【第1篇】走近傳統(tǒng)美德作文700字-高中高三作文

親自實踐雷鋒精神

——銘文

中華傳統(tǒng)美德博大精深，源遠(yuǎn)流長，是每一個華夏子孫塑造偉大人格的基礎(chǔ)。它流傳了幾千年，影響了人們的生活，成為一種廣為流傳并載入史冊的道德典范。

傳統(tǒng)美德是什么？是優(yōu)秀的道德品質(zhì)、民族精神、民族氣節(jié)、文明禮儀、道德經(jīng)典等。

對于青少年來說，“奉獻(xiàn)”是主題。作為一名中學(xué)生，我有意識地實踐這個主題。作為一名中學(xué)生，我加入了青年志愿者協(xié)會，充滿理想和熱情，致力于學(xué)校文化建設(shè)。通過實踐，學(xué)會了提高自身素質(zhì)，陶冶情操。同時，它也理解了這些“奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、互助、友誼”的優(yōu)良傳統(tǒng)的含義，也理解了傳統(tǒng)美德是中國傳統(tǒng)道德的精髓，是中國傳統(tǒng)文化的精神家園。人生底線離不開半步德行。輕者誤入歧途，重者墜入深淵。所以要樹立良好的道德觀念。

在學(xué)校，我們組織了許多撿垃圾和幫助學(xué)生的活動。同時，我們通過信息手段了解了中國青年志愿者的各種活動。在許多活動中，我們看到了青年志愿者的身影，他們的足跡回蕩在大江南北，長城內(nèi)外。我們學(xué)校的青年志愿者和社會上的青年志愿者都表現(xiàn)出了共同的理念：給予愛，盡最大努力，無償幫助他人，為建設(shè)和諧幸福的社會盡自己的一份力量。

作為中學(xué)生，我們應(yīng)該培養(yǎng)正確的理想，樹立正確的人生觀和價值觀，從規(guī)范行為習(xí)慣入手，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。我們是21世紀(jì)的主人。我們應(yīng)該繼承傳統(tǒng)美德，把這些優(yōu)秀的精華轉(zhuǎn)化為我們自己的營養(yǎng)，為構(gòu)建和諧社會和在文明社會中培養(yǎng)文明風(fēng)尚做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，成為新世紀(jì)新時期的傳播者。

我辭職回家，像從枝頭落下的花，卻不是一件無情的事，走進(jìn)春天的土壤，也能起到哺育下一代的作用。

——附言

山東省濟(jì)寧市巍山縣巍山縣第二中學(xué)，郵編：

【第2篇】快餐文化與傳統(tǒng)文化作文450字-高中高三作文

聽說《后來的我們》電影很火，身邊很多女同學(xué)和情侶都買了電影票來看。不知道為什么，我真的沒興趣。

記得《前任》剛發(fā)布的時候，我也是這種感覺，看著別人興奮的沒有波瀾，我甚至想不明白他們?yōu)槭裁磿d奮。

很多時候我都在想自己是不是老了，所以跟不上時代潮流，所以很容易脫離社會。

但是，誰又能怪呢？

其實我也有自己喜歡的東西。比如古歌，古裝，古代愛情故事。

悲傷而美好，無窮無盡。

還有我們中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化，我非常熱愛。

我認(rèn)為老老師在那次演講中說的是對的。我們許多年輕人沒有發(fā)揚(yáng)他們的傳統(tǒng)文化。相反，他們對像韓國這樣的快餐文化著迷。

有時候，我不明白這是一種盲目的從眾，還是本質(zhì)上同一種欲望的釋放。

希望這種情況不要持續(xù)太久。要看清楚，有人抱怨，有人不在乎。

但是，它是內(nèi)心思想的外化。

【第3篇】隨感之傳統(tǒng)文化作文350字-高中高三作文

但當(dāng)我們相處一段時間，就能明白這樣的環(huán)境對我們來說根本不是什么大事。

也許在一個古代王朝，有一個賢惠的皇后的確是幾千代人的福氣。

就是在這么長的時間里，他們辛苦了這么多人，卻從來沒有想過這些行為會帶來什么樣的后果。

什么是昏君，什么是軍隊？也許他們根本感受不到這一切對他們的最終影響。也許他們現(xiàn)在已經(jīng)要求了最后的結(jié)果，但是他們從來沒有想過這一切的原因。

