新一輪思想大解放活動(dòng)心得體會(huì) 篇1

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最近，我縣開(kāi)展了以六掃除、六確立、六突破為主題的新一輪思想大解放活動(dòng)，旨在高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以解放思想為先導(dǎo)，以科級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，著力推動(dòng)思想觀念有新轉(zhuǎn)變，工作作風(fēng)有新改進(jìn)，重點(diǎn)工作有新突破，服務(wù)群眾有新舉措，加快發(fā)展有新業(yè)績(jī)，為發(fā)展改革工作提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想保證。我們鎮(zhèn)也部署了這項(xiàng)活動(dòng)，通過(guò)近期的學(xué)習(xí)，我對(duì)這次活動(dòng)的開(kāi)展有了新的理解。

一、為什么要搞這次活動(dòng)。原因很簡(jiǎn)單，這就是改革開(kāi)放30多年來(lái)，我們的經(jīng)濟(jì)基本發(fā)展了，國(guó)力基本提高了，群眾基本有錢(qián)了。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部也沾沾自喜了起來(lái)，他們認(rèn)為自己是有功之臣了，可以享受了。隨之而來(lái)的就是貪圖享樂(lè)，腐化墮落，與民爭(zhēng)利，迎來(lái)送往。有些領(lǐng)導(dǎo)干部不是把心思用在工作上，而是用在跑官要官，貪污腐化，官僚主義，面子工程上。不是團(tuán)結(jié)共贏，長(zhǎng)大項(xiàng)目，而是追求部門(mén)利益，各自為政，故意制造事端與民爭(zhēng)利。不是包容性發(fā)展，跳起來(lái)摘桃子，而是四平八穩(wěn)，打著官腔干事業(yè)。這些人的出發(fā)點(diǎn)就是把自己當(dāng)成了一個(gè)為上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)打工的打工仔，做一天和尚撞一天鐘，有些人光做和尚不撞鐘。要徹底改變這種現(xiàn)象，變打工仔為創(chuàng)業(yè)的主人，就必須從靈魂上觸及，從機(jī)制上防范，在報(bào)酬上下手 。我們的公務(wù)員要好好的想一想，我們一天都在干什么？在縣級(jí)，公務(wù)員上班就是喝茶上網(wǎng)，聊天炒股，打牌泡妞，編寫(xiě)虛假材料忽悠上級(jí)。在我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)，公務(wù)員的工作都叫我們事業(yè)上編制的人員干了，他們不是賭博聊天，就是炒股喝酒。有些公務(wù)員長(zhǎng)期在外創(chuàng)收，工作不干，工資一分不少的拿著。因?yàn)樗麄兪枪珓?wù)員，什么工作不干，也要多拿一個(gè)月的獎(jiǎng)勵(lì)工資；因?yàn)樗麄兪枪珓?wù)員，什么工作不干，還要拿崗位責(zé)任獎(jiǎng) ；因?yàn)樗麄兪枪珓?wù)員，什么工作不干，還要輪流上非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，拿非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)工資；因?yàn)樗麄兪枪珓?wù)員，什么工作不干，還要輪流當(dāng)三年的優(yōu)秀公務(wù)員，多拿獎(jiǎng)金和漲一級(jí)工資。公務(wù)員干什么了？老百姓心里明白，他們心里也清楚，所以，就想出各種法子替自己開(kāi)脫。

二、怎樣搞好這次活動(dòng)。這次活動(dòng)的主要任務(wù)是，既要解決好思想層面的問(wèn)題，又要解決好實(shí)踐層面的問(wèn)題。一是掃除“封閉保守、僵化守舊”的意識(shí)，確立“開(kāi)放包容、合作共贏”的發(fā)展觀，在全鎮(zhèn)上下增強(qiáng)共識(shí)、齊心聚力共謀發(fā)展上實(shí)現(xiàn)突破。二是掃除“按部就班、四平八穩(wěn)”的現(xiàn)象，確立“見(jiàn)快思超、攀高比強(qiáng)”的競(jìng)爭(zhēng)觀，在形成爭(zhēng)創(chuàng)一流的工作作風(fēng)和好上加快的工作效率上實(shí)現(xiàn)突破。三是掃除“項(xiàng)目引不進(jìn)、長(zhǎng)不大”的問(wèn)題，確立“大項(xiàng)目就是大突破、大投入才能大發(fā)展”的項(xiàng)目觀，在建立項(xiàng)目和招商引資考核機(jī)制、重點(diǎn)項(xiàng)目和招商引資工作落實(shí)上實(shí)現(xiàn)突破。四是掃除“明通暗不通、上通下不通”的弊端，確立“人人都是服務(wù)者、環(huán)環(huán)都是服務(wù)鏈”的環(huán)境觀，在優(yōu)化政務(wù)服務(wù)、改善投資環(huán)境上實(shí)現(xiàn)突破。五是掃除“未富先滿、自我設(shè)限”的心態(tài)，確立“資源有限創(chuàng)業(yè)無(wú)限、贏在特色勝在效益”的產(chǎn)業(yè)觀，在做大規(guī)模、做亮特色、做強(qiáng)品牌上實(shí)現(xiàn)突破。六是掃除“熱衷迎送、心浮氣躁”的傾向，確立“求真務(wù)實(shí)，干事創(chuàng)業(yè)”的事業(yè)觀，在全鎮(zhèn)上下形成愛(ài)崗敬業(yè)、風(fēng)清氣正的工作氛圍上實(shí)現(xiàn)突破。

三、我們應(yīng)該怎么辦。對(duì)于我們鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，要通過(guò)這次學(xué)習(xí)活動(dòng)，因勢(shì)利導(dǎo)的抓好烤煙、核桃、旅游三大產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)外出勞務(wù)和其他致富小項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)。我們是貧窮山區(qū)小鎮(zhèn)，資源優(yōu)勢(shì)不明顯，地里條件不理想，招商引資十分困難。要在扶貧開(kāi)發(fā)上爭(zhēng)取資金，在農(nóng)民建房上尋求突破，在服務(wù)民生上追求超越，堅(jiān)決遏制假大空的面子工程，形象工程，多為老百姓去辦一些實(shí)實(shí)在在的事情。我自己是文化干事，我很想多干文化事業(yè)，但是，文化經(jīng)費(fèi)都是領(lǐng)導(dǎo)掌握著，他們怕花在文化事業(yè)上以后，自己就花的少了，所以，千方百計(jì)故意刁難文化經(jīng)費(fèi)支持。黨的十七屆七中全會(huì)號(hào)召加強(qiáng)文化建設(shè)，這在我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)很難啊，因?yàn)槲覀內(nèi)卞X(qián)??？所以，在我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)要搞好這次活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)干部就要首先帶頭解放思想，不要為了自己的利益而去犧牲群眾利益；不要為了面子工程，而去犧牲群眾利益；不要為了官帽而去禍害老百姓。如果從這幾點(diǎn)出發(fā)，去解放思想，就會(huì)迎來(lái)思想解放的春天。反之，解放思想就是忽悠老百姓，就是打自己嘴巴，就是冠冕堂皇的造假！

新一輪思想大解放活動(dòng)心得體會(huì) 篇2

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新一輪的解放思想的討論開(kāi)始以后，各地都從改革和發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，深入研究貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀所需要解決的突出問(wèn)題，把解放思想落實(shí)到進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力、切實(shí)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展上來(lái)。盡管各地改革發(fā)展的具體情況不一，迫切需要解決的問(wèn)題有所不同，解放思想的具體所指各不相同。但從根本上說(shuō)，普遍面臨的主要是發(fā)展方式不科學(xué)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式亟待轉(zhuǎn)變、社會(huì)和諧程度有待增進(jìn)等突出問(wèn)題，因此，進(jìn)一步樹(shù)立新的發(fā)展觀念、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，就成為這次思想解放的普遍要求。

經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，由于所面臨的困難和自身所處的發(fā)展階段的差異，對(duì)深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，與發(fā)達(dá)地區(qū)有很大的不同，因而決定了在貫徹科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程中，其認(rèn)識(shí)和實(shí)踐具有滯后性。從思想上看，有人認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀是針對(duì)“后工業(yè)化社會(huì)”出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)總體水平低，發(fā)展相對(duì)滯后，工業(yè)化還沒(méi)有完成，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的適應(yīng)性不強(qiáng)。因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思路始終還停留在“先發(fā)展，后規(guī)范；先污染，后治理”階段。從實(shí)踐上看，由于經(jīng)濟(jì)改革與社會(huì)轉(zhuǎn)型同步，經(jīng)濟(jì)困難和社會(huì)矛盾相互交織，政府解決問(wèn)題的有效操作空間過(guò)于狹小，因此，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，“饑不擇食、慌不擇路”的問(wèn)題時(shí)有發(fā)生。其表現(xiàn)為，招商引資，不計(jì)成本；引進(jìn)項(xiàng)目，“挖到籃子就是菜”；對(duì)資源的利用是竭澤而漁，缺乏代際公平的理念。這都與科學(xué)發(fā)展理念相違背。

如何解決這些問(wèn)題呢，出路就是進(jìn)一步解放思想，樹(shù)立新的發(fā)展理念。為此，要明確這次解放思想的主攻方向和基本任務(wù)，就是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展。具體講，就是深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，破解發(fā)展難題，提高發(fā)展的質(zhì)量和效益。俗話說(shuō)“磨刀不誤砍柴功”，要按照中央的要求，組織好各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)干部要真正坐下來(lái)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，要真學(xué)、真懂、真信、真用。并要結(jié)合地區(qū)實(shí)際，找準(zhǔn)影響科學(xué)發(fā)展的主要問(wèn)題，明確今后前進(jìn)的方向。作為欠發(fā)達(dá)地區(qū)，解放思想，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，要做到四個(gè)“解決出來(lái)”。

首先，從對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)化路徑的依賴中解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。在新的形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)加快發(fā)展，就必須改變傳統(tǒng)工業(yè)化的發(fā)展理念，跳出對(duì)粗放經(jīng)營(yíng)發(fā)展路徑的依賴，這是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求。傳統(tǒng)工業(yè)化與生俱來(lái)就有很多弊端，如走粗放型發(fā)展道路，過(guò)多地依賴不可再生資源，導(dǎo)致大量污染環(huán)境，不能實(shí)現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。因此，經(jīng)濟(jì)建設(shè)絕不能走單純追求總量擴(kuò)張和先透支資源再收縮戰(zhàn)線、先污染再治理的老路。要走新型工業(yè)化的道路，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的重組和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，要認(rèn)真研究全球產(chǎn)業(yè)發(fā)展新趨勢(shì)，主動(dòng)切入國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈的強(qiáng)勢(shì)環(huán)節(jié)，大力發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。要堅(jiān)持城鄉(xiāng)區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展戰(zhàn)略，縮小城鄉(xiāng)區(qū)域之間的發(fā)展差距。

其次，要從“重物輕人”的觀念中解放出來(lái)，樹(shù)立以人為本的思想。經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，由于社會(huì)發(fā)展落后，普遍貧窮，因此，改革開(kāi)放之初，改革的措施相對(duì)集中在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，滿足人的生存需要方面，而對(duì)人民群眾日益增長(zhǎng)的公共產(chǎn)品和公共服務(wù)未能全面顧及。經(jīng)過(guò)30年的改革開(kāi)放，我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到了很大的發(fā)展，地區(qū)的綜合實(shí)力得到了很大的加強(qiáng)，因此，必須從重視人的生存需要轉(zhuǎn)到重視人的全面發(fā)展上來(lái)，破除以往重生產(chǎn)輕生活、重發(fā)展輕環(huán)境、“重物輕人”的觀念。加強(qiáng)人文關(guān)懷，堅(jiān)持發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享。要加快發(fā)展綜合實(shí)力，繼續(xù)做大“蛋糕”，要加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，搞好公共財(cái)政建設(shè)，實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)均等化，為完善民生奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

再次，從不合時(shí)宜的認(rèn)知方式中解放出來(lái)，要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧、科學(xué)思維、系統(tǒng)思維。深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，就要求樹(shù)立科學(xué)的思維方式。改革開(kāi)放初期，因?yàn)榻d思想的條條框框較多，而且多數(shù)集中在發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面，與今天相比，問(wèn)題相對(duì)簡(jiǎn)單，因此需要大膽闖、大膽試，用鄧小平的話來(lái)說(shuō)，就是“要?dú)⒊鲆粭l血路來(lái)”。在這一過(guò)程中，盡管我們也強(qiáng)調(diào)辨證地看問(wèn)題，注重工作方法，但實(shí)際上也不可避免地存在某些方法簡(jiǎn)單的傾向。經(jīng)過(guò)30年的實(shí)踐，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民思想文化綜合水平提高了，國(guó)內(nèi)外不斷變化的形勢(shì)復(fù)雜了，我們的目標(biāo)拓展了，解決問(wèn)題就更加需要科學(xué)的智慧，包括系統(tǒng)方法、統(tǒng)籌兼顧、戰(zhàn)略思維、世界眼光和創(chuàng)新能力等。因此，在思維方式上，要與時(shí)俱進(jìn)，從不合時(shí)宜的思維方式中解放出來(lái)。

第四、從束縛科學(xué)發(fā)展的體制和制度中解放出來(lái)，形成保證科學(xué)發(fā)展的完善體制和長(zhǎng)效機(jī)制。深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)鍵在于體制和制度。首先是要破除影響科學(xué)發(fā)展的政績(jī)觀和對(duì)干部的考核制度，其次，是要建立保證科學(xué)發(fā)展新的體制和制度。當(dāng)前，不利于科學(xué)發(fā)展的舊的體制還沒(méi)有完全破除，確保全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的新的體制和機(jī)制還沒(méi)有最終確立起來(lái)，但堅(jiān)冰已經(jīng)打破，航道已經(jīng)開(kāi)通，新的體制和機(jī)制的建立已為時(shí)不遠(yuǎn)了。在強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)的同時(shí)，我們還要重視干部隊(duì)伍建設(shè)，因?yàn)椋钊胴瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)際效果，關(guān)鍵在干部，在于建設(shè)一只真正懂得和理解科學(xué)發(fā)展觀的干部隊(duì)伍，在這方面，我們面臨的任務(wù)還相當(dāng)艱巨。

新一輪思想大解放活動(dòng)心得體會(huì) 篇3

閱讀參考：本篇共計(jì)1533個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀需要5分鐘，朗讀需要 9分鐘，有216位用戶關(guān)注。

當(dāng)前,我們勞動(dòng)保障局開(kāi)展“解放思想、優(yōu)化環(huán)境、提高效能、服務(wù)發(fā)展”的大討論活動(dòng)正如火如荼地進(jìn)行，我通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)縣委王書(shū)記在“深入解放思想，加快跨越發(fā)展”促進(jìn)會(huì)報(bào)告及黨政代表團(tuán)赴灌南、沭陽(yáng)、東臺(tái)、大豐等地學(xué)習(xí)考察集中報(bào)道感觸很深，心潮久久不能平靜，我深深地體會(huì)到開(kāi)展解放思想大討論活動(dòng)的必要性、重要性和及時(shí)性，現(xiàn)將心得體會(huì)匯報(bào)

一、解放思想是一項(xiàng)永不竣工的工程

實(shí)踐無(wú)止境，發(fā)展無(wú)止境，解放思想也永無(wú)止境。解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我們認(rèn)識(shí)新事物，適應(yīng)新形勢(shì)，完成新任務(wù)的根本思想武器。鄧小平同志指出：“解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題?！薄敖夥潘枷?，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是、創(chuàng)造性地工作?！睆慕夥潘枷氡旧砜?，是一個(gè)長(zhǎng)久的、循序漸進(jìn)的過(guò)程，不可能一勞永逸。客觀事物不斷變化，我們的思想、認(rèn)識(shí)也必須隨之發(fā)展變化。實(shí)踐是解放思想的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)具有永恒前進(jìn)性。相對(duì)于實(shí)踐發(fā)展，我們的思想觀念往往具有相對(duì)穩(wěn)定性。這就要求我們必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展變化，及時(shí)轉(zhuǎn)變和更新觀念，否則，曾經(jīng)正確的思想、方法也會(huì)變成僵化的東西，造成主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相脫節(jié)。因此，解放思想不可能一蹴而就，酷貓寫(xiě)作范文網(wǎng)而是伴隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。這次解放思想大討論是我們站在“十一五”新的起點(diǎn)上謀求更大發(fā)展。堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬列主義、___思想、鄧小平理論和______的“三個(gè)代表”重要思想，深入貫徹落實(shí)縣委在各項(xiàng)工作中體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，沖破一切妨礙發(fā)展的思想觀念，改變一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定，革除一切影響發(fā)展的體制弊端，才能不斷進(jìn)行創(chuàng)新，才能為“十一五”經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想、組織和政治保障。

