的形式是多樣的。大學(xué)教育不僅僅局限于課本知識教學(xué)，還將多元文化融入大學(xué)生生活，使大學(xué)生的大學(xué)生活更加充實。
文化發(fā)展需要平等待人，有一顆平等待人、尊重他人的心對自己的發(fā)展是如此重要。
【第12篇】鹿鼎記中天地會的公司文化作文2100字-高中高一作文
鹿鼎記天地社是一個有趣的組織，人數(shù)眾多。第七次、第八次詳細(xì)介紹了這個民間組織，說天上地下有幾萬兄弟，算是大企業(yè)。但是這個企業(yè)，和紅花會一樣，并沒有成功上市。雖然沒有被大慶股份收購，但是沒有獲得足夠的市場份額，說明問題很多。
有人說過，錢——才是最重要的。從書中可以看出，天地社還是有其經(jīng)濟來源的。青木堂應(yīng)該是江蘇管事，北京大概有兩三百人(第七報至少有兩百人。最多300人)，主要靠開藥店的收入補貼會員，基本上所有會員都有自己的職業(yè)。說到藥店的年利潤，書中沒有提及，但我們有現(xiàn)成的比較，就是北京同仁堂。同仁堂有600多家分店。2007年主營業(yè)務(wù)利潤為人民幣1，056，747，693元。按600家分行計算，每家分行的年利潤為人民幣1，761，246元。元是一百八十萬左右，但天地只開一家，沒有規(guī)模經(jīng)濟，利潤至少打八折。很多都是軍人，估計做生意不是他們的強項，標(biāo)著打八折。gal一年有一百二十萬的利潤就算不錯了，扣除備用金(時不時請人幫忙打拳等。)大約三十萬，剩下的九十萬就成了，平均每人每年可以得到三千元的補助。(如果不扣除備用金每人4000元)天地會說有幾萬人，就算有3萬人，每人4000元，一年利潤1.2億。
按照明朝的說法，一兩銀子大致等于人民幣。660元(網(wǎng)上搜的)清初戰(zhàn)亂，銀價應(yīng)該比這個高。即使他有人民幣700元(方便計算)，他每人3000元的收入也不過是四兩銀子。貪官韋小寶，一出手就是幾千銀子，在他們心目中絕對是一大筆錢。難怪風(fēng)逸忍不住誘惑投靠了青有限公司
會員三萬，工資有限，鼓勵員工好但不給錢。但是，天地俱樂部只有三層，你的貢獻再大也不能升職。如風(fēng)，我終于等到上級萬年領(lǐng)導(dǎo)去世，以為自己有機會爭取升職，不想ceo給他們一個空降的年輕領(lǐng)導(dǎo)。除非韋小寶同志自愿辭職，否則他永遠(yuǎn)不會有光明的前途，這是他跳槽的原因之一。
但是，經(jīng)濟問題并不是制約發(fā)展的主要原因。天地社股份有限公司首席執(zhí)行官陳近南，是——延平郡王的戰(zhàn)略家。他也是一個一生不了解陳近南的勇士。都說英雄無用武之地。諸葛亮也是一個軍事家，但是他的應(yīng)變會很輕微，不是他的強項?？梢酝茢?，陳近南的菌株會稍差一些。偶然性是企業(yè)的創(chuàng)新。當(dāng)然，如果陳近南的副手能創(chuàng)新，也不是問題，但是天地社的組織結(jié)構(gòu)是畸形的金字塔。一個ceo領(lǐng)導(dǎo)十個高級管理人員，每個高級管理人員平均領(lǐng)導(dǎo)三千個工人，創(chuàng)新就更不用說了，就是沒有足夠的時間去應(yīng)付這三千人的工作安排，解決這三千人帶來的麻煩。這是如何管理的？那里有創(chuàng)新。所以曾經(jīng)有一個小滑頭，連顧都很驚訝，想找他來挑大旗，但是是，所以很難一大早就看穿公司的結(jié)構(gòu)和文化。韋小寶又懶了，拒絕成為一個非常努力的改革家，所以他不會答應(yīng)去死。