今天讀了那么多歷史故事，卻從來沒想過讀歷史會讓人變得睿智。這句話有什么好的？

也許那些源于古代的傳統(tǒng)文化就包含在這些電視劇里。可能有些古代控制的人很喜歡，但是我有選擇的看。

他們可能一直在懷疑，但他們不認(rèn)為這些對他們有什么好處。他們不懂得珍惜身邊擁有的一切，卻認(rèn)為自己并不好。

【第4篇】中國傳統(tǒng)禮儀文化的傳承作文1000字-高中高三作文

上下五千年，中國一路走來，腳下是深厚的文化底蘊(yùn)。但是今天，說到中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人都沒有一個明確的概念，甚至這種傳統(tǒng)禮儀的人性化都是過時的東西。所以中國禮儀文化正遭受著前所未有的過往和鄙夷。

而中華民族的傳統(tǒng)禮儀文化是中國人幾千年來處理人際關(guān)系實踐的結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

師洋和他的同學(xué)右左去老師家問正確答案。當(dāng)時是隆冬，天寒地凍。來到程家，正好程老師坐在路邊打坐養(yǎng)神。不敢打擾老師的師洋恭敬地站在門外，等著程先生醒來，等了很久。程醒來時，發(fā)現(xiàn)站在雪地里隔著窗戶，卻看到她渾身是雪。雪已經(jīng)下了一英尺多了。從此，“一游一雪”的故事成了永恒的美談。

禮儀是自律，入人是規(guī)范，表示對他人的尊重。古人云：“不學(xué)禮儀，不能立?！蔽拿鞫Y儀不僅是個人素質(zhì)和教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。

東漢年僅九歲的黃翔，懂得尊老愛幼，孝順父母。冬天冷的時候，用自己的身體溫暖父母的被子，然后讓父母安心睡覺；炎熱的夏天，用風(fēng)扇給父母降溫驅(qū)蚊，為父母服務(wù)，讓父母安心睡覺。黃翔文xi是中國傳統(tǒng)的孝道禮儀，孝敬父母，從小事做起。

百年來，由于各種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德受到了不同程度的破壞?，F(xiàn)在的人，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比過去強(qiáng)了，孝敬老人，心也沒了。孝敬父母不是無能為力，而是強(qiáng)大而無意的。

貞觀年間，西成回郭蘭是唐朝的藩屬國。有一次，回郭蘭派使者給唐王帶來一批寶物，其中最珍貴的是白天鵝。在路上，白天鵝不想飛走。使者只拔了幾根鵝毛，沒抓到白天鵝。使者一邊擔(dān)心害怕，一邊把鵝毛給了唐太宗。唐代宗沒有責(zé)備他，但覺得他忠誠誠實，不辜負(fù)他的使命。從此流傳著“送鵝毛千里，禮輕情意重”的故事。

中國傳統(tǒng)禮儀應(yīng)該是一種體現(xiàn)精神價值的生活方式，它可以使我們的禮儀蓬勃發(fā)展。

畢竟，傳統(tǒng)禮儀是中國幾千年的血脈。如果血脈不通，中國只能稱之為現(xiàn)代國家，而不能稱之為中國。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，足以讓中國人和海外人引以為榮。它是中華民族的重要凝聚力。沒有它，中國人會迷失自我；沒有它，中國就只有一個空殼。

縱觀古今各國的發(fā)展，世界上沒有一個民族否定過自己的傳統(tǒng)禮儀，也沒有一個民族會認(rèn)為自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的、有害的。于是就有了中國傳統(tǒng)禮儀文化。這是每個中國孩子的責(zé)任。這樣才能大聲說：“我是中國人！”

