詩詞賞析

我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯(cuò)誤的。

從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞并國家二十多個(gè)，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實(shí)，國家因此富強(qiáng)，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊(duì)，攻取土地上千里，至今政治安定，國力強(qiáng)盛。秦惠王采納張儀的計(jì)策，攻下三川地區(qū)，西進(jìn)兼并巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險(xiǎn)，割取肥田沃土，于是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西事奉秦國，功烈延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強(qiáng)·鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實(shí)力，而讓秦國沒有強(qiáng)大的名聲了。

陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會充實(shí)到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國生長、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？難道不是因?yàn)橥鈬魳房梢钥煲?，可以滿足耳目官能的需要么？可陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法啊！

我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運(yùn)，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。

物品中不出產(chǎn)在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實(shí)對手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。

注釋

（1）“由余”，亦作“繇余”，戎王的臣子，是晉人的后裔。穆公屢次使人設(shè)法招致他歸秦，以客禮待之。入秦后，受到秦穆公重用，幫助秦國攻滅西戎眾多小國，稱霸西戎?！叭帧保糯性硕喾Q西方少數(shù)部族為戎。此指秦國西北部的西戎，活動范圍約在今陜西西南、甘肅東部、寧夏南部一帶。

（2）“百里奚”，原為虞國大夫。晉滅虞被俘，后作為秦穆公夫人的陪嫁臣妾之一送往秦國。逃亡到宛，被楚人所執(zhí)。秦穆公用五張黑公羊皮贖出，用上大夫，故稱“五羖大夫”。是輔佐秦穆公稱霸的重臣?！巴稹保▂uān），楚國邑名，在今河南南陽市。

（3）“蹇（jiǎn）叔”，百里奚的好友，經(jīng)百里奚推薦，秦穆公把他從宋國請來，委任為上大夫。百里奚對穆公說：“臣不及臣友蹇叔，蹇叔賢而世莫知”。“宋”，國名，或稱“商”、“殷”，子姓，始封君為商紂王庶兄微子啟，西周初周公平定武庚叛亂后將商舊都周圍地區(qū)封給微子啟，都于商丘（今河南商丘縣南），約有今河南東南部及所鄰山東、江蘇、安徽接界之地。公元前三世紀(jì)中葉，大臣剔成肸（即司城子罕）逐殺宋桓侯，戴氏代宋。公元前286年被齊國所滅。

（4）“邳豹”，晉國大夫邳鄭之子，邳鄭被晉惠公殺死后，邳豹投奔秦國，秦穆公任為大夫。“公孫支”，“支”或作“枝”，字子桑，秦人，曾游晉，后返秦任大夫。“晉”，國名，姬姓，始封君為周成王之弟叔虞，建都于唐（今陜西翼城縣西），約有今山西西南部之地。春秋時(shí)，晉獻(xiàn)公遷都于絳，亦稱“翼”（今山西翼城縣東南），陸續(xù)攻滅周圍小國；晉文公成為繼齊桓公之后的霸主；晉景公遷都新田（今山西侯馬市西），亦稱“新絳”，兼并赤狄，疆域擴(kuò)展到今山西大部、河北西南部、河南北部和陜西一角。春秋后期，公室衰微，六卿強(qiáng)大。戰(zhàn)國初，被執(zhí)政的韓、趙、魏三家所瓜分。公元前369年，最后一位國君晉桓公被廢為庶人，國滅祀絕。

（5）“產(chǎn)”，生，出生?！安ⅰ?，吞并。

（6）“并國二十，遂霸西戎”，《秦本紀(jì)》云秦繆公”益國十二，開地千里，遂霸西戎”。這里的“二十”當(dāng)是約數(shù)。

（7）“孝公”，即秦孝公。“商鞅”，衛(wèi)國公族，氏公孫，亦稱公孫鞅，初為魏相公叔座家臣，公叔座死后入秦，受到秦孝公重用，任左庶長、大良造，因功封于商（今山西商縣東南）十五邑，號稱商君。于公元前356年和前350年兩次實(shí)行變法，奠定秦國富強(qiáng)的基礎(chǔ)。公元前338年，秦孝公去世，被車裂身死。

