第1篇 社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)

敬愛(ài)的黨支部：

今天我的思想?yún)R報(bào)題目是《淺談社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義》

19____年__月，在那個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，中國(guó)的命運(yùn)被系于嘉興南湖的一條小船上。歷史在這里蕩起了漣漪，中國(guó)革命在這里揚(yáng)帆起航。因?yàn)橹袊?guó)******在這里誕生了，中國(guó)革命的面貌從此煥然一新,從那時(shí)起，共產(chǎn)黨員就為了建立新中國(guó)拋頭顱、灑熱血、前赴后繼。

在井岡山時(shí)期，紅軍戰(zhàn)士穿單衣、裹草鞋，吃著紅米飯、南瓜湯，艱難地開(kāi)展革命；長(zhǎng)征時(shí)期，紅軍戰(zhàn)士爬雪山、過(guò)草地、吃樹(shù)根、挖草皮，走過(guò)漫長(zhǎng)的二萬(wàn)五千里；抗戰(zhàn)時(shí)期，八路軍用“老套筒”、“漢陽(yáng)造”等舊式武器進(jìn)行艱苦卓絕的抗戰(zhàn)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，用著小推車、小米加步**、小木船的解放軍打敗了裝備精良的******軍······在這26年艱難曲折的革命歲月里，許多人放棄了自己原本擁有的優(yōu)越生活，毅然投身中國(guó)共產(chǎn)黨，投身到革命事業(yè)中，過(guò)著比原來(lái)艱苦百倍的生活，獻(xiàn)出自己的生命也在所不惜。這是因?yàn)椋菚r(shí)的革命者們都有著一個(gè)共同的信念——建立一個(gè)“富強(qiáng)、民主、自由”的新中國(guó)。在這個(gè)核心價(jià)值觀的指引下，中國(guó)人民萬(wàn)眾一心，****了“三座大山”，當(dāng)家做主站起來(lái)。

然而，在當(dāng)今社會(huì)，種種社會(huì)弊端充斥著我們的視線：無(wú)良老板卷款潛逃，農(nóng)民工討薪艱難；慈善機(jī)構(gòu)假公濟(jì)私、中飽私囊；不法商家造假售價(jià)，毒大米、地溝油、假奶粉，層出不窮；蘇丹紅、聚乙烯、三聚****，防不勝防。小孩被撞沒(méi)人救，老人倒了不敢扶，假乞丐利用人們的同情心斂財(cái)，拜金女寧愿坐在寶馬里哭也不愿在自行車上笑，大學(xué)生開(kāi)車撞了人還要下車捅幾刀······人們不禁要問(wèn)，思想?yún)R報(bào)專題我們這個(gè)社會(huì)是怎么了？

在革命年代，革命先烈們可以大公無(wú)私、犧牲報(bào)國(guó)。但在今天，許多人都變得唯利是圖、自私自利。這是為什么呢？究其原因，我覺(jué)得是在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的大環(huán)境下，有些人沒(méi)有樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀，他們只看到眼前的利益，只想滿足自己的欲望，于是就做出了許多危害社會(huì)的惡行。我國(guó)要整頓社會(huì)風(fēng)氣、實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)，就必須樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義____民族精神和以改革創(chuàng)新____時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。____年__月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?/p>

樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，我們每個(gè)人都要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀牢記于心、用于實(shí)踐，做好自己的本分：政府官員要廉潔奉公、不********，教授學(xué)者要實(shí)事求是、不弄虛作假，商人和企業(yè)家要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、不造假售假、不哄抬物價(jià)，每個(gè)老百姓也要誠(chéng)實(shí)友善，不要訛詐、欺騙、傷害他人，不要做損人利己的事……

第2篇 高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理想旗幟思想?yún)R報(bào)范文

尊敬的黨組織：

黨的十八大提出的“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，集中體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)當(dāng)追求的理想價(jià)值屬性，體現(xiàn)了社會(huì)主義的價(jià)值要求和理想價(jià)值追求，是社會(huì)主義制度自我發(fā)展、自我完善的價(jià)值內(nèi)核。其中，倡導(dǎo)“自由”——倡導(dǎo)“實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展”，是社會(huì)主義的理想價(jià)值追求。

社會(huì)主義是一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力逐步走向發(fā)達(dá)，逐步消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕，從而為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件的歷史發(fā)展階段。社會(huì)主義社會(huì)階段雖然還不能達(dá)到像共產(chǎn)主義社會(huì)階段那樣生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人的覺(jué)悟極大提高的程度，但是我們必須看到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義的最高價(jià)值——共產(chǎn)主義核心價(jià)值觀之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系——因?yàn)樯鐣?huì)主義是共產(chǎn)主義的初始階段。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與共產(chǎn)主義核心價(jià)值觀，雖然具有一定的區(qū)別——體現(xiàn)著共產(chǎn)主義實(shí)踐運(yùn)動(dòng)內(nèi)部的發(fā)展變化，體現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)性與理想性、階段性與最終性、部分性與全面性等程度上的差別，是一種現(xiàn)實(shí)與理想、堅(jiān)持與發(fā)展的關(guān)系，但在內(nèi)在本質(zhì)上應(yīng)該是統(tǒng)一的、一致的。因此，社會(huì)主義理應(yīng)也必須高揚(yáng)共產(chǎn)主義的“自由”價(jià)值理想的旗幟。恩格斯曾深刻指出，社會(huì)主義作為共產(chǎn)主義的初始階段，是對(duì)資本主義社會(huì)普遍存在的奴役、剝削和壓迫等不自由現(xiàn)象的反抗，是追求“人的自由全面發(fā)展”的偉大事業(yè)，“我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由。”

馬克思主義關(guān)于“實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展”這個(gè)最高理想，是共產(chǎn)主義的價(jià)值本質(zhì)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理想目標(biāo)，是社會(huì)主義的最高價(jià)值，是社會(huì)主義價(jià)值需求、價(jià)值創(chuàng)造、價(jià)值實(shí)現(xiàn)的根本方向，是人類社會(huì)的價(jià)值追求的理想圖景。它指導(dǎo)著社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向，通過(guò)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域相應(yīng)的核心價(jià)值、基本價(jià)值、具體價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)，貫穿于社會(huì)主義偉大實(shí)踐之中。從社會(huì)主義向共產(chǎn)主義發(fā)展、前進(jìn)的過(guò)程，就是逐步把可能性變成現(xiàn)實(shí)性的過(guò)程。毛澤東曾指出：“我們的國(guó)家之所以能夠關(guān)心到每一個(gè)公民的自由和權(quán)利，當(dāng)然是由我國(guó)的國(guó)家制度和社會(huì)制度來(lái)決定的。任何資本主義國(guó)家的人民群眾，都沒(méi)有也不可能有我國(guó)人民這樣廣泛的個(gè)人自由。”

我們黨自成立之日起就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須始終不渝地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，社會(huì)主義偉大實(shí)踐必然要以共產(chǎn)主義的最高價(jià)值為指引。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，理應(yīng)也必須高揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值理想的旗幟——實(shí)現(xiàn)“人的自由全面發(fā)展”，理應(yīng)也必須倡導(dǎo)“自由”。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求，是根源于社會(huì)主義先進(jìn)文化的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)。如果失去“自由”核心價(jià)值的理想性，社會(huì)主義的價(jià)值魅力就會(huì)被大打折扣。

匯報(bào)人：

____年.10.31

第3篇 從身邊事開(kāi)始踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)范文

敬愛(ài)的黨組織：

天下大事必作于細(xì)。對(duì)核心價(jià)值觀的踐行是具體的，必須堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，動(dòng)員人們從身邊小事做起、從一點(diǎn)一滴做起，把“三個(gè)倡導(dǎo)”要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而增強(qiáng)自覺(jué)奉行和日常踐行的能力。

的確，社會(huì)主義主義核心價(jià)值觀不是空中樓閣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正土壤就在于人民群眾真實(shí)鮮活的日常工作和生活，就在于人民群眾為夢(mèng)想而拼搏為生活而努力的奮斗中。作為價(jià)值理念和行為規(guī)范，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，“三個(gè)倡導(dǎo)”的24個(gè)字，要像種子一樣播種中華大地，要融匯在人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活中、體現(xiàn)在人民群眾的一言一行，才能根深葉茂，彰顯其活力。

