詩詞賞析

讀書人黃允修來（向我）借書。我把書交授給他并且告訴他說：

書不是借來的就不能（認(rèn)認(rèn)真真地）去讀。你沒聽說過那些藏書的人（是怎樣讀書）嗎？《七略》（我國最早的圖書目錄分類著作，分為輯略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略七部）、《四庫》（唐朝京師長安和東都洛陽的藏書，有《經(jīng)》、《史》、《子》、《集》四庫。這里《七略》、《四庫》都指內(nèi)府藏書），是天子的藏書，然而天子中讀書的人有幾個呢？那些搬運(yùn)起來使牛累得流汗，放在家里塞滿了屋子的，是富貴人家的書，然而富貴人中讀書的有幾個呢？其余那些祖輩和父輩收藏（的書籍），子輩孫輩隨便丟棄的就不用說了。不只讀書是這樣，天下的事物（也）都是這樣。不是那人自己的東西卻勉強(qiáng)向別人借來，（他）一定擔(dān)心別人催著要還，因而就顯出憂懼的樣子，撫摸玩賞那東西久久不能停止，心想：“今天存放（在我這里），明天（就要給人）拿回去，我不能再看到它了?！比绻ㄟ@東西）已經(jīng)被我所擁有，（我）一定會（把它）捆扎好放在高處，保存起來，說一聲“姑且等到另外的日子再看吧?！?/p>

我小時候愛好讀書，但是家里貧窮，很難得到書讀。有個姓張的人藏書很多。（我）到他家去借，（他）不借給我，回來以后我在夢中還出現(xiàn)向他借書的情形。我那種迫切（求書的心情就）像這樣。所以（只要）有看過的書就記在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，書籍買來了，屋里到處都堆放滿了，蠹蟲絲跡時常覆蓋書冊。這樣以后我（才）感慨借書讀的人是（那么）用心專一，而自己少年時候的時光是（多么）值得珍惜的啊!

如今姓黃的年輕人像我（從前一樣）貧窮，他借書（苦讀）也像我（從前一樣）；只不過我把書公開，慷慨出借和姓張的吝惜書籍，（不肯出借，）似乎并不相同。這樣看來，那么是我本來不幸遇到了姓張的，而姓黃的年輕人本來幸運(yùn)遇到我吧？（黃生）懂得了（借到書的）幸運(yùn)和（借不到書的）不幸運(yùn)，那么他讀書一定會專心，而且他還書也一定會很快。

（我）寫下這篇說，讓（它）和書一起（交給黃生）。

注釋

[1]選自《小倉山房文集》。

[2]生：古時對讀書人的通稱。

[3]授：交給，交付。

[4]子：對人的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“您”。

[5]七略四庫，天子之書：七略四庫是天子的書。西漢末學(xué)者劉向整理校訂內(nèi)府藏書。劉向的兒子劉歆（xīn）繼續(xù)做這個工作，寫成《七略》。唐朝，京師長安和東都洛陽的藏書，有經(jīng)、史、子、集四庫。這里七略四庫都指內(nèi)府藏書。