（8）“殷”，多，眾多?！耙笫ⅰ?，指百姓眾多而且富裕。

（9）“魏”，國名，始封君魏文侯，系晉國大夫畢萬后裔，于公元前403年與韓景侯、趙烈侯聯(lián)合瓜分晉國，被周威烈王封為諸侯，建都安邑（今山西夏縣西北）。魏文侯任用李悝改革內(nèi)政，成為強(qiáng)國。梁惠王時(shí)遷都大梁（今河南開封市），因亦稱”梁”。后國勢衰敗，公元前225年被秦國所滅?！矮@楚、魏之師”，指戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊(duì)。公元前340年，商鞅設(shè)計(jì)誘殺魏軍主將公子昂，大敗魏軍。同年又與楚戰(zhàn)，戰(zhàn)況不詳，據(jù)此，當(dāng)也是秦軍獲勝。

（10）“惠王”，即秦惠王，名駟，秦孝公之子，公元前337年至前311年在位。于公元前325年稱王?！皬垉x”，魏人，秦惠王時(shí)數(shù)次任秦相，鼓吹“連橫”，游說各國諸侯事奉秦國，輔佐秦惠文君稱王，封武信君。秦武王即位，入魏為相。于公元前310年去世。此句以下諸事，并非都是張儀之計(jì)，因?yàn)閺垉x曾經(jīng)作為宰相，就把功勞歸功到他身上了。

（11）“三川之地”，指黃河、雒水、伊水三川之地，在今河南西北部黃河以南的洛水、伊水流域。韓宣王在此設(shè)三川郡。公元前308年秦武王派兵攻取三川大縣宜陽（今河南宜陽縣西）。公元前249年秦滅東周，取得韓三川全郡，重設(shè)三川郡。

（12）“巴”，國名，周武王滅商后被封為子國，稱巴子國，在今四川東部、湖北西部一帶。戰(zhàn)國中期建都于巴（今四川重慶節(jié)）。公元前316年秦惠王派張儀、司馬錯(cuò)等領(lǐng)兵攻滅巴國，在其地設(shè)置巴郡?！笆瘛?，國名，周武王時(shí)曾參加滅商的盟會，有今四川中部偏西地區(qū)。戰(zhàn)國中期建都于成都（今四川成都市）。公元前316年秦惠文王派張儀、司馬錯(cuò)等領(lǐng)兵滅蜀，在其地設(shè)置蜀郡。

（13）“上郡”，郡名，本來是楚地，在現(xiàn)在的陜西的榆林。魏文侯時(shí)置，轄境有今陜西洛河以東，黃梁河以北，東北到子長縣、延安市一帶。公元前328年魏割上郡十五縣給秦，前312年又將整個(gè)上郡獻(xiàn)秦。秦國于公元前304年于此設(shè)置上郡。

（14）“漢中”，郡名，在現(xiàn)在的陜西漢中。楚懷王時(shí)置，轄境有陜西東南和湖北西北的漢水流域。公元前312年，被秦將魏章領(lǐng)兵攻取，秦于此重置漢中郡。

（15）“包”，這里有并吞的意思?！熬乓摹?，此指楚國境內(nèi)西北部的少數(shù)部族，在今陜西、湖北、四川三省交界地區(qū)。

（16）“鄢”，音yān，楚國別都，在今湖北宜城縣東南。春秋時(shí)楚惠王曾都于此。“郢”（yǐng），楚國都城，在今湖北江陵市西北紀(jì)南城。公元前279年秦將白起攻取鄢，翌年又攻取郢。

（17）“成皋”，邑名，在今河南滎陽縣汜水鎮(zhèn)，地勢險(xiǎn)要，是著名的軍事重地。春秋時(shí)屬鄭國稱虎牢，公元前375年韓國滅鄭屬韓，公元前249年被秦軍攻取。

