第1篇 思想?yún)R報(bào)范文：社會(huì)主義核心價(jià)值觀
敬愛的黨支部：
通過近兩個(gè)月關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，自己對(duì)黨的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了進(jìn)一步的了解。作為一個(gè)八零后的年輕大學(xué)生，我也許不能完全理解其中的深?yuàn)W，但我能理解的是努力學(xué)習(xí)政治、學(xué)習(xí)文化才能更好地為社會(huì)主義的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí)我認(rèn)為自己還要對(duì)以下方面進(jìn)行加強(qiáng)。
一是學(xué)習(xí)馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指針，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是馬克思列寧主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)化的馬克思主義。只有堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，才能使全國(guó)人民有一個(gè)共同的精神支柱。當(dāng)然也是我們年輕人應(yīng)當(dāng)充實(shí)自己的。很多時(shí)候，我們注重于文化學(xué)習(xí)，從小到大我們?cè)趦?yōu)越的環(huán)境中長(zhǎng)大，社會(huì)的高速發(fā)展和進(jìn)步讓我們留戀于許多的新生事物中，政治思想意識(shí)淡薄，通過學(xué)習(xí)，真覺得其中有深?yuàn)W的道理需要我們進(jìn)一步的理解，作為建國(guó)六十年后的年輕一代，我們有義務(wù)把這些思想傳承下去，為我們的祖國(guó)和人民做出我們的貢獻(xiàn)，做一名有社會(huì)主義信仰的年輕一代。
二是樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。中國(guó)特色社會(huì)主義反映了我國(guó)最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。在當(dāng)代中國(guó)，只有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福，也才能把各黨派、各團(tuán)體、各階層、各民族團(tuán)結(jié)和凝聚起來，我們年輕人更應(yīng)當(dāng)樹立這個(gè)理想。有很長(zhǎng)時(shí)間我們周圍的年輕人有著各種各樣的理想，我也是畫家、音樂家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等等都是一個(gè)有一個(gè)小思維在自己腦海中不斷涌現(xiàn)，通過學(xué)習(xí)我覺得自己過去的思維比較狹義，所有的理想許多時(shí)候是為了自己個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)及家人，很小家子氣，今天我感到我們還有一個(gè)社會(huì)主義大家庭需要我們年輕一代去做貢獻(xiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義的明天需要我們?nèi)ッ枥L，國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福應(yīng)當(dāng)成為我們偉大的理想，年輕就意味著未來的責(zé)任。
三是有愛國(guó)主義____民族精神和以改革創(chuàng)新____時(shí)代精神。以愛國(guó)主義____團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護(hù)國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進(jìn)取的精神支撐。以改革創(chuàng)新____與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭(zhēng)先的時(shí)代精神，是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是在當(dāng)代中國(guó)人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。當(dāng)我們有了信仰和理想是不夠的，我們需要時(shí)代精神，我們的黨的前輩不管是老紅軍、八路軍、1566范文網(wǎng)解放軍、志愿軍和新時(shí)代的先鋒模范已經(jīng)給我們留下了寶貴的精神財(cái)富，需要我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大，想到這些真感到肩上的擔(dān)子很重，我要不懈的努力。
四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要組成部分。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，反映了社會(huì)主義道德的基本要求，為在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷是非得失、確定價(jià)值取向、做出道德選擇提供了基本準(zhǔn)則。只有樹立正確的榮辱觀，分清是非榮辱，明辨善惡美丑，才能形成正確的價(jià)值判斷和良好的道德風(fēng)尚。
此致
敬禮
匯報(bào)人：
日期：____年x月x日
第2篇 思想?yún)R報(bào)范文2023年：社會(huì)主義核心價(jià)值觀
尊敬的黨組織：
通過近兩個(gè)月關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，自己對(duì)黨的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了進(jìn)一步的了解。作為一個(gè)八零后的年輕大學(xué)生，我也許不能完全理解其中的深?yuàn)W，但我能理解的是努力學(xué)習(xí)政治、學(xué)習(xí)文化才能更好地為社會(huì)主義的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí)我認(rèn)為自己還要對(duì)以下方面進(jìn)行加強(qiáng)。
一是學(xué)習(xí)馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指針，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是馬克思列寧主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)化的馬克思主義。只有堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，才能使全國(guó)人民有一個(gè)共同的精神支柱。當(dāng)然也是我們年輕人應(yīng)當(dāng)充實(shí)自己的。很多時(shí)候，我們注重于文化學(xué)習(xí)，從小到大我們?cè)趦?yōu)越的環(huán)境中長(zhǎng)大，社會(huì)的高速發(fā)展和進(jìn)步讓我們留戀于許多的新生事物中，政治思想意識(shí)淡薄，通過學(xué)習(xí)，真覺得其中有深?yuàn)W的道理需要我們進(jìn)一步的理解，作為建國(guó)六十年后的年輕一代，我們有義務(wù)把這些思想傳承下去，為我們的祖國(guó)和人民做出我們的貢獻(xiàn)，做一名有社會(huì)主義信仰的年輕一代。
二是樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。中國(guó)特色社會(huì)主義反映了我國(guó)最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。在當(dāng)代中國(guó)，只有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福，也才能把各黨派、各團(tuán)體、各階層、各民族團(tuán)結(jié)和凝聚起來，范文寫作我們年輕人更應(yīng)當(dāng)樹立這個(gè)理想。有很長(zhǎng)時(shí)間我們周圍的年輕人有著各種各樣的理想，我也是畫家、音樂家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等等都是一個(gè)有一個(gè)小思維在自己腦海中不斷涌現(xiàn)，通過學(xué)習(xí)我覺得自己過去的思維比較狹義，所有的理想許多時(shí)候是為了自己個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)及家人，很小家子氣，今天我感到我們還有一個(gè)社會(huì)主義大家庭需要我們年輕一代去做貢獻(xiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義的明天需要我們?nèi)ッ枥L，國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福應(yīng)當(dāng)成為我們偉大的理想，年輕就意味著未來的責(zé)任。
三是有愛國(guó)主義____民族精神和以改革創(chuàng)新____時(shí)代精神。以愛國(guó)主義____團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護(hù)國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進(jìn)取的精神支撐。以改革創(chuàng)新____與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭(zhēng)先的時(shí)代精神，是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是在當(dāng)代中國(guó)人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。當(dāng)我們有了信仰和理想是不夠的，我們需要時(shí)代精神，我們的黨的前輩不管是老紅軍、八路軍、解放軍、志愿軍和新時(shí)代的先鋒模范已經(jīng)給我們留下了寶貴的精神財(cái)富，需要我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大，想到這些真感到肩上的擔(dān)子很重，我要不懈的努力。
四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要組成部分。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，反映了社會(huì)主義道德的基本要求，為在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷是非得失、1566范文網(wǎng)確定價(jià)值取向、做出道德選擇提供了基本準(zhǔn)則。只有樹立正確的榮辱觀，分清是非榮辱，明辨善惡美丑，才能形成正確的價(jià)值判斷和良好的道德風(fēng)尚。
第3篇 讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容釋義思想?yún)R報(bào)范文
敬愛的黨組織：
黨的十八大從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，整合力量，凝聚共識(shí)的高度，提出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十八大關(guān)于“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的重要論述，產(chǎn)生了極大的社會(huì)反響，引起了全社會(huì)的普遍關(guān)注。
為適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)各界學(xué)習(xí)與理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的迫切需要，由北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)郭建寧教授主編的《社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容釋義》一書，已由人民出版社出版。該書對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的12個(gè)概念逐一進(jìn)行詳細(xì)闡釋，回顧了社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景和過程，闡述了踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義和具體途徑，分章節(jié)闡釋了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字的基本含義，并分別對(duì)其價(jià)值意義、原因現(xiàn)狀、實(shí)現(xiàn)途徑等作了深刻解析。
該書全面闡釋了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義、內(nèi)容、方法、要求，既有歷史回顧，也有理論解讀、現(xiàn)狀分析，使每一個(gè)概念都能生動(dòng)立體地呈現(xiàn)在讀者面前。比如，對(duì)于自由，作者從裴多菲的著名詩(shī)句“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”講起，既形象描述了人們對(duì)自由的珍惜與渴望，深刻闡釋了馬克思主義的自由觀，又回顧了中國(guó)人民追求自由的漫長(zhǎng)坎坷道路和所取得的巨大成就，指出自由是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要義，是“中國(guó)夢(mèng)”的核心意蘊(yùn)，視野開闊又貼近現(xiàn)實(shí)。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要理論宣傳和正面引導(dǎo)，也需要正視問題，增強(qiáng)宣傳教育的針對(duì)性和實(shí)效性。該書分析了社會(huì)生活中存在的拜金主義、享樂主義以及誠(chéng)信缺失、社會(huì)浮躁等現(xiàn)象，指出培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的緊迫性和重要性，并提出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體途徑。作者強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要融入國(guó)民教育全過程，落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)治理中;既要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，又要開展涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)。
本書注重理論的準(zhǔn)確性，闡釋的全面性，思考的當(dāng)代性，文字的可讀性。既是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容的闡釋和解讀，也是對(duì)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題的思考與回應(yīng)?？梢哉f，它是一本集理論性、思想性、可讀性于一體的大眾學(xué)習(xí)讀本，是學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)參考資料。閱讀此書，將有助于進(jìn)一步加深對(duì)______關(guān)于大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的講話精神的學(xué)習(xí)理解，推動(dòng)黨的十八大和十八屆三中全會(huì)以來的一系列重要戰(zhàn)略部署的落實(shí)。
匯報(bào)人：
____年.09.19
第4篇 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)范文
尊敬的黨支部：