通過(guò)發(fā)揮志愿者引領(lǐng)作用推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，合肥市涌現(xiàn)出一大批先進(jìn)志愿者。__月__日一大早，合肥市包河區(qū)義城街道康園社區(qū)志愿者王勁松來(lái)到小區(qū)王文勝老人家中，給老人拜完年，便開(kāi)始打掃衛(wèi)生。王文勝今年69歲，無(wú)兒無(wú)女，早年身體落下殘疾，行動(dòng)不便，王勁松便隔三差五過(guò)來(lái)給老人幫忙。合肥市把多種多樣的道德實(shí)踐活動(dòng)作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值的重要抓手。同時(shí)，大力宣傳先進(jìn)典型，建立道德模范表彰、獎(jiǎng)勵(lì)、關(guān)愛(ài)、幫扶制度，形成學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的濃厚風(fēng)氣。

陜西寶雞干部到基層講榜樣故事。____年替已故兒子還債17萬(wàn)元的眉縣農(nóng)民嚴(yán)平安、24年不離不棄照顧高位截癱丈夫的渭濱區(qū)農(nóng)民楊臘秀……短短幾個(gè)月，寶雞宣傳干部進(jìn)基層“講故事”活動(dòng)已推選出老百姓身邊的先進(jìn)典型30多個(gè)。針對(duì)不同對(duì)象講述不同故事，在機(jī)關(guān)干部中主要宣講愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)典型，在社區(qū)村組講述鄰里友善、互助和諧的故事，在企業(yè)傳播誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)典范，在大學(xué)生群體里講述自強(qiáng)創(chuàng)業(yè)故事……寶雞市文聯(lián)還組織書法家為群眾贈(zèng)送書法作品，文藝工作者將歌舞、快板、小品等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式穿插于宣講過(guò)程，深受基層歡迎。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是難點(diǎn)，其生命力也恰恰在于認(rèn)知認(rèn)同基礎(chǔ)上的身體力行。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的有關(guān)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，82.3%的人認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)其日常行為有影響。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是集聚社會(huì)正能量的粘合劑，特別是要在個(gè)人層面彰顯“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則。要從群眾的生活點(diǎn)滴、工作細(xì)節(jié)入手，從群眾的潛在的心理需求出發(fā)，尊重群眾的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造活力，強(qiáng)化道德養(yǎng)成，注重道德踐行，讓群眾從被動(dòng)參與到主動(dòng)付出，從刻意為之到習(xí)以為常，在潛移默化中常為小善、修身立德，增強(qiáng)群眾對(duì)核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，把價(jià)值認(rèn)同和道德實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，逐步形成良好的道德風(fēng)尚和意志品質(zhì)。

匯報(bào)人：

____年__月8

第4篇 思想?yún)R報(bào)2023：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀從愛(ài)國(guó)做起

敬愛(ài)的黨組織：

____年__月，黨的__大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！逼渲泄駥用娴?，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善八個(gè)字。這八個(gè)字，高度凝練、字字珠璣，可謂是中國(guó)公民必須操持的核心價(jià)值觀。然而，“愛(ài)國(guó)”又是八個(gè)字中的重中之重。

作為每一位中華兒女，首先做人最根本的是要愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)是最重要的道德情操，如果沒(méi)有愛(ài)國(guó)情操，那么敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等也妄談。

愛(ài)國(guó)看似概念宏大，但并非遙不可及，而且是五千多年的中華文明史一脈相承的。愛(ài)國(guó)在不同的歷史階段有著不同的內(nèi)容，但顛簸不破的共通點(diǎn)就是：艱苦奮斗、孜孜不倦，不斷豐富和發(fā)展民族物質(zhì)文化財(cái)富;堅(jiān)定不移地反對(duì)國(guó)家和**，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一;在外敵入侵面前，一致對(duì)外、英勇抗敵，構(gòu)建鋼鐵長(zhǎng)城維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和獨(dú)立;同一切阻礙歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的行為做斗爭(zhēng)，推動(dòng)祖國(guó)的繁榮和進(jìn)步。

在中華民族漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出不勝枚舉的愛(ài)國(guó)志士，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原、南宋的岳飛、明代的戚繼光、鄭成功，直至近代的黃繼光、華羅庚、錢學(xué)森……為了國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，他們不惜放棄榮華富貴，甚至獻(xiàn)出寶貴生命。每每提起他們的愛(ài)國(guó)情懷，總是讓人感慨萬(wàn)千、肅然起敬。他們永垂不朽的光輝形象和可歌可泣的動(dòng)人事跡，源源不絕地激勵(lì)著每一個(gè)中國(guó)人奮發(fā)圖強(qiáng)。他們的愛(ài)國(guó)主義精神，亦成為推動(dòng)歷史車輪滾滾向前的巨大力量。

和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主旋律。作為新時(shí)代的普通中國(guó)公民，也許少了拋頭顱、灑熱血的血雨腥風(fēng);但愛(ài)國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志依舊是轉(zhuǎn)化為具體的、實(shí)在的行動(dòng)，體現(xiàn)在每個(gè)細(xì)節(jié)中。于工作，眾人拾柴火焰高。只要我們每個(gè)人盡自己的努力，做好自己的本職工作，不斷為我們的國(guó)家創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，我們的國(guó)家就會(huì)不斷富強(qiáng)。于小事，則不以善小而不為。當(dāng)國(guó)歌響、國(guó)旗升時(shí)，保持莊嚴(yán)和肅穆;當(dāng)閑暇時(shí)，不妨更多地了解祖國(guó)豐富璀璨的文化，了解祖國(guó)的歷史和現(xiàn)狀;平日里撿拾一片垃圾、節(jié)約一粒糧食、奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛(ài)心、少浪費(fèi)一滴水、少鬧一點(diǎn)噪音……點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中，蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)主義的偉大情懷。

海納百川，所以成其大。愛(ài)國(guó)情懷如同涓涓細(xì)流，只有不擇細(xì)流、匯聚一處，方能成江海。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從愛(ài)國(guó)做起。而愛(ài)國(guó)，從身邊的小事做起吧，一點(diǎn)一滴為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦。

第5篇 24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀指向思想?yún)R報(bào)范文

敬愛(ài)的黨組織：

在十八大報(bào)告里，____明確提出“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是中國(guó)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。____年__月__日中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，將這24字核心價(jià)值觀分成國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向和公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。日前人民日?qǐng)?bào)也發(fā)表評(píng)論員文章《人民有信仰，國(guó)家才有力量》。

明眼人不難看出，這短短24字除了描述狀態(tài)與國(guó)家目標(biāo)的“富強(qiáng)”、“和諧”、“文明”之外，涉及政治、社會(huì)與個(gè)人層面的價(jià)值理念幾乎無(wú)一不是世界各國(guó)普遍認(rèn)同的價(jià)值理念。具有中國(guó)特色的“孝順”、“尊老愛(ài)幼”等傳統(tǒng)美德并沒(méi)有成為核心價(jià)值觀，幾代領(lǐng)導(dǎo)人先后提出的“思想”、“代表”與“發(fā)展觀”也沒(méi)有歸在其中。這24字中的“法治、自由、民主、平等、公正”等字眼幾乎出現(xiàn)在所有東西方國(guó)家的憲法與法律文獻(xiàn)中，這毫無(wú)疑問(wèn)地證明，中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是“普世價(jià)值”，而絕不是什么中國(guó)有外國(guó)無(wú)的獨(dú)樹(shù)一幟或者中國(guó)特色!

從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我非常佩服那些時(shí)不時(shí)就公然站出來(lái)反對(duì)“普世價(jià)值”的少數(shù)中國(guó)人，他們的“勇氣”來(lái)自哪里?他們的無(wú)知又是怎么練成的?如果簡(jiǎn)單回顧一下歷史，中國(guó)不但不應(yīng)該反對(duì)“普世價(jià)值”，而且應(yīng)該大力支持，因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)是“普世價(jià)值”的受益者……

我習(xí)慣每過(guò)幾年就回頭重讀一遍喜歡的歷史經(jīng)典。今年春節(jié)重讀四卷本的“世界歷史”，卻弄得我膽戰(zhàn)心驚、夜不能寐，我慶幸自己沒(méi)有生活在奴隸人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于“公民”的希臘、羅馬時(shí)代，不是歐洲黑暗中世紀(jì)里的思想者，我慶幸自己沒(méi)有生活在“指鹿為馬”的秦暴政之下，不是清朝的臣民……

即便過(guò)去高度發(fā)展的一個(gè)世紀(jì)里，人類也曾多次走到十字路口甚至懸崖邊緣，試想一下：二戰(zhàn)如果是日本人與德國(guó)人霸占了地球，中國(guó)人豈不是要和猶太人一樣，要就是被滅絕，要就是成為永久的奴隸?再假設(shè)一下，核子武器出現(xiàn)后如果失去控制，美蘇啟動(dòng)核戰(zhàn)，我們豈不是要和蟑螂一樣生活在永久的核冬天?還有冷戰(zhàn)，如果是蘇聯(lián)和東歐勝出，全世界豈不是都要籠罩在北極熊的陰影之下?冷戰(zhàn)后，如果任由美國(guó)的私欲無(wú)限膨脹，憑它如此強(qiáng)大的武力，霸占整個(gè)世界，誰(shuí)能檔得住?

