詩詞賞析

我每次閱讀那些有才氣作家的作品，對他們創(chuàng)作時所有的心思自己都有體會。誠然，作家行文變化無窮，但文章的美丑，好壞還是可以分辨并加以評論的。每當自己寫作時，尤其能體會到別人寫作的甘苦。作者經(jīng)常感到苦惱的是，意念有能下確反映事物，語言不能完全表達思想。大概這個問題，不是難以認識，而是難以解決。因此作《《文賦》陸機 古詩》借評前人的優(yōu)秀作品，闡述作樣寫有利，作樣寫有害的道理?；蛟S可以說，前人的優(yōu)秀之作，已把為文的奧妙委婉曲折也體現(xiàn)了出來。至于前人的寫作決竅，則如同比著斧子做斧柄，雖然樣式就在眼前，但那介心應(yīng)手的熟練技巧，卻難以用語言表達詳盡，大凡能用語言說明的我都在這篇《《文賦》陸機 古詩》里了。

久立天地之間，深入觀察萬物；博覽三墳五典，以此陶冶性靈。隨四季變化感嘆光陰易逝，目睹萬物盛衰引起思緒紛紛。臨肅秋因草木凋零而傷悲，處芳春由楊柳依依而歡欣。心意肅然臺胸懷霜雪，情志高遠似上青云。歌頌前賢的豐功偉業(yè)，贊詠古圣的嘉行。漫步書林欣賞文質(zhì)并茂的佳作，慨然有感有感投書提筆寫成詩文。

開始創(chuàng)作，精心構(gòu)思。潛心思索，旁搜博尋。神飛八極之外，心游萬刃高空。文思到來，如日初升，開始朦朧，逐漸鮮明。此時物象，清晰互涌。子史精華，奔注如傾。六藝辭采，薈萃筆鋒。馳騁想象，上下翻騰。忽而漂浮天池之上，忽而潛入地泉之中。有是吐辭艱澀，如銜鉤之魚從淵釣出；有時出語輕快，似中箭之鳥墜于高空。博取百代未述之意，廣采千載不用之辭。前人已用辭意，如早晨綻開的花朵謝而去之；前人未用辭意，象傍晚含苞的蓓蕾啟而開之。整個構(gòu)思過程，想象貫穿始終。片刻之間通觀古今，眨眼之時天下巡行。

完成構(gòu)思，布局謀篇。選辭精當，事理井然，有形之物盡繪其形，含聲之物盡現(xiàn)其者。葳者層層闡述，由隱至顯或者步步深入，從易 到難，有時綱舉目張，如猛虎在山百獸馴伏，有時偶遇奇句，似蛟龍出水海鳥驚散。有時信手拈來辭意貼切，有時煞費苦心辭意不合，這時要排除雜念專心思考，整理思訴諸語言，將天地概括為形象，把萬物融會于筆端，開始好象話在干唇難以出口，最后酣暢淋漓瀉于文翰。事理如樹木的主體，要突出使之成為骨干，文辭象樹木析枝條，干壯才能葉茂校繁。情貌的確非常一致，情緒變化貌有表現(xiàn)。內(nèi)心喜悅面露笑容，說到感傷不禁長。有時提筆一揮而就，有時握筆心理感到茫然。寫作充滿著樂取，一向為圣賢們推尊。它在虛無中搜求形象，在無聲中尋找聲音。有限篇幅容納無限事理，宏大思想出自小小寸心。言中之意愈擴愈廣，所含內(nèi)容越挖越深像花朵芳香四溢，象柳條郁郁成蔭。光燦燦如旋風(fēng)拔地而起，沉甸甸如積支筆下生文。