二、解放思想是解決突出思想問(wèn)題的迫切需要

思路決定出路，觀念決定財(cái)富。沒(méi)有觀念的更新，就不會(huì)有發(fā)展的突破；沒(méi)有觀念的超越，就不會(huì)有發(fā)展的跨越；沒(méi)有觀念的領(lǐng)先，就不會(huì)有發(fā)展的率先。一些陳舊的觀念禁錮著我們的思維，束縛著我們的手腳，制約著我們的發(fā)展。必須通過(guò)持續(xù)不斷的解放思想，堅(jiān)決破除不合時(shí)宜的思想束縛，牢固樹(shù)立起適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的新觀念，著力營(yíng)造寬商、愛(ài)商、富商的發(fā)展環(huán)境，營(yíng)造主動(dòng)為全民創(chuàng)業(yè)搞好服務(wù)、為廣大群眾排憂解難的良好氛圍。

一要樹(shù)立開(kāi)拓精神。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，開(kāi)展解放思想大討論活動(dòng)，我們要牢固樹(shù)立市場(chǎng)意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和開(kāi)拓意識(shí)，堅(jiān)持市場(chǎng)化改革的方向。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的新形勢(shì)下，我們要大力倡導(dǎo)自強(qiáng)不息、勤勞致富的創(chuàng)業(yè)精神，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，以創(chuàng)業(yè)推動(dòng)發(fā)展，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，以創(chuàng)業(yè)加快致富，以創(chuàng)業(yè)促進(jìn)和諧。

二要培育創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)城市加快發(fā)展的不竭動(dòng)力，范文top100也是一個(gè)政黨和組織永葆生機(jī)的源泉。因此大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)各方面創(chuàng)新創(chuàng)造，以各方面的創(chuàng)新，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。用解放思想、服務(wù)為民、創(chuàng)新發(fā)展的理念，營(yíng)造更具活力、更加開(kāi)放的體制環(huán)境，才會(huì)有的人勇于探索，才會(huì)有的人、的企業(yè)投身創(chuàng)新創(chuàng)造中來(lái)。

三要營(yíng)造創(chuàng)優(yōu)精神。創(chuàng)優(yōu)，聯(lián)系我們勞動(dòng)保障，就是創(chuàng)造最快的發(fā)展速度、最好的發(fā)展環(huán)境，今年我們勞動(dòng)保障局開(kāi)展“解放思想、提高效能、優(yōu)化環(huán)境、服務(wù)發(fā)展”正是一個(gè)為地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供最滿意服務(wù)的指導(dǎo)方針，是實(shí)現(xiàn)利益最大化，服務(wù)最佳，形成競(jìng)相發(fā)展的生動(dòng)格局。

三、解放思想是創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境的客觀要求

加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，真正樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，忠實(shí)履行職責(zé)，保質(zhì)、保量完成工作任務(wù)。不學(xué)習(xí)，政治上就不可能成熟，工作上就不可能取得好的業(yè)績(jī)。只有在復(fù)雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦，勤奮學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)，才能適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)，才能為民辦好應(yīng)有的事情。

新一輪思想大解放活動(dòng)心得體會(huì) 篇4

閱讀參考：本篇共計(jì)905個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀需要3分鐘，朗讀需要 5分鐘，有170位用戶關(guān)注。

現(xiàn)在從上到下又開(kāi)始了新一輪的思想解放，媒體又開(kāi)始了不斷地推出領(lǐng)導(dǎo)的由秘書(shū)寫(xiě)的文章、專家的文章、寫(xiě)作組的文章，全方位地論述解放思想的重要意義。

關(guān)于解放思想，其實(shí)___總理已在今年的兩會(huì)記者會(huì)上說(shuō)的很清楚了，解放思想是永遠(yuǎn)的，是不能停止的。人類的進(jìn)步就是不斷解放思想的結(jié)果。不久前，_____在海南島農(nóng)村考察談到當(dāng)前的政策時(shí)，一個(gè)農(nóng)民對(duì)_____說(shuō)，希望黨的政策永遠(yuǎn)不要變。_____立即回答，不對(duì)，你應(yīng)該希望黨的政策要不斷地變，越變?cè)胶谩?/p>

其實(shí)，這就是兩位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)解放思想的最好詮釋，也是全國(guó)人民上自老人下至小孩都能懂的，并能深入人心的。但理論家和秀才們通過(guò)層層深化、包裝后，加入一層層中外理論進(jìn)去，反而有點(diǎn)懸乎，使人們?cè)桨l(fā)不好理解，因此要層層宣講，把本來(lái)簡(jiǎn)單的問(wèn)題搞復(fù)雜。從鄧小平理論、三個(gè)代表到現(xiàn)在的解放思想，誰(shuí)不懂？只要對(duì)老百姓有好處、對(duì)建立和諧社會(huì)有好處，誰(shuí)不擁護(hù)？可是，長(zhǎng)期以來(lái)，我們的某些同志卻習(xí)慣于把簡(jiǎn)單搞復(fù)雜以凸顯出成績(jī)。

現(xiàn)在，一談解放思想，就是大會(huì)小會(huì)、大文章小文章，大報(bào)告小報(bào)告……而不是像_____、___那樣淺顯地解釋問(wèn)題，解決問(wèn)題。比如，各地的公路設(shè)卡收費(fèi)，全國(guó)、各地都整治了多次，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、慶功表彰，可是至今日，收費(fèi)卡在各地的公路上仍巍然立著：要從這里過(guò)，留下買(mǎi)路錢(qián)！

在辦公室里、在主席臺(tái)上侃侃而談解放思想，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，一條不長(zhǎng)的出境公路上就有這么多個(gè)收費(fèi)站，怎么發(fā)展經(jīng)濟(jì)？怎么吸引資金？難道就靠收費(fèi)？我這里不談該不該收，只談從榕山過(guò)來(lái)到你的主城區(qū)就有兩三個(gè)收費(fèi)站，為什么不合并精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，減少開(kāi)支，更重要的是讓汽車(chē)節(jié)約汽油，免得頻繁剎車(chē)、堵車(chē)，乘客也節(jié)省時(shí)間。部門(mén)利益治理不下來(lái)？早些年重慶內(nèi)環(huán)建好、大佛寺長(zhǎng)江大橋一線等就因?yàn)樯婕案鞣嚼嬖O(shè)卡收費(fèi)，后來(lái)市委市政府真抓實(shí)干不就解決了？

我沒(méi)有機(jī)會(huì)到本市眾多的出境公路去走一走，不知類似與四川合江相連的這條收費(fèi)公路的多不多？老百姓不懂高深的理論，也不會(huì)多看重大報(bào)告小報(bào)告，而看重的是事實(shí)：你各地真要貨真價(jià)實(shí)地解放思想，就不要停留在口頭上、文章上、匯報(bào)上，而事實(shí)實(shí)在在地做一件件的事情，首先把你轄區(qū)的公路收費(fèi)治理一下，使其暢通方便，讓天下客商高高興興來(lái)去，而不要搞一錘子的買(mǎi)賣(mài)!

李顯福

新一輪思想大解放活動(dòng)心得體會(huì) 篇5

閱讀參考：本篇共計(jì)1122個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀需要4分鐘，朗讀需要 6分鐘，有156位用戶關(guān)注。

4月13日，柳河縣召開(kāi)了全縣各級(jí)黨政部門(mén)一把手和企業(yè)家代表等150多人參加的大會(huì)。會(huì)上，柳河縣委書(shū)記裴中用宏亮的聲音發(fā)出號(hào)召：由縣委宣傳部、縣委辦公室和縣政府辦公室牽頭組織，在全縣掀起新一輪思想大解放。

其實(shí)，柳河縣新一輪思想大解放的序幕是用腳“掀”起的。3月19日至4月1日，柳河縣由縣委、縣人大、縣政府一把手率領(lǐng)的黨政考察團(tuán)在珠三角和長(zhǎng)三角地區(qū)進(jìn)行了15天的考察。在15天時(shí)間里，考察團(tuán)成員趕了8000多公里的路，考察了13座城市。伴隨著他們行色匆匆的腳步，伴隨著他們沿途細(xì)致的看、問(wèn)、聽(tīng)，一場(chǎng)場(chǎng)新舊思想“交鋒”的狂瀾也在他們內(nèi)心展開(kāi)。比較而言，柳河縣這種形式的解放思想是十分可貴的，其效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比坐在會(huì)議室開(kāi)個(gè)討論會(huì)或者動(dòng)員會(huì)實(shí)在得多。其可貴之處在于，新一輪解放思想之于柳河而言，不僅僅是大腦和嘴的問(wèn)題，而是一次行動(dòng)，并且已經(jīng)“落實(shí)”到了腳上。

揮手間，30年過(guò)去了，解放思想一直在神州大地上如火如荼地進(jìn)行。如果問(wèn)一問(wèn)，幾乎沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)為自己的思想是不解放的，但實(shí)際上一些人在具體工作中表現(xiàn)出來(lái)的卻是一種“猶豫不決”的思想解放：一方面渴望經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展得更好更快，一方面又不敢大膽地試、大膽的闖；一方面開(kāi)口閉口都講開(kāi)拓進(jìn)取與創(chuàng)新，一方面卻又不愿承擔(dān)相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)；一方面倡導(dǎo)多服務(wù)、多奉獻(xiàn)，一方面卻又難以割舍既得利益；一方面清醒地看到存在的問(wèn)題，一方面卻又不愿意從自身開(kāi)始去克服困難、去解決問(wèn)題……如此種種，在道理上明白、行動(dòng)上滯后、講起來(lái)清楚、干起來(lái)茫然的“思想解放”，說(shuō)到底其實(shí)是思想的不解放。

解放思想需要一個(gè)人在內(nèi)心深處進(jìn)行一場(chǎng)觀念的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，但這并不是解放思想的全部?jī)?nèi)容，解放思想的另一部分重要內(nèi)容是“付諸實(shí)際行動(dòng)”。簡(jiǎn)潔點(diǎn)兒說(shuō)，思想解放真正的表現(xiàn)只有一個(gè)字：干。千里之行始于足下，如果解放思想最后沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)，多么超前、多么宏偉的思想都只能是空想。在柳河縣的長(zhǎng)三角、珠三角考察總結(jié)研討會(huì)上，柳河縣委書(shū)記裴中說(shuō)，柳河縣的招商考察活動(dòng)雖然結(jié)束了，但柳河縣新一輪發(fā)展的征程才剛剛起步。伴隨著柳河縣掀起的新一輪思想觀念大解放，柳河縣要做的是推動(dòng)新一輪招商引資大跨越、推動(dòng)新一輪縣域經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、推動(dòng)新一輪城市品位大提升、推動(dòng)新一輪政府職能大轉(zhuǎn)變，這才是柳河縣新一輪解放思想的真正意義。

三月的南方，草長(zhǎng)鶯飛，鮮花盛開(kāi)。一支由40多名柳河縣黨政干部組成的隊(duì)伍，行色匆匆地走在春意盎然的路上，他們無(wú)心賞風(fēng)景，因?yàn)樗麄兗庇谧鲆患虑?，他們想用眼睛、用耳朵、用嘴、用大腦、用腳把南方的春色一點(diǎn)點(diǎn)搬到冰雪殘存的東北，然后在他們所生活的縣城里迎接一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的春天。

相信，柳河一定會(huì)獲得超常規(guī)的發(fā)展，因?yàn)樗麄冊(cè)谶M(jìn)行新一輪思想大解放的同時(shí)，還用實(shí)際行動(dòng)勾畫(huà)出了一個(gè)令人期待的美麗遠(yuǎn)景。

《投資貿(mào)易參考》2008年第4期

本刊記者姜佐

新一輪思想大解放活動(dòng)心得體會(huì) 篇6

閱讀參考：本篇共計(jì)391個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀需要2分鐘，朗讀需要 3分鐘，有127位用戶關(guān)注。

新一論思想大解放正在火熱開(kāi)展中,大家通過(guò)大學(xué)習(xí)促進(jìn)大解放,大解放推動(dòng)大發(fā)展.通過(guò)大學(xué)習(xí),大督察,大宣講,突出特色抓住重點(diǎn),解決實(shí)際問(wèn)題,解決思想不能停留在會(huì)議和文件上,要真正解決我們?cè)谒枷胄袆?dòng)上存在問(wèn)題不足.

我們既處于發(fā)展機(jī)遇期,又處于矛盾凸顯期,落實(shí)到建章立制和創(chuàng)新方法上.解放思想過(guò)程就是開(kāi)拓創(chuàng)新的過(guò)程,要?jiǎng)?chuàng)造經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)造方法,創(chuàng)新舉措,創(chuàng)新成果.我們要學(xué)習(xí)借鑒其他地方做法,采取拿來(lái)主義,他山之石可以攻玉,有時(shí)我們對(duì)一些事情想不出好的解決辦法,但可以學(xué)習(xí)借鑒外地先進(jìn)做法.深入群眾,深入基層,發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn),總結(jié)經(jīng)驗(yàn).比如就信訪工作總結(jié)如下經(jīng)驗(yàn)要建章立制,依規(guī)辦事,解決機(jī)制不健全問(wèn)題,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè),把接訪作為解決群眾問(wèn)題載體和平臺(tái),解決有人理事問(wèn)題,強(qiáng)化信訪秩序,解決無(wú)理纏訪.

解放思想是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程,不可能一躇而就,切實(shí)轉(zhuǎn)變思想觀念,形成新的思維方式,新的精神狀態(tài)工作標(biāo)準(zhǔn).聯(lián)系實(shí)際精心學(xué),帶著問(wèn)題重點(diǎn)學(xué),創(chuàng)新方式靈活學(xué),嚴(yán)格制度促進(jìn)學(xué).

新一輪思想大解放活動(dòng)心得體會(huì) 篇7

閱讀參考：本篇共計(jì)2084個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀需要6分鐘，朗讀需要 12分鐘，有287位用戶關(guān)注。

毫無(wú)疑問(wèn)，肇始于三十年前的改革開(kāi)放，從根本上改變了中國(guó)的命運(yùn)，使幾近崩潰的中國(guó)絕處逢生，奇跡般地崛起；而發(fā)軔于二十世紀(jì)七十年代末的思想解放運(yùn)動(dòng)，則是這場(chǎng)偉大變革的先導(dǎo)，奏響了中國(guó)改革開(kāi)放的新篇章。改革開(kāi)放是“力”，解放思想是“源”，中國(guó)社會(huì)舉世矚目的成就與輝煌，正是這一“力”與“源”的交響。

回顧改革開(kāi)放三十年，我國(guó)經(jīng)歷了三次思想上的大解放，盡管每一次取向有別，但目標(biāo)一致。開(kāi)始于1978年的以真理標(biāo)準(zhǔn)討論為標(biāo)志的思想大解放，以撥亂反正和改革開(kāi)放為取向，重點(diǎn)解決的是工作重心轉(zhuǎn)移和經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題；開(kāi)始于1992年的以鄧小平南方談話為標(biāo)志的思想大解放，以制度創(chuàng)新為取向，重點(diǎn)解決的是社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的問(wèn)題；剛剛開(kāi)始的新一輪思想大解放，以發(fā)展、和諧為取向，重點(diǎn)解決的是科學(xué)發(fā)展與和諧社會(huì)建設(shè)的問(wèn)題。上述三次思想大解放，既有階段性特征又一脈相承，既合邏輯又合目的，完整、生動(dòng)地演繹了中國(guó)波瀾壯闊的改革開(kāi)放歷程，思想?yún)R報(bào)專題體現(xiàn)了我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握，并最終形成了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系和正確道路，在世人面前高高樹(shù)起了中國(guó)特色社會(huì)主義這面新的偉大旗幟，這無(wú)疑是馬克思主義在中國(guó)的又一偉大勝利。

站在新的歷史起點(diǎn)上，審視新一輪思想大解放，可以看出我們面臨的形勢(shì)還十分嚴(yán)峻。經(jīng)濟(jì)國(guó)際化的潮流加劇了各國(guó)間的競(jìng)爭(zhēng)，科技自主創(chuàng)新越發(fā)顯示出強(qiáng)國(guó)的實(shí)力，綜合國(guó)力更看出我們的差距，而且我們面臨的外部環(huán)境并不寬松，國(guó)外勢(shì)力時(shí)常給我們制造壓力，我們不進(jìn)則退，不進(jìn)則被動(dòng)，不進(jìn)就會(huì)挨打。同時(shí)我們也看到，我們面對(duì)的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)也相當(dāng)艱巨，既有經(jīng)濟(jì)體制的縱深改革，又有政治的、文化的、社會(huì)的橫向諸方面的改革，而且各項(xiàng)改革相互交織，縱橫交錯(cuò)，需要整體推進(jìn)。就經(jīng)濟(jì)體制改革來(lái)看，改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，不僅體制內(nèi)部的難題需要破解，如粗放經(jīng)營(yíng)、分配不公、就業(yè)、國(guó)有大型壟斷企業(yè)改革、資源占有不合理問(wèn)題等等，而且許多矛盾已經(jīng)深刻地觸及到政治體制改革，部分地涉及到文化體制改革和社會(huì)管理體制改革。由此說(shuō)，嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)、復(fù)雜的外部環(huán)境和艱巨而緊迫的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)，賦予新一輪思想解放以重任，只能繼續(xù)，不可停滯，更不能倒退。為此，_________反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧。黨的十七大前后，各地積極響應(yīng)___的號(hào)召，迅速掀起了新一輪思想解放的熱潮?？梢赃@樣說(shuō)，任務(wù)雖艱巨，道路雖艱難，但只要上下同心，全黨聚力，就沒(méi)有什么力量可以羈絆中國(guó)前行的腳步，我們的宏偉目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