但世界一路跌跌撞撞走到今天，幾乎都化險(xiǎn)為夷了，為什么?很重要一個(gè)原因就是過(guò)去一百年來(lái)，人類逐漸挖掘、發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)到以人權(quán)為重的“普世價(jià)值”的偉大意義與重要性。

歐洲曾經(jīng)是 “普世價(jià)值”的發(fā)源地，然而，它們卻對(duì)自己的國(guó)民與亞非拉的民眾區(qū)別對(duì)待，霸占了整個(gè)地球，掠奪資源，不過(guò)就在他們壓榨殖民地民眾的過(guò)程中，讓殖民地人民接觸并擁有了自由、平等與民族自決等“普世價(jià)值”，最終在高舉這些價(jià)值理念的美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)下，

第6篇 思想?yún)R報(bào)范文：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化創(chuàng)作的基石

敬愛(ài)的黨支部：

要始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把人民作為表現(xiàn)主體和服務(wù)對(duì)象，雙腳踩在大地上、自覺(jué)走進(jìn)群眾中，更加自覺(jué)主動(dòng)地寫人民演人民。要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，聚焦實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代主題，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，文以載道、以文化人，傳遞向上向善的正能量。要堅(jiān)持思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一，提倡題材多樣化，既大中取材又小中見(jiàn)大，抓住好的創(chuàng)意精雕細(xì)刻、深入發(fā)掘，提高原創(chuàng)能力，創(chuàng)作經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的精品力作。要弘揚(yáng)真善美，貶斥假惡丑，始終把社會(huì)效益放在首位，自覺(jué)抵制低俗之風(fēng)。

文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，更是一個(gè)民族精神凝聚力。思想決定行動(dòng)，而一個(gè)國(guó)家的文化在對(duì)于這個(gè)國(guó)家的公民思想起著很大的潛移默化作用。所以一個(gè)國(guó)家的文化創(chuàng)造對(duì)于其凝聚力和發(fā)展的潛力都有著重要作用。

曾經(jīng)香港一部《古惑仔》讓很多未成年人推崇，這些未成年人被其中的熱血和義氣所感染，而完全不去分辨這些殺人砍人會(huì)不會(huì)觸犯法律，是不是正確的，一些青少年甚至依樣畫葫蘆，把其中的暴力手段用在了現(xiàn)實(shí)生活中，導(dǎo)致了生活的悲劇。再比如韓劇里對(duì)愛(ài)情的唯美描寫，導(dǎo)致很多少女對(duì)于愛(ài)情的理解都有失偏頗，以致成為剩女后才懂得，沒(méi)有長(zhǎng)腿歐巴也沒(méi)有高富帥會(huì)像一個(gè)白馬王子一樣出現(xiàn)在生活中，給予平凡的灰姑娘浪漫專一體貼的愛(ài)情，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，愛(ài)情更多時(shí)候是需要匹配的。

影視作用類文化對(duì)于未成年人的影響是巨大的，如果說(shuō)理性的成年人對(duì)于這些作品有基本的鑒賞能力，是會(huì)站在客觀的角度來(lái)審視的，而未成年人的世界觀、價(jià)值觀、人生觀還處于形成中，他們所接觸到的文化是會(huì)在他們心里形成對(duì)世界初步的認(rèn)識(shí)，以致進(jìn)入社會(huì)很多年都在決定其行為模式。同時(shí)，文化的傳播也在影響著成年人，文化對(duì)于新事物的傳播也在不斷影響成年人的看法，所以文化創(chuàng)作以及主流媒體在傳播文化時(shí)，對(duì)正能量的傳播是不可缺乏的，通過(guò)正能量的傳播讓社會(huì)充滿更多生氣，也讓社會(huì)的發(fā)展更有希望，人們對(duì)于真善美的對(duì)于正義的宣揚(yáng)，會(huì)讓社會(huì)更有凝聚力，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表現(xiàn)。

第7篇 如何讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心思想?yún)R報(bào)范文

尊敬的黨組織：

____辦公廳近期印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》在全社會(huì)引發(fā)強(qiáng)烈反響。那么，如何使社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心、落到實(shí)處呢?我以為，注重“典型引路”是不可或缺的有效方法。

實(shí)踐證明，一個(gè)典型就是一面旗幟。先進(jìn)典型凝聚著先進(jìn)的理想信念，代表著高尚的人生境界和道德追求，體現(xiàn)著社會(huì)的發(fā)展方向，具有強(qiáng)烈的感染力和吸引力，能夠產(chǎn)生不可替代的示范、鼓舞和引導(dǎo)作用。因此，我們必須面向基層、面向群眾，推選踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的好典型。只有這樣，選樹(shù)的典型才能引起人民群眾感情上的共鳴;也只有為群眾所接受、所公認(rèn)，才能使典型立得住、傳得開(kāi)、叫得響，才能確保典型能經(jīng)得起時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)。

典型宣傳是實(shí)現(xiàn)典型示范帶動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，讓典型的感人事跡廣為傳播，才能使黨員群眾受到教育和啟迪。因此，我們?cè)谛麄髹`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的好典型方面，要堅(jiān)持全方位、多角度、立體式，利用媒體宣傳、表彰先進(jìn)、召開(kāi)宣講會(huì)等形式，營(yíng)造濃厚氛圍，形成強(qiáng)大聲勢(shì)，加大典型宣傳的滲透力，擴(kuò)大典型宣傳的覆蓋面，形成轟動(dòng)效應(yīng)，真正使典型形象深入人心。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重在實(shí)踐，貴在行動(dòng)。用先進(jìn)典型推動(dòng)黨員群眾踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要號(hào)召?gòu)V大黨員干部向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，使先進(jìn)典型的精神轉(zhuǎn)化為抓好各項(xiàng)工作落實(shí)的強(qiáng)大動(dòng)力。因此，要引導(dǎo)黨員干部像先進(jìn)典型那樣，立足自身，注重言行，著眼養(yǎng)成，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到日常工作、生活和社會(huì)交往中，從一點(diǎn)一滴、一言一行做起，努力做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范實(shí)踐者。

匯報(bào)人：

____年.07.10

第8篇 學(xué)雷鋒踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)

敬愛(ài)的黨組織：

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是青少年思想道德建設(shè)的靈魂和根本，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)青少年成長(zhǎng)成才，是關(guān)心下一代工作必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的根本任務(wù)。開(kāi)展“學(xué)雷鋒、心向黨、講品德、見(jiàn)行動(dòng)”主題教育，是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要活動(dòng)，在青少年中開(kāi)展大力學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)雷鋒愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的崇高理想，對(duì)于引導(dǎo)青少年做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者、社會(huì)主義道德規(guī)范的實(shí)踐者、良好社會(huì)風(fēng)尚的創(chuàng)造者，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育引領(lǐng)青少年健康成長(zhǎng)，具有十分重要意義。

通過(guò)此次主題教育活動(dòng)，能夠幫助青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使青少年懂得做人的道理，堅(jiān)定青少年永遠(yuǎn)跟黨走的理想信念，教育孩子們學(xué)雷鋒要從身邊做起,要從小事做起,勉勵(lì)他們深入學(xué)習(xí)雷鋒精神，使崇高的理想信念和高尚的道德品質(zhì)在青少年的實(shí)際行動(dòng)中得到體現(xiàn)。

第9篇 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)思想?yún)R報(bào)范文

敬愛(ài)的黨組織：

生活在衣食無(wú)憂的今天，我們還信仰什么?還有什么傳統(tǒng)美的在我們身上被發(fā)揚(yáng)光大?還有什么時(shí)代精神可以惠及子孫，傳承未來(lái)?