（18）“六國”，韓、魏、燕、趙、齊、楚。“施”，音yì，蔓延，延續(xù)。

（19）“昭王”，即秦昭王，名稷，一作側(cè)或則，秦惠王之子，秦武王異母弟，公元前306年至前251年在位?！胺饿耲ū”，一作“范且”，亦稱范叔，魏人，入秦后改名張祿，受到秦昭王信任，為秦相，對內(nèi)力主廢除外戚專權(quán)，對外采取遠(yuǎn)交近攻策略，封于應(yīng)（今河南寶豐縣西南），亦稱應(yīng)侯，死于公元前255年。

（20）“穰”，音ráng?！梆睢?，即魏冉，楚人后裔，秦昭王母宣太后之異父弟，秦武王去世，擁立秦昭王，任將軍，多次為相，受封于穰（今河南鄧縣），故稱穰侯，后又加封陶（今山東定陶縣西北）。因秦昭王聽用范雎之言，被免去相職，終老于陶。

（21）“華陽”，即華陽君羋戎，楚昭王母宣太后之同父弟，曾任將軍等職，與魏冉同掌國政，先受封于華陽（今河南新鄭縣北），故稱華陽君，后封于新城（今河南密縣東南），故又稱新城君。公元前266年，與魏冉同被免職遣歸封地。

（22）“蠶食”，比喻像蠶吃桑葉那樣逐漸吞食侵占。

（23）“向使”，假使，倘若?！皟?nèi)”，同“納”，接納。

（24）“陛下”，對帝王的尊稱，“致”，求得，收羅?！袄ド健保蠢錾?。

（25）“隨、和之寶”，即所謂“隨侯珠”和“和氏璧”，傳說中春秋時(shí)隨侯所得的夜明珠和楚人卞和來得的美玉。

（26）“明月”，寶珠名。

（27）“太阿（ē）”，亦稱“泰阿”，寶劍名，相傳為春秋著名工匠歐冶子、干將所鑄。

（28）“纖離”，駿馬名。

（29）“翠鳳之旗”，用翠鳳羽毛作為裝飾的旗幟。

（30）“鼉”（tuó）亦稱揚(yáng)子鱷，俗稱豬婆龍，皮可蒙鼓。

（31）“說”，通“悅”，喜悅，喜愛。

（32）“犀象之器”，指用犀牛角和象牙制成的器具。

（33）“鄭”，國名，姬姓，始封君為周宣王弟友，公元前806年分封于鄭（今陜西華縣東）。春秋時(shí)建都新鄭（今河南新鄭縣），有今河南中部之地，公元的375年被韓國所滅。“衛(wèi)”，國名，姬姓，始封君為周武王弟康叔，初都朝歌（今河南淇縣），后遷都楚丘（今河南滑縣）、帝丘（今河南濮陽縣），有今河南北部、山東西部之地。公元前254年被魏國所滅?！班?、衛(wèi)之女”，此時(shí)鄭、衛(wèi)已亡，當(dāng)指鄭、衛(wèi)故地的女子?！昂髮m”，嬪妃所居的宮室，也可用作嬪妃的代稱。

（34）“駃騠”，音jué tí，駿馬名?！巴鈳╦iù）”，宮外的馬圈。

（35）“江南”，長江以南地區(qū)。此指長江以南的楚地，素以出產(chǎn)金、錫著名。

（36）“丹”，丹砂，可以制成紅色顏料?！扒唷?，青，可以制成青黑色顏料?！拔魇竦で唷保竦厮匾猿霎a(chǎn)丹青礦石出名?！安伞?，彩色，彩繪。

（37）“下陳”，殿堂下陳放禮器、站立儐從的地方?！俺湎玛悺保朔褐笇⒇?cái)物、美女充買府庫后宮。

（38）“宛”，宛轉(zhuǎn)，纏繞。”宛珠之簪”，綴繞珍珠的發(fā)簪?；蛞浴巴稹睘榈孛?，指用宛（今河南南陽市）地出產(chǎn)的珍珠所作裝飾的發(fā)簪。