新一輪思想解放，核心是發(fā)展。要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，解放思想，更新觀念，著力解決發(fā)展中的一些突出矛盾和問(wèn)題。首先，要破除固步自封思想。受“改革成功論”的影響，一些地方在官員中甚至在主要領(lǐng)導(dǎo)干部中滋長(zhǎng)起驕傲自滿情緒，只看到成就，看不到自身的差距和問(wèn)題，以為可以停下腳，歇口氣，這實(shí)質(zhì)上是一種惰性思維在作怪。馬克思主義告訴我們，實(shí)踐無(wú)止境，創(chuàng)新無(wú)止境，思想解放亦無(wú)止境。解放思想應(yīng)是一種常態(tài)，不能此一時(shí)彼一時(shí)。應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)需要解放思想，抓住機(jī)遇也需要解放思想；改革受阻時(shí)需要解放思想，改革順利時(shí)也需要解放思想。其次，要破除粗放經(jīng)營(yíng)觀念。粗放經(jīng)營(yíng)追求的是“廣種博收”。事實(shí)證明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式不能盲目地追求量的增長(zhǎng)，更要注重增長(zhǎng)質(zhì)量，要靠?jī)?yōu)化結(jié)構(gòu)、集約經(jīng)營(yíng)、提高效益實(shí)現(xiàn)真正的增長(zhǎng)，同時(shí)把“物質(zhì)化”的發(fā)展轉(zhuǎn)變到“人本化”的發(fā)展，酷貓寫(xiě)作范文網(wǎng)更加注重人民群眾生活質(zhì)量的提升。再次，要破除“拿來(lái)主義”觀念。我們需要借鑒人類一切文明成果，但借鑒不是簡(jiǎn)單地“拿來(lái)”，不是簡(jiǎn)單的“引進(jìn)”，而是要理性選擇，研究吸收，同時(shí)更要自主創(chuàng)新，擁有屬于我們自己的核心技術(shù)。自主創(chuàng)新是贏得發(fā)展主動(dòng)權(quán)，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展的必然選擇。

新一輪思想解放，目標(biāo)是和諧。改革說(shuō)到底，是各種利益關(guān)系的再調(diào)整、再分配。新一輪思想解放，就是要著力于打破和矯正既有的不合理的利益關(guān)系格局，構(gòu)建公正和諧的利益關(guān)系。首先，要大力推進(jìn)行政管理體制改革，從根本上轉(zhuǎn)變政府職能。長(zhǎng)期以來(lái)，由于政府機(jī)構(gòu)龐雜，也由于職能的偏頗，使得政府支配資源的權(quán)力太大，以至在某種程度上形成憑借特權(quán)受益的既得利益者，導(dǎo)致____現(xiàn)象愈演愈烈，同時(shí)也使能夠接近權(quán)力的商業(yè)資本由此獲得暴利，這于國(guó)家、于社會(huì)、于公眾都是最大的不公，而且這些既得利益者往往又成為進(jìn)一步改革的阻力。打破這一格局，必須按照精簡(jiǎn)、統(tǒng)一、效能的原則繼續(xù)推進(jìn)政府改革，范文top100合并、壓縮不必要的部門(mén)和層級(jí)，減少審批項(xiàng)目和程序，加強(qiáng)權(quán)力監(jiān)管。同時(shí)將由社會(huì)管理的權(quán)力交給社會(huì)，使政府在保留必要的管理職能之外，主要履行好服務(wù)職能。其次，矯正現(xiàn)有的社會(huì)利益分配機(jī)制。目前我們面臨著諸多的社會(huì)利益分配不公問(wèn)題。矯正這些利益關(guān)系，應(yīng)抓緊建立和完善有利于公平正義的公共財(cái)政分配政策和機(jī)制，加大共享性的公共基礎(chǔ)建設(shè)投入，完善各種社會(huì)保障制度，扶助弱勢(shì)群體。再次，形成有效的民意溝通協(xié)調(diào)機(jī)制。切實(shí)解決好民意反響最大的問(wèn)題，解除民生之憂，同時(shí)順應(yīng)公民素質(zhì)提升的需求，創(chuàng)造出的發(fā)展平臺(tái)，使其能力得以展現(xiàn)，價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。這就是“以人為本”社會(huì)的基本取向。

新一輪思想大解放活動(dòng)心得體會(huì) 篇8

閱讀參考：本篇共計(jì)1479個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀需要5分鐘，朗讀需要 8分鐘，有129位用戶關(guān)注。

解放思想，是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是研究新情況、解決新問(wèn)題、開(kāi)拓新局面的強(qiáng)大思想武器。作為思想解放的智力提供者、文化繁榮的組織者、輿論氛圍的營(yíng)造者，宣傳思想文化戰(zhàn)線必須爭(zhēng)當(dāng)思想解放的表率，努力成為思想解放的踐行者。

一是要加強(qiáng)理論武裝，增強(qiáng)宣傳思想的戰(zhàn)斗力。思想解放是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。我國(guó)改革開(kāi)放30年來(lái)所取得的成績(jī)得益于思想的不斷解放，完成新階段的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，更需要在解放思想上達(dá)到新的境界，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十七大精神上來(lái)。今年，我們將繼續(xù)發(fā)揮區(qū)“形勢(shì)政策宣講團(tuán)”的作用，將緊緊圍繞紀(jì)念改革開(kāi)放30周年這一主題，不斷更新宣講內(nèi)容，探索運(yùn)行方式，進(jìn)一步提高宣講質(zhì)量，使宣講團(tuán)真正成為提高廣大干部群眾形勢(shì)政策水平的大課堂。通過(guò)開(kāi)展“進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)學(xué)?！钡蓉S富多彩的活動(dòng)，以生動(dòng)的事實(shí)、偉大的成就、成功的經(jīng)驗(yàn)對(duì)黨員干部進(jìn)行堅(jiān)持解放思想、改革開(kāi)放的教育，使黨員干部深刻領(lǐng)會(huì)改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，從而進(jìn)一步充分調(diào)動(dòng)干部群眾參與新一輪解放思想的積極性，為完成區(qū)委一屆八次全會(huì)提出的各項(xiàng)任務(wù)，為加快現(xiàn)代化新城區(qū)建設(shè)步伐做出新的更大的貢獻(xiàn)。

二是要不斷創(chuàng)新，增強(qiáng)宣傳思想工作的凝聚力。繼續(xù)解放思想，是推進(jìn)創(chuàng)新，增強(qiáng)宣傳思想工作凝聚力和感召力的根本途徑和有效方法。宣傳思想工作要做到具有吸引力、感召力，關(guān)鍵是能不能滿足干部群眾日益增長(zhǎng)的文化素質(zhì)和精神需求，因此，我們要在宣傳思想工作的形式和內(nèi)容上不斷創(chuàng)新，使廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步解放思想，更新觀念。在當(dāng)前“繼續(xù)解放思想，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展”大討論活動(dòng)中，我們將著重抓好“五個(gè)一”活動(dòng)：一是區(qū)委宣傳部將邀請(qǐng)專家學(xué)者就“繼續(xù)解放思想，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展”舉辦一場(chǎng)專題報(bào)告會(huì)，為整個(gè)大討論活動(dòng)奠定思想基礎(chǔ)；二是組織一批理論宣傳骨干深入基層宣講新區(qū)發(fā)展的形勢(shì)與政策，取得基層干部群眾的理解和支持，從而引導(dǎo)廣大干部群眾積極參與新區(qū)建設(shè)；三是組織一次到發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)習(xí)考察活動(dòng)，開(kāi)拓思路，深入研究解決當(dāng)前我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；四是請(qǐng)市直機(jī)關(guān)黨員干部來(lái)我區(qū)就“如何解放思想、改進(jìn)機(jī)關(guān)工作作風(fēng)”進(jìn)行深入交流；五是舉辦一場(chǎng)“三山科學(xué)發(fā)展論壇”，以“繼續(xù)解放思想，推動(dòng)三山科學(xué)發(fā)展”為主題，組織廣大黨員干部暢所欲言，檢驗(yàn)各直屬黨組織大討論活動(dòng)取得的成果。

隨著三山區(qū)城市化步伐的不斷推進(jìn)，全區(qū)空前活躍的創(chuàng)新文化、廉政文化、和諧文化建設(shè)越來(lái)越成為宣傳思想工作貼近群眾生活的平臺(tái)，成為干部群眾了解國(guó)家大事，參與公共事務(wù)的有效載體。我們要通過(guò)舉辦“慶奧運(yùn)盛會(huì)、頌改革開(kāi)放、展文明風(fēng)采”第三屆社區(qū)文藝?yán)夼_(tái)賽、送戲（電影）下鄉(xiāng)、暑期三結(jié)合教育等活動(dòng)，激發(fā)人們愛(ài)祖國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)，吸引群眾的注意力，豐富群眾精神文化生活，提高宣傳思想工作的藝術(shù)水平。

三是要建立健全機(jī)制，增強(qiáng)宣傳思想工作主動(dòng)性。新區(qū)成立以來(lái)，我們加大了對(duì)全區(qū)中層干部隊(duì)伍的教育培訓(xùn)，增強(qiáng)其服務(wù)新城區(qū)、服務(wù)新市民的能力。同時(shí)，建立一批新聞通訊員、輿情信息員和網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員等“三員”隊(duì)伍，通過(guò)培訓(xùn)教育和完善獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，使全區(qū)宣傳思想文化工作者普遍具備較高的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的傳播者，學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)為干部群眾釋疑解惑，回答干部群眾所關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題。為切實(shí)抓好宣傳干部隊(duì)伍建設(shè)，提高分析問(wèn)題解決矛盾的能力，我們結(jié)合城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)的實(shí)際情況，先后舉辦了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)報(bào)告會(huì)、專題論壇、座談會(huì)等活動(dòng)，增強(qiáng)了全區(qū)宣傳干部的政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、大局意識(shí)和陣地意識(shí)，提高了宣傳干部的宣傳能力、創(chuàng)新能力和協(xié)調(diào)能力。（作者系三山區(qū)委常委、宣傳部長(zhǎng)）

新一輪思想大解放活動(dòng)心得體會(huì) 篇9

閱讀參考：本篇共計(jì)702個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀需要3分鐘，朗讀需要 4分鐘，有137位用戶關(guān)注。

改革開(kāi)放迎來(lái)第30個(gè)年頭，也迎來(lái)了新一輪的解放思想。對(duì)新時(shí)期的解放思想，___總理提出要突出以下三個(gè)方面：第一、要繼續(xù)破除迷信，反對(duì)本本主義。只有這樣，才能使我們國(guó)家永遠(yuǎn)保持生機(jī)和活力。第二、要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)大膽探索，實(shí)踐和創(chuàng)新。第三、要使每個(gè)人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想得到解放，也就是說(shuō)要獨(dú)立思考、批判思維和創(chuàng)造能力。立足工商工作，迎接新時(shí)期的解放思想。

隨著工商系統(tǒng)四個(gè)統(tǒng)一的落實(shí)，服務(wù)型工商的構(gòu)建已成為當(dāng)務(wù)之急。基層干部就要下到自己的一村一寨，了解各個(gè)村寨的風(fēng)土人情，經(jīng)濟(jì)狀況，特色產(chǎn)業(yè)。結(jié)合工商職能，實(shí)實(shí)在在的發(fā)展農(nóng)村經(jīng)紀(jì)人，農(nóng)產(chǎn)品商標(biāo)，農(nóng)民專業(yè)合作社，以及合同促農(nóng)。回訪每一家個(gè)體工商戶、企業(yè)，一對(duì)一接觸經(jīng)營(yíng)者，明了自己的監(jiān)管對(duì)象的情況。告別以費(fèi)代管，主動(dòng)走出去。對(duì)于管轄的市場(chǎng)，及時(shí)了解市場(chǎng)變化，保證市場(chǎng)秩序井然，各類交易正常進(jìn)行。長(zhǎng)遠(yuǎn)分析市場(chǎng)的特色和發(fā)展計(jì)劃，以及區(qū)位優(yōu)勢(shì)。

工商事業(yè)不僅要守業(yè)，更要?jiǎng)?chuàng)業(yè)。我們的監(jiān)管對(duì)象就是各類市場(chǎng)主體和交易市場(chǎng)。工商創(chuàng)業(yè)就是做強(qiáng)市場(chǎng)主體，做大市場(chǎng)規(guī)模。正是前面充分的服務(wù)市場(chǎng)主體，我們對(duì)轄區(qū)情況了如指掌，結(jié)合國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策，提出企業(yè)加快發(fā)展指導(dǎo)意見(jiàn)。促使全社會(huì)形成干部創(chuàng)事業(yè)，能人創(chuàng)企業(yè)，群眾創(chuàng)家業(yè)。

在市場(chǎng)準(zhǔn)入和市場(chǎng)監(jiān)管的工商基本業(yè)務(wù)工作中，就要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新型的實(shí)施。落實(shí)兩個(gè)徹底和一個(gè)100%工作中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)相關(guān)的政策，更多的是從城市角度出發(fā)。如何更好搞好這些政策在農(nóng)村的落實(shí)，就需要探索出農(nóng)村市場(chǎng)的監(jiān)管模式。怎樣更好的實(shí)施臺(tái)帳制度，找到經(jīng)營(yíng)者認(rèn)真填寫(xiě)購(gòu)銷(xiāo)臺(tái)帳的原動(dòng)力。怎樣更好的紅盾護(hù)農(nóng)，要知道農(nóng)民哪日農(nóng)忙，哪日購(gòu)肥，哪日施肥。更好的保證農(nóng)村的食品安全

新一輪思想大解放活動(dòng)心得體會(huì) 篇10

閱讀參考：本篇共計(jì)7999個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀需要23分鐘，朗讀需要 43分鐘，有104位用戶關(guān)注。

“解放思想”就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。[①]可是，“解放思想”的最本真的意義是什么？這是一個(gè)值得追問(wèn)的問(wèn)題。馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是包括一定生產(chǎn)關(guān)系在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的思維具有主觀能動(dòng)性。人的思想一經(jīng)解放就會(huì)迸發(fā)出驚人的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力。生產(chǎn)力就是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造自然界的能力。所以，解放思想說(shuō)到底就是解放人，就是解放生產(chǎn)力。即把人從舊有的社會(huì)關(guān)系中解放出來(lái)，從代表著舊有的社會(huì)關(guān)系的思想束縛中解放出來(lái)，讓思想沖破牢籠而提升到生產(chǎn)力發(fā)展要求的新水平上來(lái)，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

黨的十七大吹響了新一輪解放思想的號(hào)角，解放思想成為當(dāng)前黨和國(guó)家政治生活中的中心話語(yǔ)。在新的歷史起點(diǎn)上，進(jìn)一步弄清為什么解放思想，解放什么樣的思想和怎樣解放思想這三個(gè)問(wèn)題，對(duì)于新一輪解放思想收到預(yù)期的效果十分重要。

一、為什么解放思想？

在新的歷史起點(diǎn)上，新一輪解放思想的目的何在？我們認(rèn)為，主要有以下兩點(diǎn)：

第一，為了在新的水平上達(dá)到實(shí)事求是，在解放思想中統(tǒng)一思想。當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展為我們帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在一系列的困難和挑戰(zhàn)面前，不能彷徨，不能退卻，不能逃避，只能積極主動(dòng)的迎接挑戰(zhàn)，贏得挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，促進(jìn)發(fā)展。黨的十七大報(bào)告指出，改革開(kāi)放作為一場(chǎng)新的偉大革命，不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就。最根本的是，改革開(kāi)放符合黨心民心、順應(yīng)時(shí)代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績(jī)不容否定，停頓和倒退沒(méi)有出路。改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。所以新一輪解放思想就是要求我們?cè)诮夥潘枷胫薪y(tǒng)一思想，把思想統(tǒng)一到高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟上來(lái)，統(tǒng)一到全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路和堅(jiān)定不移的發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)理論體系上來(lái)。