高三：沈海蓉

【第5篇】中國的傳統(tǒng)文化作文400字-高中高三作文

我一直對中國文化，尤其是中國傳統(tǒng)文化充滿崇敬。有時我會想，中國的祖先有多偉大，才能讓現(xiàn)在的文化博大精深。

關(guān)于對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，我首先感謝我的父親，是他帶領(lǐng)我走進(jìn)了中國文化的世界。小時候父親給我講過一些前人說過的道理和想法。那時候我還小，不太懂他們。但是隨著我的成長，我逐漸明白了他們的本質(zhì)，尤其是中國傳統(tǒng)文化中所表達(dá)的善良、寬容、理解和團(tuán)結(jié)，讓我著迷。尤其是從《老子》“做自己不想做的事，不要對別人做?！边@句話成了我一生要實踐的。這句話伴隨著我的整個青春。

我對中國傳統(tǒng)文化中的各種節(jié)日更加驚訝。正是這些節(jié)日的存在，讓我們懂得了家庭團(tuán)聚的快樂和喜悅，讓我們珍惜家庭的溫暖。在飛速發(fā)展的時代，傳統(tǒng)節(jié)日的存在讓我們放慢腳步陪伴家人，避免“孩子想養(yǎng)，親戚不在?！蔽覀兊募彝ケ瘎?，珍惜我們目前所擁有的一切，這是我們中國傳統(tǒng)節(jié)日想要表達(dá)的內(nèi)心信物，也是我們想要告訴世界的真理。中國傳統(tǒng)節(jié)日存在的另一個價值是，它們是體現(xiàn)我們傳統(tǒng)文化的最重要的方式之一，因為它們直接反映在我們的日常生活中。

【第6篇】怎樣面對傳統(tǒng)文化作文700字-高中高三作文

中國傳統(tǒng)文化值得我們驕傲。歷史的變遷，我們至今所看到的文化，才是本質(zhì)?！吨袊娫~大會》的播出，讓我們更加意識到了中國文化的博大精深，而不僅僅是順著這個光去感受歷史學(xué)家的故事和深情。

面對傳統(tǒng)文化，我們更加敬畏。隨著歷史的延續(xù)和文化的傳承，我們應(yīng)該像敬畏自然一樣對待傳統(tǒng)文化。文化也是自然的產(chǎn)物。古代人的很多思想都是結(jié)晶的，短小精悍的詩句傳達(dá)了很多情感和意義。中國文化承載的東西往往比你想象的要多。在那種境界里，不同的人，面對相同的文化，產(chǎn)生不同的情感。文化多神奇啊！

面對傳統(tǒng)文化，我們更在乎。歷史的東西是不能復(fù)制的，它們的珍貴值得我們?nèi)リP(guān)心。文化告訴我們一個朝代的興衰，后一種原因值得借鑒。傳統(tǒng)文化所承載的精神值得我們?nèi)リP(guān)心和學(xué)習(xí)。文化是不可觸及的，不可觸及的，但有靈魂，這個美好的靈魂需要我們細(xì)心呵護(hù)。

用心去感受，去升華自己。文化的神奇和敏捷要求我們用心去體驗，體驗它的本質(zhì)，歷史學(xué)家想告訴我們的故事，以及它的真正意義。自我修養(yǎng)，自我提升，讀書，感受文化，是我們成長的步驟。

面對傳統(tǒng)文化，我們更多的是傳承。中國傳統(tǒng)文化的珍貴需要代代相傳，需要創(chuàng)新。我們應(yīng)該肩負(fù)起這個責(zé)任。潛移默化的傳統(tǒng)文化促進(jìn)了社會的進(jìn)步和發(fā)展，見證了越來越好的生活。歷史的產(chǎn)物，古人優(yōu)秀的品德，會通過我們進(jìn)入一個新的時代。給傳承注入新的情感，留給后人。

正確面對傳統(tǒng)文化，中國文化的博大精深，需要我們敬畏、呵護(hù)、傳承，讓神奇的文化得以利用，繼續(xù)造福人類，所以我們要肩負(fù)起這個責(zé)任。

高中其他年級同類作文

瀕臨消失的傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化在中華民族五千多年的發(fā)展歷史中形成，歷史悠久，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財富。然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)后，工商業(yè)的全球化正在逐漸改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)生活方式、思維方式和行為方式，溶解傳統(tǒng)文化的精華，瀕臨消失。