[6]汗牛塞屋，富貴家之書：那汗牛塞屋的是富貴人家的藏書。這里說富貴人家藏書很多，搬運(yùn)起來就累得牛馬流汗，放置在家里就塞滿屋子。汗，動詞，使……流汗。

[7]祖父：祖父和父親?！白娓浮毕鄬Α白訉O”說。

[8]棄者：丟棄的情況。

[9]無論：不用說，不必說。

[10]然：這樣。

[11]夫（fú）人：那人。指向別人借書的人。

[12]強(qiáng)（qiǎng）：勉強(qiáng)。

[13]惴惴（zhuì）：憂懼的樣子。

[14]摩玩：摩挲（suō）玩弄，撫弄。

[15]業(yè)：業(yè)已、已經(jīng)。

[16]高束：捆扎起來放在高處。束，捆，扎。

[17]庋（guǐ）：放置、保存。

[18]姑：姑且，且。

[19]俟（sì）：等待。

[20]異日：另外的。

[21]爾：語氣詞，罷了。

[22]難致：難以得到。

[23]與：給。

[24]形諸夢：形之于夢。在夢中現(xiàn)出那種情形。形，動詞，現(xiàn)出。諸，等于“之于”。

[25]切：迫切。

[26]如是：這樣。

[27]故有所覽輒?。▁ǐng）記：（因為迫切地要讀書，又得不到書。）所以看過的就記在心里。省，記。

[28]通籍：出仕，做官。做了官，名字就不屬于“民籍”，取得了官的身份，所以說“通籍”。這是封建士大夫的常用語。籍，民籍。通，動詞，表示從民籍到仕宦的提升。

[29]俸：俸祿，官吏的薪水。

[30]落落：堆積的樣子。

[31]素蟫（yín）：指書里蠹蟲。

[32]灰絲：指蟲絲。

[33]卷（juàn）軸：書冊。古代還沒有線裝書的時期，書的形式是橫幅長卷，有軸以便卷起來。后世沿用“卷軸”稱書冊。

[34]少時：年輕時。

[35]歲月：指時間。

[36]類：似、像。

[37]公：動詞，同別人共用。

[38]吝：吝嗇。

[39]歸：還。

[40]為一說，使與書俱：作一篇說，讓（它）同書一起（交給黃生）。

《黃生借書說》袁枚 古詩故事

黃允修是個上進(jìn)的青年，讀書萬卷，知識淵博。在那時候，并沒有圖書館，所以要想讀到書就得自己去買，而他只是個窮書生又沒什么銀子，所以常去當(dāng)?shù)夭貢思医钑鴣碜x，但借書也并非易事，書一般系主人珍藏，大多不愿外借，況且有時自己也會用，也不愿借出。

所以，黃允修最大的夢想就是希望自己也有個大書房，上藏天文，下藏地理，中間藏世間歷史。沒銀子，自然不能把愛讀的書都買回來，幸好當(dāng)?shù)赜袀€叫袁枚的學(xué)者賞識黃允修，每次都會借書給他。

一天，他又去袁枚家里，想借本《東坡七集》來研究一個宋詞。袁枚是個好客之人，見黃允修談吐不凡喜求上進(jìn)，是打心眼里喜歡，剛好有人從嶺南送來荔枝數(shù)顆，便邀黃允修一起品嘗。

吃完荔枝，袁枚便帶黃允修講書房，并向黃允修講宋史。黃允修打算赴京趕考，想向袁枚借些銀子買書。袁枚是個小心眼之人，怕黃允修此去無回，能不能中尚未知卜，便不想借他。但交往多日，怕允修對他有成見，何況他也是方圓面里的大學(xué)者。矛盾之下，袁枚想到了一個好主意，在一番慷慨陳詞的教育之后，袁枚揮筆而就了一篇關(guān)于借書有什么好處的文章，就是現(xiàn)在我們讀到的《《黃生借書說》袁枚 古詩》。

袁枚在文章里大講借書的好處，借來的書才珍貴，買回來的書不會好好讀之類，還以皇宮貴族、富甲一方的仕族打了一番比方，說四庫全書有幾個人讀，祖輩藏書子孫輩棄書的多的是，末了還獻(xiàn)身說法，說自己小時候就常去一戶姓張的人家借書，因為是借來的，所以非常珍惜，晚上都能夢到書中讀的內(nèi)容。還夸下?？?，說如果借他的書回去讀，黃生定能高中！

黃生一向崇拜袁枚，被這番言語迷惑的暈頭轉(zhuǎn)向。于是再不提借銀子的事，借了一大撂書并帶著《《黃生借書說》袁枚 古詩》一并回家去。經(jīng)過一番苦讀，次年黃允修去考試，果然中了名進(jìn)士，并任鄰縣的知縣一職。