第二，為了在新的歷史條件下，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)政治生活的民主化，集聚智慧破解發(fā)展難題，更好更快的發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。從歷史的角度看，沒(méi)有解放思想，沒(méi)有社會(huì)政治生活的民主化，就沒(méi)有改革開(kāi)放的歷史性抉擇，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大勝利。“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題?！夥潘枷氡仨氄嬲鉀Q問(wèn)題?！盵②]正是通過(guò)解放思想，實(shí)事求是促進(jìn)了社會(huì)政治生活的民主化，才使我們黨在社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的一系列問(wèn)題上集中全黨全國(guó)人民的智慧，甚至是借鑒全人類的智慧。改革開(kāi)放30年來(lái)的實(shí)踐證明，社會(huì)政治生活的民主化可以激發(fā)全黨全社會(huì)的思考力和創(chuàng)造力，有助于形成研究新情況、提出新問(wèn)題、找出新思路，采取新舉措，開(kāi)創(chuàng)新局面的生動(dòng)活潑的社會(huì)氛圍。當(dāng)前，我國(guó)的發(fā)展面臨著一系列亟需破解而又不易破解的難題和挑戰(zhàn)，如發(fā)展的代價(jià)太大，粗放型增長(zhǎng)方式尚未根本改變；阻礙發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，改革攻堅(jiān)面臨深層次矛盾和問(wèn)題；農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域和經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)仍然艱巨；就業(yè)、分配、社保、教育、醫(yī)療等民生問(wèn)題非常突出等等。這些問(wèn)題的解決攸關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前途，都需要我們進(jìn)一步解放思想，集中智慧，形成合力，破解難題。具體來(lái)講，就是要以科學(xué)發(fā)展觀的要求為準(zhǔn)繩，破除一切不利于科學(xué)發(fā)展的舊觀念、舊思想、舊模式，把全黨和全國(guó)人民的思想從原有的水平上提升到科學(xué)發(fā)展觀所要求的高度上來(lái)，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。

二、解放什么樣的思想？

解放思想首先要搞清楚什么樣的思想需要解放。在新的歷史起點(diǎn)上，進(jìn)一步弄清這個(gè)問(wèn)題，對(duì)于解放思想收到預(yù)期的效果十分重要。

我們認(rèn)為本次解放思想的中心任務(wù)是全面貫徹黨的十七大精神，把思想從不利于堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的路線的錯(cuò)誤傾向中解放出來(lái)，從不利于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的錯(cuò)誤傾向中解放出來(lái)。在這里，要看到落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和堅(jiān)持黨的基本路線的高度一致性：科學(xué)發(fā)展觀的提出和落實(shí)都是以當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的實(shí)際需要為現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是在歷史的新起點(diǎn)上堅(jiān)持黨的基本路線的必然要求和本質(zhì)規(guī)定。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的目的就是為了更好的堅(jiān)持黨的基本路線，更好更快的發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；堅(jiān)持黨的基本路線是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本前提，不能離開(kāi)黨的基本路線來(lái)談落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，而是要在堅(jiān)持黨的基本路線，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義健康快速發(fā)展中落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。具體來(lái)講就是：

第一，把思想從不利于堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的錯(cuò)誤傾向中解放出來(lái)。黨的十七大報(bào)告指出，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求。歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾始終是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，解放和發(fā)展生產(chǎn)力始終是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。實(shí)現(xiàn)人民幸福、社會(huì)和諧、環(huán)境美好，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興，歸根到底是經(jīng)濟(jì)實(shí)力問(wèn)題，歸根到底要靠發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)主義的綜合國(guó)力，離開(kāi)了這一點(diǎn)就什么也談不上。當(dāng)前，不利于堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的錯(cuò)誤傾向主要有五種：一是，把堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的否定的觀點(diǎn)；二是，把堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與堅(jiān)持以人為本對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為要堅(jiān)持以人為本就不能堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的抽象人本論；三是，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)對(duì)立起來(lái)，主張由以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”轉(zhuǎn)向以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展為中心”的中心轉(zhuǎn)移論；四是，把保護(hù)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展直接對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為保護(hù)環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的中心任務(wù)，要保護(hù)環(huán)境就不能發(fā)展經(jīng)濟(jì)的環(huán)境至上論；五是把促進(jìn)公平與提高效率對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為要促進(jìn)公平就要否定效率、否定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的“公平優(yōu)先，兼顧效率”論。

以上這五種錯(cuò)誤傾向的共同本質(zhì)是不能正確的看待和理解堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和堅(jiān)持以人為本、建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、生態(tài)文明、社會(huì)文明的辯證統(tǒng)一關(guān)系，對(duì)其作了簡(jiǎn)單的、形而上學(xué)的理解，從而將堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與堅(jiān)持以人為本、建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、生態(tài)文明、社會(huì)文明對(duì)立起來(lái)，這在理論上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐上也是行不通的。我們要把思想從這五種錯(cuò)誤傾向中解放出來(lái)，毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康快速的發(fā)展。

第二，把思想從不利于堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的錯(cuò)誤傾向中解放出來(lái)。黨的十七大報(bào)告指出，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石。鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“每個(gè)共產(chǎn)黨員，更不必說(shuō)每個(gè)黨的思想理論工作者，決不允許在這個(gè)根本立場(chǎng)上有絲毫動(dòng)搖。如果動(dòng)搖了這四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng)，那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)，整個(gè)現(xiàn)代化事業(yè)?！雹邸敖夥潘枷霙Q不能夠偏離四項(xiàng)基本原則的軌道，不能損害安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面。全黨對(duì)這個(gè)問(wèn)題要有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)?！雹芪覀冋J(rèn)為，在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的問(wèn)題上，不僅全黨而且全國(guó)人民都要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。動(dòng)搖了這塊政治基石就動(dòng)搖了我們所有一切的根本。繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放的歷史新起點(diǎn)也是我們堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的歷史新起點(diǎn)。

在新起點(diǎn)上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則就要求我們把思想從以下三種錯(cuò)誤傾向中解放出來(lái)：一是，鼓吹抽象人道主義、抽象人權(quán)、抽象民主的資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮。資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的實(shí)質(zhì)是反對(duì)和否定四項(xiàng)基本原則，主張全盤(pán)西化，走資本主義道路。二是，鼓吹用民主社會(huì)主義取代科學(xué)社會(huì)主義，號(hào)稱“只有民主社會(huì)主義才能救中國(guó)”的“頗為時(shí)髦”的民主社會(huì)主義理論。民主社會(huì)主義（又叫社會(huì)民主主義）本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的改良主義理論。它在指導(dǎo)思想上鼓吹意識(shí)形態(tài)多元化，取消馬克思主義的指導(dǎo)地位；在政治領(lǐng)導(dǎo)上鼓吹多黨制和三權(quán)鼎立模式，取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、反對(duì)公有制、反對(duì)共產(chǎn)主義理想；在經(jīng)濟(jì)上鼓吹私有化，要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不要社會(huì)主義。三是，利用社會(huì)平等、分配公正問(wèn)題大作文章，反對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主對(duì)立起來(lái)，主張重新回到文化大革命時(shí)期的高度集權(quán)制的“左”傾教條主義。這三種錯(cuò)誤傾向，不論是右傾的“洋教條”還是“左”傾的土教條都是不符合中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)際的，在實(shí)踐中行不通的主觀主義和形而上學(xué)的錯(cuò)教條。正是由于右可以葬送社會(huì)主義,“左”也可以葬送社會(huì)主義。所以，鄧小平早就極其深刻的指出，要批判“左”的錯(cuò)誤思想，也要批判右的錯(cuò)誤思想。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明任何企圖把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧對(duì)立起來(lái)的思想和做法都是錯(cuò)誤的，都是經(jīng)不起實(shí)踐、歷史和人民檢驗(yàn)的。所以，新一輪解放思想就要理直氣壯、旗幟鮮明的批判、否定一切妄圖挑戰(zhàn)、顛覆馬列主義、___思想的指導(dǎo)地位、共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、人民民主專政制度和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的錯(cuò)誤思想和行為。

第三，把思想從不利于堅(jiān)持改革開(kāi)放的錯(cuò)誤傾向中解放出來(lái)。黨的十七大報(bào)告明確指出，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。改革開(kāi)放符合黨心民心、順應(yīng)時(shí)代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績(jī)不容否定停頓和倒退沒(méi)有出路。這一系列振聾發(fā)聵、入木三分的新論斷標(biāo)志著我們黨在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了對(duì)改革開(kāi)放的性質(zhì)、地位、作用、價(jià)值認(rèn)識(shí)的新升華。當(dāng)前，不利于堅(jiān)持改革開(kāi)放的錯(cuò)誤傾向主要有兩種：一是，堅(jiān)持把一大二公、平均主義當(dāng)成社會(huì)主義本質(zhì)特征，把改革開(kāi)放說(shuō)成是引進(jìn)和發(fā)展資本主義，從而要社會(huì)主義不要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要閉關(guān)鎖國(guó)，不要改革開(kāi)放的“左”的“土教條”；二是，泊來(lái)于西方，主張走資產(chǎn)階級(jí)改良道路，要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不要社會(huì)主義的新自由主義的右的“洋教條”。其實(shí)，這兩種傾向也都卑之無(wú)甚高論。史有遺訓(xùn)，殷鑒不遠(yuǎn)。文化大革命的十年浩劫和蘇共亡黨亡國(guó)的沉痛教訓(xùn)早已把兩種傾向的錯(cuò)誤映襯得昭然若揭。所以，新起點(diǎn)上解放思想就要有力的回?fù)艉蜏焓幹T如此類的懷疑、否定、丑化、阻擾改革開(kāi)放偉大歷史進(jìn)程的錯(cuò)誤企圖，為改革開(kāi)放披荊斬棘，保駕護(hù)航。

第四，要把思想從不利于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的錯(cuò)誤傾向中解放出來(lái)。黨的十七大報(bào)告指出，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、___思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是我們又好又快的發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)和社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然要求和迫切需要。

當(dāng)前，我們要貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀就要注意把思想從以下六個(gè)方面的錯(cuò)傾向中解放出來(lái)：一是，把科學(xué)發(fā)展觀同鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想對(duì)立起來(lái)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的否定，從而人為的割裂科學(xué)發(fā)展觀鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的辯證關(guān)系，導(dǎo)致對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的片面的錯(cuò)誤的理解，從而否定科學(xué)發(fā)展觀的重要指導(dǎo)地位和作用；二是，把發(fā)展簡(jiǎn)單等同于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，即“總?cè)丝谌司a(chǎn)出的增長(zhǎng)”，從而陷入對(duì)gdp增長(zhǎng)的崇拜而不顧人民幸福、社會(huì)和諧、環(huán)境惡化、資源枯竭等一系列社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的唯gdp論的發(fā)展觀；三是，以這種錯(cuò)誤思想為基礎(chǔ)的片面崇拜經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而忽視人的全面發(fā)展，忽視全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，忽視文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)的錯(cuò)誤的政績(jī)觀；四是，不利于改革創(chuàng)新的因循守舊、畏難懼變、止步不前的保守主義傾向；五是，不會(huì)全面、系統(tǒng)、辯證的看待和處理問(wèn)題，從而不利于實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展的形而上學(xué)的世界觀和方法論；六是，時(shí)時(shí)處處以領(lǐng)導(dǎo)為本，脫離群眾、不尊重不依靠群眾的官僚主義傾向。從根本上來(lái)看，這六種錯(cuò)誤觀點(diǎn)都是我們黨提出和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，都是需要我們?cè)诮窈蟮陌l(fā)展當(dāng)中注意克服的錯(cuò)誤傾向，更是在實(shí)踐中落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)。新起點(diǎn)上解放思想就是要堅(jiān)持以人為本，把思想從諸如此類的代表傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式、傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)社會(huì)管理體制的不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的錯(cuò)誤的思想觀念中解放出來(lái)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。

三、怎樣解放思想？

怎樣解放思想就是指解放思想應(yīng)遵循的路徑和方法問(wèn)題。解放思想最容易做的和最不管用的就是僅僅滿足于形式主義的高談闊論，而沒(méi)有切實(shí)可行的路徑和方法。我們認(rèn)為，相比較前幾次解放思想側(cè)重意識(shí)形態(tài)層面的改革而言，新一輪解放思想則應(yīng)側(cè)重于利益調(diào)整和制度創(chuàng)新。因此，要樹(shù)立和堅(jiān)持以人為本的標(biāo)準(zhǔn)，從以下三個(gè)方面著手，努力達(dá)到新一輪解放思想的目標(biāo)。

第一，大興改革創(chuàng)新之風(fēng)，在促進(jìn)改革開(kāi)放的實(shí)踐中解放思想。從人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河來(lái)看，每次思想上的大解放都是社會(huì)進(jìn)行大變革、大創(chuàng)新的先聲，這一點(diǎn)幾乎成了不證自明的科學(xué)原理。新時(shí)期以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)并開(kāi)展了數(shù)次全黨、全國(guó)范圍的思想解放活動(dòng)，每一次都對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。當(dāng)然，由于每一次解放思想的背景不同，中心問(wèn)題也不相同。但總體上看，這幾次解放思想都發(fā)生在我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)力沒(méi)有取得更大發(fā)展的階段，都側(cè)重于思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的改革創(chuàng)新，重在思想解放，重在經(jīng)濟(jì)改革。新一輪的解放思想發(fā)生在我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)力獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，改革開(kāi)放取得了舉世矚目的成就，人民物質(zhì)文化生活需要日益提高的條件下；發(fā)生在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與保護(hù)環(huán)境相矛盾、公平與效率相對(duì)立、以人為本與以物為重相沖突，生態(tài)惡化、資源危機(jī)、公平正義、社會(huì)建設(shè)、腐敗嚴(yán)重等一系列問(wèn)題突出的背景中。新一輪解放思想的中心問(wèn)題主要是突破傳統(tǒng)的發(fā)展理念和行政管理模式的阻撓，確立以人為本的標(biāo)準(zhǔn)。之所以要確立以人為本的標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)樵械陌l(fā)展理念和行政管理模式不能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)和提高的物質(zhì)文化生活需要，特別是不能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的參與社會(huì)管理、參與社會(huì)監(jiān)督、參與共建共享發(fā)展成果的需要和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要，所以新一輪的解放思想重在利益格局調(diào)整和政治體制改革，重在制度建設(shè)和創(chuàng)新。

當(dāng)前，大興改革創(chuàng)新之風(fēng)就是要在促進(jìn)改革創(chuàng)新的實(shí)踐中解放思想。這是因?yàn)椴徽撌峭黄苽鹘y(tǒng)的發(fā)展理念和政治模式的阻撓，確立以人為本的標(biāo)準(zhǔn)，還是以制度建設(shè)和創(chuàng)新為抓手調(diào)整利益格局，推進(jìn)政治體制改革，都既是改革創(chuàng)新的難題也是解放思想的難題。從這個(gè)意義上講，改革創(chuàng)新與解放思想也是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。沒(méi)有解放思想，改革創(chuàng)新就難以進(jìn)行；沒(méi)有改革創(chuàng)新，解放思想也必將流于空談；解放思想能夠在更深層次上促進(jìn)改革創(chuàng)新，改革創(chuàng)新則能夠在更高層次上解放思想，二者相互促進(jìn)，以至無(wú)窮。由此可見(jiàn)，當(dāng)前解放思想的著眼點(diǎn)與改革創(chuàng)新的著力點(diǎn)具有內(nèi)在的一致性：一是要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，突破傳統(tǒng)的發(fā)展理念造成的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸制約、體制障礙、結(jié)構(gòu)束縛，增強(qiáng)發(fā)展的人本性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，進(jìn)一步加強(qiáng)民主建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)。二是要在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的原則下，積極穩(wěn)妥的推進(jìn)政治體制改革，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，以保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義為訴求，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明，堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。

第二，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，在促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐中解放思想。顧名思義，“求真”就是掌握規(guī)律性，弄清思想；“務(wù)實(shí)”就是把規(guī)律性的認(rèn)識(shí)成果落實(shí)到實(shí)踐中，以解決問(wèn)題、促進(jìn)發(fā)展。________明確指出，求真務(wù)實(shí)是“辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格”⑤，號(hào)召全黨同志要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，首先就要搞清楚“求”什么“真”、“務(wù)”什么“實(shí)”的問(wèn)題。我們認(rèn)為，當(dāng)前就是要以黨的十七大確定的各項(xiàng)任務(wù)為中心，求人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義之實(shí)；求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)提高執(zhí)政能力之實(shí)；求現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律之真，務(wù)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀之實(shí)。

