【第1篇】做仁義之人

如果一個(gè)人不厚道，不公正，那么他的劣等人格和道德敗壞一定要受到斥責(zé)。自古以來(lái)，圣賢以德義嚴(yán)于律己。蒙克“為義舍生”，譚嗣同“為仁自殺”。他們甚至用自己的生命詮釋了“義”字?？梢娺@兩個(gè)字，重如千石，是支撐人的兩塊基石。作為一個(gè)人，必須是一個(gè)正直的人。

“仁”是偉大的圣人孔子一生所追求的。孟子對(duì)仁的理解是“惻隱之心，仁是目的”。那么什么是慈悲呢？如果你看到，東風(fēng)已起，百花齊放，原本絢爛的東西在一個(gè)濕冷的夜晚留在記憶里，只留下地上破碎的軀體，你心里是否感動(dòng)，是否失去了什么；如果你看到一個(gè)衣衫襤褸的人，他的眼睛因?yàn)轲囸I而變得暗淡，他的眼睛深陷，你會(huì)不會(huì)覺得可憐，忍不住伸出援助之手？這樣，慈悲心就被暗中鼓勵(lì)，人類就離不開這種慈悲心。沒有慈悲，就沒有“仁”。人成了山中無(wú)法融化的永久冰雪。momo已經(jīng)取代了熱情，社會(huì)永遠(yuǎn)是凝固的，沒有情感，沒有光明，沒有溫暖。這樣的世界怎么能引起人們的留戀？大家都說(shuō)：“人不是草木，誰(shuí)能無(wú)情。”既然人是人，不是草木，就要心地善良，讓人有情懷。

“義”的本義是“儀”。中國(guó)人習(xí)慣于生活在平衡的原則下，所以他們也把“正義”作為行為規(guī)范之一。孟子曰：“廉恥之心也，義之終也。”什么是羞惡？《詩(shī)經(jīng)》有句話：“老鼠有牙，人無(wú)止境！人沒有盡頭，為什么不去死？”所以，做人要懂得羞恥和羞恥。俗話說(shuō)，人要臉，樹要皮，正是這個(gè)意思。但看看我們現(xiàn)在的社會(huì)，又有多少人能抵擋住堅(jiān)持自我，做到“義”的誘惑呢？今年4月，震驚全國(guó)的邯鄲農(nóng)業(yè)銀行金庫(kù)特大盜竊案結(jié)案，金庫(kù)被盜金額高達(dá)5100萬(wàn)。但犯罪嫌疑人一開始貪財(cái)買彩票，小學(xué)時(shí)幾次后頻繁將黑手伸向金庫(kù)，兩人都是銀行現(xiàn)金管理中心的倉(cāng)庫(kù)保管員。難怪結(jié)案后，街上的老人甚至罵他們“魯莽”。義應(yīng)該是做人的根本立足點(diǎn)和價(jià)值取向，這也是我們傳統(tǒng)道德文化的精髓。

仁義從來(lái)都是相輔相成，不可分割的。作為儒家文化的最高道德標(biāo)準(zhǔn)和人生理想，它不僅是這個(gè)千年的回聲，也是當(dāng)今社會(huì)人們安身立命的基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持仁義，才能成就坦蕩凜然的男子漢，才能升華人格，才能達(dá)到桃園的和諧。

高中其他年級(jí)同類作文

仁義道德

你還記得當(dāng)初他們?cè)诘臅r(shí)候，也有很多沒說(shuō)出口的抱怨嗎？

但他們從來(lái)沒說(shuō)過(guò)。這是事實(shí)。他們永遠(yuǎn)不知道，他們的話為自己招來(lái)了一場(chǎng)致命的災(zāi)難。

是不是你從來(lái)沒有被那些因果關(guān)系擾亂過(guò)，以至于你不會(huì)發(fā)現(xiàn)這里有痛苦。你一直羨慕別人過(guò)著這樣的生活，卻從來(lái)沒有想過(guò)如果有一天你過(guò)著這樣的生活會(huì)是一種什么樣的心境。

就像你看電視劇永遠(yuǎn)不會(huì)相信我一樣。如果你是一個(gè)玩家，你該如何應(yīng)對(duì)這一切？只是我們總是站在旁觀者的角度看問(wèn)題，判斷問(wèn)題。

但是，他們口中的美德和道德可能沒有得到充分發(fā)揮，他們的使用可能與他們所說(shuō)的和所做的不一樣。

你可以利用你的能力為自己尋求一些功能。人是可以做事的。怎么能一路上不后悔呢？

也許他們從來(lái)沒有想象過(guò)在這樣的生活和道路上會(huì)有什么樣的心情和新的建設(shè)，但他們從來(lái)沒有意義，存在的時(shí)間還不清楚。

也許他們當(dāng)時(shí)的保鏢只是嚇唬他的一種方式。他從來(lái)沒有想過(guò)從他身上得到什么好處，只是覺得他可以把自己的生活做好。

（高三，450字）

沒有絕對(duì)的仁義500字

孟子對(duì)想為國(guó)謀利的梁說(shuō)：“大王為什么要講利益？只說(shuō)仁義?！钡?，小姑娘想問(wèn)你一句話：“如果是像你說(shuō)的：沒有利益，只有義。然后古圣先賢說(shuō)：君子愛財(cái)，有正當(dāng)之道。這是為什么？