（39）“傅”，附著，鑲嵌?！碍^”，不圓的珠子。此泛指珠子。“珥”，音er，耳飾。

（40）“阿”，細(xì)繒，一種輕細(xì)的絲織物。或以“阿”為地名，指齊國東阿（今山東東阿縣）。

（41）“縞”，音gǎo，未經(jīng)染色的絹。

（42）“隨俗雅化”，隨合時(shí)俗而雅致不凡?！凹选?，美好，美麗?！耙薄?，妖冶，艷麗。“窈窕”，音yǎo tiǎo，美好的樣子?！摆w”，國名，始封君趙烈侯，系晉國大夫趙衰后裔，于公元前403年與魏文侯、韓景侯聯(lián)合瓜分晉國，被周威烈王封為諸侯，建都晉陽（今山西太原市東南），有今山西中部、陜西東北角、河北西南部。公元前三八六年遷都邯鄲（今河北邯鄲市）。公元前二二二年被秦國所滅。古人多以燕、趙為出美女之地。

（43）“甕”，音wèng，陶制的容器，古人用米打水。“缶”，音fǒu，一種口小腹大的陶器。秦人將甕、缶作為打擊樂器。“搏”，擊打，拍打?！镑隆?，音bì，大腿。“搏髀”，拍打大腿，以此掌握音樂唱歌的節(jié)奏。

（44）“《鄭》”，指鄭國故地的音樂?！啊缎l(wèi)》”，指衛(wèi)國故地的音樂?！啊渡ｉg》”，桑間為衛(wèi)國濮水邊上地名，在今河南濮陽縣南，有男女聚會唱歌的風(fēng)俗。此指桑間的音樂，即本書《樂書》的“桑間濮上之音”?！啊墩选贰?，通“韶”，《史記集解》引徐廣曰：“昭，一作‘韶’?！备桧炗菟吹奈铇??！薄队荨贰?，按《史記會注考證校補(bǔ)》引南化本、楓山本、三條本等作“護(hù)”，當(dāng)為歌頌商湯的舞樂?！啊段洹贰?，歌頌周武王的舞樂?！啊断蟆贰保桧炛芪耐醯奈铇?。

（45）“太山”，即泰山?！白尅?，辭讓，拒絕。

（46）“擇”，舍棄，拋棄。細(xì)流，小水。

（47）“卻”，推卻，拒絕。

（48）“五帝”，指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。“三王”，指夏、商、周三代開國君主，即夏禹、商湯、周文王和周武王。

（49）“黔首”，無爵平民不能服冠，只能以黑巾裹頭，故稱黔首。此泛指百姓。秦始皇統(tǒng)一六國后正式稱百姓為黔首。《史記·秦始皇本紀(jì)》載：二十六年，“更名民曰黔首”。“資”，資助，供給。

（50）“業(yè)”，從業(yè)，從事，事奉。

（51）“赍”（jī）送，送給。這句是說，把武器糧食供給寇盜。

（52）“益”，增益，增多。“讎”，通“仇”，仇敵。減少該國的人口而增加敵國的人力。

（53）“外樹怨于諸侯”，指賓客被驅(qū)逐出外必投奔其它諸侯，從而構(gòu)樹新怨。

《諫逐客書》李斯 古詩賞析

《《諫逐客書》李斯 古詩》是李斯給秦王的一個(gè)奏章。這件事是在秦王贏政十年。秦國宗室貴族借韓國派水工修灌溉渠，陰謀消耗秦的國力，諫秦皇下令驅(qū)逐一切客卿。秦王讀了李斯這一奏章，取消了逐客令?？梢姳疚恼f服力之強(qiáng)。

作者先談歷史，以穆公、孝公、惠王、昭王四位國君召士納賢為例，強(qiáng)調(diào)重用客卿之重要。接著再談現(xiàn)實(shí)，作者列舉秦王的愛好，諸如昆山之玉，隨和之寶，明月之珠，以及所佩太阿劍，所乘之纖離之馬等等，都是來自諸侯各國。