從哲學(xué)層面講，求真和務(wù)實(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，本質(zhì)上是知行合一的問(wèn)題。在這里，求真以務(wù)實(shí)為目標(biāo)，務(wù)實(shí)以求真為動(dòng)力；在求真的指導(dǎo)下更好的務(wù)實(shí)，在務(wù)實(shí)的過(guò)程中促進(jìn)求真；以求真來(lái)促進(jìn)務(wù)實(shí)，以務(wù)實(shí)來(lái)鞏固求真；只求真而不務(wù)實(shí)，真理就有淪為空泛的口號(hào)的危險(xiǎn)；只務(wù)實(shí)而不求真，務(wù)實(shí)就面臨走上邪路的隱患；解放思想是求真，科學(xué)發(fā)展是務(wù)實(shí)。黨的十七大已經(jīng)為我們明確指出了今后較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)的前進(jìn)方向并詳細(xì)規(guī)定了行動(dòng)綱領(lǐng)。所以，當(dāng)前我們面臨的主要問(wèn)題是務(wù)實(shí)，主要是怎樣貫徹落實(shí)十七大精神，完成十七大規(guī)定的各項(xiàng)任務(wù)的問(wèn)題。當(dāng)前，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是要在促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐中解放思想。要認(rèn)識(shí)到解放思想和科學(xué)發(fā)展的辯證關(guān)系，要認(rèn)識(shí)到在當(dāng)前條件下，不解放思想就不能促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐過(guò)程就是在新的水平上解放思想的過(guò)程。要引導(dǎo)廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，緊密聯(lián)系貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐，堅(jiān)持講實(shí)話、出實(shí)招、辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效，著力研究解決改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問(wèn)題，著力研究解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，著力研究解決黨的建設(shè)的突出問(wèn)題，在促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐中解放思想。

第三，大興調(diào)查研究之風(fēng)，在促進(jìn)社會(huì)和諧的實(shí)踐中解放思想。堅(jiān)持調(diào)查研究，是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本要求，是黨保持同人民群眾密切聯(lián)系的重要方式，是一個(gè)攸關(guān)黨和人民事業(yè)得失成敗的大問(wèn)題。在現(xiàn)階段，把大興調(diào)查研究之風(fēng)與促進(jìn)社會(huì)和諧聯(lián)系起來(lái)，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。從理論方面來(lái)說(shuō)，各種問(wèn)題的解決都取決于正確的決策，而正確的決策來(lái)源于對(duì)客觀實(shí)際的周密調(diào)查研究。只有通過(guò)嚴(yán)密細(xì)致的調(diào)查研究才能真正了解人民群眾需要什么、喜歡什么、支持什么、擁護(hù)什么和反對(duì)什么、痛恨什么，才能制定出客觀、全面的反映和代表人民群眾根本利益的正確理論和政策。從現(xiàn)實(shí)層面說(shuō)，當(dāng)前社會(huì)生活中存在的很多不和諧因素都與調(diào)查研究不足有關(guān)。之所以這樣說(shuō)：一是因?yàn)?，一些政策、決策老百姓為什么不喜歡、不支持、不擁護(hù)，就是由于這些政策沒(méi)有經(jīng)過(guò)深入細(xì)致的調(diào)查研究，不能代表人民群眾的根本利益，沒(méi)有群眾基礎(chǔ)，是憑老經(jīng)驗(yàn)、想當(dāng)然、拍腦袋的產(chǎn)物；二是因?yàn)?，不僅政策制定需要調(diào)查研究，而且政策落實(shí)也需要調(diào)查研究。一項(xiàng)政策出臺(tái)后的具體落實(shí)情況如何，怎樣才能更好的落實(shí)，老百姓喜不喜歡、支不支持、擁不擁護(hù)，解決這個(gè)問(wèn)題也要靠調(diào)查研究。一言以蔽之，沒(méi)有真正的調(diào)查研究就沒(méi)有人民滿意的政策，就沒(méi)有真正的政策執(zhí)行；沒(méi)有真正的人民滿意的政策、沒(méi)有政策的貫徹執(zhí)行就不可能有社會(huì)的和諧，我們常說(shuō)的政通人和就是這個(gè)道理。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。黨的十七大報(bào)告指出：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過(guò)程和社會(huì)結(jié)果。當(dāng)前，在我們社會(huì)生活中存在的人與自身、人與人、人與社會(huì)、人與自然的不和諧問(wèn)題的存在都與思想解放的程度不夠有關(guān)。這些問(wèn)題的解決本身就是一個(gè)需要不斷開(kāi)展調(diào)查研究，深入解放思想的過(guò)程。公平正義得到進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)，人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題得到更好的解決，人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的政治局面的形成就是一個(gè)解放思想的偉大成果。

新一輪思想大解放活動(dòng)心得體會(huì) 篇11

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通過(guò)這次短期晉督學(xué)習(xí)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次自我學(xué)習(xí)、改造自我、完善自身、提升能力、提高素質(zhì)的極好機(jī)會(huì)。通過(guò)這段時(shí)間對(duì)依法行政、社會(huì)主義法治理念、華爾街金融風(fēng)暴對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響和科學(xué)發(fā)展觀等進(jìn)行了學(xué)習(xí)后,本人聯(lián)系工作實(shí)際進(jìn)行了認(rèn)真深入的思考，認(rèn)為監(jiān)管改造工作要緊緊結(jié)合時(shí)代要求用發(fā)展的觀念去解放阻礙監(jiān)獄發(fā)展的思想。談一談我個(gè)人的一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)，有不足之處，懇請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)及同事給予批評(píng)指正。

解放思想是中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。思想解放的程度，直接決定著改革創(chuàng)新的力度，決定著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)度。用好解放思想這個(gè)法寶，以新一輪思想大解放，贏得新一輪大發(fā)展。以黨的十七大為標(biāo)志，我們又迎來(lái)了思想大解放?？茖W(xué)發(fā)展成為思想解放的主題。黨的十七大報(bào)告，把繼續(xù)解放思想作為大會(huì)主題的重要內(nèi)容，賦予繼續(xù)解放思想以新的時(shí)代內(nèi)涵，為繼續(xù)推進(jìn)思想解放開(kāi)辟了新的廣闊空間。

新一輪思想解放究竟新在那里？我認(rèn)為新一論思想解放，就是調(diào)整與時(shí)代發(fā)展“跟不上趟”的思維，更新與科學(xué)發(fā)展觀“不相符合”的觀念，通過(guò)解放思想不斷深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)，不斷增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)定性和自覺(jué)性。全獄警察職工特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要更好地用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作。要在解放思想中統(tǒng)一思想，把思想統(tǒng)一到中央的大政方針上來(lái)，統(tǒng)一到省委、司法部、省司法廳和省監(jiān)獄管理局的決策部署上來(lái)，統(tǒng)一到監(jiān)獄黨委的具體工作要求上來(lái)。以全新的理念、全新的思維謀劃科學(xué)發(fā)展之策、凝聚科學(xué)發(fā)展之力、拓寬科學(xué)發(fā)展之路。

監(jiān)獄工作是在思想不斷解放的過(guò)程中發(fā)展進(jìn)步的。就我們監(jiān)獄而言，經(jīng)過(guò)國(guó)家30年的改革開(kāi)放，我們的工作與社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展一樣，取得了巨大成就，也發(fā)生很大的變化。尤其是近幾年來(lái)，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十五大、十六大和十七大精神，認(rèn)真貫徹執(zhí)行《監(jiān)獄法》和監(jiān)獄工作方針，正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系，牢牢把握工作重點(diǎn)，解放思想，抓住機(jī)遇，深化改革，開(kāi)拓進(jìn)取，積極推進(jìn)監(jiān)獄工作法制化、科學(xué)化、社會(huì)化建設(shè)，各項(xiàng)工作取得了顯著成績(jī)。堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)監(jiān)獄工作，求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干。對(duì)照科學(xué)發(fā)展觀的要求，把監(jiān)獄擺在全省監(jiān)獄發(fā)展坐標(biāo)中相比，找準(zhǔn)自身的差距。在思想境界、精神狀態(tài)、大局觀念、工作標(biāo)準(zhǔn)、工作作風(fēng)、辦事效率等方面，都要加以提高。要縮小與監(jiān)獄系統(tǒng)周邊兄弟單位之間的差距，就必須奮勇敢超，必須進(jìn)一步解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，加快發(fā)展。所以說(shuō)，解放思想十分重要、很有必要。

解放思想，抓好理論學(xué)習(xí)是前提。我們知道，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。學(xué)習(xí)理論、武裝思想，是開(kāi)展好大討論活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)是提高素質(zhì)和能力的有效途徑，增長(zhǎng)聰明才智靠學(xué)習(xí)，增強(qiáng)實(shí)際工作能力靠學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變思想觀念也要靠學(xué)習(xí)。只有把學(xué)習(xí)抓緊抓好抓實(shí)，我們的思想認(rèn)識(shí)才會(huì)提高，才能確保實(shí)現(xiàn)解放思想的目標(biāo)。在實(shí)際工作中，我們有的警察職工之所以思想僵化，不敢想、不敢干、不會(huì)干，除了缺乏責(zé)任心外，缺少理論知識(shí)素養(yǎng)就是其中的一個(gè)重要原因。因此，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。

解放思想，要把著力點(diǎn)放在解決存在的突出問(wèn)題上。解放思想既是理論問(wèn)題，更是實(shí)踐問(wèn)題。我認(rèn)為只有把解放思想的著力點(diǎn)放在制約發(fā)展的突出問(wèn)題上，用思想的大解放，不斷形成新的思路、拿出新的辦法，下大決心，花大力氣，才能解決新問(wèn)題，推動(dòng)新發(fā)展。牢固樹(shù)立“事在人為，路在腳下”，“錯(cuò)過(guò)一次機(jī)遇，落后一個(gè)時(shí)代”、“一步落后，就會(huì)步步落后”的觀念，做到看準(zhǔn)了的事情就應(yīng)該大膽嘗試、大膽開(kāi)拓，大膽去干，努力形成支持創(chuàng)造、鼓勵(lì)探索、寬容失敗的良好發(fā)展氛圍，以堅(jiān)定的意志推動(dòng)發(fā)展。同時(shí)，要著力解決工作拖拉、工作效率低下等問(wèn)題。

解放思想，要在結(jié)合實(shí)際上下功夫，把落腳點(diǎn)放在推動(dòng)監(jiān)獄工作的發(fā)展上。不能坐而論道，空說(shuō)空講。要明確目標(biāo)、有的放矢，要緊密結(jié)合本監(jiān)區(qū)、本部門(mén)的工作實(shí)際，緊緊圍繞監(jiān)獄改革、發(fā)展、穩(wěn)定的工作大局來(lái)進(jìn)行，以思想的大解放，推動(dòng)監(jiān)獄的新發(fā)展。發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，穩(wěn)定是第一責(zé)任。俗話說(shuō)，這道理那道理，發(fā)展才是硬道理，這變化那變化，發(fā)展才能有變化。要堅(jiān)持在穩(wěn)定中謀求發(fā)展，通過(guò)發(fā)展促進(jìn)監(jiān)獄的穩(wěn)定。結(jié)合工作實(shí)際，我認(rèn)為要在兩個(gè)方面著力：一方面要站在監(jiān)獄改革、發(fā)展、穩(wěn)定全局的高度，充分發(fā)揮辦公室信息集中，情況熟悉的優(yōu)勢(shì)，積極思考深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)監(jiān)獄工作又好又快發(fā)展的一些問(wèn)題，發(fā)揮聰明才智，為監(jiān)獄的科學(xué)發(fā)展建言獻(xiàn)策；另一方面，要充分發(fā)揮職能作用，找準(zhǔn)工作中的差距和不足，自覺(jué)地、勇敢地破除不適應(yīng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的思維定勢(shì)和工作方式，不斷改進(jìn)工作作風(fēng)，努力提高工作質(zhì)量。要解放思想，開(kāi)拓創(chuàng)新。只有工作創(chuàng)新，才能給監(jiān)獄事業(yè)注入新的活力，只有思路創(chuàng)新，才能破除條條框框，使我們的事業(yè)不斷向前發(fā)展，要實(shí)事求是，腳踏實(shí)地，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，腳踏實(shí)地做好本職工作，努力在平凡的崗位上創(chuàng)出不平凡的業(yè)績(jī)。

解放思想，必須建立和諧的隊(duì)伍環(huán)境，努力營(yíng)造干事創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境。構(gòu)建平安和諧監(jiān)獄，關(guān)鍵是要有和諧的警察隊(duì)伍氛圍和環(huán)境。要加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，努力提高警察隊(duì)伍的政治素質(zhì)、法律素質(zhì)和道德素質(zhì)，提高執(zhí)法水平；事業(yè)靠人，人靠精神。要堅(jiān)持以人為本理念，完善從優(yōu)待警措施、穩(wěn)定警察隊(duì)伍，創(chuàng)優(yōu)環(huán)境，創(chuàng)新機(jī)制，從政治上、生活上切實(shí)關(guān)心警察隊(duì)伍的成長(zhǎng)進(jìn)步，營(yíng)造想干事給機(jī)會(huì)、能干事給崗位、干好事給地位的良好環(huán)境，使警察職工能以更加積極向上、更加昂揚(yáng)奮進(jìn)、更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)投入到工作中。

解放思想，推動(dòng)工作發(fā)展，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)。“領(lǐng)導(dǎo)干部”顧名思義，一是“領(lǐng)”、二是“導(dǎo)”，領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)路引導(dǎo)，干部就要先干一步。領(lǐng)導(dǎo)干部既是決策者，又是組織者。領(lǐng)導(dǎo)干部是不是真正做到了解放思想，事關(guān)監(jiān)獄改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局，事關(guān)解放思想活動(dòng)的成敗。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要起好模范帶頭作用。因此，我認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要積極參解放思想，還要帶頭深入學(xué)習(xí)、帶頭查擺問(wèn)題、帶頭整改提高，真正起好表率作用。要感召警察職工，始終站在警察職工的前列，變指派命令為行為帶動(dòng)，變喊破嗓子為作出樣子，以身作則，率先垂范，以自己的實(shí)際行動(dòng)、人格魅力來(lái)影響和帶動(dòng)警察職工。把反映出來(lái)的強(qiáng)烈的關(guān)鍵問(wèn)題、難點(diǎn)問(wèn)題、熱點(diǎn)問(wèn)題，集中起來(lái)，進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)查研究，提出切實(shí)可行的思路，把情況摸透，把問(wèn)題找準(zhǔn)，把廣大警察職工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，制定落實(shí)的具體措施，明確任務(wù)，責(zé)任到人，很抓落實(shí)，這樣才會(huì)使解放思想真正收到實(shí)效，才能推動(dòng)監(jiān)獄工作不斷向前發(fā)展。

新一輪思想大解放活動(dòng)心得體會(huì) 篇12

閱讀參考：本篇共計(jì)2532個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀需要8分鐘，朗讀需要 14分鐘，有196位用戶關(guān)注。

當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻。時(shí)代發(fā)展呼喚思想解放，正因?yàn)槿绱?，“解放思想”已?jīng)成為當(dāng)前我們政治生活中的一個(gè)關(guān)鍵詞，全國(guó)各地、各部門(mén)、各領(lǐng)域都在深入討論解放思想的問(wèn)題，產(chǎn)生了一大批對(duì)現(xiàn)實(shí)具有重大指導(dǎo)意義的成果。然而，在解放思想大討論中，也有一些觀念一直阻礙著人們的思維創(chuàng)新，十分有必要加以破除。

一、“政治表態(tài)觀”。當(dāng)前，一些官員、學(xué)者的文章官話味十足、不痛不癢，有“跟風(fēng)表態(tài)”之心，無(wú)求真務(wù)實(shí)之意，說(shuō)的全是“不錯(cuò)也沒(méi)有用的話”。如有的文章指出，“解放思想就是要努力做好本職工作，以優(yōu)異成績(jī)向組織交卷”、“解放思想最根本的是要振奮精神，以昂揚(yáng)的斗志推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”，此類話語(yǔ)并不少見(jiàn)。乍一看，他們是在毫不猶豫、旗幟鮮明地?fù)碜o(hù)和支持解放思想。認(rèn)真分析一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的表態(tài)文章歪曲了解放思想的本質(zhì)，背離了解放思想的初衷，降低了解放思想的層次。難道做好本職工作、振奮精神還需要從解放思想的高度上去強(qiáng)調(diào)嗎？難道在平時(shí)工作中就不應(yīng)該始終如一地干好本職嗎？難道今天解放思想的功能和作用僅限于此嗎？說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)，這些文章是沒(méi)有思想性、針對(duì)性、指向性，使人找不到北；說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)，它們是轉(zhuǎn)移視線、混淆視聽(tīng)。鄧小平曾說(shuō)過(guò)：“撥亂反正，語(yǔ)言要明確，含糊其辭不行，解決不了問(wèn)題。”新一輪的解放思想絕不是一般的學(xué)習(xí)討論、提高思想認(rèn)識(shí)，更不是不著邊際的泛泛而論，而是通過(guò)破除陳舊過(guò)時(shí)的、已經(jīng)不符合新的實(shí)際的思想觀念和條條框框，使人們的思想認(rèn)識(shí)得到某種飛躍。因此，解放思想要經(jīng)過(guò)新舊思想觀念的碰撞和交鋒，必然是有破有立的過(guò)程。如果不觸動(dòng)陳舊過(guò)時(shí)的、已經(jīng)不符合新的實(shí)際的思想觀念，只是大講要解放思想，或只是一般議論，是無(wú)濟(jì)于事的。解放思想首先思想要明確、主題要明確，要抓住問(wèn)題的癥結(jié)和焦點(diǎn)。