在____年的春晚上，有一個(gè)名叫郝建的人主演了一個(gè)叫《扶不扶》的小品，小品中他說(shuō)了一句觸動(dòng)全國(guó)人民心靈的話“人倒了，可以扶起來(lái);要是人心倒了，可就相扶也扶不起來(lái)了”一句樸實(shí)的沒(méi)有任何華麗字符修飾的話，卻道出了當(dāng)今社會(huì)人心扭曲，道德淪陷，信仰缺失。

“人倒了，不敢扶”、“放心肉，不放心”、“地溝油，到處有”、“不想吃苦，光想吃肉”、“個(gè)人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”、“遠(yuǎn)親不聯(lián)系，近鄰不認(rèn)識(shí)”、 “養(yǎng)老變啃老，服務(wù)變貪污”“上課不看書看手機(jī)，下課不寫作業(yè)寫情書”等等現(xiàn)象反映了當(dāng)今社會(huì)人心冷漠，社會(huì)浮躁，信任缺失，價(jià)值顛倒。

人心缺失是一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族最大的損失，新的時(shí)代，急切地需要我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀。為此，中央提出了24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀：富強(qiáng)、民主、文明、、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。晉中市也提出了16字晉中精神：明禮誠(chéng)信、開(kāi)放包容、艱苦奮斗、唯實(shí)唯先。24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀和16字晉中精神，能為我們?cè)谶@個(gè)浮躁、虛榮、急功近利的社會(huì)中尋得精神支柱。作為每一位華夏兒女，晉商子孫;作為每一位花圃園丁，三中學(xué)子，都應(yīng)該以實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，共筑偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、三中夢(mèng)、人生夢(mèng)。

匯報(bào)人：

____年__月8

第10篇 弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)：培育昂揚(yáng)向上的公民品格

敬愛(ài)的黨支部：

形成健康的社會(huì)風(fēng)尚，需要每個(gè)公民的協(xié)力;打造奮發(fā)的時(shí)代氣質(zhì)，離不開(kāi)億萬(wàn)人民的參與。

今日中國(guó)，“到此一游”觸動(dòng)的深刻反思，“扶起老人”引發(fā)的熱烈討論，無(wú)不折射國(guó)人對(duì)道德良知的珍視、對(duì)高尚品格的向往。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，正是從公民層面提出的價(jià)值準(zhǔn)則，涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面，是每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的道德規(guī)范和價(jià)值追求。

再大的社會(huì)，也是由個(gè)人組成。個(gè)人的價(jià)值選擇，是社會(huì)價(jià)值觀念的基礎(chǔ)所在、根本所系。涓流匯海、積土成山，每個(gè)人秉持怎樣的道德意愿、踐行怎樣的理想信念、追求怎樣的人格品質(zhì)，決定著一個(gè)社會(huì)的面貌、形塑著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)。積小我為大我、聚個(gè)體為群體、集小氣候?yàn)榇髿夂?，才能繪就社會(huì)主義中國(guó)的美好價(jià)值圖景。

回顧歷史，“中國(guó)奇跡”的書寫、“中國(guó)故事”的講述，都離不開(kāi)萬(wàn)千胸懷報(bào)國(guó)理想、堅(jiān)持道德操守、激揚(yáng)蓬勃朝氣的普通人。青春報(bào)國(guó)、托起飛天夢(mèng)的科技功臣，扎根農(nóng)村、帶領(lǐng)鄉(xiāng)親致富的大學(xué)生村官，精益求精、為“中國(guó)制造”增光添彩的產(chǎn)業(yè)工人，殫精竭慮、為服務(wù)群眾不辭辛勞的基層干部，一諾千金、寧肯散盡家財(cái)也決不拖欠農(nóng)民工工資的“信義兄弟”……正是一個(gè)個(gè)有理想、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)膫€(gè)人，支撐起共和國(guó)大廈的脊梁，筑牢了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)根基，催動(dòng)著中華民族走向復(fù)興的步伐。

當(dāng)前，社會(huì)深刻變革、開(kāi)放不斷擴(kuò)大，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。有理想迷失、信念動(dòng)搖者，有道德墮落、觀念扭曲者，有腐朽落后思想文化沉渣泛起，也有拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義暗中滋長(zhǎng)。但越是紛繁復(fù)雜，越要站得住腳跟，越需以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想的壓艙石、價(jià)值的定盤星，培育昂揚(yáng)向上的公民品格。

有怎樣的價(jià)值觀念，就會(huì)有怎樣的行動(dòng)。有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)精神，才能承擔(dān)時(shí)代賦予的使命;有“善學(xué)者能，多能者成”的敬業(yè)作風(fēng)，才能把握人生出彩的機(jī)會(huì);有“以信立身、以誠(chéng)處世”的誠(chéng)信品格，才能贏得一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境;有“取人為善、與人為善”的友善態(tài)度，才能形成和諧的人際關(guān)系。這樣的價(jià)值，讓我們能更好地處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，將人生帶入更高境界。

人民有信仰，國(guó)家才有力量。深化改革重任在肩，民族復(fù)興曙光在前，每個(gè)公民都從自己做起，把握好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人生之舵，必能鼓起夢(mèng)想之帆、駛好夢(mèng)想之船，為事業(yè)的進(jìn)步、國(guó)家的前行凝聚起最磅礴的力量。

匯報(bào)人：

____-09-12

第11篇 理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵思想?yún)R報(bào)范文

尊敬的黨支部：

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”這一論述明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念和具體內(nèi)容，指出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新部署、新要求。正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，深刻把握積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

核心價(jià)值觀是社會(huì)核心價(jià)值體系基本理念的統(tǒng)一體，直接反映核心價(jià)值體系的本質(zhì)規(guī)定性，貫穿于社會(huì)核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的各個(gè)方面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最深層的精神內(nèi)核，是現(xiàn)階段全國(guó)人民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)容的最大公約數(shù)的表述，具有強(qiáng)大的感召力、凝聚力和引導(dǎo)力。黨的十八大報(bào)告關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容進(jìn)行了凝練，是重要理論創(chuàng)新成果。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

匯報(bào)人：__

____年__月__日

第12篇 弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)：心動(dòng)不如行動(dòng)

敬愛(ài)的黨支部：

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力在于實(shí)踐。良好道德風(fēng)尚的形成，就在我們馳而不息的努力之中。

黨的十八大以來(lái)，24個(gè)字的“三個(gè)倡導(dǎo)”，在人們心中引發(fā)強(qiáng)烈共鳴，興起了關(guān)于價(jià)值觀的熱烈討論，更以強(qiáng)大的精神力量凝聚起全社會(huì)崇善向德的共識(shí)。無(wú)論是贊揚(yáng)道德楷模、“最美人物”，表達(dá)對(duì)崇高價(jià)值、淳樸風(fēng)氣的向往，還是關(guān)注“扶人”問(wèn)題、批評(píng)“挺黃”言論，深化對(duì)道德失范、社會(huì)丑惡現(xiàn)象的反思，都說(shuō)明核心價(jià)值觀寄寓國(guó)家理想、凝結(jié)社會(huì)期待、訴說(shuō)共同愿望，是思想道德領(lǐng)域的“最大公約數(shù)”。呼喚莫若實(shí)干，心動(dòng)不如行動(dòng)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀正當(dāng)其時(shí)，需要我們乘勢(shì)而上、奮發(fā)有為。

為者常成，行者常至。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從來(lái)都不是高高在上的教條，道德的力量蘊(yùn)藏在每個(gè)人的心中，唯有付諸行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。將各個(gè)層面的價(jià)值理念彰顯于國(guó)家發(fā)展、社會(huì)運(yùn)行、個(gè)人生活的過(guò)程與細(xì)節(jié)，增厚道德土壤，實(shí)現(xiàn)社會(huì)風(fēng)氣的凈化，實(shí)干是最響亮的語(yǔ)言，行動(dòng)是最有力的證明。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實(shí)事，是敬業(yè)的詮釋;商家為消費(fèi)者提供的每一件商品，是誠(chéng)信的代言;看見(jiàn)需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流……我為人人，人人為我，每個(gè)人都是道德建設(shè)的奉獻(xiàn)者，也是道德風(fēng)尚的受益者。以實(shí)際行動(dòng)彰顯價(jià)值追求，讓價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為價(jià)值風(fēng)尚，我們就能享受到良好價(jià)值觀帶來(lái)的福祉，這個(gè)社會(huì)就會(huì)更加美好。

傳遞正能量，還需化解負(fù)情緒。核心價(jià)值觀的踐行，既要倡導(dǎo)奉獻(xiàn)，放大榜樣力量;也要敢于說(shuō)不，防范破窗效應(yīng)。在一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中，價(jià)值判斷沒(méi)有了界限、喪失了底線，甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。激濁才能揚(yáng)清，抑惡才能揚(yáng)善，對(duì)那些傷風(fēng)敗俗的丑惡行為，對(duì)那些激起公憤的缺德現(xiàn)象，我們不能聽(tīng)之任之，應(yīng)該挺身而出敢于“亮劍”。讓造假者受到懲罰，讓訛詐者付出代價(jià)，讓是非不分者受到教育，才能澄清模糊認(rèn)識(shí)、捍衛(wèi)道德底線，引導(dǎo)人們自覺(jué)做良好道德風(fēng)尚的建設(shè)者，做社會(huì)文明進(jìn)步的推動(dòng)者。

