教授的近義詞
教授的近義詞
熏陶：人的思想行為因長期接觸某些事物而受到好的影響：在熏陶
傳授：教給別人(知識、技藝等)：傳授經(jīng)驗。傳授
教導：教育指導：～處ㄧ～有方。教導
教誨：〈書〉教訓；教導：諄諄～。教誨
教師：教員：人民～。教師
教員：擔任教學工作的人員：中學～。教員
老師：尊稱傳授文化、技術的人。泛指在某方面值得學習的人老師
教養(yǎng)：①教育培養(yǎng)：～子女。 ②指一般文化和品德的修養(yǎng)教養(yǎng)
教育：①培養(yǎng)新生一代準備從事社會生活的整個過程，主要是教育
教學：教書。另見jiàoxué。教學
講授：講解傳授：～數(shù)學課。講授
教練：①訓練別人掌握某種技術或動作（如體育運動和駕駛汽教練
教化：〈書〉教育感化。教化
師長：①老師和尊長：尊敬師長｜師長教之弗為變。 ②軍師長
教授的意思
客座教授：應邀講學而不在編制的教授。
副教授：高等學校中職別次于教授的教師。[adjunct professor;associate professor] 在教育系統(tǒng)中職稱和地位僅次于正教授高級知識分子醫(yī)學副教授
教授的近義詞
教授相關近義詞
帶教字的近義詞
教授相關成語
以法為教： 以：用；教：教育。引用法律條文充當教育的內(nèi)容。
傳道授業(yè)： 傳授道理，教授學業(yè)
傷教敗俗： 指敗壞教化和風俗。同“傷化敗俗”。
孺子可教： 指年輕人可培養(yǎng)。
宰雞教猴： 用殺雞來警戒猴子。比喻嚴懲一個以警告其余。
少條失教： 指沒規(guī)矩，無教養(yǎng)。
屢教不改： 多次教育，仍不改正。
應天授命： 順應天意，承受天命
弭耳受教： 弭耳：溫馴的樣子。形容非常聽話
形輸色授： 指以舉止、神態(tài)傳遞傾慕之情。多以形容男女相悅。
心計手授： 計：計算，籌劃；授：傳授。精心籌劃，親手傳授
撲作教刑： 撲：古代刑具；教刑：教學中對學生的體罰。用撲作責罰學生的工具
指畫口授： 一面講一面用手勢幫助表達意思。形容詳細地解說
授業(yè)解惑： 授：教，傳授?；螅阂呻y。傳授學業(yè)，解除疑難。
授人以柄： 把劍柄交給別人。比喻將權力交給別人或讓人抓住缺點、失誤，使自己被動。
授人口實： 留給別人以話柄。
授受不親： 授：給予；受：接受。舊指男女不能互相親手遞受物品。指儒家束縛男女的禮教。
授手援溺： 授手：伸手；溺：淹沒。伸手去救落水的人。比喻救援苦難的人
授柄于人： 猶言授人以柄。比喻將權力交給別人或讓人抓住缺點、失誤，使自己被動。
授職惟賢： 授：任命。授予職位只限有才德的人
教一識百： 形容具有特殊的才能、智慧。
教亦多術： 教：教誨；術：方法。教誨人有多種方法。
教學相長： 教和學兩方面互相影響和促進，都得到提高。
教導有方： 教育引導很有辦法。
教無常師： 受教育不必有固定的老師。
教條主義： 不對具體事物進行調(diào)查研究，只是生搬硬套現(xiàn)成原則、概念來處理問題的思想作風
教猱升木： 猱：猴子的一種。教猴子爬樹。比喻指使壞人干壞事。
敬授人時： 指將歷法付予百姓，使知時令變化，不誤農(nóng)時。后以之指頒布歷書。亦作“敬授民時”。
敬授民時： 指將歷法付予百姓，使知時令變化，不誤農(nóng)時。后以之指頒布歷書。同“敬授人時”。
明刑弼教： 弼：輔助。用刑法曉喻人民，使人們都知法、畏法而守法，以達到教化所不能收到的效果。
