《論語(yǔ)》并非是孔子的著作，而是孔子去世之后，孔子的弟子根據(jù)與孔子平日的相處，對(duì)孔子言行，思想的記錄。盡管《論語(yǔ)》的篇幅并不長(zhǎng)，但在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，卻散發(fā)出耀眼的光芒，惠及世人。《論語(yǔ)》中的思想，至今對(duì)后人仍有很好的教化作用，今天酷貓寫(xiě)作和大家分享《論語(yǔ)》而二十則全文，以聆聽(tīng)孔子的教導(dǎo)。
《論語(yǔ)》第一則：學(xué)而
『１』子曰：「學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
『２』有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」
『３』子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」
『４』曾子曰：「吾日三省吾身—為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？」
『５』子曰：「道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。」
『６』子曰：「弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，凡愛(ài)眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文。」
『７』子夏曰：「賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?/p>
『８』子曰：「君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)，則勿憚改。」
『９』曾子曰：「慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。」
『１０』子禽問(wèn)於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」
『１１』子曰：「父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改於父之道，可謂孝矣?！?/p>
『１２』有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?/p>
『１３』有子曰：「信近於義，言可復(fù)也。恭近於禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」
『１４』子曰：「君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。」
『１５』子貢曰：「貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？」子曰：「可也；未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！棺迂曉唬骸冈?shī)云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩(shī)已矣，告諸往而知來(lái)者?！?/p>
『１６』子曰：「不患人之不己之，患不知人也?！?/p>
《論語(yǔ)》第二則：為政
『１』子曰：「為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之?！?/p>
『２』子曰：「詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：『思無(wú)邪』。」
『３』子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>
『４』子曰：「吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>
『５』孟懿子問(wèn)孝。子曰：「無(wú)違?！狗t御，子告之曰：「孟孫問(wèn)孝於我，我對(duì)曰，『無(wú)違?！弧狗t曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?/p>
『６』孟武伯問(wèn)孝。子曰：「父母唯其疾之憂(yōu)?！?/p>
『７』子游問(wèn)孝。子曰：「今之孝者，是謂能養(yǎng)。至於犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎?！?/p>
『８』子夏問(wèn)孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
『９』子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！?/p>
『１０』子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？」
『１１』子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
『１２』子曰：「君子不器。」
『１３』子貢問(wèn)君子。子曰：「先行其言，而后從之。」
『１４』子曰：「君子周而不比，小人比而不周?！?/p>
『１５』子曰：「學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
『１６』子曰：「攻乎異端，斯害也己?！?/p>
『１７』子曰：「由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>
『１８』子張學(xué)干祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其馀，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?/p>
『１９』哀公聞曰：「何為則民服？」孔子對(duì)曰：「舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！?/p>
『２０』季康子問(wèn)：「使民敬、忠以勤，如之何？」子曰：「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勤?！?/p>
『２１』或謂孔子曰：「子奚不為政？」子曰：「書(shū)云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政?！皇且酁檎善錇闉檎?？」
『２２』子曰：「人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)□，小車(chē)無(wú)□，其何以行之哉？」
『２３』子張問(wèn)：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。」
『２４』子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也?！?/p>
《論語(yǔ)》第三則：八佾
『１』孔子謂季氏，「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」
『２』三家者以雍徹。子曰：「『相維辟公，天子穆穆』，奚取於三家之堂？」
『３』子曰：「人而不仁，如禮何？」人而不仁，如樂(lè)何？」
『４』林放問(wèn)禮之本。子曰：「大哉問(wèn)！禮，與齊奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。」
『５』子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也?！?/p>
『６』季氏旅於泰山。子謂冉有曰：「女弗能救與？」對(duì)曰：「不能?！棺釉唬骸竼韬?！曾謂泰山不如林放乎？」
『７』子曰：「君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子?！?/p>
『８』子夏問(wèn)曰：「巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何為也？」子曰：「繪事后素?！乖唬骸付Y后乎？」子曰：「起予者商也！始可與言詩(shī)矣。」