黨的十八大報(bào)告明確提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”這一方面為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本范疇，另一方面也進(jìn)一步明確了提煉、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本原則。我們要大力弘揚(yáng)這些思想、理念和精神，在凝聚全社會(huì)共識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提煉、概括更為簡(jiǎn)潔、更為有力的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀首先是社會(huì)主義的。社會(huì)主義社會(huì)作為人類社會(huì)的一個(gè)發(fā)展形態(tài)，與其他社會(huì)形態(tài)相比有著自身的本質(zhì)屬性，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須是這種本質(zhì)屬性在價(jià)值層面的集中反映。提煉、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義是在馬克思主義理論指導(dǎo)下形成的思想體系、社會(huì)制度和實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，自覺堅(jiān)持以馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法為思想武器，善于從馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)屬性的科學(xué)闡述中進(jìn)行歸納概括，善于在與封建主義社會(huì)、資本主義社會(huì)等其他社會(huì)形態(tài)的對(duì)比中抓住最關(guān)鍵、最根本、最核心的精要，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分反映社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的價(jià)值導(dǎo)向和社會(huì)主義制度的本質(zhì)屬性。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，符合廣大人民群眾的期待。社會(huì)實(shí)踐是核心價(jià)值觀生成發(fā)展的基礎(chǔ)，群眾認(rèn)同是核心價(jià)值觀落地生根的關(guān)鍵。鮮明的實(shí)踐性和廣泛的認(rèn)同性是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的突出特色。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史背景下，只有立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐、回答實(shí)踐提出的理論和現(xiàn)實(shí)問題的核心價(jià)值觀，才會(huì)有合理的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，才會(huì)被人們普遍接受。提煉、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，緊扣中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的主題，結(jié)合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，反映人民群眾的利益訴求和價(jià)值追求，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠推動(dòng)社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)、得到廣大人民群眾的認(rèn)同。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須扎根中華歷史文化土壤，傳承中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值的精華。價(jià)值觀屬于文化的范疇，不可能脫離特定的歷史文化傳統(tǒng)。核心價(jià)值觀一定是在一個(gè)國(guó)家、民族長(zhǎng)期發(fā)展中孕育形成的，反映著這個(gè)國(guó)家、民族的文化積淀、思想結(jié)晶。中華民族歷史悠久，我們的祖先曾經(jīng)創(chuàng)造了燦爛的文明，這是我們寶貴的精神財(cái)富。提煉、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須把傳統(tǒng)價(jià)值觀念作為基本的價(jià)值資源，賦予其符合時(shí)代要求的新內(nèi)涵新詮釋，在具體表述上也要盡可能體現(xiàn)中華文化特色，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀烙上中華文化的精神印記，展示出渾厚深沉的歷史韻味和中國(guó)氣派。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須廣泛借鑒世界文明成果，符合人類最美好的價(jià)值追求。任何一種核心價(jià)值觀都應(yīng)當(dāng)具有人類共性和自身個(gè)性的雙重特征。社會(huì)主義核心價(jià)值觀自然首先要體現(xiàn)并保持其獨(dú)特的個(gè)性，但同時(shí)也一定要將這種個(gè)性置于整個(gè)人類文明的大背景下，自覺追求與人類文明進(jìn)步方向的一致性。從歷史發(fā)展來看，社會(huì)主義作為資本主義的對(duì)立物登上歷史舞臺(tái)，本身就是在吸收借鑒包括資本主義文明成果在內(nèi)的人類一切文明成果的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。提煉、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須著眼于整個(gè)人類文明的發(fā)展，吸收人類文明的共同成果和價(jià)值共識(shí)，反映人類最美好的目標(biāo)理想和價(jià)值追求。我們既要反對(duì)把西方的價(jià)值觀念作為“普世價(jià)值”，又不能把屬于人類社會(huì)普遍追求的精神價(jià)值拱手讓給西方。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須是國(guó)家層面、社會(huì)層面、制度層面的價(jià)值取向， 規(guī)定著國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的基本方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)顯著特征就是體現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)與個(gè)體的內(nèi)在統(tǒng)一。它是一種國(guó)家制度、一個(gè)社會(huì)發(fā)展模式賴以立足和演進(jìn)的價(jià)值導(dǎo)向，它通過塑造國(guó)家形象、彰顯制度精神來獲得人們的認(rèn)同，并用以引導(dǎo)、規(guī)范社會(huì)成員的行為，凝聚不同階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們向著共同的目標(biāo)邁進(jìn)。提煉、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須著眼于為國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供先進(jìn)的、根本的價(jià)值導(dǎo)向和理想信念，提供明確的、穩(wěn)定的價(jià)值依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，從而影響經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的方方面面，引領(lǐng)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層次的具體價(jià)值觀念，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中發(fā)揮靈魂統(tǒng)攝作用。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須依托社會(huì)主義核心價(jià)值體系，反映其精神內(nèi)核和根本原則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核及其遵循的根本原則，是這個(gè)體系的精髓。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要舉措，兩者是一個(gè)相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的過程。近年來，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的深入發(fā)展，隨著各項(xiàng)宣傳教育活動(dòng)的不斷深入，社會(huì)主義核心價(jià)值體系已為廣大人民群眾廣泛接受，在實(shí)踐中顯示了強(qiáng)大的生命力。提煉、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面內(nèi)容，簡(jiǎn)潔、凝練地反映這個(gè)體系的本質(zhì)，而不能離開這個(gè)體系另搞一套。當(dāng)然，提煉、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本要求的凝練和升華，而不是簡(jiǎn)單地一一對(duì)應(yīng)。
匯報(bào)人：
____年__月25
第5篇 2023年思想?yún)R報(bào)：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本途徑
尊敬的黨支部：
黨的__大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其中，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。這24個(gè)字、三個(gè)層面的內(nèi)涵構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我以為，需要堅(jiān)持以下幾個(gè)基本途徑。
第一，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須圍繞社會(huì)主義這一主題進(jìn)行。鄧小平在南方談話中把社會(huì)主義的本質(zhì)概括為：“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！苯夥虐l(fā)展生產(chǎn)力是前提，共同富裕是根本目標(biāo)?！吧鐣?huì)主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，必須牢牢把握這個(gè)前提。
第二，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須圍繞當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際進(jìn)行。不同的國(guó)家和地區(qū)會(huì)有不同的價(jià)值觀，同一國(guó)家和地區(qū)在不同的歷史時(shí)期，也會(huì)有不同的價(jià)值觀。我們要培育和踐行的價(jià)值觀是社會(huì)主義的，也是當(dāng)代中國(guó)的，因此必須從當(dāng)代中國(guó)實(shí)際出發(fā)加以培育和踐行。當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際，有歷史的實(shí)際，也有現(xiàn)實(shí)的實(shí)際。歷史的實(shí)際就是中國(guó)的歷史和文化，現(xiàn)實(shí)的實(shí)際就是我們正在堅(jiān)持和發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義。當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀的培育和踐行，既要與我們正在進(jìn)行著的中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，又要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接。前者是現(xiàn)實(shí)的實(shí)際，后者是歷史的實(shí)際。離開了現(xiàn)實(shí)的實(shí)際，離開了時(shí)代的特色，培育出來的價(jià)值觀就不是今天的價(jià)值觀;離開了中國(guó)悠久的歷史和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)的實(shí)際，培育出來的價(jià)值觀，也不是我們的價(jià)值觀。只有立足現(xiàn)實(shí)和歷史兩個(gè)維度，培育和踐行的價(jià)值觀，才是我們的又是今天的價(jià)值觀。
第三，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本，是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)治理中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)的上層建筑，它屬于社會(huì)意識(shí)的范圍。馬克思主義認(rèn)為，任何社會(huì)意識(shí)(包括思想道德)的產(chǎn)生，其最根本的原因是社會(huì)的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)生活，“法的關(guān)系正像國(guó)家的形式一樣，既不能從它本身來理解，也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來理解，相反，它們根源于物質(zhì)的生活關(guān)系?！边@就是說，社會(huì)意識(shí)(包括思想道德)方面如果出了問題，不能僅僅在社會(huì)意識(shí)和思想道德層面去找，因?yàn)槿魏紊鐣?huì)意識(shí)(包括思想文化)歸根到底生成于社會(huì)的物質(zhì)生活和實(shí)踐關(guān)系中，因此，只有到社會(huì)的物質(zhì)生活和實(shí)踐關(guān)系領(lǐng)域中，到社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等實(shí)際生活和實(shí)踐的領(lǐng)域中，才能找到社會(huì)意識(shí)的誕生地。抓住了這個(gè)誕生地，就找到了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本路徑。
第四，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要渠道，是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，社會(huì)意識(shí)雖然最終生成于社會(huì)的物質(zhì)生活和實(shí)踐領(lǐng)域，但是，社會(huì)的物質(zhì)生活和實(shí)踐并不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生社會(huì)意識(shí)，而且社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，它需要人來建設(shè)、凝練和培育。即便是業(yè)已形成的核心價(jià)值觀也不會(huì)自發(fā)地進(jìn)入到每一個(gè)人的頭腦中，這就需要我們把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國(guó)民教育總體規(guī)劃，貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育各領(lǐng)域，落實(shí)到教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
第6篇 思想?yún)R報(bào)范文：樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀
敬愛的黨組織：
我于____年__月光榮的加入了黨組織，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。但是，關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們這一代的，并沒有把它完美的詮釋。所以我今天演講的題目是;《如何樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，有什么樣的價(jià)值觀，就有什么樣的人生方向。當(dāng)代大學(xué)生必須牢固樹立馬克思主義的人生觀和價(jià)值觀，而樹立正確的價(jià)值觀必須要有堅(jiān)韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個(gè)人的利益。
“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。一句向善的呼喚，已過半個(gè)世紀(jì)，但即便放在今日之社會(huì)大環(huán)境，仍然擲地有聲。雷鋒，他不再只是一個(gè)名字，更是一種精神。 “當(dāng)代雷鋒傳人”郭明義、“最美媽媽”吳菊萍，“最美女教師”張莉莉……他們看似平凡的義舉，足以表達(dá)出人性的最動(dòng)人之處。到底是什么樣的價(jià)值觀，讓這些 “感動(dòng)中國(guó)”的人們有如此壯舉，又是什么樣的價(jià)值觀，是需要我們學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的?