孟子說：“21世紀(jì)最重要的是什么？簡直是人才！”人才在21世紀(jì)和古代一樣重要?；赝y(tǒng)一江山的開國元勛，四周如云，謀士如雨，謀士是人才，謀士是讀書的學(xué)者。如果企業(yè)“像云一樣，并且
公司的結(jié)構(gòu)很容易改變，但文化很難改變。天地社股份有限公司的基本成員來自曾經(jīng)以姓氏攻打江浙的士兵。軍人也是軍人，軍人以服從為天職很好管理，但是軍隊的文化變成了天地社有限的文化。軍隊的文化是服從命令，服從命令，講究傳統(tǒng)，等級制度，團隊精神，崇尚英雄。服從命令，聽命令，你會失去創(chuàng)造力。聽命令就不能自己做決定，為了怕冒險，為了負(fù)責(zé)！甚至不需要找一無所知的新領(lǐng)導(dǎo)同志來決定什么時候去穆！分等級，還是得領(lǐng)導(dǎo)說了算。雖然說外面會命令你，但是大家都是軍人，沒有人做主。甚至還得等你的訂單來決定是否接受！開拓市場要進步，要冒險，但軍事文化是建立在不冒險的基礎(chǔ)上的。這樣的組織可以跟上，創(chuàng)業(yè)不行。
天地會首席執(zhí)行官陳近南是軍事文化的犧牲品，他身邊沒有任何顧問。當(dāng)年軍人一般文化水平比較低，他自然看不起讀書人，說讀書人沒有氣節(jié)，人事部門拒絕招收讀書人加入天地會股份有限公司.學(xué)者就沒有氣節(jié)嗎？那些為修明朝歷史而死的人也是文人，還不去想明朝？沒有誠信，但是公司文化就是這樣。作為公司的創(chuàng)始人和首席執(zhí)行官，陳近南不知道如何改變它，所以他不得不放手。但畢竟是個有見地的軍人，所以他在天地協(xié)有限公司之外與黃宗羲、顧做朋友，讓他們充當(dāng)自己的私人顧問，企圖從外到內(nèi)影響企業(yè)文化。遺憾的是，陳近南對這個問題缺乏認(rèn)識，重視不夠，做得不夠。如果他能請這兩個人做天地協(xié)有限公司的顧問，因為部隊崇尚英雄，雖然黃家武功不好，但誰敢說他們不是當(dāng)代英雄？在他們的影響下，有可能改變天帝輝有限公司對人才的看法，為公司注入新的力量。然而，陳近南直到去世才完成這件事。軍隊崇尚英雄，天地社股份有限公司唯一的英雄陳近南，一去不復(fù)返。陳近南留給公司的只有啟動儀式。從此，天地社有限公司在儀式中一如既往的每況愈下。
【第13篇】高一作文：助興閩文化，從我做起
我出生在泉州，從小就熱愛這片美麗富饒的魚米之鄉(xiāng)。長大后，我對閩南文化的博大精深印象深刻。出生在閩南大家族，如果閩南獲獎，我會加油；如果閩南破紀(jì)錄，我會很激動。
記得應(yīng)央視邀請，泉州市委書記黃少萍做客中國際頻道《文明之旅》，帶領(lǐng)大家領(lǐng)略閩南文化之美。它再次將閩南文化推向全國，帶到世界。
“原來朽木為體，衣也似詩文代”，節(jié)目在泉州木偶表演《鐘馗斬妖》拉開帷幕。在劇中，黃少萍書記向我們介紹了閩南四大奇跡。木偶就是其中之一。在其他地區(qū)，用提線木偶表演的情況很少。然而，在閩南，提線木偶已經(jīng)完全融入了人們的生活。
而其他三個分別是：閩南語、惠安少女、閩南古宮。閩南語是中國八大語言之一。它以其獨特的發(fā)音形式深受人們的喜愛；惠安婦女是福建省泉州市惠安縣的一個特殊群體，以其勤勞的精神享譽海內(nèi)外。閩南古厝是中國唯一的紅磚黃瓦民居建筑，是閩南人的精神坐標(biāo)。
這個節(jié)目讓所有中國人看到了泉州魅力的縮影，領(lǐng)略了泉州獨特的魅力?？赐赀@個節(jié)目，心里感慨萬千，有很多感覺想說。