實(shí)效性

首先是《《諫逐客書》李斯 古詩》具有明顯的實(shí)效性。實(shí)效，就是要講求實(shí)用，注重效果，這就涉及到公文的目的及功能。公文不像藝文那樣，優(yōu)游浸漬，潛移默化，以美感人，公文乃是“政事之先務(wù)”，它的目的是為了完成特定的公務(wù)，它的功能是可以解決實(shí)際的問題。從本質(zhì)上說公文是一種實(shí)用性程式性的文書，以此區(qū)別于一般的文章或文學(xué)作品。公文所產(chǎn)生的客觀效果是衡量公文實(shí)用性大小的一個(gè)重要尺度。所以公文撰制時(shí)必須事先預(yù)計(jì)效果，辦理時(shí)講究效率，客觀上注重功效。徐望之《公牘通論》指出：“事前體察周詳，令出務(wù)求實(shí)效。”這說的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上聞，謀事惟期其必達(dá)”。一篇公文，如果實(shí)用性不大，效果不顯著，就很難說是上乘之作。因此，實(shí)效性顯著，應(yīng)是好公文的重要條件。以此看來《，《諫逐客書》李斯 古詩》正是具有實(shí)效性顯著的特點(diǎn)。這篇公文最成功之處就在于，該文一上秦王，就達(dá)到預(yù)期的目的，收到滿意的效果。司馬遷在《李斯列傳》中曾這樣敘述過李斯上書的前因后果：“秦王拜斯為客卿。會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳。請一切逐客。’李斯議亦在逐中。斯乃上書曰：“秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀?！碑?dāng)時(shí)秦王的逐客令已下，李斯也在被逐之列，而憑此上書,竟能使秦王收回成命，由逐客變?yōu)榱艨?、用客、重客，這就不能不承認(rèn)《《諫逐客書》李斯 古詩》發(fā)揮了巨大的作用，公文的實(shí)效性在這里得到了最充分的體現(xiàn)。

論斷典范

其次，《《諫逐客書》李斯 古詩》在“對事的論斷”方面堪稱典范。筆者以為“對事的論斷”應(yīng)視為公文的一個(gè)重要特征。事是公文的內(nèi)容，論斷是對公文內(nèi)容的表達(dá)方式。“對事的論斷”體現(xiàn)了公文的內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。顯然，公文須有事，劉勰所說“言事于主”、“指事造實(shí)”，徐望之所說“謀事惟期其必達(dá)”、“尚實(shí)事不尚虛文”，都指出公文的內(nèi)容就是事，因?yàn)楣木褪寝k實(shí)事的。但是公文在表達(dá)事時(shí)，不必對其來龍去脈進(jìn)行具體的敘述，往往是高度概括，或者點(diǎn)到為止。公文對于事，主要是用“論斷”的方法。正如《公牘通論》所述，“陳言論事”、“公文本質(zhì)，重論斷”。論斷是個(gè)合成詞，包含論和斷兩個(gè)方面。斷，判斷、決斷之謂，對事的是非、得失、功過等表示肯定或否定的態(tài)度，對事的實(shí)施提出一定的辦法。論是論事理，要受文者承辦事務(wù)，必須把事理論說明白。簡言之，斷就是要辦什么事，論就是辦這事的理由。論是斷的前提，如果不把事理論清說透，斷就會成為無源之水，無本之木，缺乏說服力。在古代公文中，由于文種不同，對事論斷的情況也有差別，如下行的君命文種，比較偏重于斷,凡戒敕、廢立、告諭、政令等，都顯示獨(dú)斷的至高權(quán)威，而上行文種的章、奏、表、議等則較側(cè)重于論（當(dāng)然也應(yīng)有斷），凡諫說、勸請、陳乞、彈劾、執(zhí)異等，本身就需要有充分的理由，不論說何以達(dá)其目的。況且上奏文種面對的是國君這個(gè)特殊對象，更要情至理足。《《諫逐客書》李斯 古詩》在這一點(diǎn)上，具有非常鮮明的特色。全文的斷就是開頭一句話：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣?！毕Ｍㄟ^這一判斷成立，使秦王接受，并收回成命，不要逐。為此在下文展開了有力的論說。開頭這一斷語的