第一，傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的良好途徑。然而，如今隨著圣誕節(jié)、情人節(jié)等一系列節(jié)日在西方的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被淡化。端午節(jié)很少有人賽龍舟和吃粽子。登頂重陽節(jié)；中秋賞月，慶團(tuán)圓；臘月初八煮一壺?zé)崤D八粥，祈求平安。當(dāng)西方節(jié)日被熱烈慶祝時，誰會想到這些內(nèi)涵豐富、意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗呢？恐怕我已經(jīng)把它們拋在腦后了？

其次是傳統(tǒng)歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等等，早就被人看得俗了。許多年輕人在公園里看到老人扭秧歌時會嘲笑他們，但西方的街舞、雷鬼等舞蹈受到年輕人的極大追捧，成為他們的最愛。雖然一些流行歌曲如搖滾和說唱被廣泛演唱，但一些中國民間音樂和京劇的精髓被不同程度地忽略了。隨著時代的發(fā)展，許多人放棄了傳統(tǒng)的歌舞，轉(zhuǎn)向流行音樂和舞蹈的懷抱。

不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也有失傳的危險。傳統(tǒng)書畫也受到了一定程度的沖擊。傳統(tǒng)思想道德正在被拋棄。這些眾多的社會現(xiàn)象令人擔(dān)憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，但我們不去拯救，卻為各種外來文化和節(jié)日而激動。在我看來，這樣，用不了多久傳統(tǒng)文化就會徹底消失。

為了不讓我們中國人后悔和遺憾，我們每個人都應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力讓傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)光彩，恢復(fù)生機(jī)和活力，為我們未來的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶和驕傲。我們每個人都應(yīng)該為傳統(tǒng)文化的恢復(fù)和發(fā)展做出貢獻(xiàn)，讓它重新煥發(fā)光彩。

河北省邢臺市第二中學(xué)北校區(qū)高二耿康寧

（高二，800字）

淺談“尊重傳統(tǒng)文化”

論“尊重傳統(tǒng)文化”

在中國和韓國終于在端午期間成功申請世界遺產(chǎn)后，舉國憤懣，中國人指責(zé)韓國卑鄙、廉價、無恥，還有人抄襲中國申請世界遺產(chǎn)。然而，又有多少人能反省自己呢？與其說韓國搶走了中國的端午節(jié)，不如說是中國人自己扔的。

其實韓國申報成功不是壞事，相反還是好事。有什么解決辦法？中國民俗學(xué)會會長、中國社會科學(xué)院研究員劉在接受采訪時說：“韓國申請世界遺產(chǎn)的成功不會對我們的端午節(jié)文化產(chǎn)生任何影響。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是全人類共享的財富，我們的文化傳統(tǒng)得到了其他國家的認(rèn)可。我個人認(rèn)為這不是一件壞事?！睕]錯，正是因為這件事，那些無視中國傳統(tǒng)文化的人敲響了警鐘；給那些在背后罵人、指責(zé)韓國犯錯的無知民眾一記響亮的耳光；讓我們不得不對這一事件進(jìn)行深刻反思。

在一些電視節(jié)目中，我們經(jīng)?？吹奖粴q月和快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會所覆蓋的傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)，甚至傳統(tǒng)習(xí)俗。面對五顏六色的摩天大樓，誰會愿意住在破舊、老式的四合院、窯洞、吊腳樓里，過著原始人的生活？誰會為了傳統(tǒng)的創(chuàng)造技術(shù)——，簡單粗糙的物體，純手工的高強(qiáng)度勞動而放棄學(xué)習(xí)更先進(jìn)的機(jī)械制造技術(shù)，從而獲得更好的物質(zhì)生活？在眼球經(jīng)濟(jì)和泡沫經(jīng)濟(jì)的今天，能保留中國——京劇精髓的人……寥寥無幾。

