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    贈(zèng)約之

    作者:王安石 朝代:宋代 收錄時(shí)間:2024-11-16

    君胸寒而痞,我齒熱以搖。

    無方可捄藥,相值久無憀。

    欲尋秦越人,魂逝莫能招。

    但當(dāng)觀此身,不實(shí)如芭蕉。

    贈(zèng)約之

    詩詞賞析

    《贈(zèng)約之》王安石 翻譯、賞析和詩意

    你胸部寒冷而痞,我牙齒熱來動(dòng)搖。

    沒有方可茶藥,相遇時(shí)間無聊。

    想找人毫不相干的樣子,魂逝不能招。

    只要看這身,不實(shí)如芭蕉。

    注:以上翻譯來自百度翻譯

    作者介紹

    王安石,宋人。

    王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,號半山,漢族,臨川(今江西撫州市臨川區(qū))人,北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。

    慶歷二年(1042年),王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職,政績顯著。熙寧二年(1069年),任參知政事,次年拜相,主持變法。因守舊派反對,熙寧七年(1074年)罷相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罷相,退居江寧。元祐元年(1086年),保守派得勢,新法皆廢,郁然病逝于鐘山,追贈(zèng)太傅。紹圣元年(1094年),獲謚“文”,故世稱王文公。

    王安石潛心研究經(jīng)學(xué),著書立說,被譽(yù)為“通儒”,創(chuàng)“荊公新學(xué)”,促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。在哲學(xué)上,他用“五行說”闡述宇宙生成,豐富和發(fā)展了中國古代樸素唯物主義思想;其哲學(xué)命題“新故相除”,把中國古代辯證法推到一個(gè)新的高度。

    在文學(xué)上,他具有突出成就。其散文簡潔峻切,短小精悍,論點(diǎn)鮮明,邏輯嚴(yán)密,有很強(qiáng)的說服力,充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用,名列“唐宋八大家”;其詩“學(xué)杜得其瘦硬”,擅長于說理與修辭,晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫,以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家,世稱“王荊公體”;其詞寫物詠懷吊古,意境空闊蒼茫,形象淡遠(yuǎn)純樸,營造出一個(gè)士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。

    作者千古名句

    桃花仙人種桃樹,又折花枝當(dāng)酒錢。

    出自《桃花庵歌》[宋代] 王安石

    惑而不從師,其為惑也,終不解矣。

    出自《師說》[宋代] 王安石

    南浦凄凄別,西風(fēng)裊裊秋。

    出自《南浦別》[宋代] 王安石

    人隨沙岸向江村,余亦乘舟歸鹿門。

    出自《夜歸鹿門山歌 / 夜歸鹿門歌》[宋代] 王安石

    干惟畫肉不畫骨,忍使驊騮氣凋喪。

    出自《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》[宋代] 王安石

    泛彼柏舟,亦泛其流。

    出自《柏舟的》[宋代] 王安石

    仁人之事者,必務(wù)求興天下之利,除天下之害。

    出自《墨子·16章 兼愛(下)》[宋代] 王安石

    檐流未滴梅花凍,一種清孤不等閑。

    出自《山中雪后》[宋代] 王安石

    青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺(tái)。

    出自《夢游天姥吟留別 / 夢游天姥山別東魯諸公》[宋代] 王安石

    多情只有春庭月,猶為離人照落花。

    出自《寄人》[宋代] 王安石

    贈(zèng)約之

    君胸寒而痞,我齒熱以搖。無方可捄藥,相值久無憀。欲尋秦越人,魂逝莫能招。但當(dāng)觀此身,不實(shí)如芭蕉。
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