二、“封閉僵化觀”。世界文明的發(fā)展具有規(guī)律性。我們解放思想的一個(gè)重要目的就是把握這種規(guī)律性，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，最終實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。因此，在新的歷史時(shí)期繼續(xù)解放思想，必須借鑒國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的一些理論和經(jīng)驗(yàn)，尤其是有關(guān)反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)共同規(guī)律的理論和經(jīng)驗(yàn)。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是世界各國(guó)面臨的共同課題，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)數(shù)不勝數(shù)，特別是一些發(fā)達(dá)國(guó)家，經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，積累了許多經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了一系列理論成果。無(wú)視這些經(jīng)驗(yàn)和理論成果，違背已被實(shí)踐證明是正確的基本規(guī)律，另搞一套，是不可取的，也是行不通的。可以說(shuō)，我們改革開(kāi)放已經(jīng)進(jìn)行了30年，對(duì)于封閉守舊的害處以及改革開(kāi)放的益處的認(rèn)識(shí)已經(jīng)高度統(tǒng)一了。然而，封閉僵化發(fā)展到今天，出現(xiàn)了許多“變種”，它們并不象過(guò)去那樣直白，而是變得很隱蔽。新時(shí)期，之所以再一次把解放思想提到一個(gè)新的高度，就是因?yàn)橛幸恍┧枷胗^念阻礙著改革的進(jìn)一步深入，這些思想觀念很多都是在“中國(guó)模式”、“中國(guó)特色”的保護(hù)之下，似乎破除了這些思想觀念就是違背了根本原則，就從“借鑒吸收”轉(zhuǎn)變成為“照搬照抄”，就從一個(gè)我們一直提倡的詞語(yǔ)變成了我們一直反對(duì)的詞語(yǔ)。而事實(shí)上，這些思想觀念有的本身就是封閉僵化的代名詞，有的則是以“中國(guó)特色”之名行封閉守舊之實(shí)，它們根本無(wú)益于思想解放，卻時(shí)刻禁錮人們的思維，阻礙社會(huì)的發(fā)展。可見(jiàn)，“封閉思維”的表現(xiàn)形式發(fā)生了新轉(zhuǎn)變，已經(jīng)從表現(xiàn)明顯的封閉觀念變成了隱蔽性、迷惑性很強(qiáng)的封閉觀念，需要我們高度警惕。因此，當(dāng)前解放思想絕不能對(duì)世界文明發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)和成果，停留在“既要借鑒吸收，又不能照搬照抄”這樣泛泛而談的原則上，關(guān)鍵在于要對(duì)“什么是借鑒吸收，什么是照搬照抄”有一個(gè)明確的定位，而不能隨心所欲、主觀臆想，自己想要的東西就是“借鑒吸收”，而不想要的東西就冠以“照搬照抄”的大帽子。

三、“迷信改革觀”。所謂迷信，在這里泛指盲目的信仰崇拜，在任何時(shí)候都是束縛人們思想的桎梏。迷信盛行，出門(mén)總要翻皇歷，思想必然僵化。不破除一切迷信，思想就不可能真正邁開(kāi)解放的腳步。過(guò)去，我們對(duì)迷信的表現(xiàn)形式比較清楚，它們往往表現(xiàn)為兩種形式，一是“迷信馬克思主義的個(gè)別論斷”；二是“迷信西方發(fā)達(dá)國(guó)家的模式”。今天，推動(dòng)解放思想不斷深入，同樣需要破除這兩種迷信。然而，除此之外，“迷信”發(fā)展到今天同樣也進(jìn)行了升級(jí)換代。其中一個(gè)重要表現(xiàn)就是“迷信改革”。這里，我們絕對(duì)不是否定改革的作用，因?yàn)楦母飫?chuàng)新是解放思想的實(shí)踐之路，沒(méi)有改革就難以實(shí)現(xiàn)解放思想的初衷。我們需要反對(duì)的是把解放思想簡(jiǎn)單等同于某一項(xiàng)具體改革，似乎一說(shuō)某項(xiàng)改革就等于實(shí)現(xiàn)了思想解放。在現(xiàn)實(shí)中的情況是，解放思想在各個(gè)地方、各個(gè)領(lǐng)域體現(xiàn)得五花八門(mén)、千差萬(wàn)別、沒(méi)有方向、缺乏重點(diǎn)。我們不應(yīng)反對(duì)把解放思想與各地方、各部門(mén)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，并出臺(tái)相應(yīng)的具體改革措施，但是如果把本應(yīng)正常解決問(wèn)題的過(guò)程簡(jiǎn)單等同于解放思想的過(guò)程，那就容易產(chǎn)生混亂，無(wú)形之中，抬高了某項(xiàng)改革舉措的地位，降低了解放思想的檔次。今天的解放思想既不能看作是泛泛而談意義上的思想解放，也不能等同于某個(gè)地區(qū)、某個(gè)部門(mén)、某個(gè)領(lǐng)域的個(gè)別改革措施，而是有著鮮明針對(duì)性和指向性的，如果認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，那么，我們新一輪的解放思想便可能無(wú)法產(chǎn)生實(shí)際效果。

四、“本位至上觀”。新一輪解放思想與以往的解放思想相比，難度和阻力都相對(duì)較大。因?yàn)楝F(xiàn)在的社會(huì)結(jié)構(gòu)和利益格局與三十年前已不可同日而語(yǔ)，那時(shí)候的社會(huì)結(jié)構(gòu)和利益格局平均、單一、相對(duì)簡(jiǎn)單，內(nèi)部磨擦很少。每采取一項(xiàng)改革措施，幾乎可以使社會(huì)各階層都受益。現(xiàn)在要解決一些突出的社會(huì)矛盾，就很很可能觸動(dòng)一些階層的既得利益。任何個(gè)人、集團(tuán)都會(huì)有自己的利益并不斷為之奮斗，無(wú)論是先進(jìn)階層還是落后階層無(wú)不如此。不同之處在于，先進(jìn)階層總是把自身利益納入社會(huì)整體利益之中，不斷調(diào)整自身的利益內(nèi)容和關(guān)系，使之符合歷史和時(shí)代潮流，而落后的階層總是千方百計(jì)地通過(guò)阻礙社會(huì)發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的利益。然而，歷史進(jìn)步的車(chē)輪永遠(yuǎn)不會(huì)停下來(lái)，前者會(huì)在社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自身利益，而后者則在喪失自身利益的同時(shí)也失去了自我。在新一輪解放思想的討論中，一些人并不糊涂，而是“揣著聰明裝糊涂”，他們已經(jīng)得到或正在獲得不當(dāng)利益，他們對(duì)此絕口不提，而是主動(dòng)把矛頭指向與己無(wú)關(guān)的領(lǐng)域，甚至不把自己納入到解放思想及改革的行列之中，這是一種“心虛”的表現(xiàn)，是本位主義在解放思想討論中的又一個(gè)重要體現(xiàn)。他們的言論事實(shí)上是推進(jìn)解放思想進(jìn)程的“絆腳石”。

新一輪思想大解放活動(dòng)心得體會(huì) 篇13

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新一輪的解放思想擺在了許多人面前.這是_____這一代領(lǐng)導(dǎo)人給全國(guó)出的一道題.也是我們每一個(gè)有思想的人應(yīng)該思考回答的一個(gè)命題,當(dāng)然,隨波逐流行尸走肉除外.

我一直認(rèn)為,人的行為必須有約束,靠法律和社會(huì)道德規(guī)范;人的思想應(yīng)該活躍,任何人都不能試圖控制別人的思想,只能施加影響.我們不能用一個(gè)人或幾個(gè)人的思想控制全國(guó)人民的思想,那是不道德的,也是不可能的.因此,解放思想首先考慮的就是,我們有沒(méi)有思想,我們的思想是自己的還是別人的.

我國(guó)現(xiàn)在有七千萬(wàn)黨員,共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨,解放思想的任務(wù)主要在黨員,尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部.我不知道我們的七千萬(wàn)黨員中真正讀過(guò)馬 恩 列原著的有多少,可能讀毛鄧文章的多一些,用現(xiàn)在的社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)這些經(jīng)典作家的論斷,哪些是真理,哪些不是,我們黨從來(lái)沒(méi)有給黨員答案.我們給的是長(zhǎng)長(zhǎng)的恐怕會(huì)繼續(xù)加長(zhǎng)的所謂指導(dǎo)思想.現(xiàn)實(shí)生活中我們常見(jiàn)人們總結(jié)的類似'七要八不'之類,最后只知道簡(jiǎn)稱,內(nèi)容是什么,早忘得一干二凈.我們的指導(dǎo)思想的內(nèi)容是什么,知道的有多少.你看讓紀(jì)委雙規(guī)的高官有幾個(gè)知道?其實(shí)許多的官僚從心里不愿你明白,你最好是又忠又愚,這樣他就是馬克思主義的化身,真理的代言人,偉大光榮正確的代表,與他保持高度一致,沒(méi)有所謂雜音,我們的許多領(lǐng)導(dǎo)干部習(xí)慣了這種模式,所以我們經(jīng)常替這些人交學(xué)費(fèi).解放思想,你的大腦要學(xué)會(huì)思考,而且有思考的工具,不要讓人忽悠了.

以上說(shuō)得有些大.肉食者謀之.其實(shí)在一個(gè)老百姓身上,也有解放思想問(wèn)題.這就是要讓自己的思想不局限于雞毛蒜皮 酸甜苦辣面粉蔬菜,無(wú)論貧富得意還是失意,都讓自己有豐富的精神世界,別把比你高比你強(qiáng)比你富比你官大等等的人當(dāng)回事,他們沒(méi)有什么了不起,他們只要承認(rèn)是人就和我們一樣.我們可以經(jīng)常讓自己的思想飛向浩瀚的星空,再俯瞰地球有點(diǎn)意思的萬(wàn)物生靈,這并不是所有人都能做的,我們解放了思想,哈哈哈.

新一輪思想大解放活動(dòng)心得體會(huì) 篇14

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全省“解放思想、深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、科學(xué)發(fā)展”大討論活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，各級(jí)各部門(mén)高度重視，周密部署，廣泛發(fā)動(dòng)，深入討論，整個(gè)大討論活動(dòng)開(kāi)局良好，進(jìn)展順利，特色鮮明，初顯成效。但是，隨著大討論活動(dòng)的進(jìn)一步深入發(fā)展，部分黨員干部對(duì)這次解放思想大討論還有一些模糊熟悉和看法，有的冷眼旁觀，覺(jué)得無(wú)所謂，與己無(wú)關(guān)；有的覺(jué)得很抽象、很空洞，感到方向不明、目標(biāo)不清；有的甚至認(rèn)為解放思想是在“跟風(fēng)”、搞形式、走過(guò)場(chǎng)。本人結(jié)合對(duì)省委的有關(guān)精神和白恩培書(shū)記理論文章的學(xué)習(xí)，圍繞在新的歷史起點(diǎn)上為什么要解放思想、解放什么思想和怎樣解放思想，談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、為什么要解放思想？

開(kāi)展新一輪解放思想大討論活動(dòng)，是省委貫徹落實(shí)黨的十七大精神、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)云南經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展、建設(shè)更高水平小康社會(huì)作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策。之所以要開(kāi)展新一輪解放思想，簡(jiǎn)單地講，一是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，二是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要。

解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一_____寶。這是我們黨總結(jié)改革開(kāi)放的歷史經(jīng)驗(yàn)得出的科學(xué)結(jié)論。改革開(kāi)放３０年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義既是我們的實(shí)踐主題，也是我們的理論主題，中國(guó)特色社會(huì)主義的形成和發(fā)展無(wú)不是解放思想的結(jié)果?；仡櫢母镩_(kāi)放的歷史進(jìn)程，不難看到，３０年來(lái)，我們緊緊圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這三個(gè)基本問(wèn)題，著力探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。實(shí)踐證實(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟和拓展，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展，都是以解放思想為先導(dǎo)的。在未來(lái)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中，仍然有許多未被熟悉或未被充分熟悉的領(lǐng)域和規(guī)律，面對(duì)未來(lái)，未知的遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于已知的。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，不斷實(shí)現(xiàn)從“必然王國(guó)”向“自由王國(guó)”的躍進(jìn)，只能靠繼續(xù)解放思想?；仡櫾颇系陌l(fā)展歷程，沒(méi)有思想解放，就沒(méi)有當(dāng)前云南發(fā)展的大好局面；只有繼續(xù)解放思想，才能推動(dòng)云南又好又快發(fā)展，建設(shè)更高水平的小康社會(huì)。因此，解放思想同樣也是云南實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的一_____寶。在建設(shè)富裕_____文明開(kāi)放和諧云南的歷史進(jìn)程中，我們一定要緊緊抓住這個(gè)法寶，堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想，創(chuàng)新發(fā)展理念、創(chuàng)新發(fā)展思路、創(chuàng)新發(fā)展舉措，更加自覺(jué)地把繼續(xù)解放思想落實(shí)到堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧上來(lái)。

解放思想的過(guò)程就是形成正確思路和決策的過(guò)程。今天，我們要進(jìn)一步推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，需要有正確的思路和決策，而正確的思路和決策從哪里來(lái)？___同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是人的頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)世界是客觀存在的，是獨(dú)立于人的意識(shí)之外的，是按其固有規(guī)律運(yùn)動(dòng)的。思想觀念是物質(zhì)世界派生出來(lái)的，是對(duì)物質(zhì)世界的反映，但這種反映不是被動(dòng)的，而是自覺(jué)能動(dòng)的。實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人們的思想和熟悉必須隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。從這個(gè)意義上講，所謂解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，解放思想就是實(shí)事求是。只要實(shí)踐在運(yùn)動(dòng)、在發(fā)展，就存在主觀和客觀、思想和實(shí)際相符合的問(wèn)題，就要求解放思想、實(shí)事求是。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀現(xiàn)實(shí)的需要。因此，以前有解放思想的問(wèn)題，現(xiàn)在有解放思想的問(wèn)題，將來(lái)也還有解放思想的問(wèn)題，解放思想也不可能一勞永逸，畢其功于一役。在新的歷史起點(diǎn)上，之所以要繼續(xù)解放思想，就是要適應(yīng)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的新變化，順應(yīng)人民群眾的新期待，形成正確的思路和決策，推進(jìn)新一輪經(jīng)濟(jì)社會(huì)大發(fā)展。

解放思想有幾個(gè)顯著的特點(diǎn)：第一，解放思想要在打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)思想觀念的更新，思維方式的轉(zhuǎn)變，精神狀態(tài)的改造。第二，解放思想必須以實(shí)事求是為前提和基礎(chǔ)，按照客觀事物發(fā)展的規(guī)律來(lái)辦事。解放思想不是胡思亂想、隨心所欲，離開(kāi)對(duì)規(guī)律的探索、熟悉和遵循，解放思想就會(huì)走到邪路上去。第三，解放思想必須體現(xiàn)其創(chuàng)造性的實(shí)踐，敢闖敢冒。正如鄧小平同志所說(shuō)的，沒(méi)有一點(diǎn)冒的精神，沒(méi)有一股勁呀、氣呀就走不出一條好路，走不出一條新路。第四，解放思想要有所指向，要以推動(dòng)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展為目的，解放思想是手段，不是目的。解放思想不能停留在觀念王國(guó)，不能坐而論道、空對(duì)空，不能在思想領(lǐng)域繞圈圈、打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，要害要在解決實(shí)際問(wèn)題上見(jiàn)成效。

二、解放什么思想？

今天，我們的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)取得了巨大成就，站在新的歷史起點(diǎn)上，我們要解放什么思想呢？一些人感到模糊。在新形勢(shì)下解放思想，總的來(lái)說(shuō)，就是中心提出的“三個(gè)解放”，即把我們的思想熟悉從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)；從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)；從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。這是解放思想的總遵循和根本要求。具體到每一次解放思想，其內(nèi)涵要根據(jù)所處的時(shí)代背景和肩負(fù)的歷史任務(wù)而定。