__大報(bào)告指出，倡導(dǎo)“富強(qiáng)，民主，文明，和諧”，倡導(dǎo)“自由，平等，公正，法治”，倡導(dǎo)“愛國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善。積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括，三個(gè)倡導(dǎo)，24個(gè)字，從此成為人們心目中的里程碑。
同學(xué)們，我們見證了祖國(guó)的繁榮與發(fā)展，我不相信當(dāng)奧運(yùn)會(huì)在中國(guó)成功舉辦的時(shí)候，我們沒有一絲驕傲，我不相信在祖國(guó)60周年閱兵儀式上，當(dāng)嘹亮的義勇軍進(jìn)行曲響徹整個(gè)******廣場(chǎng)，當(dāng)鮮艷的五星紅旗在天空飄揚(yáng)時(shí)，我們沒有深深的震撼。在這每一個(gè)瞬間，我們都以自己是一個(gè)中國(guó)人而自豪，所以請(qǐng)容許我在這里說上一句：我自豪，為自己是一個(gè)中國(guó)人而自豪，為自己流淌著華夏子孫的血液而自豪。也希望我們大家能團(tuán)結(jié)一心，共同進(jìn)步，讓中華民族自強(qiáng)不息的精神永遠(yuǎn)流傳，讓中華民族的靈魂永不熄滅!
第7篇 從身邊事開始踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)范文
敬愛的黨組織：
天下大事必作于細(xì)。對(duì)核心價(jià)值觀的踐行是具體的，必須堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，動(dòng)員人們從身邊小事做起、從一點(diǎn)一滴做起，把“三個(gè)倡導(dǎo)”要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而增強(qiáng)自覺奉行和日常踐行的能力。
的確，社會(huì)主義主義核心價(jià)值觀不是空中樓閣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正土壤就在于人民群眾真實(shí)鮮活的日常工作和生活，就在于人民群眾為夢(mèng)想而拼搏為生活而努力的奮斗中。作為價(jià)值理念和行為規(guī)范，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，“三個(gè)倡導(dǎo)”的24個(gè)字，要像種子一樣播種中華大地，要融匯在人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活中、體現(xiàn)在人民群眾的一言一行，才能根深葉茂，彰顯其活力。
通過發(fā)揮志愿者引領(lǐng)作用推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，合肥市涌現(xiàn)出一大批先進(jìn)志愿者。__月__日一大早，合肥市包河區(qū)義城街道康園社區(qū)志愿者王勁松來到小區(qū)王文勝老人家中，給老人拜完年，便開始打掃衛(wèi)生。王文勝今年69歲，無兒無女，早年身體落下殘疾，行動(dòng)不便，王勁松便隔三差五過來給老人幫忙。合肥市把多種多樣的道德實(shí)踐活動(dòng)作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值的重要抓手。同時(shí)，大力宣傳先進(jìn)典型，建立道德模范表彰、獎(jiǎng)勵(lì)、關(guān)愛、幫扶制度，形成學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的濃厚風(fēng)氣。
陜西寶雞干部到基層講榜樣故事。____年替已故兒子還債17萬元的眉縣農(nóng)民嚴(yán)平安、24年不離不棄照顧高位截癱丈夫的渭濱區(qū)農(nóng)民楊臘秀……短短幾個(gè)月，寶雞宣傳干部進(jìn)基層“講故事”活動(dòng)已推選出老百姓身邊的先進(jìn)典型30多個(gè)。針對(duì)不同對(duì)象講述不同故事，在機(jī)關(guān)干部中主要宣講愛國(guó)奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)典型，在社區(qū)村組講述鄰里友善、互助和諧的故事，在企業(yè)傳播誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)典范，在大學(xué)生群體里講述自強(qiáng)創(chuàng)業(yè)故事……寶雞市文聯(lián)還組織書法家為群眾贈(zèng)送書法作品，文藝工作者將歌舞、快板、小品等群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式穿插于宣講過程，深受基層歡迎。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是難點(diǎn)，其生命力也恰恰在于認(rèn)知認(rèn)同基礎(chǔ)上的身體力行。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的有關(guān)問卷調(diào)查結(jié)果顯示，82.3%的人認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)其日常行為有影響。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是集聚社會(huì)正能量的粘合劑，特別是要在個(gè)人層面彰顯“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則。要從群眾的生活點(diǎn)滴、工作細(xì)節(jié)入手，從群眾的潛在的心理需求出發(fā)，尊重群眾的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造活力，強(qiáng)化道德養(yǎng)成，注重道德踐行，讓群眾從被動(dòng)參與到主動(dòng)付出，從刻意為之到習(xí)以為常，在潛移默化中常為小善、修身立德，增強(qiáng)群眾對(duì)核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，把價(jià)值認(rèn)同和道德實(shí)踐結(jié)合起來，逐步形成良好的道德風(fēng)尚和意志品質(zhì)。
匯報(bào)人：
____年__月8
第8篇 弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)范文：人民有信仰，國(guó)家才有力量
敬愛的黨支部：
一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長(zhǎng)。
我們常說，中華民族的偉大復(fù)興，不僅要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書寫輝煌。今天，在全面深化改革的進(jìn)程中，煥發(fā)什么樣的精氣神，才能引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)、攻堅(jiān)克難?在追逐中國(guó)夢(mèng)的偉大奮斗中，弘揚(yáng)什么樣的價(jià)值觀，才能使我們的國(guó)家、民族、人民在思想和精神上更加強(qiáng)大?
“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”黨的十八大從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。這三個(gè)“倡導(dǎo)”，勾繪出一個(gè)國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、一個(gè)社會(huì)的共同理想、億萬國(guó)民的精神家園，在全社會(huì)激發(fā)起強(qiáng)烈的共鳴。
物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。發(fā)展起來以后的中國(guó)，對(duì)精神信仰、倫理道德、社會(huì)風(fēng)尚的關(guān)注更甚以往，對(duì)主流價(jià)值和共同信念的歸屬感尤為強(qiáng)烈。倒地老人“扶還是不扶”的熱烈討論，折射出人們對(duì)道德良知的珍視與焦灼;教育公平、就業(yè)公平、司法公正一再成為輿論焦點(diǎn)，道出了人們對(duì)社會(huì)規(guī)則的態(tài)度和期望;構(gòu)建現(xiàn)代文明的國(guó)家理念，體現(xiàn)了為公民營(yíng)造踏實(shí)的幸福感、讓國(guó)家鑄就更強(qiáng)軟實(shí)力的理想和追求。人生需要信仰驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，三個(gè)“倡導(dǎo)”的指導(dǎo)要求，正對(duì)應(yīng)這三個(gè)層面的時(shí)代要求，可謂大勢(shì)所趨、正當(dāng)其時(shí)。這是黨的十八大以來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引發(fā)熱議、產(chǎn)生認(rèn)同、贏得共鳴的原因所在。
歷史證明，一個(gè)國(guó)家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。失去了理想信仰，內(nèi)心沒有約束，行為沒有顧忌，再多的外部要求，也會(huì)“法令滋彰，盜賊多有”;丟失了主導(dǎo)價(jià)值，沒有了明確準(zhǔn)則，沖破了道德底線，再豐裕的物質(zhì)生活，也難免“金玉其外，敗絮其中”。近代以來，中國(guó)人民的奮斗目標(biāo)、中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)涵，就是在尋求國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同理想、構(gòu)建國(guó)民的精神家園。在這樣的意義上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人生奮斗的夢(mèng)想之舵，是中華民族的精神之鈣，是當(dāng)代中國(guó)的興國(guó)之魂。從知與行的角度，發(fā)掘每個(gè)人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀，內(nèi)化為社會(huì)群體和個(gè)人的意識(shí)，外化為群體和個(gè)人的行為規(guī)范，才能產(chǎn)生凝聚力、煥發(fā)戰(zhàn)斗力，夯實(shí)全面深化改革的思想基礎(chǔ)。
人民有信仰，國(guó)家才有力量。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育宣傳活動(dòng)，融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程，同改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和偉大成就聯(lián)系起來，同全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來，我們就能不斷形成更加廣泛的價(jià)值認(rèn)同，不僅為國(guó)家發(fā)展助力，更為民族進(jìn)步鑄魂。
匯報(bào)人：
____年-09-12
第9篇 如何讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心思想?yún)R報(bào)范文
尊敬的黨組織：
____辦公廳近期印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》在全社會(huì)引發(fā)強(qiáng)烈反響。那么，如何使社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心、落到實(shí)處呢?我以為，注重“典型引路”是不可或缺的有效方法。
實(shí)踐證明，一個(gè)典型就是一面旗幟。先進(jìn)典型凝聚著先進(jìn)的理想信念，代表著高尚的人生境界和道德追求，體現(xiàn)著社會(huì)的發(fā)展方向，具有強(qiáng)烈的感染力和吸引力，能夠產(chǎn)生不可替代的示范、鼓舞和引導(dǎo)作用。因此，我們必須面向基層、面向群眾，推選踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的好典型。只有這樣，選樹的典型才能引起人民群眾感情上的共鳴;也只有為群眾所接受、所公認(rèn)，才能使典型立得住、傳得開、叫得響，才能確保典型能經(jīng)得起時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)。
典型宣傳是實(shí)現(xiàn)典型示范帶動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，讓典型的感人事跡廣為傳播，才能使黨員群眾受到教育和啟迪。因此，我們?cè)谛麄髹`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的好典型方面，要堅(jiān)持全方位、多角度、立體式，利用媒體宣傳、表彰先進(jìn)、召開宣講會(huì)等形式，營(yíng)造濃厚氛圍，形成強(qiáng)大聲勢(shì)，加大典型宣傳的滲透力，擴(kuò)大典型宣傳的覆蓋面，形成轟動(dòng)效應(yīng)，真正使典型形象深入人心。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重在實(shí)踐，貴在行動(dòng)。用先進(jìn)典型推動(dòng)黨員群眾踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要號(hào)召?gòu)V大黨員干部向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，使先進(jìn)典型的精神轉(zhuǎn)化為抓好各項(xiàng)工作落實(shí)的強(qiáng)大動(dòng)力。因此，要引導(dǎo)黨員干部像先進(jìn)典型那樣，立足自身，注重言行，著眼養(yǎng)成，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到日常工作、生活和社會(huì)交往中，從一點(diǎn)一滴、一言一行做起，努力做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范實(shí)踐者。