泉州，閩南文化的發(fā)源地。早在古代，泉州就是海上絲綢之路的起點。宋元時期，泉州港又被稱為“東方第一大港”，與埃及亞歷山大港齊名。同時，也是著名的僑鄉(xiāng)和中國臺灣同胞的祖籍。也是國務(wù)院首批公布的24個歷史文化名城之一，有“海濱鄒魯”、“光之城”的美譽。作為一個閩南人，怎么能不驕傲呢？
閩南有許多壯麗的山河，旅游資源豐富。還有福建土樓，它“點綴群山，辛辛苦苦穩(wěn)住湖海”；清源山，“崔瑩倒下去吞了一半郭，半凝處滴下疏林”；還有鼓浪嶼，它“游過一條狹長的水域，尋找暗淡的綠樹”。閩南這么多景點。作為一個閩南人，怎么能不驕傲呢？
自古閩南名人多！還有林喬治，被譽為“東方的圣母”；還有蘇頌，被譽為“中國古代和中世紀(jì)最偉大的博物學(xué)家之一”；鄭成功，人稱“國姓”；還有陳嘉庚，被譽為“華僑的旗幟，民族的榮耀”.閩南人才輩出，名人輩出，作為閩南人怎么能不驕傲呢？
也正是因為閩南如此富饒強盛，才能孕育出深厚的文化。
閩南文化具有傳統(tǒng)性和延續(xù)性的特點，也傳承到了國外。然而閩南文化正在一代代慢慢流失。對很多人來說是多么痛苦?。?/p>
我發(fā)現(xiàn)很多土生土長的閩南人不會說閩南語，甚至把唱閩南語歌當(dāng)成可恥的行為。這種現(xiàn)象在閩南很多地區(qū)都存在。
閩南文化是非常寶貴的精神財富。歷史悠久，自古以來經(jīng)歷了漫長的歲月。它具有鮮明的文化特征、獨特的性格和豐富的內(nèi)涵，是中國文化中的奇葩。所以作為閩南文化新生代的繼承者，一定不能讓這種文化跑掉。
閩南的風(fēng)景很美，因為都有獨特的特色，而這些特色來自閩南文化。沒有閩南文化，就失去了自己的特色。如果失去了特色，風(fēng)景就會很美，永遠(yuǎn)沒有文化價值。
所以我強烈要求閩南文化不要丟失。只要大家齊心協(xié)力，閩南文化一定會得到傳播和延伸，閩南也一定能夠重現(xiàn)其江河入海的魅力！
【第14篇】寸草難報，千年春暉——讀《文化苦旅》有感
我靜靜的寫著，有幸在長江邊，享受著千年春光。更能聽到的是，中國這個偉大國家的成千上萬的詩人在山川中歌唱和低語，變得悠揚。所以，我感恩國家的善良，在感恩中成長。感激那片山水里的——個民族的血，從一條河流到另一條河，住在山山水水里，在廣袤的高原和土地上繁衍了幾千年。
我仰望唐古拉山的白雪，雪頂?shù)年柟馐悄撩袂О倌甑钠诖?。在凝結(jié)著不變的冰雪的陽光里，我感激高原的寬廣，藍天的蔚藍，繼續(xù)成長；我聽著湖口的水聲如雷，渾濁的波浪騰空，金色的蛇在天空中飛舞，金色的蛇在天空中漂浮。浪尖上船夫的號角聲，岸與岸之間飄揚的纜繩，都是黃土高原千百年來高亢的鄉(xiāng)土聲音的回響。在這雄壯震撼的吼聲中，我伴隨著汗水和風(fēng)成長.我迷的是這座山，不是這座山，怎么會有直人的民族脊梁；我是為這水而連接的，卻不是這水，怎么會有這長了血的綠！一邊滋養(yǎng)水土，一邊造福百姓。我怎么能不感激這風(fēng)景呢？我很感激那個文化中的——個民族的精神被一個個銘記，在墨與硯之間傳承。敦煌壁畫的飛揚，平遙古城的石墻，三星堆前的石像，都江堰前李冰堅定的目光，都在地球上代代相傳著凝練的民族文化，用不變的氣度和魅力感染著腳下的人，讓自己所偏愛的人在濃郁的文化氛圍中成長。在我身邊，李白邊唱邊走：“總有一天我要乘著長風(fēng)破浪，揚帆遠(yuǎn)航，跨過深深的大海。