新一輪解放思想是針對(duì)新形勢(shì)下階段性特征進(jìn)行的。從人的思想發(fā)展史來(lái)看，解放思想是永恒的課題，應(yīng)該成為我們思想的一種常態(tài)，而不是某個(gè)時(shí)期特有的任務(wù)。就像一個(gè)人，長(zhǎng)大成熟了，也就是解放思想的“作品”。但成熟不等于熟悉了所有的事物，把握了所有規(guī)律。因此，在前進(jìn)的道路上，需要我們不斷地解放思想。同時(shí)，解放思想又是歷史的、具體的。面對(duì)不同的時(shí)代背景，處于不同的社會(huì)發(fā)展階段，解放思想會(huì)有不同的任務(wù)和要求。黨的十七大為什么要提出“繼續(xù)解放思想”的任務(wù)，最根本的是對(duì)當(dāng)前形勢(shì)的科學(xué)分析和正確判定。當(dāng)前，我國(guó)已站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，處于改革發(fā)展的要害階段，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的階段性特征。這就是_____同志在黨的十七大報(bào)告中講的八個(gè)方面的特征。這些階段性特征是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)。新一輪解放思想，就是在我國(guó)進(jìn)入新世紀(jì)新階段，針對(duì)我國(guó)發(fā)展這種新的階段性特征提出來(lái)的。因此，新一輪解放思想具有鮮明的時(shí)代特色。

新一輪解放思想的主題是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。所謂新一輪解放思想，是相對(duì)于以往兩次解放思想而言的。縱觀改革開(kāi)放３０年來(lái)，我們黨在解放思想方面實(shí)際上經(jīng)歷了三次大的討論。第一次是１９７８年的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，它突破了“兩個(gè)凡是”的禁錮，實(shí)現(xiàn)了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的根本性轉(zhuǎn)變，開(kāi)啟了新時(shí)期中國(guó)的改革開(kāi)放；第二次是１９９２年黨的十四大確立建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，突破了姓“社”姓“資”的爭(zhēng)論，形成了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，包括采取股份制等多種公有制實(shí)現(xiàn)形式；而這次（稱為第三次）思想解放，是以深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀為主題，以改革開(kāi)放為動(dòng)力，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展為目的，它必將突破傳統(tǒng)發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)發(fā)展方式的重大轉(zhuǎn)變，確立科學(xué)發(fā)展觀。假如說(shuō)以往的思想解放是擺脫思想枷鎖面向過(guò)去反思型的，那么新一輪思想解放就是再上新水平，面向未來(lái)發(fā)展型的，是確立新目標(biāo)、制定新戰(zhàn)略的過(guò)程，是在新的歷史起點(diǎn)上開(kāi)創(chuàng)科學(xué)發(fā)展新局面的過(guò)程。因此，新一輪解放思想與科學(xué)發(fā)展觀在本質(zhì)上是一致的，在過(guò)程中是相輔相成的，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程，就是不斷解放思想的過(guò)程。顯然，這次解放思想的“對(duì)立面”和“靶子”，就是破除影響科學(xué)發(fā)展的思想觀念、體制機(jī)制、利益格局和工作作風(fēng)；檢驗(yàn)思想是否解放的標(biāo)準(zhǔn)，就是看是否有利于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是否有利于推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧。

當(dāng)前，我們的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)要害時(shí)期，站在了新的歷史起點(diǎn)上，假如不實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，還是按照高投入、高消耗、高成本的發(fā)展方式，繼續(xù)讓資源這么消耗下去，環(huán)境這么破壞下去，社會(huì)不和諧因素這么存在下去，我們的發(fā)展就難以為繼了。同時(shí)，從發(fā)展的目的來(lái)說(shuō)，馬克思主義歷來(lái)強(qiáng)調(diào)人的全面自由發(fā)展，科學(xué)發(fā)展的目的就是讓人民共享改革發(fā)展的成果。進(jìn)行新一輪解放思想的目的，就是要讓我們的黨員干部懂得，增長(zhǎng)ｇｄｐ是要使人民生活富裕，城市建設(shè)是要讓市民的生活更舒適方便，文化建設(shè)是要滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，發(fā)展教育衛(wèi)生事業(yè)是為了提高人民的素質(zhì)和健康水平。一言以蔽之，我們不僅要追求生產(chǎn)力的提高，更要注重人的全面自由發(fā)展，使人民真正享受到改革發(fā)展的成果。這就是我們這次解放思想的特色和價(jià)值所在。

新一輪解放思想的要害是實(shí)現(xiàn)發(fā)展方式的根本轉(zhuǎn)變。發(fā)展是馬克思主義最基本的范疇之一，馬克思主義最注重發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。解放思想，本質(zhì)上是要解決好發(fā)展問(wèn)題。只有緊緊抓住和搞好發(fā)展，才能從根本上把握人民的愿望，把握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，把握我們黨執(zhí)政興國(guó)的要害。發(fā)展對(duì)云南來(lái)說(shuō)，更具有決定性的意義，加快發(fā)展是解決云南一切問(wèn)題的要害。但是發(fā)展不等同于單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心也不等同于唯經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心。發(fā)展要又好又快，要“好”字當(dāng)頭，要全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)。進(jìn)一步發(fā)展需要我們解放思想的地方在于，如何在加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式上取得重大進(jìn)展，解決好“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展”和“怎樣發(fā)展”這個(gè)基本問(wèn)題，切實(shí)提高發(fā)展的質(zhì)量和效益。這也是能否通過(guò)新一輪解放思想實(shí)現(xiàn)云南科學(xué)發(fā)展的要害所在。當(dāng)前，要在繼續(xù)發(fā)揮好第二產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要帶動(dòng)作用的同時(shí)，努力調(diào)優(yōu)第一產(chǎn)業(yè)、調(diào)快第三產(chǎn)業(yè)，依靠一、二、三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。要在繼續(xù)發(fā)揮投資對(duì)云南經(jīng)濟(jì)支撐作用的同時(shí)，加強(qiáng)消費(fèi)、出口拉動(dòng)，加快形成消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的格局。要從粗放型發(fā)展轉(zhuǎn)變到科學(xué)發(fā)展上來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠增加資源消耗向提高資源利用效率轉(zhuǎn)變，由主要依靠擴(kuò)大規(guī)模向速度與結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一轉(zhuǎn)變，由主要依靠外延擴(kuò)張向內(nèi)涵式發(fā)展轉(zhuǎn)變，不斷贏得發(fā)展新優(yōu)勢(shì)、開(kāi)創(chuàng)發(fā)展新局面。

新一輪解放思想的難點(diǎn)是超越現(xiàn)有的思維定勢(shì)和突破既得利益的重圍。３０年前的第一次解放思想，是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于崩潰的邊緣、政治生活陷于混亂的情況下進(jìn)行的，全國(guó)上下迫切需要從“兩個(gè)凡是”的禁錮中解放出來(lái)，形成了上下合一的解放思想的氛圍。因此，第一次解放思想能夠得到順利開(kāi)展并很快取得成效。而新一輪解放思想，是在我們?nèi)〉们盁o(wú)古人的驕人成績(jī)，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中長(zhǎng)期存在的一些深層次矛盾和潛在的風(fēng)險(xiǎn)仍然在發(fā)展，并且出現(xiàn)許多新情況的形勢(shì)下進(jìn)行的。面對(duì)３０年持續(xù)發(fā)展的輝煌成績(jī)，一些地方和黨員干部基于固有的思維方式，仍然片面追求ｇｄｐ的增長(zhǎng)，忽視全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而在發(fā)展上形成某種程度的“路徑依靠”，甚至固化為人們習(xí)慣性的思維定勢(shì)。而要突破這種思維定勢(shì)，并不是單純的思想教育和觀念轉(zhuǎn)變問(wèn)題，還涉及到一系列深層次的體制機(jī)制問(wèn)題，難度可想而知。新一輪解放思想要解放的另一個(gè)重要方面，就是如何突破既得利益的重圍。正如馬克思所說(shuō)，思想一旦離開(kāi)利益，就一定會(huì)使自己出丑。改革開(kāi)放３０年來(lái)，我國(guó)利益結(jié)構(gòu)深刻調(diào)整，出現(xiàn)了不平衡甚至嚴(yán)重不平衡。而進(jìn)一步的改革開(kāi)放將大大壓縮既得利益的空間，既得利益者都有可能成為解放思想的強(qiáng)大阻力。因此，無(wú)論是超越現(xiàn)有的思維定勢(shì)，還是打破已經(jīng)形成的既得利益格局，都使得新一輪解放思想具有更大的難度。

需要強(qiáng)調(diào)的是，具體到一個(gè)地方、一個(gè)單位，影響科學(xué)發(fā)展的內(nèi)容、原因各不相同，決定了各地各部門(mén)解放思想的側(cè)重點(diǎn)和著力點(diǎn)也會(huì)不同。從全省來(lái)看，省委提出的建設(shè)富裕_____文明開(kāi)放和諧云南，建設(shè)更高水平的小康社會(huì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，就是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的思路和要求，解放思想就要圍繞這一總目標(biāo)來(lái)開(kāi)展。但具體到每個(gè)州市和縣來(lái)說(shuō)，就山區(qū)、壩區(qū)和城鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，影響和制約又好又快發(fā)展的原因各不相同，解放思想的具體內(nèi)容各有區(qū)別。比如在貧困地區(qū)，同樣是貧困，有的地方發(fā)展上去了，“今非昔比”了；有的地方“江山依舊，面貌不改”。這就有差距，就必然有解放思想的問(wèn)題。又如，即使是發(fā)展得好的地方，也沒(méi)有任何滿足的資本，與省內(nèi)外發(fā)達(dá)地區(qū)比，在各個(gè)方面的差距還很大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展快了，但社會(huì)事業(yè)滯后；ｇｄｐ增長(zhǎng)了，但群眾的收入增長(zhǎng)緩慢；城市發(fā)展了，但農(nóng)村居民出行難的問(wèn)題并未解決，所以，也有是不是以人為本，是不是科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的問(wèn)題，同樣需要解放思想。因此，各地各部門(mén)要結(jié)合實(shí)際，針對(duì)影響科學(xué)發(fā)展的具體問(wèn)題，敢于找出自身的難點(diǎn)、痛點(diǎn)和薄弱點(diǎn)，真正解放自己需要解放的思想。

三、怎樣解放思想？

站在新的歷史起點(diǎn)上，處在新一輪發(fā)展的門(mén)檻上，怎樣解放思想，很多人心里沒(méi)底。其實(shí)，解放思想是很具體的、明確的，既不復(fù)雜、深?yuàn)W，也不抽象、玄乎。解放思想的過(guò)程，就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，就是從以往的傳統(tǒng)發(fā)展模式中走出來(lái)，確立新的發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展跨越。

解放思想，就要找出與科學(xué)發(fā)展觀不相適應(yīng)的突出問(wèn)題和差距，深入分析、找準(zhǔn)原因。敢于正視問(wèn)題和差距，是解放思想的前提。一個(gè)地方，假如看不到問(wèn)題，找不到差距，本身就是視野的局限和思想的麻木，就是思想不夠解放的表現(xiàn)。對(duì)云南來(lái)說(shuō)，除了要找出安于現(xiàn)狀、因循守舊、急功近利、重物輕人、按部就班等不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的問(wèn)題和差距之外，還要深刻分析產(chǎn)生的原因，在解放思想中統(tǒng)一思想，否則還只是停留在就事論事上，引不起大的震動(dòng)，得不到深刻的理解，形成不了共識(shí)。要對(duì)照科學(xué)發(fā)展觀的要求，找出經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中與科學(xué)發(fā)展觀不相符合、不相適應(yīng)的深層次思想觀念、體制機(jī)制和做法，找出我們與先進(jìn)地區(qū)或同類地區(qū)的差距，找準(zhǔn)自身發(fā)展中落后、薄弱、停滯的地方，找到在別人那里做得到而在云南做不到的地方，從自己身上深入分析原因，為提出科學(xué)發(fā)展的思路和辦法提供依據(jù)。

解放思想，就要以改革創(chuàng)新的精神重新審閱自己，對(duì)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的思路進(jìn)行新的定位和戰(zhàn)略性的分析，提出科學(xué)發(fā)展的新思路、新辦法和新舉措。解放思想，要害要在重新定位發(fā)展思路、調(diào)整發(fā)展舉措上取得重大突破。要圍繞云南又好又快發(fā)展的目標(biāo)，拿出一些“殺手锏”，形成新思路，找到新辦法，不僅要迎頭趕上，而且要下決心在西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)“殺開(kāi)一條血路”，力爭(zhēng)在促進(jìn)科學(xué)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展中贏得主動(dòng)、走在前面。目前，要害是要找到“切入點(diǎn)”，通過(guò)思想的大解放，深入研究一些事關(guān)云南改革發(fā)展全局的重大問(wèn)題，在某幾個(gè)甚至某一個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域和要害環(huán)節(jié)率先取得突破，提出破解發(fā)展難題的新思路、新舉措。比如，就全省來(lái)講，在當(dāng)前全國(guó)新一輪大發(fā)展大變革的新形勢(shì)下，云南應(yīng)該發(fā)揮什么作用，在全國(guó)或在西部地區(qū)的定位、重點(diǎn)和特色是什么。各地也要結(jié)合自身實(shí)際，通過(guò)新一輪思想大解放，尋找自己在全省的定位，研究提出一條既符合科學(xué)發(fā)展觀要求、又具有鮮明地方特點(diǎn)的發(fā)展路子。

解放思想，就是要抓住機(jī)遇，謀劃一些重大項(xiàng)目和重大建設(shè)工程，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。把解放思想的成效落到實(shí)處，就要靠一些實(shí)實(shí)在在的抓手，非凡是要抓一批重大項(xiàng)目的建設(shè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得明顯成效。比如，省委、省政府近期提出的“興邊富民”新三年行動(dòng)計(jì)劃，就是一個(gè)重大機(jī)遇。２５個(gè)邊境縣（市）假如能夠抓住這個(gè)機(jī)遇，就能乘勢(shì)而上改變面貌。又如，針對(duì)全省對(duì)外開(kāi)放水平還比較低的現(xiàn)實(shí)，如何落實(shí)省委、省政府提出的擴(kuò)大開(kāi)放戰(zhàn)略，在推進(jìn)全方位開(kāi)放的同時(shí)，抓住對(duì)南亞開(kāi)放這個(gè)重點(diǎn)，在全省乃至全國(guó)開(kāi)放總體布局中撕開(kāi)一個(gè)突破口，在對(duì)外開(kāi)放上取得重大進(jìn)展。還有省委、省政府提出的旅游二次創(chuàng)業(yè)，七彩云南保護(hù)行動(dòng)，建設(shè)民族文化強(qiáng)省，等等，這些都是能夠帶動(dòng)全省發(fā)展的重大機(jī)遇。我們要通過(guò)新一輪思想大解放，用新的思路和舉措來(lái)研究和謀劃這些重大項(xiàng)目的建設(shè)，以此推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)大發(fā)展。

解放思想，就要針對(duì)重點(diǎn)領(lǐng)域制定相應(yīng)的政策措施、規(guī)劃設(shè)計(jì)和制度安排，讓老百姓真正體會(huì)到解放思想帶來(lái)的實(shí)惠。及時(shí)制定政策措施，推動(dòng)民生問(wèn)題的解決，真正取信于民，對(duì)于確保解放思想大討論活動(dòng)取得實(shí)實(shí)在在的成效至關(guān)重要。要在認(rèn)真調(diào)研、查擺問(wèn)題、分析原因的基礎(chǔ)上，研究制定新的改革舉措，有效提出解決關(guān)乎民生問(wèn)題的政策措施。要從人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題入手，加快以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，大力實(shí)施“民心工程”，著力解決就學(xué)、就業(yè)、就醫(yī)、住房、養(yǎng)老等突出問(wèn)題，切實(shí)把改革發(fā)展的成果更好地體現(xiàn)到提高人民生活水平和質(zhì)量上，努力做到學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。

解放思想，就要積極探索和建立與科學(xué)發(fā)展觀相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指標(biāo)考核體系和領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)考核體系。這是通過(guò)新一輪解放思想、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一項(xiàng)很重要的基礎(chǔ)性工作。只有建立科學(xué)的考核體系，才能把貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的目標(biāo)和要求轉(zhuǎn)化為可考核的客觀標(biāo)準(zhǔn)，形成正確的評(píng)價(jià)導(dǎo)向，引導(dǎo)干部樹(shù)立正確的政績(jī)觀，真正把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。考核體系要做到既看經(jīng)濟(jì)建設(shè)的情況，又看社會(huì)發(fā)展的情況；既看經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的數(shù)量，又看經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量；既看客觀條件，又看主觀努力；既看干部目前取得的成績(jī)，又看其對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)、打下的基礎(chǔ)。通過(guò)兩個(gè)考核體系的建立，發(fā)揮其硬約束作用，解決好“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”、“為誰(shuí)創(chuàng)造政績(jī)、如何創(chuàng)造政績(jī)、怎樣評(píng)價(jià)政績(jī)”的根本性問(wèn)題，形成促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制。兩個(gè)考核指標(biāo)體系的建立，也是新一輪解放思想重要的制度成果和實(shí)踐成果。