『９』子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足微也；殷禮，吾能言之，宋不足微也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能微之矣。」
『１０』子曰：「□，自既灌而往者，吾不欲觀之矣?！?/p>
『１１』或問(wèn)□之說(shuō)。子曰：「不知也；知其說(shuō)者之於天下也，其如示諸斯乎！」指其掌。
『１２』祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」
『１３』王孫賈問(wèn)曰：「與其媚於奧，寧媚於Ｕ＋７ＡＣ８，何謂也？」子曰：「不然；獲罪於天，吾所禱也?！?/p>
『１４』子曰：「周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周?！?/p>
『１５』子入大廟，每事問(wèn)。或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？入大廟，每事問(wèn)?！棺勇勚?，曰：「是禮也。」
『１６』子曰：「射不主皮，為力不同科，古之道也。」
『１７』子貢欲去告朔之餼羊。子曰：「賜也！爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮?！?/p>
『１８』子曰：「事君盡禮，人以為諂也?！?/p>
『１９』定公問(wèn)：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子對(duì)曰：「君使臣以禮，臣事君以忠?！?/p>
『２０』子曰：「關(guān)睢，樂(lè)而不淫，哀而不傷?！?/p>
『２１』哀公問(wèn)社於宰我。宰我對(duì)曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民戰(zhàn)栗?！棺勇勚?，曰：「成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！?/p>
『２２』子曰：「管仲之器小哉?！够蛟唬骸腹苤賰€乎？」曰：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？然則管仲知禮乎？」曰：「邦君樹(shù)塞門(mén)，管氏亦樹(shù)塞門(mén)。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？」
『２３』子語(yǔ)魯大師樂(lè)，曰：「樂(lè)其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫?，繳如也，繹如也，以成?！?/p>
『２４』儀封人請(qǐng)見(jiàn)，曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也?！箯恼咭?jiàn)之。出曰：「二三子何患於喪乎？天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸?！?/p>
『２５』子謂韶，「盡美矣，又盡善也。」謂武，「盡美矣，未盡善也?！?/p>
『２６』子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」
《論語(yǔ)》第四則：里仁
『１』子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」
『２』子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。」
『３』子曰：「唯仁者，能好人，能惡人?！?/p>
『４』子曰：「茍志於仁矣，無(wú)惡也?！?/p>
『５』子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名。君子無(wú)終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是?！?/p>
『６』子曰：「我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也?！?/p>
『７』子曰：「人之過(guò)也，各於其黨。觀過(guò)，斯知仁矣?！?/p>
『８』子曰：「朝聞道，夕死可矣！」
『９』子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！」
『１０』子曰：「君子之於天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之於比?！?/p>
『１１』子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！?/p>
『１２』子曰：「放於利而行，多怨?！?/p>
『１３』子曰：「能以禮讓為國(guó)乎，何有！不能以禮讓為國(guó)，如禮何！」
『１４』子曰：「不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，求為可知也?！?/p>
『１５』子曰：「參乎！吾道一以貫之?！乖釉唬骸肝??！棺映?。門(mén)人問(wèn)曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣?！?/p>
『１６』子曰：「君子喻於義，小人喻於利?！?/p>
『１７』子曰：「見(jiàn)賢思齊焉；見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?/p>
『１８』子曰：「事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨?！?/p>
『１９』子曰：「父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！?/p>
『２０』子曰：「三年無(wú)改於父之道，可謂孝矣。」
『２１』子曰：「父母之年，不可不知也：一則以喜，一則以懼。」
『２２』子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也?！?/p>
『２３』子曰：「以約失之者，鮮矣。」
『２４』子曰：「君子欲訥於言，而敏於行?！?/p>
『２５』子曰：「德不孤，必有鄰?！?/p>
『２６』子游曰：「事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。」
《論語(yǔ)》第五則：公冶長(zhǎng)
『１』子謂公冶長(zhǎng)，「可妻也。雖在縲□之中，非其罪也?！挂云渥悠拗?。
『２』子謂南容，「邦有道不廢，邦無(wú)道免於刑戮?！挂云湫种悠拗?。
『３』子謂子賤，「君子哉若人！魯無(wú)君子者，斯焉取斯？」
『４』子貢問(wèn)曰：「賜也何如？」子曰：「女，器也?！乖唬骸负纹饕?？」曰：「瑚璉也?！?/p>
『５』或曰：「雍也仁而不佞?！棺釉唬骸秆捎秘?？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」
『６』子使漆彤開(kāi)仕。對(duì)曰：「吾斯之未能信?！棺诱f(shuō)。
『７』子曰：「道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰：「由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材。」
『８』孟武伯問(wèn)子路仁乎？子曰：「不知也?！褂謫?wèn)。子曰：「由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也，不知其仁也?！埂盖笠埠稳?？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也?！埂赋嘁埠稳纾俊棺釉唬骸赋嘁?，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也?！?/p>
『９』子謂子貢曰：「女與回也，孰愈？」對(duì)曰：「賜也，何敢望回？回也，聞一以知十；賜也，聞一知二?！棺釉唬骸父ト缫?；吾與女，弗如也?！?/p>