特點(diǎn)是，在客卿已被逐的緊急情勢下（《史記集解·新序》：“斯在逐中，道上上諫書?！保?，用非常警醒而委婉的言辭開宗明義，起句發(fā)意振聾發(fā)聵。本文尤具特色的更在其論的部分，對事理的論說充分深刻，令人信服。這里有必要指出兩點(diǎn)，其一是用重筆濃墨，鋪張排比，列舉事例。如文中鋪排了四君用客的大量事實(shí)，鋪陳了秦王所喜愛的大量生活享用，由于事例充實(shí)，鋪墊充足，加強(qiáng)了與下文的對比，因而得出的結(jié)論極其有力。而這些事例都有所依傍，且經(jīng)過精心選擇，因而顯得可靠典型。從鋪排的技巧來說，排比句接踵聯(lián)翩，文意飽滿，文氣流暢，文勢充沛,極有感染力。其二，在論證上的特點(diǎn)是正反并反復(fù)對比，層層深化。如在論證的首層，四君用客（實(shí)筆） 與“卻客不內(nèi)”（虛筆） 的對比，首層四君用客與次層秦王輕客的對比，次層重物與輕人的對比，處處在對比之中顯示逐客之謬誤。全文在邏輯關(guān)系上是步步推進(jìn)，層層深化。時(shí)間上由遠(yuǎn)到近，推移有序：先言古代，次論現(xiàn)實(shí)，再次言及未來。在言及逐客的危害時(shí)，程度上由輕到重，步步升級：先說如果沒有客卿，秦國就不會“富利”和“強(qiáng)大”；接著說“非秦者去，為客者逐”，“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)”，直接落到統(tǒng)一天下這個(gè)關(guān)鍵問題，比上層更切近要害；再說棄

黔首、卻賓客，是所謂“藉寇兵而赍盜糧”，資助了敵人削弱了自己，對秦國的不利更嚴(yán)重些；最后指出“今逐客以資敵國、損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也?！辈粌H不能統(tǒng)一天下，而且有亡國的危險(xiǎn)，把逐客的危害引申到極點(diǎn)。這種由輕到重、步步推進(jìn)的說理過程，避免一開始就突兀沖撞，造成相反結(jié)果，它符合人的心理接受規(guī)律。

針對性

再者《，《諫逐客書》李斯 古詩》具有很強(qiáng)的針對性。公文的針對性一方面是指每件公文都是針對某一具體的事務(wù)而發(fā)，另方面也指公文具有比較具體的的受文對象，受文者具有確定性。周知性的公文讀者面較寬,但也有一定的范圍；下行文受文的面相對說要窄一些，在現(xiàn)代的公文中有的還規(guī)定了閱讀傳達(dá)范圍；上行文一般是給一個(gè)上級機(jī)關(guān)，受文對象很具體。古代的上奏文種是專門給君主的，對象最明確。公文寫作時(shí)都視受文者的不同情況進(jìn)行斟酌，有的放矢?！丁吨G逐客書》李斯 古詩》的針對性，從內(nèi)容上來說，是對著逐客這事而發(fā)，全文緊緊扣住逐客以論說其錯(cuò)誤。文章這樣處理很高明，因這逐客的起因是韓國人鄭國勸秦王修筑一條灌溉渠，其目的是企圖以浩大的工程耗費(fèi)秦國的財(cái)力，使之不能對外用兵，如果就此事進(jìn)行辯解，顯然是沒有道理的。李斯避開這個(gè)起因不談，只抓住逐客對秦不利來論說，完全從秦國的利益著眼，這就容易使秦王接受。另外，李斯當(dāng)時(shí)也無辜受牽連，但他在上書中片言不涉及自己，這樣完全符合公文的本質(zhì)要求，徐望之說：“公文本質(zhì)之可貴，貴在一字一句皆從民生國計(jì)上著想?！贬槍χ鹂蛯η夭焕麃碚撜f，正是從國計(jì)民生著想的體現(xiàn)。