文明不是一天養(yǎng)成的。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，也是一項(xiàng)宏大的工程，蘊(yùn)涵著全黨全社會(huì)的共同責(zé)任。從黨員干部的示范引領(lǐng)，到普通公民的積極參與，每個(gè)人多一些擔(dān)當(dāng)、盡一份心力，就能匯聚起推動(dòng)社會(huì)前行的強(qiáng)大力量，讓道德航船乘風(fēng)破浪，把中國(guó)推向更為美好的未來(lái)。

匯報(bào)人：__

__-09-12

第13篇 樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)范文

敬愛(ài)的黨組織：

我于____年__月光榮的加入了黨組織，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。但是，關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們這一代的，并沒(méi)有把它完美的詮釋。所以我今天演講的題目是;《如何樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，有什么樣的價(jià)值觀，就有什么樣的人生方向。當(dāng)代大學(xué)生必須牢固樹(shù)立馬克思主義的人生觀和價(jià)值觀，而樹(shù)立正確的價(jià)值觀必須要有堅(jiān)韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個(gè)人的利益。

“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。一句向善的呼喚，已過(guò)半個(gè)世紀(jì)，但即便放在今日之社會(huì)大環(huán)境，仍然擲地有聲。雷鋒，他不再只是一個(gè)名字，更是一種精神。 “當(dāng)代雷鋒傳人”郭明義、“最美媽媽”吳菊萍，“最美女教師”張莉莉……他們看似平凡的義舉，足以表達(dá)出人性的最動(dòng)人之處。到底是什么樣的價(jià)值觀，讓這些 “感動(dòng)中國(guó)”的人們有如此壯舉，又是什么樣的價(jià)值觀，是需要我們學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的?

十八大報(bào)告指出，倡導(dǎo)“富強(qiáng)，民主，文明，和諧”，倡導(dǎo)“自由，平等，公正，法治”，倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善。積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括，三個(gè)倡導(dǎo)，24個(gè)字，從此成為人們心目中的里程碑。

同學(xué)們，我們見(jiàn)證了祖國(guó)的繁榮與發(fā)展，我不相信當(dāng)奧運(yùn)會(huì)在中國(guó)成功舉辦的時(shí)候，我們沒(méi)有一絲驕傲，我不相信在祖國(guó)60周年閱兵儀式上，當(dāng)嘹亮的義勇軍進(jìn)行曲響徹整個(gè)******廣場(chǎng)，當(dāng)鮮艷的五星紅旗在天空飄揚(yáng)時(shí)，我們沒(méi)有深深的震撼。在這每一個(gè)瞬間，我們都以自己是一個(gè)中國(guó)人而自豪，所以請(qǐng)容許我在這里說(shuō)上一句：我自豪，為自己是一個(gè)中國(guó)人而自豪，為自己流淌著華夏子孫的血液而自豪。也希望我們大家能團(tuán)結(jié)一心，共同進(jìn)步，讓中華民族自強(qiáng)不息的精神永遠(yuǎn)流傳，讓中華民族的靈魂永不熄滅!

第14篇 弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)范文：人民有信仰，國(guó)家才有力量

敬愛(ài)的黨支部：

一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長(zhǎng)。

我們常說(shuō)，中華民族的偉大復(fù)興，不僅要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書寫輝煌。今天，在全面深化改革的進(jìn)程中，煥發(fā)什么樣的精氣神，才能引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)、攻堅(jiān)克難?在追逐中國(guó)夢(mèng)的偉大奮斗中，弘揚(yáng)什么樣的價(jià)值觀，才能使我們的國(guó)家、民族、人民在思想和精神上更加強(qiáng)大?

“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”黨的十八大從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。這三個(gè)“倡導(dǎo)”，勾繪出一個(gè)國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、一個(gè)社會(huì)的共同理想、億萬(wàn)國(guó)民的精神家園，在全社會(huì)激發(fā)起強(qiáng)烈的共鳴。

物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。發(fā)展起來(lái)以后的中國(guó)，對(duì)精神信仰、倫理道德、社會(huì)風(fēng)尚的關(guān)注更甚以往，對(duì)主流價(jià)值和共同信念的歸屬感尤為強(qiáng)烈。倒地老人“扶還是不扶”的熱烈討論，折射出人們對(duì)道德良知的珍視與焦灼;教育公平、就業(yè)公平、司法公正一再成為輿論焦點(diǎn)，道出了人們對(duì)社會(huì)規(guī)則的態(tài)度和期望;構(gòu)建現(xiàn)代文明的國(guó)家理念，體現(xiàn)了為公民營(yíng)造踏實(shí)的幸福感、讓國(guó)家鑄就更強(qiáng)軟實(shí)力的理想和追求。人生需要信仰驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，三個(gè)“倡導(dǎo)”的指導(dǎo)要求，正對(duì)應(yīng)這三個(gè)層面的時(shí)代要求，可謂大勢(shì)所趨、正當(dāng)其時(shí)。這是黨的十八大以來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引發(fā)熱議、產(chǎn)生認(rèn)同、贏得共鳴的原因所在。

歷史證明，一個(gè)國(guó)家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。失去了理想信仰，內(nèi)心沒(méi)有約束，行為沒(méi)有顧忌，再多的外部要求，也會(huì)“法令滋彰，盜賊多有”;丟失了主導(dǎo)價(jià)值，沒(méi)有了明確準(zhǔn)則，沖破了道德底線，再豐裕的物質(zhì)生活，也難免“金玉其外，敗絮其中”。近代以來(lái)，中國(guó)人民的奮斗目標(biāo)、中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)涵，就是在尋求國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同理想、構(gòu)建國(guó)民的精神家園。在這樣的意義上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人生奮斗的夢(mèng)想之舵，是中華民族的精神之鈣，是當(dāng)代中國(guó)的興國(guó)之魂。從知與行的角度，發(fā)掘每個(gè)人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀，內(nèi)化為社會(huì)群體和個(gè)人的意識(shí)，外化為群體和個(gè)人的行為規(guī)范，才能產(chǎn)生凝聚力、煥發(fā)戰(zhàn)斗力，夯實(shí)全面深化改革的思想基礎(chǔ)。

人民有信仰，國(guó)家才有力量。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育宣傳活動(dòng)，融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，同改革開(kāi)放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和偉大成就聯(lián)系起來(lái)，同全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，我們就能不斷形成更加廣泛的價(jià)值認(rèn)同，不僅為國(guó)家發(fā)展助力，更為民族進(jìn)步鑄魂。

匯報(bào)人：

____年-09-12

第15篇 社會(huì)主義核心價(jià)值觀需倡導(dǎo)更需踐行思想?yún)R報(bào)范文

敬愛(ài)的黨支部：

黨的十八大報(bào)告用“三個(gè)倡導(dǎo)”明確提出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略任務(wù)，這是黨重要的思想理論成果、文化價(jià)值貢獻(xiàn)。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，明確了中國(guó)將走什么樣的路，向哪里去，奮斗的目標(biāo)是什么;倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，指明了我們要建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)，這樣的社會(huì)應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的理念;倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，強(qiáng)調(diào)了我們要培養(yǎng)什么樣的公民，這樣的公民應(yīng)當(dāng)具有怎樣的理想追求、遵循什么樣的道德準(zhǔn)則。“三個(gè)倡導(dǎo)”是興國(guó)之魂、立國(guó)之本、強(qiáng)國(guó)之基的有機(jī)統(tǒng)一;是面向世界、引導(dǎo)未來(lái)、凝聚民族精神的價(jià)值導(dǎo)向。

中國(guó)是一個(gè)超大國(guó)家，人口規(guī)模和經(jīng)濟(jì)總量對(duì)世界發(fā)展的影響日益巨大;中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)超大政黨，黨員數(shù)量超過(guò)了中等國(guó)家的人口總數(shù);中國(guó)的發(fā)展面臨一個(gè)超大環(huán)境，經(jīng)濟(jì)全球化、信息數(shù)字化等浪潮使得中國(guó)與世界的相互依存度超過(guò)了以往任何一個(gè)時(shí)代;我們正處于一個(gè)超大變革歷史過(guò)程中，當(dāng)前的變革與轉(zhuǎn)型是中國(guó)歷史上的大變革、大轉(zhuǎn)型。在這樣一個(gè)歷史時(shí)代，我們以什么樣的核心價(jià)值觀興國(guó)、立世、育人，決定著“中國(guó)夢(mèng)”以什么樣的方式實(shí)現(xiàn)。

考察人類社會(huì)的文明發(fā)展歷史，可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家要生存和發(fā)展，除了法律等制度性基礎(chǔ)條件外，更重要的是維系這個(gè)社會(huì)的價(jià)值理念，特別是核心價(jià)值觀。國(guó)家、民族的發(fā)展，需要依靠它來(lái)引領(lǐng)前進(jìn)方向，規(guī)范社會(huì)秩序，凝聚社會(huì)力量，整合社會(huì)資源。