『１０』宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也。於予與何誅？」子曰：「始吾於人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾於人也，聽(tīng)其言而觀其行。於予與改是?！?/p>
『１１』子曰：「吾未見(jiàn)剛者?！够?qū)υ唬骸干陾枴！棺釉唬骸笚栆灿?，焉得剛？?/p>
『１２』子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人?！棺釉唬骸纲n也，非爾所及也?！?/p>
『１３』子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也?！?/p>
『１４』子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
『１５』子貢問(wèn)曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之『文』也。」
『１６』子謂子產(chǎn)，「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>
『１７』子曰：「晏平仲善與人交，久而敬之。」
『１８』子曰：「藏文仲居蔡，山節(jié)藻□，何如其知也？」
『１９』子張問(wèn)曰：「令尹子文三仕為令尹，無(wú)喜色；三已之，無(wú)慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣?！乖唬骸溉室雍?？」曰：「未知；焉得仁！」「崔子殺齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰，『猶吾大崔子也。』違之；之一邦，則又曰：『猶吾大夫崔子也?！贿`之。何如？」子曰：「清矣?！乖唬骸溉室雍酰俊棺釉唬骸肝粗?；焉得仁？」
『２０』季文子三思而後行。子聞之，曰：「再，斯可矣。」
『２１』子曰：「甯武子，邦有道，則知；邦無(wú)道，則愚。其知可及也；其愚不可及也。」
『２２』子在陳曰：「歸與！歸與！吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之?！?/p>
『２３』子曰：「伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希?！?/p>
『２４』子曰：「孰謂微生高直？或乞腌焉，乞諸鄰而與之?！?/p>
『２５』子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！?/p>
『２６』顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「愿車(chē)馬、衣輕裘，與朋友共，蔽之而無(wú)憾。」顏淵曰：「愿無(wú)伐善，無(wú)施勞?！棺勇吩唬骸冈嘎勛又?。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之?！?/p>
『２７』子曰：「已矣乎！吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)，而自訟者也?！?/p>
『２８』子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！?/p>
《論語(yǔ)》第六則：雍也
『１』子曰：「雍也可使南面?！?/p>
『２』仲弓問(wèn)子桑伯子。子曰：「可也簡(jiǎn)?！怪俟唬骸妇泳炊泻?jiǎn)，以臨其民，不亦不可乎？居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃大簡(jiǎn)乎？」子曰：「雍之言然?！?/p>
『３』哀公問(wèn)：「弟子孰為好學(xué)？」孔子對(duì)曰：「有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也。」
『４』子華使於齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：「與之釜?！拐?qǐng)益。曰：「與之庾?！谷阶优c之粟五秉。子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富?！?/p>
『５』原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：「毋！以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎！」
『６』子謂仲弓，曰：「犁牛之子□且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」
『７』子曰：「回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣?！?/p>
『８』季康子問(wèn)：「仲由可使從政也與？」子曰：「由也果，於從政乎何有？」曰：「賜也可使政也與？」曰：「賜也達(dá)，於從政乎何有？」曰：「求也可使從政也與？」曰：「求也藝，於從政乎何有？」
『９』季氏使閔子騫為費(fèi)宰。閔子騫曰：「善為我辭焉！如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣?！?/p>
『１０』伯牛有疾，子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！」
『１１』子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！」
『１２』冉求曰：「非不說(shuō)子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢。今女畫(huà)?！?/p>
『１３』子謂子夏曰：「女為君子儒！無(wú)為小人儒！」
『１４』子游為武城宰。子曰：「女得人焉爾乎？」曰：「有澹臺(tái)滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。」
『１５』子曰：「孟之反不伐，奔而殿，將入門(mén)，策其馬，曰：「『非敢後也，馬不進(jìn)也?！弧?/p>
『１６』子曰：「不有祝□之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。」
『１７』子曰：「誰(shuí)能出不由戶(hù)？何莫由斯道也？」
『１８』子曰：「質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然後君子?！?/p>
『１９』子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免?！?/p>
『２０』子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。」
『２１』子曰：「中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！?/p>
『２２』樊遲問(wèn)知。子曰：「務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。」問(wèn)仁。曰：「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」
『２３』子曰：「知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽?！?/p>
『２４』子曰：「齊一變，至於魯；魯一變，至於道?！?/p>
『２５』子曰：「觚不觚，觚哉！觚哉！」
『２６』宰我問(wèn)曰：「仁者，雖告之曰，『井有仁焉?！黄鋸闹玻孔釉唬骸负螢槠淙灰?？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也?！?/p>
『２７』子曰：「君子博學(xué)於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」
『２８』子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)。夫子矢之曰：「予所否者，天厭之！天厭之！」