今天的80后、90后、00后，大部分都在享受外國節(jié)日而不是傳統(tǒng)節(jié)日。在一次對小學(xué)生的問卷調(diào)查中，記者專門對“傳統(tǒng)節(jié)日”的話題按照重要性進(jìn)行了排名。于是乎，幾乎所有的學(xué)生都按照“春節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)”的順序來填，端午節(jié)成了孩子們眼中最不受重視的傳統(tǒng)節(jié)日。與清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日相比，學(xué)生更愿意慶祝圣誕節(jié)等外國節(jié)日?！拔易钕矚g圣誕節(jié)。我可以收到禮物和賀卡，大家可以一起玩。我很開心。端午節(jié)很平淡。唯一的希望就是放假。連吃餃子都可以平時吃。”一個小學(xué)生回答。班里大部分同學(xué)都喜歡圣誕節(jié)，覺得中國傳統(tǒng)節(jié)日太單調(diào)太嚴(yán)肅，沒有圣誕節(jié)那么輕松有趣，充滿幻想。

當(dāng)被問及屈原是哪個國家的人，做什么工作時，學(xué)生們的回答也是五花八門，匪夷所思。幾十年前，即使是不識字的老人也能記起屈原的生平事跡和對國君的忠誠，每年都會劃龍舟把河里的魚驅(qū)散，免得吃了屈原的尸體。把粽子倒進(jìn)河里是為了紀(jì)念屈原。屈原投河后，人們特意把粽子裹入河中喂魚，然后改成吃粽子。

多悲哀啊，端午節(jié)成了學(xué)生最不重視的傳統(tǒng)節(jié)日，吃粽子是大多數(shù)學(xué)生唯一的項目。端午節(jié)會變成粽子節(jié)嗎？最后只能吃粽子來維持中國傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)嗎？

為什么不能直接看韓國成功申請世界遺產(chǎn)背后默默的努力？其實韓國的端午節(jié)和中國有很大的不同，甚至它的起源和各種項目都是一樣的。我們輸是因為我們對傳統(tǒng)文化沒有韓國那樣的尊重。形式主義有一個共同的特點，即強(qiáng)調(diào)形式勝于內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)口號勝于行動，強(qiáng)調(diào)數(shù)量勝于質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)眼前勝于長遠(yuǎn)。多么相似，像今天被我們罵的政府官員，只關(guān)注面子工程，實際做的卻不盡如人意。其實我們哪里更好？

不要讓眼淚成為地球上最后一滴水。同樣，不要讓傳統(tǒng)文化成為多年后我們腦海中唯一模糊的記憶。韓國申請端午成功不是小事，不能在我們破口大罵后逐漸遺忘消失。我們要深刻反思。畢竟這一事件不僅反映了外國人對傳統(tǒng)文化的忽視，也反映了我們對自己文化的傲慢和不屑，以及崇洋媚外的劣根性。

二級，d，調(diào)整e點

（高二，1400字）

中國的傳統(tǒng)美德只是徒有虛表嗎

中國，一個古老的國家，在世界的長河中走了五千年。劃船在中國的浉河，中國文化萌芽于黃河和長江之間。中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，讓我們感觸良多！

我們是中國的后裔，也是龍的后裔。我們必須繼承優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。我們弘揚(yáng)它，培育它，創(chuàng)新它，建設(shè)它，傳播它。

在生活中隨處可見。公交車上的標(biāo)題“尊老愛幼，給孕婦讓座”，體現(xiàn)了我們尊老愛幼，互相關(guān)愛的傳統(tǒng)美德。“藍(lán)天志愿者”、“有心慈善”、“陽光工程”等公益活動體現(xiàn)了助人為樂、關(guān)愛他人的傳統(tǒng)美德；當(dāng)我們在十字路口遇到盲人時，我們會主動幫助他。如果有不幸的人急需輸血，我們會在百忙之中趕到醫(yī)院；一些落水的人急需救援，所以我們會伸出援助之手。然而，在當(dāng)今社會，隨著物質(zhì)文化的快速發(fā)展，我們的生活水平也在逐步提高，我們也在逐步富裕起來。然而，我們的傳統(tǒng)美德是否仍然完好無損地存在？