匯報(bào)人：
____年.07.10
第10篇 社會(huì)主義核心價(jià)值觀要內(nèi)化于心外化于行思想?yún)R報(bào)范文
敬愛的黨支部：
____辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》,提出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義、指導(dǎo)思想、基本原則、主要任務(wù)和具體方法,為全黨全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循和具體路徑。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,重在認(rèn)知認(rèn)同、做到知行統(tǒng)一。要堅(jiān)持內(nèi)化于心、外化為行、固化以制,教育引導(dǎo)黨員干部講黨性、重品行、做表率,促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入心入腦、知行合一,成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先行者、引領(lǐng)者、示范者、推動(dòng)者。
一個(gè)人核心價(jià)值觀能否真正樹立起來,最根本的要將其內(nèi)化為政治信仰、理想追求。內(nèi)化得越迅速,宣傳教育的成效就會(huì)越明顯;內(nèi)化得越徹底,核心價(jià)值觀就會(huì)樹得越牢固;內(nèi)化得越自覺,核心價(jià)值觀就會(huì)越管用。要把核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的價(jià)值觀。無論是個(gè)人還是有組織的群體，都有自己的價(jià)值觀。把踐行核心價(jià)值觀作為自己的社會(huì)責(zé)任，關(guān)鍵是要把這種核心價(jià)值轉(zhuǎn)化為個(gè)體自己的價(jià)值觀。要將兩者有機(jī)地結(jié)合起來，使個(gè)體價(jià)值觀既體現(xiàn)核心價(jià)值觀的要求又具有個(gè)性特色。這樣，就可以形成全體社會(huì)成員具有共同的社會(huì)價(jià)值信念和共同的社會(huì)價(jià)值追求。
實(shí)踐是形成核心價(jià)值觀的基礎(chǔ),也是衡量核心價(jià)值觀是否確立的標(biāo)準(zhǔn)。要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿到工作實(shí)踐中,從小事做起,在實(shí)踐中感知、在行動(dòng)中領(lǐng)悟,使符合核心價(jià)值觀的行為受到鼓勵(lì),使違背核心價(jià)值觀的行為受到制約。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人即使樹立了正確的價(jià)值觀，在外在的誘惑和沖擊面前仍然有可能放棄自己的正確價(jià)值追求，而做一些與之相悖的事情。因此，我們不僅要將核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為自己的價(jià)值觀，而且要矢志不渝地堅(jiān)守，始終都出于高度的社會(huì)責(zé)任感自覺地履行核心價(jià)值觀的基本要求，使之真正落實(shí)到自己的行動(dòng)上，努力形成遵守社會(huì)主義核心價(jià)值觀為榮、違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀為恥的良好環(huán)境。
要以核心價(jià)值觀作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)自己的言行。核心價(jià)值觀是一種完整的科學(xué)價(jià)值體系，包含了終極目的、核心理念和基本原則，所有這一切都應(yīng)該成為社會(huì)成員的行為準(zhǔn)則，成為行為正當(dāng)與否的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。每一個(gè)社會(huì)成員不僅要按核心價(jià)值觀的各種要求行動(dòng)，而且要以這些要求作為衡量是非善惡、正當(dāng)與否的標(biāo)準(zhǔn)，反思和檢驗(yàn)我們的言行，使我們的言行達(dá)到或越來越趨近核心價(jià)值觀的要求。
匯報(bào)人：
____年-09-12
第11篇 積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)
尊敬的黨組織：
積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是__大報(bào)告對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的進(jìn)一步要求。
偉大的事業(yè)需要偉大的精神。在黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的征程中，是什么凝聚億萬人民，緊跟旗幟，校準(zhǔn)方向，沿著道路勇往直前?是“興國(guó)之魂”，是不斷完善的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
我對(duì)報(bào)告中提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”進(jìn)行了認(rèn)真思考，得出結(jié)論：這三方面、12個(gè)詞為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循，體現(xiàn)出幾個(gè)鮮明特征。
“首先，緊扣社會(huì)主義的本質(zhì)要求?！被仡櫫斯伯a(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的長(zhǎng)期探索歷程：馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里對(duì)未來社會(huì)做過概括性描述，其中包含了對(duì)社會(huì)主義的一系列本質(zhì)規(guī)定，如平等解放、自由發(fā)展、以人為本等。改革開放時(shí)期，鄧小平把社會(huì)主義的本質(zhì)概括為“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！薄｜h的__屆六中全會(huì)指出，“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”。對(duì)此，我們今天培育的核心價(jià)值觀，也應(yīng)符合社會(huì)主義本質(zhì)要求。
其次，著眼于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐需要和時(shí)代主題?！氨热纭粡?qiáng)’，就體現(xiàn)了我國(guó)人民在發(fā)展進(jìn)程中的心愿和呼聲?！?/p>
再次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀還應(yīng)“吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化精華，突出中國(guó)特色?！薄叭齻€(gè)倡導(dǎo)”很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)，吸收借鑒了傳統(tǒng)的民本、和諧、善政等優(yōu)秀元素。
“最后，我們的核心價(jià)值觀還應(yīng)該借鑒人類文明追求的有益成果。中國(guó)特色社會(huì)主義是世界文明的重要組成部分，不是離開文明大路，另辟一途?！币园菅酃馀形∪祟愇拿鞒晒覀凕h過去如此，未來仍應(yīng)堅(jiān)持。
匯報(bào)人：
____年__月__日
第12篇 弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)范文
尊敬的黨組織：
一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長(zhǎng)。
我們常說，中華民族的偉大復(fù)興，不僅要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書寫輝煌。今天，在全面深化改革的進(jìn)程中，煥發(fā)什么樣的精氣神，才能引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)、攻堅(jiān)克難?在追逐中國(guó)夢(mèng)的偉大奮斗中，弘揚(yáng)什么樣的價(jià)值觀，才能使我們的國(guó)家、民族、人民在思想和精神上更加強(qiáng)大?
“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”黨的十八大從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。這三個(gè)“倡導(dǎo)”，勾繪出一個(gè)國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、一個(gè)社會(huì)的共同理想、億萬國(guó)民的精神家園，在全社會(huì)激發(fā)起強(qiáng)烈的共鳴。
物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。發(fā)展起來以后的中國(guó)，對(duì)精神信仰、倫理道德、社會(huì)風(fēng)尚的關(guān)注更甚以往，對(duì)主流價(jià)值和共同信念的歸屬感尤為強(qiáng)烈。倒地老人“扶還是不扶”的熱烈討論，折射出人們對(duì)道德良知的珍視與焦灼;教育公平、就業(yè)公平、司法公正一再成為輿論焦點(diǎn)，道出了人們對(duì)社會(huì)規(guī)則的態(tài)度和期望;構(gòu)建現(xiàn)代文明的國(guó)家理念，體現(xiàn)了為公民營(yíng)造踏實(shí)的幸福感、讓國(guó)家鑄就更強(qiáng)軟實(shí)力的理想和追求。人生需要信仰驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，三個(gè)“倡導(dǎo)”的指導(dǎo)要求，正對(duì)應(yīng)這三個(gè)層面的時(shí)代要求，可謂大勢(shì)所趨、正當(dāng)其時(shí)。這是黨的十八大以來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引發(fā)熱議、產(chǎn)生認(rèn)同、贏得共鳴的原因所在。
歷史證明，一個(gè)國(guó)家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。失去了理想信仰，內(nèi)心沒有約束，行為沒有顧忌，再多的外部要求，也會(huì)“法令滋彰，盜賊多有”;丟失了主導(dǎo)價(jià)值，沒有了明確準(zhǔn)則，沖破了道德底線，再豐裕的物質(zhì)生活，也難免“金玉其外，敗絮其中”。近代以來，中國(guó)人民的奮斗目標(biāo)、中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)涵，就是在尋求國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同理想、構(gòu)建國(guó)民的精神家園。在這樣的意義上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人生奮斗的夢(mèng)想之舵，是中華民族的精神之鈣，是當(dāng)代中國(guó)的興國(guó)之魂。從知與行的角度，發(fā)掘每個(gè)人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀，內(nèi)化為社會(huì)群體和個(gè)人的意識(shí)，外化為群體和個(gè)人的行為規(guī)范，才能產(chǎn)生凝聚力、煥發(fā)戰(zhàn)斗力，夯實(shí)全面深化改革的思想基礎(chǔ)。
人民有信仰，國(guó)家才有力量。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育宣傳活動(dòng)，融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程，同改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和偉大成就聯(lián)系起來，同全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來，我們就能不斷形成更加廣泛的價(jià)值認(rèn)同，不僅為國(guó)家發(fā)展助力，更為民族進(jìn)步鑄魂。
轉(zhuǎn)型期中國(guó)，最需要的是共識(shí)的凝聚、精神的引領(lǐng)。穿越歷史的三峽，靠什么蓄積奮發(fā)向上、崇德向善的強(qiáng)大力量?又該如何堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信?