文章體式千差萬別，客觀事物多種多樣，事物繁多變化無窮，圓滿此很難描摹形象。辭采如同爭獻技藝的能互，文意好比掌握藍圖的巧匠，文辭當不當用他要仔細斟酌文章或深或淺他都分豪不讓。即或違反寫作常規(guī)，也要極力描繪形象。因此喜歡渲染的人，崇沿華麗詞藻；樂于達理的人，重視語言精當。言辭過于簡約，文章格局不大論述充分暢達，文章氣勢曠放。詩用以抒發(fā)感情，要辭采華美感情細膩，賦用以鋪陳事物。要條理清晰，語言清朗碑用以刻記功德，務(wù)必文質(zhì)相當，誄用以哀悼死者，情調(diào)應(yīng)該纏綿凄愴。銘用以記載功勞，要言簡意深，溫和順暢。箴用以諷諫得失，抑楊頓挫，文理清壯。頌用以歌功傾德，從容舒緩，繁采華彰，論用以評述是非功過，精辟縝密，語言流暢。奏對上陳敘事，平和透徹，得體適當。說明以論辨說理，奇詭誘人，辭彩有光，文體區(qū)分大致如此，共同要求禁止邪放。辭義暢達說理全面，但要切記不能冗長。

客觀事物千姿百態(tài)，文章體式也常變遷。為文立意崇尚冷氣巧，運用文辭貴在華妍、音調(diào)高低錯落有致，好象五色配合鮮艷。雖說取舍本無定律，文辭安排很難合適；但要通曉變化的規(guī)律、次序，就象開泉納流吻自然。假如錯過變化時機再去湊合，猶如以尾續(xù)首，顛倒混亂。如果顏色配搭不當，就會混濁不清色澤有艷。

有時下文對上文有損害，有時上文對下文影響。有時語言不順而事理連貫，有時語言連貫而事有妨。把它分開兩全齊美，合在一起互相損傷。所用辭意嚴格考較，去留取舍他細衡量。如用法度加以權(quán)衡，絲毫不差合乎詞章。

有時辭藻繁多義理豐富，欲達之意卻不清楚。文章主題只有一個，意思說盡不再贅述。關(guān)鍵地方簡要幾句，突出中心這是警語。盡管講得條條有理，借助警句才更有力。文章果能利多弊少，就該滿足不再改易。

有時組織詞義如編彩繪，嚴密漂亮光澤鮮艷。辭采富麗象斑爛錦秀，情調(diào)凄婉如樂器和弦。果真自己沒有獨創(chuàng)，恐怕就要雷同前賢。雖出自個人錦心繡口，也怕別人用于我先。假如確能有傷品譽，雖然心愛一定削刪。

有時個別句子出類撥萃，象蘆葦開花禾苗秀穩(wěn)。如聲不可拴，影不可追，佳句孤零零超然獨立，絕非庸言能夠相配。心茫然很難再尋佳句，猶豫徘徊又不忍將客觀存它舍棄。文有奇就象石中藏玉使山嶺坐輝，又象水中含珠令河川秀媚。未經(jīng)整枝的灌木踢然不美，招來翠鳥也會為它增加。

文章作用很大，許多道理借它傳揚。道傳萬里暢通無阻，勾通億載它是橋梁。往能挽救文武之道使之不至衰落，它能宏揚教化使其免于泯滅。人生道路多么廣遠它都能指明，世間哲理多么精微客觀存在都能囊括。它的作用同雨露滋潤萬物本比，它的手法幽微簡直與鬼神相似。文章刻于金石美德傳遍天下，文章播于管弦更能日新月異。

《文賦》陸機 古詩評價

《《文賦》陸機 古詩》是中國最早系統(tǒng)地探討文學(xué)創(chuàng)作問題的論著。全文以賦的形式寫成。作者是西晉著名文學(xué)家陸機。

陸機在《《文賦》陸機 古詩》中用他的文學(xué)實踐的親身體會，生動地描述和分析了創(chuàng)作的心理特征和過程，表達了他的美學(xué)美育思想。主要包括：

（1）“情因物感，文以情生”?！丁段馁x》陸機 古詩》認為，情感是文學(xué)創(chuàng)作沖動的來由和起點。在藝術(shù)想象過程中，許多心理活動交織在一起，情、理、物象，文辭紛至沓來，所要創(chuàng)造的藝術(shù)形象也愈加清晰鮮明。在這過程中，作者的情感起著重要的作用，正所謂“思涉樂其必笑，方言哀而已嘆”。

（2）“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”?！丁段馁x》陸機 古詩》充分肯定了藝術(shù)想象的作用，認為在構(gòu)思階段，則“收視反聽，耽思傍訊，情騖八極，公游成仞”，“觀古今于須臾，扶四海于一瞬”，“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”表明作者在創(chuàng)作過程中完全沉入藝術(shù)想象過程中。