教授相關詞語
學前教育：指對學齡前兒童進行的教育。
學校教育：在學校中實施的教育。特點是有固定的場所、專門的教師和一定數(shù)量的學生，有一定的培養(yǎng)目標、管理制度和規(guī)定的教學內(nèi)容。按水平可分為初等學校教育、中等學校教育、高等學校教育，按性質(zhì)可分為普通學校教育、專業(yè)學校教育。
學然后知不足，教然后之困：學習之后，才知道自己的缺點；教學以后，才知道自己的知識貧乏。
學然后知不足，教然后知困：學習之后，才知道自己的缺點；教學以后，才知道自己的知識貧乏。
屢教不改：多次教育，仍不改正。[refuse to mend one's errors despite of repeated admonition] 屢次教育,仍不改正。也說“累教不改”
神道教：簡稱“神道”。日本的民族宗教。起源于原始宗教，后吸收中國儒家的倫理道德觀念和佛教的某些教義，逐步形成比較完整的宗教體系。崇拜多神，特別崇拜作為太陽神的皇祖神天照大神。教派眾多，大致可分為神社神道、教派神道、民俗神道三大系統(tǒng)。祭祀的地方稱“神社”、或“神宮”，神職人員稱“祠官”、“祠掌”等。
神道設教：神道：本指天教，即神明之理，后指關于鬼神禍福之說。利用鬼神迷信作為教育手段。
孺子可教：孺子：小孩子。指年輕人可培養(yǎng)。[the young man is worthy to be taught] 喻指年輕人有培養(yǎng)前途良殊大驚,隨目之,父去里所,復還曰:“孺子可教矣!”——《史記.留侯世家》
瑣羅亞斯德教：舊譯“祆教”、“拜火教”、“波斯教”等。波斯(今伊朗)古代的主要宗教。公元前6世紀由瑣羅亞斯德創(chuàng)立。主要經(jīng)典為《波斯古經(jīng)》。主張善惡二元論。要求人們從善避惡，棄暗投明。禮拜圣火為主要宗教儀式。公元7世紀后漸衰。今在伊朗、印度、巴基斯坦尚有少量信徒。公元6世紀南北朝時傳入中國，隋唐時曾在東西兩京(洛陽、長安)建立祆祠，但信奉者多為外國人。
寵授：指皇帝授予官爵。
漸教：1.佛教語。佛教各派對其教主釋迦牟尼一生所說的教法，有不同的判教說，在我國如天臺﹑法相﹑華嚴諸宗各異。一般以漸教和頓教判攝釋迦一代的教法。所謂“漸”，指說法的由淺入深階梯。由漸到頓，即由小乘到大乘。2.佛教語。指主張須經(jīng)長期修習，才能把握佛教真理，即倡“漸悟”的教派。與主張“頓悟”的頓教相對。禪宗在諸派中屬頓派;禪宗內(nèi)部，北宗神秀側(cè)重漸修，南宗慧能則提倡頓悟。
禪授：猶禪讓。以帝位讓人。
賜教：對他人指教或來信的敬稱。[grant instruction;condescend to teach] 敬辭,表示請求對方給予指教不吝賜教
賜茅授土：封建社會帝王分封諸侯的一種禮儀。帝王以五色土為太社，分封諸侯時，各授以他們相應的某方某色土，如東方青土，南方赤土等，并包以白茅，使歸以立社。
祆教：1.即瑣羅亞斯德(舊譯“蘇魯友”)教，俗稱拜火教。相傳為公元前六世紀瑣羅亞斯德創(chuàng)。波斯薩珊王朝奉為國教。其教創(chuàng)善﹑惡二元論，以火為善神的代表。南北朝時傳入中國后又稱“火祆教”或“祆教”。唐代曾一度于長安建祠盛行，并立官專管。武宗反佛后漸廢不傳。2.泛指西方傳入中國的天主教基督教等宗教。
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