核心價(jià)值觀是整個(gè)價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分。它是人類社會(huì)進(jìn)步的精神結(jié)晶和文明標(biāo)志，是個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家長(zhǎng)期秉承的根本原則。它在深層次上穩(wěn)定而又持久地影響著個(gè)體和群體的思想觀念與價(jià)值取向，決定著民族或國(guó)家的發(fā)展水平。因此，它是方向、目標(biāo)、理想和信念的集中體現(xiàn)。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，它是使人奮發(fā)向上的精神支柱;對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，它是維系社會(huì)基本秩序的紐帶;對(duì)于一個(gè)民族和國(guó)家來(lái)說(shuō)，它是體現(xiàn)民族和國(guó)家屹立于世界之林的靈魂。一個(gè)民族的發(fā)展壯大、一個(gè)社會(huì)的文明和諧、一個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步都離不開(kāi)最基本的價(jià)值動(dòng)力和精神源泉。

一個(gè)人總要有理想信念，一個(gè)社會(huì)總要有精神支柱，一個(gè)國(guó)家總要有方向目標(biāo)。從這個(gè)意義上看，倡導(dǎo)核心價(jià)值觀之于個(gè)人，是心靈世界的塑造和重建過(guò)程;之于民族，是集體精神世界的整合與提升過(guò)程;之于國(guó)家，則是文化自信和文明形象屹立于世的過(guò)程。對(duì)于一個(gè)胸懷夢(mèng)想的民族來(lái)說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，首先需要通過(guò)倡導(dǎo)核心價(jià)值觀來(lái)凝聚人心，聚合社會(huì)正能量，增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力。

共同理想只有變成共同行動(dòng)才有力量，崇高追求只有付諸實(shí)踐才有價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要大力倡導(dǎo)，更需努力踐行。只有在踐行中才能真正形成凝聚人心、聚和社會(huì)資源、引導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力。一個(gè)社會(huì)所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀，

根本上代表著、體現(xiàn)著社會(huì)成員在不斷進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中凝聚起來(lái)的精神追求和價(jià)值取向?？梢哉f(shuō)，中國(guó)改革開(kāi)放30多年的發(fā)展與進(jìn)步歷程，既是經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化和制度層面變革的過(guò)程，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成并不斷深入人心的過(guò)程。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在實(shí)踐中探索出來(lái)的;中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是靠實(shí)干創(chuàng)造出來(lái)的;中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是實(shí)踐、實(shí)干的最高精神結(jié)晶，又是進(jìn)一步引領(lǐng)實(shí)踐、實(shí)干的價(jià)值指南。道路自信、理論自信、制度自信源于實(shí)踐，重在實(shí)干。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)的目標(biāo)和準(zhǔn)則等要求要內(nèi)化于心，外化于行，變成全體社會(huì)成員的自覺(jué)行動(dòng)，必須通過(guò)實(shí)踐;檢驗(yàn)它、完善它、發(fā)展它也必須通過(guò)實(shí)踐。

實(shí)踐就要實(shí)干，實(shí)干就要踐行。只有在實(shí)踐、實(shí)干中使全社會(huì)通過(guò)價(jià)值選擇、價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值體驗(yàn)和價(jià)值信仰來(lái)接受和內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也只有每個(gè)公民通過(guò)日常行為和社會(huì)實(shí)踐來(lái)真正體現(xiàn)它的意義和價(jià)值，這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能真正成為人民大眾的共識(shí)和行動(dòng)。

踐行不能一蹴而就、不能急于求成、不能強(qiáng)制推行。需要隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，需要啟迪心靈的自覺(jué)。核心價(jià)值觀的意義只有在公眾自覺(jué)認(rèn)同、接受之后，才能在行動(dòng)中得以體現(xiàn)。因?yàn)槿藗兊膬r(jià)值觀本身是一種內(nèi)在的需求。

倡導(dǎo)本身就是一種踐行，踐行則是更有力的倡導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有在倡導(dǎo)中踐行，在踐行中完善，才能最大可能地打造共同理想，有效引領(lǐng)社會(huì)思潮，充分凝聚民族精神，形成最廣泛的社會(huì)共識(shí)。

“三個(gè)倡導(dǎo)”重在實(shí)踐、貴在踐行。只有在不斷實(shí)踐和自覺(jué)實(shí)干中，才能使我們更深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，要求我們必須進(jìn)一步解放思想、推進(jìn)改革開(kāi)放、凝聚社會(huì)力量、合力攻堅(jiān)克難;倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，要求我們對(duì)人的主體性要更加尊重，保障人民的權(quán)益，特別是要維護(hù)人民平等發(fā)展的權(quán)利，順應(yīng)人民大眾的意愿與需求;倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，要求我們每一個(gè)人從自己做起，從小事做起，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。從這個(gè)角度看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練和濃縮了社會(huì)共同理想和價(jià)值追求。它是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相融合基礎(chǔ)上的一種精神自覺(jué)和行為規(guī)范。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)由價(jià)值選擇到價(jià)值認(rèn)同再到價(jià)值實(shí)踐的轉(zhuǎn)化過(guò)程。“三個(gè)倡導(dǎo)”是執(zhí)政黨應(yīng)該具有的崇高價(jià)值追求，是中華民族應(yīng)該普遍奉行的精神信念，是人民大眾應(yīng)該共同秉持的道德理念，這些核心價(jià)值觀只有在黨、國(guó)家和人民大眾形成合力的踐行中才能變成全社會(huì)的自覺(jué)行動(dòng)。

第一，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要把它變成執(zhí)政黨自覺(jué)的價(jià)值追求。這就要求黨率先垂范，首先是提高領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)和精神品格。中國(guó)自古就有修身齊家治國(guó)平天下的“內(nèi)圣外王”之道。正如孔子所言：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”它要求政治家要致力于圣人之道，成為“仁人”，達(dá)到內(nèi)圣，才能成為一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者，才可能為民眾所擁戴。在當(dāng)代，中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐過(guò)程是社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷凝練與踐行的過(guò)程，更是執(zhí)政黨不斷實(shí)現(xiàn)更高價(jià)值追求的過(guò)程。因此，作為掌握政治資源、經(jīng)濟(jì)資源和社會(huì)資源的執(zhí)政者必須以核心價(jià)值觀為自己的精神追求和價(jià)值取向，并且不斷把價(jià)值追求內(nèi)化為執(zhí)政理念和執(zhí)政行為，使價(jià)值觀真正體現(xiàn)在權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀上。

第二，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要國(guó)家層面的制度保障。建設(shè)富強(qiáng)、文明的國(guó)家，保障人民民主、自由、平等的權(quán)利，維護(hù)社會(huì)公正、法治、和諧的環(huán)境，激發(fā)人們愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的精神，都需要相應(yīng)的法規(guī)制度設(shè)計(jì)與核心價(jià)值觀的基本要求相符合。制度與核心價(jià)值觀相統(tǒng)一，

能培養(yǎng)人們對(duì)核心價(jià)值觀的信念和對(duì)制度的自覺(jué)遵守;制度與核心價(jià)值觀相背離，會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)核心價(jià)值觀的質(zhì)疑，對(duì)制度的否定。因此，新制度新政策的制定，應(yīng)該經(jīng)過(guò)廣泛討論、充分論證，做到符合核心價(jià)值觀的基本要求，才予以實(shí)施。

第三，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，離不開(kāi)社會(huì)成員的自省、自覺(jué)和自律。“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”，人人安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)和諧發(fā)展、民族復(fù)興夢(mèng)想都需要每個(gè)人把核心價(jià)值觀化為點(diǎn)點(diǎn)滴滴的實(shí)際行動(dòng)。核心價(jià)值觀只有扎根于現(xiàn)實(shí)生活，只有通過(guò)持續(xù)的社會(huì)化、大眾化、日常化的過(guò)程，將其轉(zhuǎn)化為日常生活理念和生活準(zhǔn)則，轉(zhuǎn)化為社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，才會(huì)被廣大群眾所認(rèn)同、信服，并逐漸變成公民的內(nèi)在信念和自覺(jué)行為。如此，核心價(jià)值理念才能真正植根于人們的思想深處和心靈深處，融入到人與人之間文明交往中，成為引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的靈魂。

今天，中華民族的富強(qiáng)之夢(mèng)已經(jīng)翹首可待，人們對(duì)精神家園、共同理想的呼喚更加強(qiáng)烈。有理由相信，“三個(gè)倡導(dǎo)”在持續(xù)踐行中必將成為中華民族的“共同價(jià)值”和“共同信仰”。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下，全社會(huì)將凝聚起最廣泛的精神力量，當(dāng)民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治等價(jià)值觀念真正融入全民族的心靈深處、血液之中時(shí)，一個(gè)民族復(fù)興的百年夢(mèng)想必將成為現(xiàn)實(shí)。