《黃生借書說》袁枚 古詩分析

作者認(rèn)為自己幼時借不到書而“形諸夢”是非常不幸的，而黃生能與作者“公書”是非常幸運(yùn)的，所以作者要黃生“知幸與不幸”，珍惜少時光陰，專心讀書。我們當(dāng)代的讀書條件比起黃生來又不知要幸運(yùn)多少倍，我們更應(yīng)“知幸與不幸”，珍惜現(xiàn)在這大好的學(xué)習(xí)條件和自己的青春年華，刻苦讀書。如果學(xué)有不成，非他人之過，自己應(yīng)該多反省，知警惕。這篇“說”就青年黃允修向作者借書一事發(fā)表議論，提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵青年化弊為利，努力為自己創(chuàng)造條件，發(fā)奮求學(xué)。

課文圍繞中心，夾敘夾議，層次清楚地闡明事理。文章一開始就提出了“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，出人意料，引人深思，隨后圍繞著這個中心，逐層展開闡述。先以帝王、富貴人家全都藏書豐富，卻沒有幾個讀書人，以及祖父輩盡心藏書而子孫輩隨意毀棄書這三種常見的事實(shí)，來作初步證明；再運(yùn)用類比推理，以人們對于借來的東西和屬于自己的東西所采取的不同態(tài)度，來說明這個論斷是具有普遍意義的。 作者從那常見的現(xiàn)象中推究出其原因──“慮人逼取”，這種外來的壓力，會化為鞭策自己的動力，有力地證明了“書非借不能讀”的觀點(diǎn)。接著，作者又拿自己年少時借書之難、讀書用心之專和做官后有了大量的書籍卻不再讀書等切身經(jīng)歷，從正反兩個方面做進(jìn)一步的論證。最后，在上述分析說明的基礎(chǔ)上，緊扣“借書”一事，指出黃生有幸而遇肯“公書”的人，勉勵他應(yīng)該珍惜機(jī)會，勤奮學(xué)習(xí)。

需要注意的是，本文的中心論點(diǎn)雖然是“書非借不能讀”，但很明顯，僅從字面上來看，這個論點(diǎn)帶有很大的片面性?！罢f”本身不同于規(guī)范、正統(tǒng)的論說文，本文作者袁枚又是一位才子氣頗重、任性適情的人。因此，我們更宜于把本文視為作者在有感而發(fā)的情況下率性而為的一篇帶有游戲性質(zhì)的小文，其中包含有對逝去的青年光陰的懷念、對如今自己的自嘲，而主旨則在鼓勵、教育黃生，只是沒有板起面孔來。

中心：作者就黃生借書一事發(fā)表議論，提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵黃生努力為自己創(chuàng)造條件，發(fā)奮學(xué)習(xí)。

《黃生借書說》袁枚 古詩分段

本文大致可分兩段。

第一部分（第一至三段）：闡明“書非借不能讀”的觀點(diǎn)。第一段是這一部分的首領(lǐng)段，先說黃生借書，緣事而發(fā)引出下面議論。第二段在提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)后，一連用了“天子”、“富貴人家”沒有幾個讀書者和“其他祖父積、子孫棄者”這三種常見的事實(shí)，來初步證明；并以“非獨(dú)書為然，天下物皆然”一句，深化了論點(diǎn)，擴(kuò)展了論題；再以人們對于借來的東西（“強(qiáng)假焉”）和屬于自己的東西（“吾所有”）所采取的不同態(tài)度做對比論證，證明了“天下物皆然”這個論斷是有普遍意義的。作者從那常見的現(xiàn)象中推究出其原因——“慮人逼取”，這種外來的壓力，會化為鞭策自己的動力，有力的證明了“書非借不能讀”的觀點(diǎn)。第三段又以自己年少時借書之難、讀書用心之專和做官后有了大量的書籍卻不再讀書等切身經(jīng)歷為有力論據(jù)，從正反兩方面進(jìn)一步論證了“書非借不能讀”的觀點(diǎn)。課文為了論證“書非借不能讀也”這一觀點(diǎn)，作者從三個方面作了對比。這三個方面的對比是（1）藏書（物）者和借書（物）者對書的不同態(tài)度和心理的對比；（2）“我”幼時遇張氏吝書之不幸與黃生遇“我”公書之幸的對比；（3）“我”年少時借書苦讀與做官后有書不讀的對比?？傊@部分圍繞中心觀點(diǎn)，有議有敘，層次清楚地闡明了事理。第二部分（第四至五段）：在上述充分的基礎(chǔ)上，緊扣“借書”一事，指出黃生有幸遇到肯“公書”的人，向黃生提出希望，讀書必專，歸書要速。最后一段照應(yīng)開頭，也是在點(diǎn)出寫這篇“說”的目的：勉勵他應(yīng)該珍惜年少時光，勤奮學(xué)習(xí)。