（3）“應(yīng)感之會，通塞之紀”?！丁段馁x》陸機 古詩》強調(diào)靈感在文學(xué)創(chuàng)作中的作用，指出藝術(shù)創(chuàng)作成就的取得同“應(yīng)感之會，通塞之紀。即靈感問題有密切關(guān)系。認為靈感具有“來不可遏，去不可止”，“或竭情而多悔，或率意而寡尤”的特征。

（4）“其會意也尚巧，其遣言也貴妍”?！丁段馁x》陸機 古詩》在藝術(shù)風(fēng)格上，崇尚華麗之美，強調(diào)“麗辭”。這反映了六朝時期講求形式美的新時尚。

（5）《《文賦》陸機 古詩》將文體區(qū)分為十種，簡明概述了各體的特征。可以說，《《文賦》陸機 古詩》在一定程度上概括了整個藝術(shù)創(chuàng)作思維的規(guī)律。

《《文賦》陸機 古詩》是我國古代研究文學(xué)創(chuàng)作特點的最早的一篇專論，在美學(xué)史上有重要的意義和價值。

《文賦》陸機 古詩創(chuàng)作背景

兩漢以來，由于漢武帝對儒家文藝思想的“專尊”，使得儒家思想在整個社會中占主導(dǎo)地位。儒家學(xué)派論詩，十分講究、重視詩的教化作用，他們著重指出“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！薄睹娦颉氛f：“故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗?！辈茇б苍凇兜湔摗分邪盐恼驴醋鳌敖?jīng)國之大業(yè)”。

這些文藝思想有一個明顯的特點，就是過多的強調(diào)了文藝的社會作用，相對地忽視了文藝的藝術(shù)特點。魏晉時期這種情況有了很大的改變，使得文學(xué)走進自覺地時代。隨著儒家思想的衰微，人的思想的解放，人道價值重新得到肯定，文學(xué)的地位日益提高，在文學(xué)理論上也一掃兩漢沉悶?zāi)郎臍夥?。對文學(xué)的本質(zhì)特征的認識更加深入，對文學(xué)藝術(shù)規(guī)律的研究全面展開。

《《文賦》陸機 古詩》的出現(xiàn)，正是文學(xué)擺脫經(jīng)學(xué)附庸地位而得到獨立發(fā)展之后，在大量創(chuàng)作實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的理論結(jié)晶。《《文賦》陸機 古詩》首次把創(chuàng)作過程、寫作方法、修辭技巧等問題提上文學(xué)批評的議程。陸機寫《《文賦》陸機 古詩》的宗旨是為了解決創(chuàng)作中“意不稱物，文不逮意”的矛盾，所以以創(chuàng)作構(gòu)思為中心，主要論述“作文利害之所由”，即文章寫作的方法技巧和藝術(shù)性的問題。自然，這樣做難免會從中流露出“形式主義”的痕跡，但是這顯然不能影響陸機在《《文賦》陸機 古詩》中的貢獻。