新一輪思想大解放活動(dòng)心得體會(huì) 篇15

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改革開(kāi)放迎來(lái)第30個(gè)年頭，也迎來(lái)了新一輪的解放思想。對(duì)新時(shí)期的解放思想，______總理提出要突出以下三個(gè)方面：第一、要繼續(xù)破除迷信，反對(duì)本本主義。只有這樣，才能使我們國(guó)家永遠(yuǎn)保持生機(jī)和活力。第二、要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)大膽探索，實(shí)踐和創(chuàng)新。第三、要使每個(gè)人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想得到解放，也就是說(shuō)要獨(dú)立思考、批判思維和創(chuàng)造能力。立足工商工作，迎接新時(shí)期的解放思想。

隨著工商系統(tǒng)四個(gè)統(tǒng)一的落實(shí)，服務(wù)型工商的構(gòu)建已成為當(dāng)務(wù)之急?；鶎痈刹烤鸵碌阶约旱囊淮逡徽?，了解各個(gè)村寨的風(fēng)土人情，經(jīng)濟(jì)狀況，特色產(chǎn)業(yè)。結(jié)合工商職能，實(shí)實(shí)在在的發(fā)展農(nóng)村經(jīng)紀(jì)人，農(nóng)產(chǎn)品商標(biāo)，農(nóng)民專業(yè)合作社，以及合同促農(nóng)。回訪每一家個(gè)體工商戶、企業(yè)，一對(duì)一接觸經(jīng)營(yíng)者，明了自己的監(jiān)管對(duì)象的情況。告別以費(fèi)代管，主動(dòng)走出去。對(duì)于管轄的市場(chǎng)及時(shí)了解市場(chǎng)變化，保證市場(chǎng)秩序井然，各類交易正常進(jìn)行。長(zhǎng)遠(yuǎn)分析市場(chǎng)的特色和發(fā)展計(jì)劃，以及區(qū)位優(yōu)勢(shì)。

工商事業(yè)不僅要守業(yè)，酷貓寫(xiě)作范文網(wǎng)更要?jiǎng)?chuàng)業(yè)。我們的監(jiān)管對(duì)象就是各類市場(chǎng)主體和交易市場(chǎng)。工商創(chuàng)業(yè)就是做強(qiáng)市場(chǎng)主體，做大市場(chǎng)規(guī)模。正是前面充分的服務(wù)市場(chǎng)主體，我們對(duì)轄區(qū)情況了如指掌，結(jié)合國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策，提出企業(yè)加快發(fā)展指導(dǎo)意見(jiàn)。促使全社會(huì)形成干部創(chuàng)事業(yè)，能人創(chuàng)企業(yè)，群眾創(chuàng)家業(yè)。

在市場(chǎng)準(zhǔn)入和市場(chǎng)監(jiān)管的工商基本業(yè)務(wù)工作中，就要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新型的實(shí)施。落實(shí)兩個(gè)徹底和一個(gè)100%工作中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)相關(guān)的政策，的是從城市角度出發(fā)。如何更好搞好這些政策在農(nóng)村的落實(shí)，就需要探索出農(nóng)村市場(chǎng)的監(jiān)管模式。怎樣更好的實(shí)施臺(tái)帳制度，找到經(jīng)營(yíng)者認(rèn)真填寫(xiě)購(gòu)銷(xiāo)臺(tái)帳的原動(dòng)力。怎樣更好的紅盾護(hù)農(nóng)，要知道農(nóng)民哪日農(nóng)忙，哪日購(gòu)肥，哪日施肥。更好的保證農(nóng)村的食品安全

新一輪思想大解放活動(dòng)心得體會(huì) 篇16

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新一輪解放思想正在衡陽(yáng)深入開(kāi)展。自己也先后寫(xiě)過(guò)兩篇（網(wǎng)上發(fā)過(guò)）。說(shuō)的東西也較多，從思維方式到固有體制、從發(fā)展思路到評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、從關(guān)系圈子到利益格局，但回過(guò)頭來(lái)看，有些東西是深層次的、是大背景的、是遠(yuǎn)期性的，可能并不能過(guò)于期望；有些東西又是大而泛的，不是很具體。

還是拋掉官場(chǎng)語(yǔ)言，說(shuō)點(diǎn)最直觀的吧。

個(gè)人認(rèn)為，衡陽(yáng)最需要解放的幾種思想：

一、“官本位”思想

幾千年的文化傳統(tǒng)，“官本位”思想全國(guó)哪里都有，沿海也概莫能外，但像衡陽(yáng)這樣嚴(yán)重、這樣深遠(yuǎn)的地方并不多。在一些衡陽(yáng)人眼里，有點(diǎn)錢(qián)只是富人，只有當(dāng)上官才是貴人。所以沒(méi)錢(qián)人想當(dāng)官，有錢(qián)人也想當(dāng)官，對(duì)什么人大代表、政協(xié)委員這類半官半譽(yù)的東西非常感興趣。衡陽(yáng)的官又大多有一種官的樣子，說(shuō)話、走路，甚至吃飯、娛樂(lè)都有經(jīng)典的官架子，總覺(jué)得自己已不是凡人，有點(diǎn)飄飄欲仙不知自己是哪個(gè)了的味道。家長(zhǎng)教育孩子總把當(dāng)官作為一種好的取向；當(dāng)上官的又是那樣的珍愛(ài)自己的所得；沒(méi)當(dāng)官的對(duì)當(dāng)官的又有一種天然的敬畏；干企業(yè)、搞文化、弄法律等，不管搞什么，都有弄個(gè)什么頭銜、官銜才是正道樣的……把官看得重，自然就對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化、法律和民生等看得輕；“官本位”思想越濃，就會(huì)拼命的追求所謂的“官的價(jià)值”、“官的享受”和“官的收益”。

破除“官本位”思想，需要一個(gè)歷史的過(guò)程，但并不說(shuō)明現(xiàn)在可以視之不見(jiàn)。其一，要加強(qiáng)教育。其二，要破除利益。這是關(guān)鍵。只有讓官的比較優(yōu)勢(shì)在本地并不特別明顯時(shí)，“官本位”思想自然會(huì)沒(méi)有多大市場(chǎng)。其三，要積極引導(dǎo)。開(kāi)會(huì)時(shí)，為什么不把企業(yè)家排在前面呢？平時(shí)為什么不多宣傳從商的、從文的，或者就是普通市民的幸福生活呢？

二、“好面子”思想

好面子，也是中國(guó)人的一大愛(ài)好。但衡陽(yáng)人愛(ài)面子，還有點(diǎn)不同，主要是死要面子、硬要面子、空有面子。辦公樓建設(shè)誰(shuí)都怕別人、怕部下、怕領(lǐng)導(dǎo)笑話，于是不惜一切代價(jià)往高標(biāo)準(zhǔn)看齊，有的單位從此負(fù)債累累，或加大向民要的力度。無(wú)論城鄉(xiāng)，都有一些面子工程，一些造出的“點(diǎn)”。還有一些面子工作，這里不細(xì)提。招待上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也是，明明財(cái)力不足，硬打腫臉沖胖子，對(duì)于什么外商、來(lái)客等，同樣死要面子。衡陽(yáng)人袋里的錢(qián)并不多，但穿著、美容、飲食、煙酒卻并不落后。甚至這些年小車(chē)也在此列，既有公家的在比，又有私人的在較勁。好面子，還體現(xiàn)在受不得批評(píng)，聽(tīng)不進(jìn)忠言，只想聽(tīng)好話，聽(tīng)表?yè)P(yáng)，當(dāng)先進(jìn)。實(shí)際上，從衡陽(yáng)目前的實(shí)際來(lái)看，不是都可以當(dāng)先進(jìn)的，也不是都能聽(tīng)表?yè)P(yáng)的，更不是只可聽(tīng)好話的。

克服“好面子”思想，主要是對(duì)于自己要正確的定位，不能好高騖遠(yuǎn)，不能好大喜功，不能只圖其表，不能不貼實(shí)際。當(dāng)然，有時(shí)的“好面子”也是一件好事，沒(méi)有一點(diǎn)好強(qiáng)之氣、好勝之志，也是不行的。關(guān)鍵在于把握分寸，理性對(duì)待。

三、“不服氣”思想

衡陽(yáng)人是比較自負(fù)的。人有一點(diǎn)自負(fù)，這本身也不是什么錯(cuò)。衡陽(yáng)歷史上輝煌過(guò)，骨子里是有一種傲氣的。但是，過(guò)了頭，就是不行的。這種“不服氣”，主要是不虛心學(xué)習(xí)，不承認(rèn)差距，不直面現(xiàn)實(shí)，最后變成了不積極進(jìn)取、不痛定思痛、不改正錯(cuò)誤。“不服氣”，有對(duì)外部的，還有對(duì)內(nèi)部的，反正里里外外、前前后后，對(duì)誰(shuí)都不服，對(duì)誰(shuí)都有氣。結(jié)果，昨天犯的錯(cuò)誤今天再犯，今天認(rèn)識(shí)的問(wèn)題明天依然。情緒化的個(gè)人是難以自制、難以積極、難以優(yōu)秀的；同樣的，情緒化的地方也是難以引起高層關(guān)注、凝聚民眾之心、找準(zhǔn)發(fā)展之路的。

四、“窩里橫”思想

有人說(shuō)，衡陽(yáng)人在家是條蟲(chóng)，在外是條龍。為什么這樣呢？主要是“窩里橫”，造成了許多人的失去了平臺(tái)，丟掉了信心，分散了精力。衡陽(yáng)人不是不講團(tuán)結(jié)，而是學(xué)不會(huì)團(tuán)結(jié)的藝術(shù)，或愛(ài)槍打出頭鳥(niǎo)，或組織觀念差，或誰(shuí)也不服誰(shuí)，或一人說(shuō)了算，或容不下新生事物和年輕人，或只愛(ài)以老方式出牌，如此等等，強(qiáng)者、優(yōu)者不是離開(kāi)，就是埋沒(méi)，不是委屈，就是對(duì)斗。

五、“貪便宜”思想

衡陽(yáng)人是精明的，但精明不如聰明，聰明不如開(kāi)明，開(kāi)明不如高明。過(guò)于精明，貪些繩頭小利，圖些眼前利益，喜歡斤斤計(jì)較，樂(lè)于算計(jì)紛爭(zhēng)，最后，得到的小，失去的更多；今天得到，明天又失去?！柏澅阋恕?，官場(chǎng)之人便失去了平和心態(tài)，要么患得患失，要么貪得無(wú)厭，要么不甘冷落，要么好權(quán)弄權(quán)；商場(chǎng)之人便丟了誠(chéng)信立場(chǎng)，要么制假販假，要么欺騙狡詐，要么孤注一擲，要么因小失大；文化之人便沒(méi)了自我的尊嚴(yán)，要么附官攀商，要么相互吹捧，要么急功近利，要么貪圖享樂(lè)。

六、“重人情”思想

衡陽(yáng)人深情厚誼，人文氛圍也非常濃。但在感情的表現(xiàn)上，特別是人情的交往中，有時(shí)容易陷入一種不理性、愛(ài)攀比、重虛榮的怪圈。平均工資不到兩千，但平均人情支出卻在一兩百元一次以上。人情厚禮，你來(lái)我往，既加重了負(fù)擔(dān)，又影響了風(fēng)氣，還破壞了一些辦事的規(guī)矩。本來(lái)應(yīng)該依法依規(guī)辦事的，結(jié)果在人情的你來(lái)我往中，變了調(diào)，走了音。有的人情，到了最后變成了關(guān)系的代名詞，一些本五馬不及的兩個(gè)，什么老鄉(xiāng)、老表、戰(zhàn)友、老同事、老部下、老上級(jí)、老表的老表、同學(xué)的同學(xué)等，最后織成了一張張錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)、人情網(wǎng)。嘗到甜頭的趨之若鶩，沒(méi)有活動(dòng)的倍感失落，身陷其中的心力交瘁。

七、“樂(lè)享受”思想

曾經(jīng)有一個(gè)流傳甚廣的故事，說(shuō)一個(gè)衡陽(yáng)年輕小伙子，袋里只有十元錢(qián)，都要擦一元皮鞋，打五元的士，買(mǎi)兩元檳榔，喝兩元飲料回家。衡陽(yáng)作為一座近百萬(wàn)人的城市，不是不需要高消費(fèi)的場(chǎng)所，但卻不能樂(lè)于這種消費(fèi)。衡陽(yáng)人特別是衡陽(yáng)的干部，在財(cái)政實(shí)力嚴(yán)重滯后的情況下，沒(méi)有一種臥薪嘗膽的心態(tài)，沒(méi)有一種敢于吃苦的精神，卻是非常普遍的?，F(xiàn)在官場(chǎng)上的發(fā)煙標(biāo)準(zhǔn)已提高了黑芙蓉王，喝酒已提高到了茅臺(tái)，至于其他消費(fèi)也是就高不就低。大大小小的干部，三三兩兩的市民，就是沒(méi)錢(qián)，也愛(ài)那種衡陽(yáng)特色的逍遙，如打麻將、扯胡子、喝酒、泡吧、閑聊等。別人說(shuō)在廣州、深圳街頭，走得慢的，多半是衡陽(yáng)人。

八、“喜從眾”思想

衡陽(yáng)人喜歡隨大流、從眾，也是較有名的。張家有什么，李家跟著上。東邊的單位怎么樣了，西邊的單位也會(huì)如此。就是在街頭，你往天空看十秒鐘，絕對(duì)會(huì)有許多人跟著停下來(lái)，一起看天空。只要有糾紛，呼啦啦就能站滿街。從眾，在工作上就是表現(xiàn)得亦步亦趨、沒(méi)有特色、缺少創(chuàng)新。這些年，衡陽(yáng)真正在全省、全國(guó)首創(chuàng)的東西又有幾個(gè)。衡陽(yáng)的產(chǎn)業(yè)特色、產(chǎn)業(yè)定位、工業(yè)主導(dǎo)都漸漸的趨于同質(zhì)化，同部的惡性競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)厲害。對(duì)于一些有創(chuàng)新精神的，衡陽(yáng)的大環(huán)境也不是很寬容，要么就是一哄而上。

九、“怕冷清”思想

有位省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，全省最熱鬧的兩個(gè)城市，一個(gè)是邵陽(yáng)，另一個(gè)就是衡陽(yáng)。衡陽(yáng)的熱鬧并不是那種高層次的繁華，不是那種有序的火熱，多半表現(xiàn)為一種混亂的嘈雜、低檔的鬧騰。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)是需要耐得住寂寂的，要敢于靜下心打拼的。但衡陽(yáng)有的企業(yè)、有的部門(mén)卻最怕冷清，還未成氣候就愛(ài)樹(shù)大招風(fēng)。衡陽(yáng)的干部也是如此，很少有甘于冷清、甘于寂寞的。歷史和現(xiàn)實(shí)都一再證明，成功需要冷靜，需要堅(jiān)持，需要耐得住寂寞。因?yàn)榕吕淝?，所以學(xué)習(xí)之風(fēng)不太濃，實(shí)干精神不太濃，反倒是愛(ài)擠在一起，愛(ài)拼到一處，愛(ài)鬧到一頭，雜音不斷，矛盾不停，糾紛不止，感覺(jué)很熱鬧，卻是不順心。

十、“損自己”思想

損自己，范圍太寬，但最突出的莫過(guò)于衡陽(yáng)人自己看不起自己，自己貶低自己，自己作踐自己。衡陽(yáng)的市民聚在一起，十句有九句在說(shuō)衡陽(yáng)的壞話，說(shuō)衡陽(yáng)的不好。衡陽(yáng)的干部也是如此，不帶頭正面引導(dǎo)，反而說(shuō)東說(shuō)西，好象外面的什么都好一樣，衡陽(yáng)的一切都不關(guān)自己一樣。就是在外的衡陽(yáng)人，也對(duì)衡陽(yáng)貶損嚴(yán)重。衡陽(yáng)就是在這樣的一種氛圍中，在這樣的一種傳言中，形象被大打折扣，口碑一落千丈。其實(shí)，衡陽(yáng)的問(wèn)題全國(guó)哪里都有，內(nèi)陸地區(qū)非常普遍，甚至這些年衡陽(yáng)的各個(gè)方面明顯好轉(zhuǎn)，但這種損自己的習(xí)慣卻保持了下來(lái)?，F(xiàn)在的衡陽(yáng)街頭巷尾，機(jī)關(guān)的會(huì)場(chǎng)廳室，甚至網(wǎng)絡(luò)等傳媒上，仍是那種以損衡陽(yáng)、罵衡陽(yáng)為榮的論調(diào)。衡陽(yáng)人愛(ài)衡陽(yáng)，必須要從口頭上，從心里，從行動(dòng)中全面落實(shí)。