《黃生借書說》袁枚 翻譯、賞析和詩意

黃允修來借書。

隨園主人把書交給，并告訴他說：書不是借來的就不會好好地讀的。

您沒有聽說過那些書的嗎？七略和四庫，是皇帝的藏書，可是皇帝讀書的有幾個？搬運(yùn)時使牛累得出汗，堆塞在屋子里滿滿的，這是富貴人家的書籍，可是富貴人家讀書的有幾個？其余那些由祖父、父親積藏，卻被兒子、孫子丟棄的情況，就更不用說了。

不僅書籍是這樣，天下的事物都是這樣。

不是他自己的東西，勉強(qiáng)借了，一定擔(dān)心人家隨時會討了回去，因而惴惴不安，不停地玩賞它，說：“今天在我這兒，明天就要拿走了，我不能再看到它了。

”如果已經(jīng)為我所有，就會把它捆好，放在高高的架子上，說：“暫且等到以后再去看”吧。

我小時候喜歡讀書，家里窮，難以得到。

有張氏藏書很多。

去借，不與，我回到家里，連做夢也夢的是那些書。

他的一切如此。

所以看過的書就記。

通籍后，拿俸錢買了書，到處都堆滿了，素蟫灰絲時受到卷軸。

然后慨嘆借書的人用心專一，少年時的光陰是何等值得珍潛??！現(xiàn)在，黃生跟我當(dāng)初一樣窮困，也像我當(dāng)初一樣只能借書來讀；只是我的信和張氏的吝嗇書如果不相同。

那么我本來不幸遇到張嗎，而黃生卻幸運(yùn)地遇到了我么？懂得借書有幸運(yùn)也有不幸運(yùn)，那么他讀起書來就一定很專心，還書也一定很快。

是一對，連同書一起交給黃生。

注：以上翻譯來自百度翻譯

作者介紹

袁枚，清人。

袁枚（1716年3月25日－1798年1月3日），字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。錢塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉時期代表詩人、散文家、文學(xué)評論家和美食家。

乾隆四年（1739年）進(jìn)士，授翰林院庶吉士。乾隆七年（1742）外調(diào)江蘇，先后于，歷任溧水、江寧、江浦、沭陽任縣令七年，為官政治勤政頗有名聲，奈仕途不順，無意吏祿；乾隆十四年（1749）辭官隱居于南京小倉山隨園，吟詠其中，廣收詩弟子，女弟子尤眾。嘉慶二年（1797），袁枚去世，享年82歲，去世后葬在南京百步坡，世稱“隨園先生”。

袁枚倡導(dǎo)“性靈說”，與趙翼、蔣士銓合稱為“乾嘉三大家”（或江右三大家），又與趙翼、張問陶并稱“性靈派三大家”，為“清代駢文八大家”之一。文筆與大學(xué)士直隸紀(jì)昀齊名，時稱“南袁北紀(jì)”。主要傳世的著作有《小倉山房文集》、《隨園詩話》及《補(bǔ)遺》，《隨園食單》、《子不語》、《續(xù)子不語》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真摯，流傳久遠(yuǎn)，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》并提。

作者千古名句