《文賦》陸機 翻譯、賞析和詩意

我每次看才士的所作，我有以得其用心。

丈夫放言譴責言辭，很多變化了，美丑好惡，可以說一說。

常常自己寫文章，尤其看到他的感情。

?；家獠环Q物，文不逮意。

大概知并不難，可能很難的事。

因此作《文賦》，以述先士之多藻，通過論述作文的利害關(guān)系是由，另一天幾乎可以說是惟妙惟肖。

到拿著斧子砍削斧柄，雖然取則不遠，至于隨手的變化，很難用語言到。

蓋所能說的都在這里說。

等待中區(qū)以玄覽，頤情志在典籍。

遵循四時以嘆逝，瞻萬物而思糾紛。

悲落葉于勁秋季，在芳春喜柔條。

心里危懼以懷霜，志渺小而臨云。

詠世德駿烈，背誦祖先的清香。

游文章的林府，嘉華麗的彬彬有禮。

慷慨投入篇而提筆，我宣布的在斯文。

他開始了，都收看反聽，特別想傍審訊。

精騖八極，心游萬仞。

的結(jié)果，情董曨卻越來越少，東西清楚而互進。

傾群說的滴液、沖刷六經(jīng)的香潤。

浮玉以穩(wěn)定流，洗下泉而潛浸。

于是沉言辭憤怒高興，如果在魚銜鉤，而從深淵的深度；浮藻聯(lián)翩，如果翰鳥我繳，而墜曾經(jīng)說的嚴峻。收購百代的網(wǎng)文，采用千載的遣韻。

謝朝華在已經(jīng)披露，啟夕秀在不振。

觀察古今在片刻，撫四海在一瞬間。

然后選義按部，考辭就頒布。

抱影的人都叩頭，懷柔響的全彈。

或因枝以振葉，或沿波而討伐源。

或本用的顯隱，有人要求改變而得到難。

或虎變化而獸騷擾，有龍出現(xiàn)，鳥波瀾。

或妥帖而容易使用，也許自私嶇而不安。

所有澄心以凝思，高于眾人擔心地說。

籠天地在形體內(nèi)，把紛紜的萬物融會于筆端之下。

開始徘徊在干燥吻，最終流落在浸筆。

理扶質(zhì)以建立干，文垂枝而結(jié)繁。

任意形貌不差，所以每次變化而在顏。

想渡過快樂他們一定會笑，方言哀而已嘆息。

有的拿觚率領(lǐng)你，有的含細小而高遠。

伊這件事他可以快樂，固然圣賢的可欽佩。

課虛無法責備有，叩寂寞而找音。

函已久遠在書信，吐浩浩蕩蕩啊寸心。

說恢的而更廣，想按的就越多。

播芳蕤的馥香，從青條的森森。

笑風(fēng)飛而飆豎，郁說發(fā)生在翰林。

身體有各種不同，任何一個量。

紛紜揮霍，形狀很難寫。

辭程才能證明技能，意司契而為匠。

在有無而勉力，當淺深而不讓。

雖然離方而逃避圓，一窮形而盡相。

所以夸目的崇尚奢侈，高興的貴當。

說貧窮的無狹窄，論到的只有空。

詩緣情而華麗，賦體物而瀏亮。

碑文披文以對質(zhì)，誄纏綿而傷感。

銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯。

頌揚悠閑因為彬蔚，論精微而朗暢。

奏平徹認為優(yōu)雅，對煒曄卻欺騙欺騙。

雖然區(qū)分的在這，也禁止邪惡而控制釋放。

要辭達而道理舉，所以無取于冗長。

它是東西多姿，它是身體的多次遷移；他們會意思還巧妙，他派來說貴美。

和聲音的迭代，如五彩繽紛的宣告。

雖然過去阻止他沒有常，所以崎劉錡而難以方便。

如果表達變化而相繼，就像開流以納泉；如果失去機會而后來，恒曹操末以續(xù)顛。

玄黃的秩順序錯誤，所以淟涊而不鮮。

有的仰受先條，有的低侵在后面章；有的話害而道理比，有人說順而意關(guān)系。

離之則雙美，合之則兩傷。

考核成績在知悉，定距留在絲毫；如果秤的裁決，本應(yīng)糾正他一定。

有的文章紛繁富，而意不指適。

極沒有兩個導(dǎo)致，都不可以增加。

立片言而居重要，這是一篇的警句；即使文章的辭句井井有條，也必須有警策的句子顯出效果。

亮功多而逐漸減少，所以取足而不易。

有的藻思綺合，清麗千睡。

就像多彩刺繡，悲傷若繁弦。

一定所模擬的不完全，于是暗合嗎以前篇。

雖然機織在我懷，擔心其他人的我先。

如果傷害廉潔而喪失道義，雖然愛卻一定要捐也。

有的苕發(fā)穎豎，離眾絕致；身體不能驅(qū)逐，響難以為系。

塊孤立而特對峙，不是經(jīng)常發(fā)出的是緯。