如果你還堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，那我來(lái)教訓(xùn)教訓(xùn)你！

你師父最喜歡的學(xué)生，顏回。他很有道德，最后因?yàn)榱x而放棄了生命。你應(yīng)該很佩服他，覺得他很了不起。哦，你又錯(cuò)了。他也是當(dāng)時(shí)的名人。如果他放棄自己的一點(diǎn)點(diǎn)善心，讓自己活下去，為社會(huì)做更多有價(jià)值的事情，不是更好嗎？況且因?yàn)樗娜ナ溃母改冈谕砟甑貌坏秸疹?，這是不孝。可以說(shuō)，在所有美德中，孝是第一位的，孝不足以談及何仁毅。所以，沒有純粹的義，就要謹(jǐn)慎選擇一定的利益。

另一個(gè)例子是文子叔叔，他也是一個(gè)聰明人，但他有一個(gè)利潤(rùn)的欲望。否則，他怎么能接受呢？他這樣做是為了保證自己的生存，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。所以，要想依義謀利，不能只有純粹的義。

請(qǐng)換個(gè)思路。一個(gè)國(guó)王如果不為國(guó)家謀利益，怎么讓人民活下去？一個(gè)人如果沒有興趣，沒有追求，能有什么發(fā)展？只有在義的基礎(chǔ)上，才能尋求自己應(yīng)得的利益，才能生存和發(fā)展。

沒有絕對(duì)的義，但義中可以有利益。

（高中一年級(jí)，）

做仁義之人

如果一個(gè)人不善良，不公正，那一定是別人的自卑，道德的敗壞。自古以來(lái)，圣賢以德義嚴(yán)于律己。蒙克“為義舍生”，譚嗣同“為仁自殺”。他們甚至用自己的生命詮釋了“義”字?？梢娺@兩個(gè)字，重如千石，是支撐人的兩塊基石。作為一個(gè)人，必須是一個(gè)正直的人。

“仁”是偉大的圣人孔子一生所追求的。孟子對(duì)仁的理解是“惻隱之心，仁是目的”。那么什么是慈悲呢？如果你看到，東風(fēng)已起，百花齊放，原本絢爛的東西在一個(gè)濕冷的夜晚留在記憶里，只留下地上破碎的軀體，你心里是否感動(dòng)，是否失去了什么；如果你看到一個(gè)衣衫襤褸的人，他的眼睛因?yàn)轲囸I而變得暗淡，他的眼睛深陷，你會(huì)感到憐憫，忍不住伸出援助之手嗎？這樣，慈悲心就被暗中鼓勵(lì)，人類就離不開這種慈悲心。沒有慈悲，就沒有“仁”。人成了山中無(wú)法融化的永久冰雪。momo已經(jīng)取代了熱情，社會(huì)永遠(yuǎn)是凝固的，沒有情感，沒有光明，沒有溫暖。這樣的世界怎么能引起人們的留戀？大家都說(shuō)：“人不是草木，誰(shuí)能無(wú)情。”既然人是人，不是草木，就要心地善良，讓人有情懷。

“義”的本義是“儀”。中國(guó)人習(xí)慣于生活在平衡的原則下，所以他們也把“正義”作為行為規(guī)范之一。孟子曰：“廉恥之心也，義之終也?！笔裁词切邜?？《詩(shī)經(jīng)》有句話：“老鼠有牙，人無(wú)止境！人沒有盡頭，為什么不去死？”所以，做人要懂得羞恥和羞恥。俗話說(shuō)，人要臉，樹要皮，正是這個(gè)意思。但看看我們現(xiàn)在的社會(huì)，又有多少人能抵擋得住堅(jiān)持自我，做到“義”的誘惑呢？今年4月，震驚全國(guó)的邯鄲農(nóng)業(yè)銀行金庫(kù)特大盜竊案結(jié)案，金庫(kù)被盜金額高達(dá)5100萬(wàn)。但犯罪嫌疑人一開始貪財(cái)買彩票，小學(xué)時(shí)幾次后頻繁將黑手伸向金庫(kù)，兩人都是銀行現(xiàn)金管理中心的倉(cāng)庫(kù)保管員。難怪結(jié)案后，街上的老人甚至罵他們“魯莽”。義應(yīng)該是做人的根本立足點(diǎn)和價(jià)值取向，這也是我們傳統(tǒng)道德文化的精髓。

仁義永遠(yuǎn)是相輔相成，不可分割的。作為儒家文化的最高道德標(biāo)準(zhǔn)和人生理想，它不僅是這個(gè)千年的回聲，也是當(dāng)今社會(huì)人們安身立命的基礎(chǔ)。只要堅(jiān)持仁義，就能達(dá)到坦蕩的結(jié)果，升華人格，達(dá)到桃園和諧。

（高三，900字）