”杜甫用沉重的聲音踱步：“安得有千萬座建筑，天下人皆大歡喜，風(fēng)雨猶似高山！”更有辛棄疾的“上江望千里，老人不死”的吶喊，岳飛的“吃路虎肉有志氣，笑喝匈奴血有渴”的吶喊。他們的氣勢，他們的骨氣，讓兒孫們在走過這片曾經(jīng)破碎的墻和太陽的時候不斷回憶！不是民族流傳幾千年的淺唱低吟。廣場的象形文字之間怎么會凝聚著一種強烈而有力的脈絡(luò)，讓我觀察，崇拜，仰望！如何才能不感恩這種文化，而感恩自己能沉浸在這漫長而永恒的文本中，品味其中的辛酸與溫暖，不斷反思自己？我愿意帶著一顆感恩的心，在反復(fù)的經(jīng)歷中成長，這種文化是一脈相承的。感激三三三五四的力量沐浴著我的春光，見證了堯舜之間禪定的源源不斷的力量；包容了我的土地，見證了商鞅變法的威力；更何況還有滋養(yǎng)我的河流。我聽了1911年武昌的三槍，讓公雞大呼小叫。遼闊的土地，民族山水文化傳承的地方，不再是誰主沉浮的問題，而是青山綠水長，歷史上無數(shù)的人和事都發(fā)生了變化，構(gòu)成了政權(quán)和炮火無法抹去的力量。這種力量讓人發(fā)現(xiàn)，不再彷徨。這種力量讓人在迷茫中探索，在迷茫中成長。
長大后，即使東三省的大門被炮火打開，即使中毒十幾年，人民的歌聲和堅毅的目光依然在松花江上徘徊；而在成長過程中，東南角的寶島只是因為政見不同而暫時分開，只是暫時分開。中國名人的脊梁依然體現(xiàn)在阿里山下茁壯成長的人們的骨子里。那個人，你在民族的內(nèi)涵里徘徊，只因為民族是你成長的故鄉(xiāng)；那件事，隔著狼煙，隔著烏云，創(chuàng)新，卻始終無法抹去民族的話語。因為你和我，不論地位、愛好、地點，都形成了一股叫做民族的力量，讓我們有朝一日刺破黑暗，大放異彩
我想，如果民族是森林，民族是回族，我就像一棵只能拜太陽的小草……即使民族千年的滋養(yǎng)難以回報，那我也會感恩，努力在民族的山川文化力量中成長！用這篇文章來紀(jì)念和感謝跨越國界的中華民族和九一八事變79周年。
【第15篇】文化苦旅讀書筆記900字
我沒去過陽關(guān)，對陽關(guān)知之甚少?？戳恕蛾栮P(guān)雪》，找了幾組圖片瀏覽，感覺很難過?！八^的古代遺址，沒有什么古老的地方，只有附近的烽火臺還在，這是剛才在下面看到的那個土堆。大部分的土堆已經(jīng)坍塌，可以看到一層層的淤泥和蘆葦，在幾千年后的寒風(fēng)中抖落搖晃。目前西北有山，全被雪覆蓋，分層伸展。站在這里的任何人都會覺得自己站在海邊的巖石上。那些山都是凍波?！泵鎸@樣的場景，每個人都應(yīng)該感嘆時間的流逝，歷史的滄桑。
西漢時期，陽關(guān)曾是西域的門戶，其戰(zhàn)略地位十分重要。許多朝代都把這個地方視為軍事城鎮(zhèn)，并對其嚴(yán)加守衛(wèi)。但是陽關(guān)已經(jīng)沒有以前那么好了，只是在一個滿是砂石的紅山上，還有一個叫“陽關(guān)耳目”的烽火臺墩。遺址周圍看不到廢墟。只有暴露在沙丘之間的地面隨處可見破碎的瓦片，讓人想起遠(yuǎn)古時代的駱駝鈴。
“衛(wèi)城正對著雨，招待所又綠又亮。勸你干一杯酒，西方?jīng)]有人?！庇糜嗟脑拋碚f，王維在朋友離開時寫的這個《渭城曲》“感人至深，文質(zhì)彬彬”。我完全感受不到陽關(guān)的冷颼颼的景色，只是離開時的那一絲淡淡的傷感。所以，王維知道，萬事必有終，楊官也知道。即使是堅實的過去，也會隨著時間的流逝而有一天。相比《渭城曲》這個來源于《陽關(guān)三疊》的0103010，冷色調(diào)可能更適合陽關(guān)現(xiàn)在的場景。
誠然，陽關(guān)享受溫暖醇厚的詩歌不再困難?！熬退闶峭燎鸹蛘呤?，也經(jīng)不起那么多嘆息的打擊，太陽已經(jīng)在一個民族的精神領(lǐng)地上崩塌、崩塌了。它以廢墟和荒地告終。在他身后，沙冢如潮，前方，冷峰如浪。誰也想不到，在這里，一千多年前，就已經(jīng)驗證了生命的偉大，藝術(shù)感情的偉大?！?/p>