《《諫逐客書》李斯 古詩》的針對性，還表現(xiàn)在針對特定的受文者來采取諫說的策略。李斯上書是給秦王政這個(gè)具體的人看的，如果不熟悉這個(gè)人，不揣摩這個(gè)人的愿望、想法，不去迎合他的心理需求，那就很容易碰壁。對這個(gè)問題，劉勰有中肯的評價(jià)：“煩（順） 情入機(jī)動言中務(wù)，雖批逆鱗而功成計(jì)合，此上出之喜說者也。”順著秦王的感情、心理，引到統(tǒng)一六國的關(guān)鍵問題，符合主要任務(wù)的需要。當(dāng)時(shí)秦王的最大欲望是兼并天下,凡是違反這一欲望，就難以立足，凡是利于達(dá)到這一欲望，就容易被接受。李斯緊緊抓住秦王的這一心理，把秦國的霸業(yè)作為整篇諫書的靈魂，貫串始終。在論說的首層以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治強(qiáng)”、“散六國之從”、“蠶食諸侯”、“使秦成帝業(yè)”等成就去聳動秦王；在論說的次層則把用客卿提到“跨海內(nèi)，制諸侯之術(shù)”的高度；再接著以古代五帝三王“不卻眾庶”無敵天下去打動秦王?？傊總€(gè)層次都反復(fù)論述這樣一個(gè)根本的利害關(guān)系：納客就能統(tǒng)一天下，逐客就有亡國危險(xiǎn)。以利勸之，以害怵之，這就緊緊抓住了秦王的心，深深擊中其要害，使秦王順理成章地接納其意見，并收回逐客令，達(dá)到了上書的目的。

以上論述了《《諫逐客書》李斯 古詩》是如何有針對性地、成功地對逐客之事加以論斷，使該公文收到了顯著的實(shí)效。實(shí)效性、針對性、對事加以論斷，這三個(gè)特征在文中體現(xiàn)最為突出。當(dāng)然，該文還有個(gè)別其他的公文特征，像當(dāng)時(shí)李斯已在被逐之中，寫這篇上書必須十分注意時(shí)效，除了“道上上諫書”急就此文之外，在寫法上開頭單刀直入，指出逐客之錯(cuò)，使秦王為之震動。可見首句發(fā)意、開門見山，既為當(dāng)時(shí)緊急情勢決定，也是公文時(shí)效性的要求。

《諫逐客書》李斯 翻譯、賞析和詩意

聽說大臣們在建議趕走別國到秦國做官的人，我私下認(rèn)為錯(cuò)了。

從前穆公求士，西面從西戎得到了由余，從戎族，向東面宛地得到了百里奚，從宋國請來了蹇叔，來邳豹、公孫支在晉。

這五個(gè)人，不出生在秦國，而穆公重用他們，兼并了二十個(gè)諸侯國，結(jié)果在西戎稱霸。

秦孝公任用商鞅的法，轉(zhuǎn)移風(fēng)俗，改變習(xí)慣，百姓因此殷實(shí)興盛，國家因此富足強(qiáng)盛，百姓樂于為王效力，諸侯都?xì)w附聽命，俘虜了楚國、北魏的軍隊(duì)，占領(lǐng)了千里土地，直到現(xiàn)在國家安定強(qiáng)盛。

惠王任用張儀的計(jì)策，攻取了韓國三川一帶地方，向西吞并了巴、蜀，向北占領(lǐng)了上郡，向南奪取了楚國的漢中，囊括了楚國境內(nèi)的許多少數(shù)民族，控制了鄢（原楚國國都）郢（當(dāng)時(shí)楚國國都），向東占據(jù)了成皋的天險(xiǎn)，攻取了別國的肥沃的土地，于是瓦解了六國的聯(lián)合，迫使他們面向西方來侍奉秦國，功績一直延續(xù)到現(xiàn)在。