匯報(bào)人：

____年-09-12

第16篇 思想?yún)R報(bào)：從我做起踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

敬愛(ài)的黨組織：

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)國(guó)家的要求是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，對(duì)社會(huì)的要求是自由、平等、公正、法治，對(duì)公民的要求是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。各個(gè)部門、各個(gè)單位、各位公民，都應(yīng)該從我做起、從小事做起，自覺(jué)地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀錦上添花。

關(guān)于愛(ài)國(guó)。生在這個(gè)國(guó)家，我們就是這個(gè)國(guó)家的國(guó)民。無(wú)數(shù)個(gè)小家庭組成了我們這個(gè)國(guó)家。我們作為家庭成員，要愛(ài)自己的家庭。我們作為國(guó)家的國(guó)民，應(yīng)該熱愛(ài)自己的國(guó)家。中國(guó)歷有不少愛(ài)國(guó)仁人志士為后世所贊譽(yù)，如文天祥、岳飛、戚繼光，也有不少漢*背離了愛(ài)國(guó)的信條、落得千古罵名，如汪精衛(wèi)。一個(gè)連自己國(guó)家都不愛(ài)的人，我們就無(wú)法奢望他會(huì)在事業(yè)上有怎樣的造詣了。

關(guān)于敬業(yè)。所謂敬業(yè)，就是對(duì)工作要有事業(yè)心、責(zé)任心、使命感、擔(dān)當(dāng)精神。每個(gè)人為了創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，在職場(chǎng)上拼搏奮斗。敬業(yè)，就是要對(duì)自己的單位負(fù)責(zé)、對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)、對(duì)自己正在做的事情負(fù)責(zé)，要兢兢業(yè)業(yè)、有條不紊地做好自己的分內(nèi)之事。既然單位把這么重要的差事交給我，我就應(yīng)該盡己所能把它做好，如此方能不辜負(fù)單位對(duì)我的殷切期望。事實(shí)上，敬業(yè)不光是對(duì)單位好，也是對(duì)自己好。機(jī)會(huì)總是青睞有準(zhǔn)備的人，加薪、升值的機(jī)會(huì)總是更青睞敬業(yè)的人。

關(guān)于誠(chéng)信。誠(chéng)信，其實(shí)就是誠(chéng)實(shí)守信。我們每個(gè)人在為人處世、待人接物中，都應(yīng)該遵守誠(chéng)信的基本準(zhǔn)則。某種程度上，誠(chéng)信就是我們隱形的身份證。人們都喜歡跟誠(chéng)信的人打交道。如果我們不講誠(chéng)信，整個(gè)社會(huì)就會(huì)形成失信的惡性循環(huán)，就會(huì)變得一團(tuán)糟。如果一個(gè)人不講誠(chéng)信，他或許能瞞得了一時(shí)、卻瞞不了一世。如今，對(duì)失信的懲戒措施越來(lái)越多，對(duì)失信的防火墻越來(lái)越牢固，失信的人的生存空間越來(lái)越小。我們每個(gè)人都應(yīng)該講誠(chéng)信，為營(yíng)造誠(chéng)信的社會(huì)氛圍盡自己的力量。

關(guān)于友善。友善，就是對(duì)人要和氣，所謂和氣生財(cái)、和為貴。當(dāng)然，和氣并非沒(méi)有底線、沒(méi)有原則，而是要將原則性與靈活性相結(jié)合，處事更圓融。和氣，是指待人接物要和氣，但在基本的是非曲直方面要有自己的判斷，不能任由別人牽著自己的牛鼻子。人心都是向善的，我們應(yīng)該堅(jiān)持善念、對(duì)人友善、多行善事，讓我們的社會(huì)充溢著善文化的因子。眾人拾柴火焰高、眾人劃槳開(kāi)大船，友善會(huì)讓整個(gè)社會(huì)大家庭更加溫暖，我們所追求的的真善美就不會(huì)遙遠(yuǎn)。

作為共和國(guó)公民，我們應(yīng)該積極履行好愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第17篇 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行思想?yún)R報(bào)范文

敬愛(ài)的黨組織：

我們?cè)诒睅煷笥|樓聽(tīng)取了王炳林教授的專題講座《培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，王教授幽默風(fēng)趣的話語(yǔ)，生動(dòng)鮮活的事例，讓本來(lái)單調(diào)枯燥的理論在笑聲中讓我們得到理解和接受。王教授講了三點(diǎn)：

一、從核心價(jià)值體系到核心價(jià)值觀。

王教授主認(rèn)為人類社會(huì)發(fā)展中，精神調(diào)節(jié)力一般有三種：宗教信仰、政治信仰、職業(yè)意識(shí)。改革開(kāi)放以來(lái)，從精神文明建設(shè)到中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè);____年__月，十六屆六中全會(huì)第一次提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系。其主要內(nèi)容包括：以下加個(gè)方面：

(1)馬克思主義指導(dǎo)思想;

(2)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想;

(3)以愛(ài)國(guó)主義核心的民族精神和以改革。創(chuàng)新____時(shí)代精神;

(4)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。

到了第十七屆六中全會(huì)則提出：文化自覺(jué)、文化自信、文化強(qiáng)國(guó)。那么文化強(qiáng)國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)是什么?一是硬指標(biāo)：文化產(chǎn)品;文化產(chǎn)業(yè);公共文化服務(wù)等等;二是軟指標(biāo)：核心價(jià)值;影響力與吸引力等。文化的內(nèi)核是價(jià)值，價(jià)值觀念的最高形式是信仰;文化強(qiáng)盛主要體現(xiàn)在價(jià)值內(nèi)核為人們信仰和踐行。那為什么要凝練核心價(jià)值觀?主要是從三個(gè)方面進(jìn)行考慮：

第一，從價(jià)值層面回答社會(huì)主義的本質(zhì)特征;

第二，凝聚社會(huì)共識(shí)，形成精神動(dòng)力;

第三，提升國(guó)家文化軟實(shí)力。

但事實(shí)是若大的中國(guó)是很難提煉一個(gè)統(tǒng)一的精煉明了、言簡(jiǎn)意賅的核心價(jià)值觀，所以中央讓各省市自己提煉省市精神，北京就提煉出了“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”八字精神。到了黨的十八大，則提出了“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧， 倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治， 倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”

二、全球化帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

首先我們應(yīng)該以什么樣的文化心態(tài)看待世界?當(dāng)今世界“和平與發(fā)展”仍然是時(shí)代主題，求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流，但世界仍然很不安寧。作為一個(gè)國(guó)家，

第18篇 弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)：堅(jiān)守公平正義的共同信念

敬愛(ài)的黨支部：

崇尚自由、平等，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才有源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力;追求公正、法治，社會(huì)生活才有崇德向善的道德風(fēng)尚。

當(dāng)今中國(guó)，取得了舉世矚目的成就，也面臨著更高層次的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)以后，社會(huì)領(lǐng)域的利益糾葛、無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)、行為失范等問(wèn)題日益凸顯;物質(zhì)生活逐漸豐盈，人們的權(quán)利意識(shí)水漲船高，對(duì)公平正義有新的訴求。這就是為什么我們?cè)谂嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，如此強(qiáng)調(diào)社會(huì)層面的價(jià)值共識(shí)，將“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，作為社會(huì)的共同價(jià)值取向。

細(xì)數(shù)改革面臨的硬骨頭，多數(shù)都與人們的“公平焦慮”有關(guān)。教育公平、醫(yī)療改革屢屢撥動(dòng)心弦，訴說(shuō)著人們真誠(chéng)向往平等的發(fā)展機(jī)會(huì);收入差距、身份歧視動(dòng)輒引發(fā)關(guān)注，折射出人們滿心渴望公正的社會(huì)環(huán)境;司法案件頻頻成為輿論熱點(diǎn)，反映著人們熱切期盼法治政府和司法公正。發(fā)展起來(lái)以后，多元思想不斷交流交鋒交融，越是眾聲喧嘩，越要堅(jiān)守公平正義的共同信念，用自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)、整合社會(huì)。

一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值，決定著這個(gè)社會(huì)的行為準(zhǔn)則和努力方向。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本就崇尚身份平等和規(guī)則公平，現(xiàn)代社會(huì)更以公正和法治為價(jià)值核心。如果公平的陽(yáng)光變得晦暗、正義的空氣逐漸稀薄，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就可能異化為茹毛飲血的霍布斯叢林，現(xiàn)代社會(huì)可能陷入你爭(zhēng)我斗的零和游戲，社會(huì)主義本質(zhì)就難以彰顯和體現(xiàn)。相反，當(dāng)機(jī)會(huì)的大門向所有人敞開(kāi)，每個(gè)人都享有人生出彩的機(jī)會(huì)，社會(huì)信任才會(huì)蓬勃生長(zhǎng)，公民美德才會(huì)蔚為風(fēng)尚，個(gè)體的絢麗人生才能繪入中國(guó)夢(mèng)的美好圖景。