陽關(guān)已經(jīng)失去了往日的金碧輝煌，只留下一片荒涼的荒原，給站在它面前的人帶來深深的遺憾和些微的遺憾。想起樓蘭古城的悲傷，曾經(jīng)繁華的美景不經(jīng)意間被破壞，這可能正是一位蒙古作家所說的：繁華不過是細(xì)沙。過去的已經(jīng)看不到了，只有人能想象，能勾畫出心中的畫面。歷史深刻而蒼涼。面對窗外陽光映照下的花園里嬉笑的人們，我想，現(xiàn)在珍貴的東西，幾千年后會逐漸被遺忘。
高中其他年級同類作文
文化底蘊
文化遺產(chǎn)？
有人問我喜不喜歡香菜。一開始很驚訝，但不知道什么是香菜。我仔細(xì)問了一下。最初是史鐵生的代表作《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》里提到的，俗稱香菜，陜北方言里也叫香菜。的確，我的學(xué)識是卑微的，但看了石先生的文章，他獨特的陜北風(fēng)情，如他所說的那樣文藝。
這讓我想起了陜北的風(fēng)情——嗩吶，還有黃土高原。略顯高調(diào)，帶有地方特色，讓人不禁為其獨特的氣魄所折服，為其獨特的文化靈魂所震撼。這讓我想起了賈平凹的《秦腔》:“這里的地域結(jié)構(gòu)與秦腔旋律完美統(tǒng)一?！边@就證明了“八百里之外的秦川唯一能擁有的，只能是這個秦腔，八百里之外的秦川勞動農(nóng)民，只能擁有這個秦腔，才能讓他們喜悲?！标儽泵窀?，黃土高原，西北，中華民族的發(fā)祥地，承載著中華五千年的悠久文化，博大精深，內(nèi)涵深刻，讓每一個華夏子孫敬畏，讓世人深深敬佩！而這些正是我們應(yīng)該繼承的?！皩嶒炞C明，中小學(xué)生傳承中國傳統(tǒng)文化尤為重要。事實上，讓我們更好地繼承她的遺產(chǎn)，舉辦一場征文、演講和閱讀的比賽，顯然是杯水車薪。要結(jié)合課堂，融入課本，融入考試。這些都是我們必須要學(xué)的。面對普遍“功利”的人，也許只有這樣才能解決“燃眉之急”。簡而言之，中國文化的傳承應(yīng)該充分滲透到教學(xué)、教育和考試中。也許這將使更多的學(xué)生受益，并為中小學(xué)教育改革開辟一條道路。中國文化也傳承了下來，相信當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)會突然倍增，不用“思古，……”的遙感，中國古代文化真的在這個時候復(fù)活了！
突然老師下課講了當(dāng)?shù)氐奈幕滋N，拋開足球不談，陜北方言由于特殊的地理位置，肯定有很大的文化內(nèi)涵。比如他們說“撒謊”，就叫“神秘的謊言”，“大喊”就是“大喊”。"即使是受教育最少的妻子也會用“醞釀”這個詞。"況且這種足球起源于中國，“蹴鞠”一詞早在宋代就出現(xiàn)了。所以中國有深厚的文化底蘊是理所當(dāng)然的，但為什么今天的中國足球卻不盡人意？
……
想了一點，但是失敗了，大概，可能，原因太復(fù)雜了…不是嗎？
（高二，800字）
快餐文化與傳統(tǒng)文化
聽說《后來的我們》電影很火，身邊很多女同學(xué)和情侶都買了電影票來看。不知道為什么，我真的沒興趣。
記得《前任》剛發(fā)布的時候，我也是這種感覺，看著別人興奮的沒有波瀾，我甚至想不明白他們?yōu)槭裁磿d奮。
很多時候我都在想自己是不是老了，所以跟不上時代潮流，所以很容易脫離社會。
但是，誰又能怪呢？
其實我也有自己喜歡的東西。比如古歌，古裝，古代愛情故事。
悲傷而美好，無窮無盡。
還有我們中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化，我非常熱愛。