2011年10月16日，廣東省佛山市發(fā)生“小悅悅事件”，引發(fā)了很多人對這個問題的熱烈討論。司機(jī)居然無視了，跑了；面對一個倒在血泊中的兩歲女孩，無助而又身受重傷，18名路人竟然能夠滿不在乎的走開。只有19號好心人，撿破爛的——陳阿姨，幫了小月月一把，小月月倒在血泊里，被兩輛車碾過，奄奄一息。對于這件事，很多人忍不住會說：18個路人和兩個司機(jī)的心是什么？他們還有道德嗎？他們在接受記者采訪時，怎么能心安理得地說“別人不敢碰，我敢？”“我沒看見?！薄拔覜]看清楚。”“我沒有路過。你有證據(jù)說我看到了嗎？你要是拿出證據(jù)，我就替你死?！?更氣人的是，熱心人崔老師幫小悅悅父母找到了司機(jī)。他了解了事件發(fā)生前后的情況。附近一個店員居然說了這樣的話：“你在乎什么，不是你的孩子！”面對這些人，而我們又不知道社會上有多少人與此相似，我們每個人是否應(yīng)該在心中提出一個問題：中國的傳統(tǒng)美德是否只是表面的？我們是不是在繼承和發(fā)揚(yáng)上走錯了路？還有多少中國人真的像陳阿姨一樣，不為金錢所動，無私救人？那18個路人，有的受過高等教育，有的花了幾年時間學(xué)習(xí)。至少他們心里有傳統(tǒng)美德的基本概念，至少他們知道救人不如造七級浮屠，但他們的行為遠(yuǎn)不如一個從事垃圾收集卻品德高尚的善良阿姨。如果司機(jī)能在第一輛車開過后停車送小悅悅?cè)メt(yī)院，她會不會只受輕傷？如果前幾個人能救小月月，小月月還有生還的希望嗎？她至少可以減輕一次被碾壓的痛苦。也許她不會受這么大的傷，也許她會活下來，也許。然而，10月21日凌晨3點，離開了岳，留下了一個不能幫助她，不能給她溫暖，又讓她痛苦的世界。一朵沒有沐浴過陽光的花剛剛枯萎，她去了另一個世界，那里有陽光，有溫暖，有幸福，有快樂，有痛苦，有寒冷。小悅悅走了，留下了我們深深的思考和反思.

我還看過一個報道，說有幾個孩子一起去河里游泳，其中一個不小心被卷進(jìn)了漩渦，其他孩子留在岸邊看著，直到孩子被淹沒，沒有任何動作。事后記者問他們?yōu)槭裁床痪人?，不找人幫忙。他們的回答是：“我們不會游泳，怕被大人罵，不敢出聲?！编?，父母和老師通常只告訴孩子什么該做，什么不該做，很少告訴他們?nèi)绾谓鉀Q一些緊急而危險的事情。所以，孩子只知道自己做了不該做的事，只知道逃避，卻不知道附近捕魚的漁民能來，有可能阻止一場悲劇，對嗎？所以，家長和老師是否應(yīng)該告訴孩子：你什么都做不了，但是一旦遇到事件，你該怎么辦，怎么解決？而不是專注于自己不能做的事和不應(yīng)該做的事。這樣才能更好更完美的繼承發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)美德吧？

從古代的蚩尤、軒轅、孔子到雷鋒、劉胡蘭、王二小等現(xiàn)代，我們中華民族的傳統(tǒng)美德呈現(xiàn)出各個時期的特點，各個時期的不同內(nèi)容隨著時代而變化，但始終不變的是其獨特的內(nèi)涵和基礎(chǔ)。我們發(fā)揚(yáng)助人為樂、無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、關(guān)懷備至的傳統(tǒng)美德，堅持以孔子“仁者愛人”的思想治國。然而，在關(guān)鍵時刻，我們似乎忘記了它的真正含義，扭曲了它的原意。似乎我們只摘了它的枝葉，卻破壞了它的根基；只嘗他清泉，卻失其源。面對層出不窮的悲劇，我們是否應(yīng)該思考：社會變了嗎？我們哪里錯了？我們應(yīng)該問：中國的傳統(tǒng)美德只是表面的嗎？

澄海蘇北中學(xué)(請保密)高二：曾璇

（高二，1600字）