神州百年，滄海橫流。如果說有什么理想能夠始終將億萬中國(guó)人凝聚在一起，那就是建設(shè)現(xiàn)代國(guó)家、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。正因如此，黨的十八大報(bào)告將“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，作為我們國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)，并將之置于“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的首要層面。
時(shí)光的年輪，銘刻著中華民族從苦難走向輝煌的艱辛步履。面對(duì)瓜剖豆析的悲慘命運(yùn)、山河破碎的慘痛經(jīng)歷， 無數(shù)仁人志士為強(qiáng)國(guó)夢(mèng)上下求索的不懈努力，構(gòu)成了中國(guó)近代史一條悲愴激昂的主線。無論革命、建設(shè)還是改革，在歲月長(zhǎng)河中形成的以愛國(guó)主義____民族精神，成為當(dāng)代中國(guó)人骨氣與底氣的源泉。接過歷史的接力棒，我們這一代人，理應(yīng)自覺承續(xù)中華傳統(tǒng)文化精髓，不斷汲取開拓創(chuàng)新、昂揚(yáng)向上的精神力量。
“大河沒水小河干”，樸素的道理告訴人們，國(guó)家好、民族好，大家才會(huì)好。正因此，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，從國(guó)家層面標(biāo)注社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代刻度。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉;思國(guó)之安者，必積其德義。”從這個(gè)意義出發(fā)，處于前所未有大變革、大發(fā)展時(shí)期的中國(guó)，尤其離不開這一理想信念來引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)，守望共同精神家園。
崇尚自由、平等，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才有源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力;追求公正、法治，社會(huì)生活才有崇德向善的道德風(fēng)尚。
當(dāng)今中國(guó)，取得了舉世矚目的成就，也面臨著更高層次的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來以后，社會(huì)領(lǐng)域的利益糾葛、無序競(jìng)爭(zhēng)、行為失范等問題日益凸顯;物質(zhì)生活逐漸豐盈，人們的權(quán)利意識(shí)水漲船高，對(duì)公平正義有新的訴求。這就是為什么我們?cè)谂嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中，如此強(qiáng)調(diào)社會(huì)層面的價(jià)值共識(shí)，將 “倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，作為社會(huì)的共同價(jià)值取向。
細(xì)數(shù)改革面臨的硬骨頭，多數(shù)都與人們的“公平焦慮”有關(guān)。教育公平、醫(yī)療改革屢屢撥動(dòng)心弦，訴說著人們真誠(chéng)向往平等的發(fā)展機(jī)會(huì);收入差距、身份歧視動(dòng)輒引發(fā)關(guān)注，折射出人們滿心渴望公正的社會(huì)環(huán)境;司法案件頻頻成為輿論熱點(diǎn)，反映著人們熱切期盼法治政府和司法公正。發(fā)展起來以后，多元思想不斷交流交鋒交融，越是眾聲喧嘩，越要堅(jiān)守公平正義的共同信念，用自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)、整合社會(huì)。
一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值，決定著這個(gè)社會(huì)的行為準(zhǔn)則和努力方向。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本就崇尚身份平等和規(guī)則公平，現(xiàn)代社會(huì)更以公正和法治為價(jià)值核心。如果公平的陽光變得晦暗、正義的空氣逐漸稀薄，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就可能異化為茹毛飲血的霍布斯叢林，現(xiàn)代社會(huì)可能陷入你爭(zhēng)我斗的零和游戲，社會(huì)主義本質(zhì)就難以彰顯和體現(xiàn)。相反，當(dāng)機(jī)會(huì)的大門向所有人敞開，每個(gè)人都享有人生出彩的機(jī)會(huì)，社會(huì)信任才會(huì)蓬勃生長(zhǎng)，公民美德才會(huì)蔚為風(fēng)尚，個(gè)體的絢麗人生才能繪入中國(guó)夢(mèng)的美好圖景。
在全面深化改革的語境中追求社會(huì)公平正義，不僅需要價(jià)值共識(shí)的弘揚(yáng)，更需要利益格局的調(diào)整、制度文明的建設(shè)。十八大提出“逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系”，三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義深化社會(huì)體制改革”，這是全面深化改革的重要目標(biāo)，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。拿出逢山開路、遇水架橋的改革勇氣，突破利益固化的藩籬，消除體制機(jī)制的積弊，才能為公平正義的價(jià)值生長(zhǎng)創(chuàng)造更好的制度土壤。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮，有賴于釋放社會(huì)活力、激揚(yáng)內(nèi)生動(dòng)力。當(dāng)自由、平等、公正、法治成為共同追求，當(dāng)公平正義的陽光灑向每個(gè)角落，社會(huì)活力才會(huì)競(jìng)相迸發(fā)，內(nèi)生動(dòng)力才會(huì)充分涌流，改革發(fā)展和民族復(fù)興才能獲得用之不竭的精神源泉。
匯報(bào)人：
____年__月30
第13篇 弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)：培育昂揚(yáng)向上的公民品格
敬愛的黨支部：
形成健康的社會(huì)風(fēng)尚，需要每個(gè)公民的協(xié)力;打造奮發(fā)的時(shí)代氣質(zhì)，離不開億萬人民的參與。
今日中國(guó)，“到此一游”觸動(dòng)的深刻反思，“扶起老人”引發(fā)的熱烈討論，無不折射國(guó)人對(duì)道德良知的珍視、對(duì)高尚品格的向往。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，正是從公民層面提出的價(jià)值準(zhǔn)則，涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面，是每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)樹立的道德規(guī)范和價(jià)值追求。
再大的社會(huì)，也是由個(gè)人組成。個(gè)人的價(jià)值選擇，是社會(huì)價(jià)值觀念的基礎(chǔ)所在、根本所系。涓流匯海、積土成山，每個(gè)人秉持怎樣的道德意愿、踐行怎樣的理想信念、追求怎樣的人格品質(zhì)，決定著一個(gè)社會(huì)的面貌、形塑著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)。積小我為大我、聚個(gè)體為群體、集小氣候?yàn)榇髿夂?，才能繪就社會(huì)主義中國(guó)的美好價(jià)值圖景。
回顧歷史，“中國(guó)奇跡”的書寫、“中國(guó)故事”的講述，都離不開萬千胸懷報(bào)國(guó)理想、堅(jiān)持道德操守、激揚(yáng)蓬勃朝氣的普通人。青春報(bào)國(guó)、托起飛天夢(mèng)的科技功臣，扎根農(nóng)村、帶領(lǐng)鄉(xiāng)親致富的大學(xué)生村官，精益求精、為“中國(guó)制造”增光添彩的產(chǎn)業(yè)工人，殫精竭慮、為服務(wù)群眾不辭辛勞的基層干部，一諾千金、寧肯散盡家財(cái)也決不拖欠農(nóng)民工工資的“信義兄弟”……正是一個(gè)個(gè)有理想、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)膫€(gè)人，支撐起共和國(guó)大廈的脊梁，筑牢了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)根基，催動(dòng)著中華民族走向復(fù)興的步伐。
當(dāng)前，社會(huì)深刻變革、開放不斷擴(kuò)大，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。有理想迷失、信念動(dòng)搖者，有道德墮落、觀念扭曲者，有腐朽落后思想文化沉渣泛起，也有拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義暗中滋長(zhǎng)。但越是紛繁復(fù)雜，越要站得住腳跟，越需以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想的壓艙石、價(jià)值的定盤星，培育昂揚(yáng)向上的公民品格。
有怎樣的價(jià)值觀念，就會(huì)有怎樣的行動(dòng)。有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)精神，才能承擔(dān)時(shí)代賦予的使命;有“善學(xué)者能，多能者成”的敬業(yè)作風(fēng)，才能把握人生出彩的機(jī)會(huì);有“以信立身、以誠(chéng)處世”的誠(chéng)信品格，才能贏得一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境;有“取人為善、與人為善”的友善態(tài)度，才能形成和諧的人際關(guān)系。這樣的價(jià)值，讓我們能更好地處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，將人生帶入更高境界。
人民有信仰，國(guó)家才有力量。深化改革重任在肩，民族復(fù)興曙光在前，每個(gè)公民都從自己做起，把握好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人生之舵，必能鼓起夢(mèng)想之帆、駛好夢(mèng)想之船，為事業(yè)的進(jìn)步、國(guó)家的前行凝聚起最磅礴的力量。
匯報(bào)人：
____-09-12
第14篇 學(xué)雷鋒踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)范文
敬愛的黨組織：
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是青少年思想道德建設(shè)的靈魂和根本，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)青少年成長(zhǎng)成才，是關(guān)心下一代工作必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的根本任務(wù)。開展“學(xué)雷鋒、心向黨、講品德、見行動(dòng)”主題教育，是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要活動(dòng)，在青少年中開展大力學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)雷鋒愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義的崇高理想，對(duì)于引導(dǎo)青少年做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者、社會(huì)主義道德規(guī)范的實(shí)踐者、良好社會(huì)風(fēng)尚的創(chuàng)造者，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育引領(lǐng)青少年健康成長(zhǎng)，具有十分重要意義。
通過此次主題教育活動(dòng)，能夠幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使青少年懂得做人的道理，堅(jiān)定青少年永遠(yuǎn)跟黨走的理想信念，教育孩子們學(xué)雷鋒要從身邊做起,要從小事做起,勉勵(lì)他們深入學(xué)習(xí)雷鋒精神，使崇高的理想信念和高尚的道德品質(zhì)在青少年的實(shí)際行動(dòng)中得到體現(xiàn)。
匯報(bào)人：
____年__月8
第15篇 理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵思想?yún)R報(bào)范文
尊敬的黨支部：
黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”這一論述明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念和具體內(nèi)容，指出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新部署、新要求。正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，深刻把握積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。
核心價(jià)值觀是社會(huì)核心價(jià)值體系基本理念的統(tǒng)一體，直接反映核心價(jià)值體系的本質(zhì)規(guī)定性，貫穿于社會(huì)核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的各個(gè)方面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最深層的精神內(nèi)核，是現(xiàn)階段全國(guó)人民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)容的最大公約數(shù)的表述，具有強(qiáng)大的感召力、凝聚力和引導(dǎo)力。黨的十八大報(bào)告關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容進(jìn)行了凝練，是重要理論創(chuàng)新成果。
“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。
“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。
“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。
匯報(bào)人：__
____年__月__日
第16篇 雷鋒精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)范文
敬愛的黨組織：
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂，是文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。一個(gè)民族的發(fā)展壯大，離不開核心價(jià)值觀引領(lǐng)和支撐。黨的十八大以來，以___同志為___的***高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。前不久，____辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，對(duì)新形勢(shì)下培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作出周密部署;中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)決定授予孫茂芳同志“當(dāng)代雷鋒”榮譽(yù)稱號(hào)，要求廣大干部群眾以孫茂芳同志為榜樣，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這一切，為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育指明了方向。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹中央精神，大力弘揚(yáng)雷鋒精神，更好地發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的作用，努力建設(shè)中華民族的共有精神家園，不斷為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注入強(qiáng)大正能量。
雷鋒是在社會(huì)主義建設(shè)中涌現(xiàn)出的道德楷模。任何崇高的精神，都是一定時(shí)代的產(chǎn)物。雷鋒的出現(xiàn)和雷鋒精神的產(chǎn)生不是偶然的，而是扎根于社會(huì)主義中國(guó)這片沃土之中。1956年，我國(guó)走上社會(huì)主義道路。公有制為主體的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的建立，為全社會(huì)打下了共同利益的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，使集體主義成為社會(huì)主義道德的基本原則。中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”，社會(huì)主義制度的建立為在全體人民中普遍地進(jìn)行為人民服務(wù)的道德建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，使為人民服務(wù)有條件成為全社會(huì)的共同道德，形成“我為人人、人人為我”的良好社會(huì)氛圍。時(shí)勢(shì)召喚英雄，英雄引領(lǐng)時(shí)代。社會(huì)主義社會(huì)的建立，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)社會(huì)主義道德新任務(wù)的提出，就像鼓角一樣激勵(lì)著人們奮斗。正是在這樣的大背景下，雷鋒脫穎而出，雷鋒精神應(yīng)運(yùn)而生。雷鋒是一個(gè)普通的汽車兵，然而他在平凡的工作崗位上，做出了不平常的業(yè)績(jī)。在____年的短暫人生中，他把遠(yuǎn)大的理想和日常工作緊密地結(jié)合起來，體現(xiàn)出社會(huì)主義一代新人的高尚情操，并鑄就了偉大的雷鋒精神。
雷鋒，既屬于昨天，又屬于今天和明天。雷鋒這位普通的解放軍戰(zhàn)士，為什么他的事跡歷久不衰呢?就是因?yàn)槔卒h精神的實(shí)質(zhì)是“全心全意為人民服務(wù)，為了人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)”。雷鋒精神是對(duì)中華民族偉大精神的繼承和發(fā)展，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，反映了我們的時(shí)代精神，過去、現(xiàn)在和將來都是教育和激勵(lì)人們前進(jìn)的寶貴精神財(cái)富。半個(gè)多世紀(jì)以來，在毛澤東、鄧小平、___、___、___等中央領(lǐng)導(dǎo)同志親切關(guān)懷和大力倡導(dǎo)下，學(xué)雷鋒活動(dòng)在全國(guó)各地蓬勃開展，已經(jīng)成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。雷鋒精神，人人可學(xué);奉獻(xiàn)愛心，處處可為。學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，千萬個(gè)雷鋒在成長(zhǎng)，我國(guó)涌現(xiàn)出一大批雷鋒式的先進(jìn)集體和模范人物。朱伯儒被稱為“八十年代新雷鋒”;趙春娥被稱為“活雷鋒”;徐虎被稱為“譜寫了一曲新時(shí)代的雷鋒之歌”;郭明義和孫茂芳被譽(yù)為“當(dāng)代雷鋒”，等等。雷鋒精神始終在干部群眾中廣為傳揚(yáng)，成為激發(fā)人們于平凡之中見偉大、細(xì)微之處見精神、在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中爭(zhēng)當(dāng)模范先進(jìn)的力量，產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。可以說，我們今天所提倡和堅(jiān)持的雷鋒精神，既是對(duì)雷鋒事跡所表現(xiàn)出來的先進(jìn)思想、道德觀念和崇高品質(zhì)的總結(jié)，又是雷鋒和雷鋒式的先進(jìn)人物崇高思想和優(yōu)秀品德的結(jié)晶，不斷豐富著雷鋒精神的內(nèi)涵，
科學(xué)回答了新的歷史條件下社會(huì)主義道德的價(jià)值取向，是一面永放光芒的旗幟。
在我國(guó)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀早就客觀存在并為進(jìn)步的人們堅(jiān)持踐行，但明確提出和闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨的十八大。十八大報(bào)告指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這“三個(gè)倡導(dǎo)”，高度概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，明確了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向和公民的價(jià)值準(zhǔn)則，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的集中表達(dá)，反映了現(xiàn)階段全國(guó)各族人民在價(jià)值觀上的最大公約數(shù)，抓住了我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵和根本。面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，我們積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。
在新形勢(shì)下培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是抓好思想道德建設(shè)的根本舉措，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略任務(wù)。我們必須把這項(xiàng)任務(wù)堅(jiān)持不懈地抓下去，切實(shí)加強(qiáng)教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，有力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。其中，充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范作用，對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重要的導(dǎo)向作用。榜樣的力量是無窮的。大力宣傳雷鋒式模范人物，宣傳具有時(shí)代特征的先進(jìn)典型，讓人們學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)，這是引導(dǎo)人們自覺培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑。北京軍區(qū)總醫(yī)院原副政委孫茂芳同志，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，永葆為民愛民的高尚情懷，堅(jiān)持50多年如一日，學(xué)習(xí)雷鋒精神、宣傳雷鋒精神、實(shí)踐雷鋒精神。他努力用自己的言行“為雷鋒做廣告”，讓“雷鋒精神萬里行!”他說：“幫助別人獲得幸福，一個(gè)幸?？梢宰兂蓛蓚€(gè);為別人分擔(dān)痛苦，一個(gè)痛苦至多只剩下一半。”他先后照顧了18名孤寡老人、殘疾人和32名特困學(xué)生，并精心照顧5位老人10余年，為她們送了終，被首都老百姓譽(yù)為“京城活雷鋒”。這位當(dāng)代雷鋒向我們走來，詮釋了新時(shí)期對(duì)雷鋒精神的傳承與弘揚(yáng)，吹響了深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)的時(shí)代號(hào)角。當(dāng)前，我們要大力宣傳和弘揚(yáng)孫茂芳同志的先進(jìn)事跡和崇高品德，用先進(jìn)楷模的精神激勵(lì)人、感召人，進(jìn)一步增強(qiáng)人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺性和堅(jiān)定性。
偉大的事業(yè)需要崇高的精神，崇高的精神推動(dòng)著偉大的事業(yè)。讓我們積極行動(dòng)起來，以孫茂芳同志為榜樣，大力弘揚(yáng)雷鋒精神，從自己做起，從身邊做起，從日常小事做起，爭(zhēng)做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者，努力使雷鋒精神走進(jìn)千家萬戶、深入人們心靈，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人們的生產(chǎn)生活和精神世界，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。
匯報(bào)人：
____年__月8
第17篇 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀從愛國(guó)做起思想?yún)R報(bào)范文
敬愛的黨組織：
____年__月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”其中公民層面的，是愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善八個(gè)字。這八個(gè)字，高度凝練、字字珠璣，可謂是中國(guó)公民必須操持的核心價(jià)值觀。然而，“愛國(guó)”又是八個(gè)字中的重中之重。
作為每一位中華兒女，首先做人最根本的是要愛國(guó)。愛國(guó)是最重要的道德情操，如果沒有愛國(guó)情操，那么敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等也妄談。