昭王得到范雎，廢黜了穰侯，驅(qū)逐了華陽君，加強(qiáng)了王室的地位，遏制了貴族勢力，像蠶吃桑葉那樣吞食了諸侯的土地，使秦國成就了帝王的基業(yè)。

這四位君主的人，都憑借客卿的功勞。

由此看來，客卿有什么地方對不起秦國呢！假使當(dāng)初四位君王拒絕客卿而不接納，疏遠(yuǎn)賢士而不任用，這就會使國家沒有雄厚富庶的實(shí)力，秦國也沒有強(qiáng)大的威名了。

如今陛下得到昆山的美玉，有隨侯珠和氏璧，垂掛著光如明月的寶珠，佩帶太阿寶劍，乘騎纖離（名馬）之類駿馬，豎起用翠羽做成鳳鳥形狀裝飾的旗幟，陳設(shè)用鼉皮蒙的鼓。

這幾個(gè)寶貴的，秦國沒出產(chǎn)一樣啊，但陛下卻喜愛它們，為什么呢？如果必須是秦國所生產(chǎn)的東西然后方可以用，那么這夜光的璧，就不能裝飾在朝廷上；犀角象牙制品，不會成為您玩賞喜愛的東西；鄭國、衛(wèi)國的女兒不能充實(shí)后宮，而楊駿良駃騠不實(shí)外廄，江南的金錫就不會被采用，西蜀的顏料也不會被采用。

用來裝飾后宮，充滿下陳，賞心，使耳目聽舒適，一定要出產(chǎn)在秦國然后允許使用，這就仿佛珠他一生，綴滿珍珠的耳環(huán)，東阿絲織的衣服，錦繡的裝飾不能進(jìn)用，而那些隨著社會時(shí)尚閑雅變化，佳冶窈窕，趙女不站在旁邊的。

敲甕擊缶彈箏拍著大腿，而唱嗚嗚的快樂罷了，那才是真正的秦國的音樂呢；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑中》，《韶》、《虞書》、《武》、《象》的，都是別的國家的音樂。

現(xiàn)在拋棄敲擊瓦器就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而采用《昭》、《虞書》，像這樣做的目的是什么呢？還不是為了使眼前的心意快樂，適于觀賞罷了。

現(xiàn)在用人卻不是這樣。

不問可不可用，不分有理無理，不是秦國人就要他離開，是客卿就驅(qū)逐。

那么這所重視聲色珠玉，而輕視了人民的。

這不是用來統(tǒng)一天下、制服諸侯的辦法。

我聽說土地廣大的糧多，國家大的人，軍隊(duì)強(qiáng)盛兵士就勇敢。

因此泰山不讓土壤，所以能夠成就它的高大；河海不挑剔細(xì)小水流，所以能夠成就它的深遠(yuǎn)；君王不拒絕臣民，所以能夠顯示他的德行。

因此地沒有四方，百姓不論異邦本國，一年四季充滿美好，鬼神也來降福，這是五帝（黃帝、顓項(xiàng)、帝嚳、堯、舜）三王（夏禹、商湯、周文王和周武王）無敵的原因。

現(xiàn)在卻拋棄百姓來資助敵國，驅(qū)逐客卿來成就其他諸侯，使天下的人退而不不敢向西，停住腳不愿進(jìn)入秦國，這里所說的“借武器給敵人，送糧食給強(qiáng)盜”的原因。

東西不生在秦國，可愛的多；人才不出生在秦國，愿意效忠的卻多。

現(xiàn)在驅(qū)逐客卿來資助敵國，損害百姓而增加仇人，對內(nèi)削弱自己，對外與諸侯結(jié)怨，要想求得國家沒有危險(xiǎn)，不可能的啊。

（泰山一做：泰山）。* 以上翻譯來自百度翻譯(ai)，僅供參考

作者介紹

李斯立，宋人。

作者千古名句