心牢落而沒有偶然，心中徘徊而不能揥。

石藏玉，山輝，水有珠而川媚。

那楷樹的不要剪，也得到榮耀在集翡翠。

寫《下里》到《白雪》，我也成功那是偉。

有時她對短韻，對窮痕跡而孤興，在寂寞而沒有朋友，仰望藍天，沒有繼承；就偏弦的一張，含清唱而不應(yīng)。

或寄向憔悴音，人無言而不華，混美丑而成體，多次良質(zhì)而為瑕；象下管的偏快，所以，雖然響應(yīng)而不和諧。

遺棄事理來保存不同，只是不久虛以逐點，說話少情而少愛，言辭沖毀而不歸；就像而徽急弦么，所以雖然和而不悲傷。

或奔放以調(diào)解，務(wù)必嘈囋而妖冶，只是悅目而偶然習(xí)俗，所以高聲而曲下；明白《防露》與桑間，又雖悲而不雅。

或者清淡用委婉動聽，每次除煩而去濫用，缺少大羹的遺味，同朱弦的清池；雖然一唱而三嘆，堅持既高雅而不艷。

至于豐厚簡約的剪裁，俯仰的形狀，因此應(yīng)該適應(yīng)變化，曲有微情。有人說

笨拙而比喻巧妙，有的道理樸實而辭輕微；有人襲擊因此而更新，或沿低而更清；有人看他，一定要考察，有人研究的后精神。

就像跳舞的人赴節(jié)以奮起，演唱者應(yīng)弦而派聲音。

是因為輪扁所不能說，所以也不是華勸說的能力精。

普辭條與文律，好我受的地方。

練世情的常尤其，認識前賢之所好。

雖然發(fā)生在巧心，有人受嘲笑在目光短淺。

那瓊敷與玉藻，如果中原的有豆。

相同風(fēng)箱一樣的無窮，與天地并育嗎。

雖然紛藹在這世上，在我把很不滿。

患淺薄的多次空，病人說真話的難寫。

所以踸跳過在短墻，把平庸的音調(diào)用腳曲。

恒遺憾而終篇，難道懷盈而自我滿足？害怕流亡在叩擊，顧鳴玉取笑嗎。

如果感應(yīng)的機會，交通堵塞的記錄，來不可遏，去不停，藏像景消失，行還響起來。

方天機的駿利，為什么糾紛而不理？考慮風(fēng)發(fā)自胸臆，說泉水在唇齒；紛紛葳蕤以馺應(yīng)予追究，只有一些元素的的模擬；查文徽徽以奪目，聲音冷冷地充滿了。

及其六情停滯，心往神留，兀如枯木，豁然如同涸流；提起精神為了探究，頓時精神而自求；理遮蔽而越來越被，考慮軋軋他的苦痛。

因此有人盡力而后悔，有人隨意而少犯錯誤。

雖然這些東西在我的，不是我力量所殺。

過去安撫懷念自己卻惋惜，我不認識那個災(zāi)難的原因。

在這些文化的作用，本段落的原因。

恢萬里而無礙，通億年后為津。

下幾乎就在來世，抬頭觀察古代人嗎。

濟文武在將墜落，宣風(fēng)聲在不滅。

涂無遠而不越，管理無微而不線。

配灑在云雨滋潤，象變化于鬼神。

金石，德行廣被，流管弦而更新。

注：以上翻譯來自百度翻譯

作者介紹

陸機，魏晉人。

陸機（261年－303年），字士衡，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人。西晉著名文學(xué)家、書法家。出身吳郡陸氏，為孫吳丞相陸遜之孫、大司馬陸抗第四子，與其弟陸云合稱“二陸”，又與顧榮、陸云并稱“洛陽三俊”。

陸機在孫吳時曾任牙門將，吳亡后出仕西晉，太康十年（289年），陸機兄弟來到洛陽，文才傾動一時，受太常張華賞識，此后名氣大振。時有“二陸入洛，三張減價”之說。歷任任太傅祭酒、吳國郎中令、著作郎等職，與賈謐等結(jié)為“金谷二十四友”。趙王司馬倫掌權(quán)時，引為相國參軍，封關(guān)中侯，于其篡位時受偽職。司馬倫被誅后，險遭處死，賴成都王司馬穎救免，此后便委身依之，為平原內(nèi)史，世稱“陸平原”。太安二年（303年），任后將軍、河北大都督，率軍討伐長沙王司馬乂，卻大敗于七里澗，最終遭讒遇害，被夷三族。

陸機“少有奇才，文章冠世”，詩重藻繪排偶，駢文亦佳。與弟陸云俱為西晉著名文學(xué)家，被譽為“太康之英”。與潘岳同為西晉詩壇的代表，形成”太康詩風(fēng)“，世有”潘江陸?！爸Q。陸機亦善書法，其《平復(fù)帖》是中古代存世最早的名人書法真跡。

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