愛國(guó)看似概念宏大，但并非遙不可及，而且是五千多年的中華文明史一脈相承的。愛國(guó)在不同的歷史階段有著不同的內(nèi)容，但顛簸不破的共通點(diǎn)就是：艱苦奮斗、孜孜不倦，不斷豐富和發(fā)展民族物質(zhì)文化財(cái)富;堅(jiān)定不移地反對(duì)國(guó)家和**，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一;在外敵入侵面前，一致對(duì)外、英勇抗敵，構(gòu)建鋼鐵長(zhǎng)城維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和獨(dú)立;同一切阻礙歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的行為做斗爭(zhēng)，推動(dòng)祖國(guó)的繁榮和進(jìn)步。
在中華民族漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出不勝枚舉的愛國(guó)志士，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原、南宋的岳飛、明代的戚繼光、鄭成功，直至近代的黃繼光、華羅庚、錢學(xué)森……為了國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，他們不惜放棄榮華富貴，甚至獻(xiàn)出寶貴生命。每每提起他們的愛國(guó)情懷，總是讓人感慨萬千、肅然起敬。他們永垂不朽的光輝形象和可歌可泣的動(dòng)人事跡，源源不絕地激勵(lì)著每一個(gè)中國(guó)人奮發(fā)圖強(qiáng)。他們的愛國(guó)主義精神，亦成為推動(dòng)歷史車輪滾滾向前的巨大力量。
和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主旋律。作為新時(shí)代的普通中國(guó)公民，也許少了拋頭顱、灑熱血的血雨腥風(fēng);但愛國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志依舊是轉(zhuǎn)化為具體的、實(shí)在的行動(dòng)，體現(xiàn)在每個(gè)細(xì)節(jié)中。于工作，眾人拾柴火焰高。只要我們每個(gè)人盡自己的最大努力，做好自己的本職工作，不斷為我們的國(guó)家創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，我們的國(guó)家就會(huì)不斷富強(qiáng)。于小事，則不以善小而不為。當(dāng)國(guó)歌響、國(guó)旗升時(shí)，保持莊嚴(yán)和肅穆;當(dāng)閑暇時(shí)，不妨更多地了解祖國(guó)豐富璀璨的文化，了解祖國(guó)的歷史和現(xiàn)狀;平日里撿拾一片垃圾、節(jié)約一粒糧食、奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛心、少浪費(fèi)一滴水、少鬧一點(diǎn)噪音……點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中，蘊(yùn)含著愛國(guó)主義的偉大情懷。
海納百川，所以成其大。愛國(guó)情懷如同涓涓細(xì)流，只有不擇細(xì)流、匯聚一處，方能成江海。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從愛國(guó)做起。而愛國(guó)，從身邊的小事做起吧，一點(diǎn)一滴為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦。
匯報(bào)人：
____年__月8
第18篇 社會(huì)主義核心價(jià)值觀需倡導(dǎo)更需踐行思想?yún)R報(bào)范文
敬愛的黨支部：
黨的十八大報(bào)告用“三個(gè)倡導(dǎo)”明確提出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略任務(wù)，這是黨重要的思想理論成果、文化價(jià)值貢獻(xiàn)。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，明確了中國(guó)將走什么樣的路，向哪里去，奮斗的目標(biāo)是什么;倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，指明了我們要建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)，這樣的社會(huì)應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的理念;倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，強(qiáng)調(diào)了我們要培養(yǎng)什么樣的公民，這樣的公民應(yīng)當(dāng)具有怎樣的理想追求、遵循什么樣的道德準(zhǔn)則。“三個(gè)倡導(dǎo)”是興國(guó)之魂、立國(guó)之本、強(qiáng)國(guó)之基的有機(jī)統(tǒng)一;是面向世界、引導(dǎo)未來、凝聚民族精神的價(jià)值導(dǎo)向。
中國(guó)是一個(gè)超大國(guó)家，人口規(guī)模和經(jīng)濟(jì)總量對(duì)世界發(fā)展的影響日益巨大;中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)超大政黨，黨員數(shù)量超過了中等國(guó)家的人口總數(shù);中國(guó)的發(fā)展面臨一個(gè)超大環(huán)境，經(jīng)濟(jì)全球化、信息數(shù)字化等浪潮使得中國(guó)與世界的相互依存度超過了以往任何一個(gè)時(shí)代;我們正處于一個(gè)超大變革歷史過程中，當(dāng)前的變革與轉(zhuǎn)型是中國(guó)歷史上的大變革、大轉(zhuǎn)型。在這樣一個(gè)歷史時(shí)代，我們以什么樣的核心價(jià)值觀興國(guó)、立世、育人，決定著“中國(guó)夢(mèng)”以什么樣的方式實(shí)現(xiàn)。
考察人類社會(huì)的文明發(fā)展歷史，可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家要生存和發(fā)展，除了法律等制度性基礎(chǔ)條件外，更重要的是維系這個(gè)社會(huì)的價(jià)值理念，特別是核心價(jià)值觀。國(guó)家、民族的發(fā)展，需要依靠它來引領(lǐng)前進(jìn)方向，規(guī)范社會(huì)秩序，凝聚社會(huì)力量，整合社會(huì)資源。
核心價(jià)值觀是整個(gè)價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分。它是人類社會(huì)進(jìn)步的精神結(jié)晶和文明標(biāo)志，是個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家長(zhǎng)期秉承的根本原則。它在深層次上穩(wěn)定而又持久地影響著個(gè)體和群體的思想觀念與價(jià)值取向，決定著民族或國(guó)家的發(fā)展水平。因此，它是方向、目標(biāo)、理想和信念的集中體現(xiàn)。對(duì)于一個(gè)人來說，它是使人奮發(fā)向上的精神支柱;對(duì)于一個(gè)社會(huì)來說，它是維系社會(huì)基本秩序的紐帶;對(duì)于一個(gè)民族和國(guó)家來說，它是體現(xiàn)民族和國(guó)家屹立于世界之林的靈魂。一個(gè)民族的發(fā)展壯大、一個(gè)社會(huì)的文明和諧、一個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步都離不開最基本的價(jià)值動(dòng)力和精神源泉。
一個(gè)人總要有理想信念，一個(gè)社會(huì)總要有精神支柱，一個(gè)國(guó)家總要有方向目標(biāo)。從這個(gè)意義上看，倡導(dǎo)核心價(jià)值觀之于個(gè)人，是心靈世界的塑造和重建過程;之于民族，是集體精神世界的整合與提升過程;之于國(guó)家，則是文化自信和文明形象屹立于世的過程。對(duì)于一個(gè)胸懷夢(mèng)想的民族來說，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，首先需要通過倡導(dǎo)核心價(jià)值觀來凝聚人心，聚合社會(huì)正能量，增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力。
共同理想只有變成共同行動(dòng)才有力量，崇高追求只有付諸實(shí)踐才有價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要大力倡導(dǎo)，更需努力踐行。只有在踐行中才能真正形成凝聚人心、聚和社會(huì)資源、引導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力。一個(gè)社會(huì)所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀，
根本上代表著、體現(xiàn)著社會(huì)成員在不斷進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐過程中凝聚起來的精神追求和價(jià)值取向。可以說，中國(guó)改革開放30多年的發(fā)展與進(jìn)步歷程，既是經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化和制度層面變革的過程，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成并不斷深入人心的過程。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在實(shí)踐中探索出來的;中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是靠實(shí)干創(chuàng)造出來的;中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是實(shí)踐、實(shí)干的最高精神結(jié)晶，又是進(jìn)一步引領(lǐng)實(shí)踐、實(shí)干的價(jià)值指南。道路自信、理論自信、制度自信源于實(shí)踐，重在實(shí)干。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)的目標(biāo)和準(zhǔn)則等要求要內(nèi)化于心，外化于行，變成全體社會(huì)成員的自覺行動(dòng)，必須通過實(shí)踐;檢驗(yàn)它、完善它、發(fā)展它也必須通過實(shí)踐。
實(shí)踐就要實(shí)干，實(shí)干就要踐行。只有在實(shí)踐、實(shí)干中使全社會(huì)通過價(jià)值選擇、價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值體驗(yàn)和價(jià)值信仰來接受和內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也只有每個(gè)公民通過日常行為和社會(huì)實(shí)踐來真正體現(xiàn)它的意義和價(jià)值，這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能真正成為人民大眾的共識(shí)和行動(dòng)。
踐行不能一蹴而就、不能急于求成、不能強(qiáng)制推行。需要隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無聲，需要啟迪心靈的自覺。核心價(jià)值觀的意義只有在公眾自覺認(rèn)同、接受之后，才能在行動(dòng)中得以體現(xiàn)。因?yàn)槿藗兊膬r(jià)值觀本身是一種內(nèi)在的需求。
倡導(dǎo)本身就是一種踐行，踐行則是更有力的倡導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有在倡導(dǎo)中踐行，在踐行中完善，才能最大可能地打造共同理想，有效引領(lǐng)社會(huì)思潮，充分凝聚民族精神，形成最廣泛的社會(huì)共識(shí)。
“三個(gè)倡導(dǎo)”重在實(shí)踐、貴在踐行。只有在不斷實(shí)踐和自覺實(shí)干中，才能使我們更深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，要求我們必須進(jìn)一步解放思想、推進(jìn)改革開放、凝聚社會(huì)力量、合力攻堅(jiān)克難;倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，要求我們對(duì)人的主體性要更加尊重，保障人民的權(quán)益，特別是要維護(hù)人民平等發(fā)展的權(quán)利，順應(yīng)人民大眾的意愿與需求;倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，要求我們每一個(gè)人從自己做起，從小事做起，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。從這個(gè)角度看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練和濃縮了社會(huì)共同理想和價(jià)值追求。它是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相融合基礎(chǔ)上的一種精神自覺和行為規(guī)范。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)由價(jià)值選擇到價(jià)值認(rèn)同再到價(jià)值實(shí)踐的轉(zhuǎn)化過程。“三個(gè)倡導(dǎo)”是執(zhí)政黨應(yīng)該具有的崇高價(jià)值追求，是中華民族應(yīng)該普遍奉行的精神信念，是人民大眾應(yīng)該共同秉持的道德理念，這些核心價(jià)值觀只有在黨、國(guó)家和人民大眾形成合力的踐行中才能變成全社會(huì)的自覺行動(dòng)。