在全面深化改革的語(yǔ)境中追求社會(huì)公平正義，不僅需要價(jià)值共識(shí)的弘揚(yáng)，更需要利益格局的調(diào)整、制度文明的建設(shè)。__大提出“逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系”，三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義深化社會(huì)體制改革”，這是全面深化改革的重要目標(biāo)，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。拿出逢山開(kāi)路、遇水架橋的改革勇氣，突破利益固化的藩籬，消除體制機(jī)制的積弊，才能為公平正義的價(jià)值生長(zhǎng)創(chuàng)造更好的制度土壤。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮，有賴于釋放社會(huì)活力、激揚(yáng)內(nèi)生動(dòng)力。當(dāng)自由、平等、公正、法治成為共同追求，當(dāng)公平正義的陽(yáng)光灑向每個(gè)角落，社會(huì)活力才會(huì)競(jìng)相迸發(fā)，內(nèi)生動(dòng)力才會(huì)充分涌流，改革發(fā)展和民族復(fù)興才能獲得用之不竭的精神源泉。

匯報(bào)人：

____-09-12

第19篇 思想?yún)R報(bào)：從身邊事開(kāi)始踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

敬愛(ài)的黨組織：

天下大事必作于細(xì)。對(duì)核心價(jià)值觀的踐行是具體的，必須堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，動(dòng)員人們從身邊小事做起、從一點(diǎn)一滴做起，把“三個(gè)倡導(dǎo)”要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而增強(qiáng)自覺(jué)奉行和日常踐行的能力。

的確，社會(huì)主義主義核心價(jià)值觀不是空中樓閣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正土壤就在于人民群眾真實(shí)鮮活的日常工作和生活，就在于人民群眾為夢(mèng)想而拼搏為生活而努力的奮斗中。作為價(jià)值理念和行為規(guī)范，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，“三個(gè)倡導(dǎo)”的24個(gè)字，要像種子一樣播種中華大地，要融匯在人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活中、體現(xiàn)在人民群眾的一言一行，才能根深葉茂，彰顯其活力。

通過(guò)發(fā)揮志愿者引領(lǐng)作用推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，合肥市涌現(xiàn)出一大批先進(jìn)志愿者。__月__日一大早，合肥市包河區(qū)義城街道康園社區(qū)志愿者王勁松來(lái)到小區(qū)王文勝老人家中，給老人拜完年，便開(kāi)始打掃衛(wèi)生。王文勝今年69歲，無(wú)兒無(wú)女，早年身體落下殘疾，行動(dòng)不便，王勁松便隔三差五過(guò)來(lái)給老人幫忙。合肥市把多種多樣的道德實(shí)踐活動(dòng)作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值的重要抓手。同時(shí)，大力宣傳先進(jìn)典型，建立道德模范表彰、獎(jiǎng)勵(lì)、關(guān)愛(ài)、幫扶制度，形成學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的濃厚風(fēng)氣。

陜西寶雞干部到基層講榜樣故事。____年替已故兒子還債17萬(wàn)元的眉縣農(nóng)民嚴(yán)平安、24年不離不棄照顧高位截癱丈夫的渭濱區(qū)農(nóng)民楊臘秀……短短幾個(gè)月，寶雞宣傳干部進(jìn)基層“講故事”活動(dòng)已推選出老百姓身邊的先進(jìn)典型30多個(gè)。針對(duì)不同對(duì)象講述不同故事，在機(jī)關(guān)干部中主要宣講愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)典型，在社區(qū)村組講述鄰里友善、互助和諧的故事，在企業(yè)傳播誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)典范，在大學(xué)生群體里講述自強(qiáng)創(chuàng)業(yè)故事……寶雞市文聯(lián)還組織書法家為群眾贈(zèng)送書法作品，文藝工作者將歌舞、快板、小品等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式穿插于宣講過(guò)程，深受基層歡迎。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是難點(diǎn)，其生命力也恰恰在于認(rèn)知認(rèn)同基礎(chǔ)上的身體力行。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的有關(guān)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，82.3%的人認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)其日常行為有影響。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是集聚社會(huì)正能量的粘合劑，特別是要在個(gè)人層面彰顯“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則。要從群眾的生活點(diǎn)滴、工作細(xì)節(jié)入手，從群眾的潛在的心理需求出發(fā)，尊重群眾的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造活力，強(qiáng)化道德養(yǎng)成，注重道德踐行，讓群眾從被動(dòng)參與到主動(dòng)付出，從刻意為之到習(xí)以為常，在潛移默化中常為小善、修身立德，增強(qiáng)群眾對(duì)核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，把價(jià)值認(rèn)同和道德實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，逐步形成良好的道德風(fēng)尚和意志品質(zhì)。

第20篇 思想?yún)R報(bào)范文2023年：社會(huì)主義核心價(jià)值觀

尊敬的黨組織：

通過(guò)近兩個(gè)月關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，自己對(duì)黨的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了進(jìn)一步的了解。作為一個(gè)八零后的年輕大學(xué)生，我也許不能完全理解其中的深?yuàn)W，但我能理解的是努力學(xué)習(xí)政治、學(xué)習(xí)文化才能更好地為社會(huì)主義的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)為自己還要對(duì)以下方面進(jìn)行加強(qiáng)。

一是學(xué)習(xí)馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指針，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是馬克思列寧主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)化的馬克思主義。只有堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，才能使全國(guó)人民有一個(gè)共同的精神支柱。當(dāng)然也是我們年輕人應(yīng)當(dāng)充實(shí)自己的。很多時(shí)候，我們注重于文化學(xué)習(xí)，從小到大我們?cè)趦?yōu)越的環(huán)境中長(zhǎng)大，社會(huì)的高速發(fā)展和進(jìn)步讓我們留戀于許多的新生事物中，政治思想意識(shí)淡薄，通過(guò)學(xué)習(xí)，真覺(jué)得其中有深?yuàn)W的道理需要我們進(jìn)一步的理解，作為建國(guó)六十年后的年輕一代，我們有義務(wù)把這些思想傳承下去，為我們的祖國(guó)和人民做出我們的貢獻(xiàn)，做一名有社會(huì)主義信仰的年輕一代。

二是樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。中國(guó)特色社會(huì)主義反映了我國(guó)最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。在當(dāng)代中國(guó)，只有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福，也才能把各黨派、各團(tuán)體、各階層、各民族團(tuán)結(jié)和凝聚起來(lái)，范文寫作我們年輕人更應(yīng)當(dāng)樹(shù)立這個(gè)理想。有很長(zhǎng)時(shí)間我們周圍的年輕人有著各種各樣的理想，我也是畫家、音樂(lè)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等等都是一個(gè)有一個(gè)小思維在自己腦海中不斷涌現(xiàn)，通過(guò)學(xué)習(xí)我覺(jué)得自己過(guò)去的思維比較狹義，所有的理想許多時(shí)候是為了自己個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)及家人，很小家子氣，今天我感到我們還有一個(gè)社會(huì)主義大家庭需要我們年輕一代去做貢獻(xiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義的明天需要我們?nèi)ッ枥L，國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福應(yīng)當(dāng)成為我們偉大的理想，年輕就意味著未來(lái)的責(zé)任。

三是有愛(ài)國(guó)主義____民族精神和以改革創(chuàng)新____時(shí)代精神。以愛(ài)國(guó)主義____團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護(hù)國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進(jìn)取的精神支撐。以改革創(chuàng)新____與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇?tīng)?zhēng)先的時(shí)代精神，是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是在當(dāng)代中國(guó)人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。當(dāng)我們有了信仰和理想是不夠的，我們需要時(shí)代精神，我們的黨的前輩不管是老紅軍、八路軍、解放軍、志愿軍和新時(shí)代的先鋒模范已經(jīng)給我們留下了寶貴的精神財(cái)富，需要我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大，想到這些真感到肩上的擔(dān)子很重，我要不懈的努力。

四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要組成部分。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，反映了社會(huì)主義道德的基本要求，為在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷是非得失、1566范文網(wǎng)確定價(jià)值取向、做出道德選擇提供了基本準(zhǔn)則。只有樹(shù)立正確的榮辱觀，分清是非榮辱，明辨善惡美丑，才能形成正確的價(jià)值判斷和良好的道德風(fēng)尚。