我認(rèn)為老老師在那次演講中說的是對的。我們許多年輕人沒有發(fā)揚他們的傳統(tǒng)文化。相反，他們對像韓國這樣的快餐文化著迷。
有時候，我不明白這是一種盲目的從眾，還是本質(zhì)上同一種欲望的釋放。
希望這種情況不要持續(xù)太久。要看清楚，有人抱怨，有人不在乎。
但是，它是內(nèi)心思想的外化。
（高三，450字）
中國傳統(tǒng)禮儀文化的傳承
上下五千年，中國一路走來，腳下是深厚的文化底蘊。但是今天，說到中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人都沒有一個明確的概念，甚至這種傳統(tǒng)禮儀的人性化都是過時的東西。所以中國禮儀文化正遭受著前所未有的過往和鄙夷。
而中華民族的傳統(tǒng)禮儀文化是中國人幾千年來處理人際關(guān)系實踐的結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
師洋和他的同學(xué)右左去老師家問正確答案。當(dāng)時是隆冬，天寒地凍。來到程家，正好程老師坐在路邊打坐養(yǎng)神。不敢打擾老師的師洋恭敬地站在門外，等著程先生醒來，等了很久。程醒來時，發(fā)現(xiàn)站在雪地里隔著窗戶，卻看到她渾身是雪。雪已經(jīng)下了一英尺多了。從此，“一游一雪”的故事成了永恒的美談。
禮儀是自律，入人是規(guī)范，表示對他人的尊重。古人云：“不學(xué)禮儀，不能立?！蔽拿鞫Y儀不僅是個人素質(zhì)和教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢年僅九歲的黃翔，懂得尊老愛幼，孝順父母。冬天冷的時候，用自己的身體溫暖父母的被子，然后讓父母安心睡覺；炎熱的夏天，用風(fēng)扇給父母降溫驅(qū)蚊，為父母服務(wù)，讓父母安心睡覺。黃翔文xi是中國傳統(tǒng)的孝道禮儀，孝敬父母，從小事做起。
百年來，由于各種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德受到了不同程度的破壞?，F(xiàn)在的人，經(jīng)濟基礎(chǔ)比過去強了，孝敬老人，心也沒了。孝敬父母不是無能為力，而是強大而無意的。
貞觀年間，西成回郭蘭是唐朝的藩屬國。有一次，回郭蘭派使者給唐王帶來一批寶物，其中最珍貴的是白天鵝。在路上，白天鵝不想飛走。使者只拔了幾根鵝毛，沒抓到白天鵝。使者一邊擔(dān)心害怕，一邊把鵝毛給了唐太宗。唐代宗沒有責(zé)備他，但覺得他忠誠誠實，不辜負(fù)他的使命。從此流傳著“送鵝毛千里，禮輕情意重”的故事。
中國傳統(tǒng)禮儀應(yīng)該是一種體現(xiàn)精神價值的生活方式，它可以使我們的禮儀蓬勃發(fā)展。
畢竟，傳統(tǒng)禮儀是中國幾千年的血脈。如果血脈不通，中國只能稱之為現(xiàn)代國家，而不能稱之為中國。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，足以讓中國人和海外人引以為榮。它是中華民族的重要凝聚力。沒有它，中國人會迷失自我；沒有它，中國就只有一個空殼。
縱觀古今各國的發(fā)展，世界上沒有一個民族否定過自己的傳統(tǒng)禮儀，也沒有一個民族會認(rèn)為自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的、有害的。于是就有了中國傳統(tǒng)禮儀文化。這是每個中國孩子的責(zé)任。這樣才能大聲說：“我是中國人！”
（高中三年級作文，）