第一，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要把它變成執(zhí)政黨自覺的價(jià)值追求。這就要求黨率先垂范，首先是提高領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)和精神品格。中國(guó)自古就有修身齊家治國(guó)平天下的“內(nèi)圣外王”之道。正如孔子所言：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”它要求政治家要致力于圣人之道，成為“仁人”，達(dá)到內(nèi)圣，才能成為一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者，才可能為民眾所擁戴。在當(dāng)代，中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐過程是社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷凝練與踐行的過程，更是執(zhí)政黨不斷實(shí)現(xiàn)更高價(jià)值追求的過程。因此，作為掌握政治資源、經(jīng)濟(jì)資源和社會(huì)資源的執(zhí)政者必須以核心價(jià)值觀為自己的精神追求和價(jià)值取向，并且不斷把價(jià)值追求內(nèi)化為執(zhí)政理念和執(zhí)政行為，使價(jià)值觀真正體現(xiàn)在權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀上。
第二，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要國(guó)家層面的制度保障。建設(shè)富強(qiáng)、文明的國(guó)家，保障人民民主、自由、平等的權(quán)利，維護(hù)社會(huì)公正、法治、和諧的環(huán)境，激發(fā)人們愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的精神，都需要相應(yīng)的法規(guī)制度設(shè)計(jì)與核心價(jià)值觀的基本要求相符合。制度與核心價(jià)值觀相統(tǒng)一，
能培養(yǎng)人們對(duì)核心價(jià)值觀的信念和對(duì)制度的自覺遵守;制度與核心價(jià)值觀相背離，會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)核心價(jià)值觀的質(zhì)疑，對(duì)制度的否定。因此，新制度新政策的制定，應(yīng)該經(jīng)過廣泛討論、充分論證，做到符合核心價(jià)值觀的基本要求，才予以實(shí)施。
第三，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，離不開社會(huì)成員的自省、自覺和自律。“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”，人人安居樂業(yè)、社會(huì)和諧發(fā)展、民族復(fù)興夢(mèng)想都需要每個(gè)人把核心價(jià)值觀化為點(diǎn)點(diǎn)滴滴的實(shí)際行動(dòng)。核心價(jià)值觀只有扎根于現(xiàn)實(shí)生活，只有通過持續(xù)的社會(huì)化、大眾化、日?；倪^程，將其轉(zhuǎn)化為日常生活理念和生活準(zhǔn)則，轉(zhuǎn)化為社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，才會(huì)被廣大群眾所認(rèn)同、信服，并逐漸變成公民的內(nèi)在信念和自覺行為。如此，核心價(jià)值理念才能真正植根于人們的思想深處和心靈深處，融入到人與人之間文明交往中，成為引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的靈魂。
今天，中華民族的富強(qiáng)之夢(mèng)已經(jīng)翹首可待，人們對(duì)精神家園、共同理想的呼喚更加強(qiáng)烈。有理由相信，“三個(gè)倡導(dǎo)”在持續(xù)踐行中必將成為中華民族的“共同價(jià)值”和“共同信仰”。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下，全社會(huì)將凝聚起最廣泛的精神力量，當(dāng)民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治等價(jià)值觀念真正融入全民族的心靈深處、血液之中時(shí)，一個(gè)民族復(fù)興的百年夢(mèng)想必將成為現(xiàn)實(shí)。
匯報(bào)人：
____年-09-12
第19篇 社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)
敬愛的黨支部：
今天我的思想?yún)R報(bào)題目是《淺談社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義》
19____年__月，在那個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，中國(guó)的命運(yùn)被系于嘉興南湖的一條小船上。歷史在這里蕩起了漣漪，中國(guó)革命在這里揚(yáng)帆起航。因?yàn)橹袊?guó)******在這里誕生了，中國(guó)革命的面貌從此煥然一新,從那時(shí)起，共產(chǎn)黨員就為了建立新中國(guó)拋頭顱、灑熱血、前赴后繼。
在井岡山時(shí)期，紅軍戰(zhàn)士穿單衣、裹草鞋，吃著紅米飯、南瓜湯，艱難地開展革命；長(zhǎng)征時(shí)期，紅軍戰(zhàn)士爬雪山、過草地、吃樹根、挖草皮，走過漫長(zhǎng)的二萬五千里；抗戰(zhàn)時(shí)期，八路軍用“老套筒”、“漢陽造”等舊式武器進(jìn)行艱苦卓絕的抗戰(zhàn)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，用著小推車、小米加步**、小木船的解放軍打敗了裝備精良的******軍······在這26年艱難曲折的革命歲月里，許多人放棄了自己原本擁有的優(yōu)越生活，毅然投身中國(guó)共產(chǎn)黨，投身到革命事業(yè)中，過著比原來艱苦百倍的生活，獻(xiàn)出自己的生命也在所不惜。這是因?yàn)?，那時(shí)的革命者們都有著一個(gè)共同的信念——建立一個(gè)“富強(qiáng)、民主、自由”的新中國(guó)。在這個(gè)核心價(jià)值觀的指引下，中國(guó)人民萬眾一心，****了“三座大山”，當(dāng)家做主站起來。
然而，在當(dāng)今社會(huì)，種種社會(huì)弊端充斥著我們的視線：無良老板卷款潛逃，農(nóng)民工討薪艱難；慈善機(jī)構(gòu)假公濟(jì)私、中飽私囊；不法商家造假售價(jià)，毒大米、地溝油、假奶粉，層出不窮；蘇丹紅、聚乙烯、三聚****，防不勝防。小孩被撞沒人救，老人倒了不敢扶，假乞丐利用人們的同情心斂財(cái)，拜金女寧愿坐在寶馬里哭也不愿在自行車上笑，大學(xué)生開車撞了人還要下車捅幾刀······人們不禁要問，思想?yún)R報(bào)專題我們這個(gè)社會(huì)是怎么了？
在革命年代，革命先烈們可以大公無私、犧牲報(bào)國(guó)。但在今天，許多人都變得唯利是圖、自私自利。這是為什么呢？究其原因，我覺得是在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的大環(huán)境下，有些人沒有樹立正確的核心價(jià)值觀，他們只看到眼前的利益，只想滿足自己的欲望，于是就做出了許多危害社會(huì)的惡行。我國(guó)要整頓社會(huì)風(fēng)氣、實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)，就必須樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國(guó)主義____民族精神和以改革創(chuàng)新____時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。____年__月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”
樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，我們每個(gè)人都要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀牢記于心、用于實(shí)踐，做好自己的本分：政府官員要廉潔奉公、不********，教授學(xué)者要實(shí)事求是、不弄虛作假，商人和企業(yè)家要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、不造假售假、不哄抬物價(jià)，每個(gè)老百姓也要誠(chéng)實(shí)友善，不要訛詐、欺騙、傷害他人，不要做損人利己的事……
第20篇 思想?yún)R報(bào)范文：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化創(chuàng)作的基石
敬愛的黨支部：
要始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把人民作為表現(xiàn)主體和服務(wù)對(duì)象，雙腳踩在大地上、自覺走進(jìn)群眾中，更加自覺主動(dòng)地寫人民演人民。要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，聚焦實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代主題，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，文以載道、以文化人，傳遞向上向善的正能量。要堅(jiān)持思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一，提倡題材多樣化，既大中取材又小中見大，抓住好的創(chuàng)意精雕細(xì)刻、深入發(fā)掘，提高原創(chuàng)能力，創(chuàng)作經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的精品力作。要弘揚(yáng)真善美，貶斥假惡丑，始終把社會(huì)效益放在首位，自覺抵制低俗之風(fēng)。
文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，更是一個(gè)民族精神凝聚力。思想決定行動(dòng)，而一個(gè)國(guó)家的文化在對(duì)于這個(gè)國(guó)家的公民思想起著很大的潛移默化作用。所以一個(gè)國(guó)家的文化創(chuàng)造對(duì)于其凝聚力和發(fā)展的潛力都有著重要作用。
曾經(jīng)香港一部《古惑仔》讓很多未成年人推崇，這些未成年人被其中的熱血和義氣所感染，而完全不去分辨這些殺人砍人會(huì)不會(huì)觸犯法律，是不是正確的，一些青少年甚至依樣畫葫蘆，把其中的暴力手段用在了現(xiàn)實(shí)生活中，導(dǎo)致了生活的悲劇。再比如韓劇里對(duì)愛情的唯美描寫，導(dǎo)致很多少女對(duì)于愛情的理解都有失偏頗，以致成為剩女后才懂得，沒有長(zhǎng)腿歐巴也沒有高富帥會(huì)像一個(gè)白馬王子一樣出現(xiàn)在生活中，給予平凡的灰姑娘浪漫專一體貼的愛情，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，愛情更多時(shí)候是需要匹配的。
影視作用類文化對(duì)于未成年人的影響是巨大的，如果說理性的成年人對(duì)于這些作品有基本的鑒賞能力，是會(huì)站在客觀的角度來審視的，而未成年人的世界觀、價(jià)值觀、人生觀還處于形成中，他們所接觸到的文化是會(huì)在他們心里形成對(duì)世界初步的認(rèn)識(shí)，以致進(jìn)入社會(huì)很多年都在決定其行為模式。同時(shí)，文化的傳播也在影響著成年人，文化對(duì)于新事物的傳播也在不斷影響成年人的看法，所以文化創(chuàng)作以及主流媒體在傳播文化時(shí)，對(duì)正能量的傳播是不可缺乏的，通過正能量的傳播讓社會(huì)充滿更多生氣，也讓社會(huì)的發(fā)展更有希望，人們對(duì)于真善美的對(duì)于正義的宣揚(yáng)，會(huì)讓社會(huì)更有凝聚力，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表現(xiàn)。