『２９』子曰：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！?/p>
『３０』子貢曰：「如有博施於民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?/p>
《論語(yǔ)》第七則：述而
『１』子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭?！?/p>
『２』子曰：「默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
『３』子曰：「德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂(yōu)也?！?/p>
『４』子之燕居，申申如也，夭夭如也?！?/p>
『５』子曰：「甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公！」
『６』子曰：「志於道，據(jù)於德，依於仁，游於藝?！?/p>
『７』子曰：「自行束□以上，吾未嘗無(wú)誨焉?！?/p>
『８』子曰：「不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>
『９』子食於有喪者之側(cè)，未嘗飽也。
『１０』子於是日哭，則不歌。
『１１』子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。」子路曰：「子行三軍，則誰(shuí)與？」子曰：「暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！?/p>
『１２』子曰：「富而可求也，誰(shuí)執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」
『１３』子之所慎：齊，戰(zhàn)，疾。
『１４』子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：「不圖為樂(lè)之至於斯也?！?/p>
『１５』冉有曰：「夫子為衛(wèi)君乎？」子貢曰：「諾；吾將問(wèn)之。」入，曰：「伯夷、叔齊何人也？」曰：「古之賢人也?！乖唬骸冈购?？」曰：「求仁而得仁，又何怨？」出，曰：「夫子不為也?！?/p>
『１６』子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮云。」
『１７』子曰：「加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣?！?/p>
『１８』子所雅言，詩(shī)、書(shū)、執(zhí)禮，皆雅言也。
『１９』葉公問(wèn)孔子於子路，子路不對(duì)。子曰：「女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。」
『２０』子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！?/p>
『２１』子不語(yǔ)怪，力，亂，神。
『２２』子曰：「三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>
『２３』子曰：「天生德於予，桓□其如予何？」
『２４』子曰：「二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也?！?/p>
『２５』子以四教：文，行，忠，信。
『２６』子曰：「圣人，吾不得而見(jiàn)之矣；得見(jiàn)君子者，斯可矣。」子曰：「善人，吾不得而見(jiàn)之矣；得見(jiàn)有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。」
『２７』子釣而不綱，弋不射宿。
『２８』子曰：「蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之；知之次也?！?/p>
『２９』互鄉(xiāng)難與言，童子見(jiàn)，門(mén)人惑。子曰：「與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。」
『３０』子曰：「仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?/p>
『３１』陳司敗問(wèn)昭公知禮乎，孔子曰：「知禮。」孔子退，揖巫馬期而進(jìn)之，曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？」巫馬期以告。子曰：「丘也幸，茍有過(guò)，人必知之?！?/p>
『３２』子與人歌而善，必使反之，而後和之。
『３３』子曰：「文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得?！?/p>
『３４』子曰：「若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。」公西華曰：「正唯弟子不能學(xué)也?！?/p>
『３５』子疾病，子路請(qǐng)禱。子曰：「有諸？」子路對(duì)曰：「有之；誄曰：『禱爾於上下神祗』」子曰：「丘之禱久矣?！?/p>
『３６』子曰：「奢則不孫，儉則固。與其不孫也，甯固?！?/p>
『３７』子曰：「君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?/p>
『３８』子溫而厲，威而不猛，恭而安。
《論語(yǔ)》第八則：泰伯
『１』子曰：「太伯其可謂至德也已矣。三以天下讓?zhuān)駸o(wú)得而稱(chēng)焉。」
『２』子曰：「恭而無(wú)禮則勞；慎而無(wú)禮則葸；勇而無(wú)禮則亂；直而無(wú)禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊不遺，則民不偷?！?/p>
『３』曾子有疾，召門(mén)弟子曰：「啟予足！啟予手！詩(shī)云：『戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！欢穸?，吾知免夫！小子！」
『４』曾子有疾，孟敬子問(wèn)之。曾子言曰：「鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信笑；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣?；e豆之事，則有司存。」
『５』曾子曰：「以能問(wèn)於不能，以多問(wèn)於寡，有若無(wú)，實(shí)若處，犯而不校，昔者吾友，嘗從事於斯矣?！?/p>
『６』曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)，而不可奪也，君子人與君子人也。」
『７』曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎，死而後已，不亦遠(yuǎn)乎?！?/p>
『８』子曰：「興於詩(shī)。立於禮。成於樂(lè)。」
『９』子曰：「民可使由之，不可使知之。」
『１０』子曰：「好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。」
『１１』子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其馀不足觀也已?！?/p>
『１２』子曰：「三年學(xué)，不至於谷，不易得也?！?/p>
『１３』子曰：「篤信好學(xué)，守死善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也，邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！?/p>
『１４』子曰：「不在其位，不謀其政?！?/p>
『１５』子曰：「師摯之始，關(guān)睢之亂，洋洋乎盈耳哉。」
『１６』子曰：「狂而不直，侗而不愿，□□而不信，吾不知之矣?！?/p>
『１７』子曰：「學(xué)如不及，猶恐失之?！?/p>
『１８』子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉?！?/p>
『１９』子曰：「大哉?qǐng)蛑疄檐娨?，巍巍乎，唯天為大，唯堯則之，蕩蕩乎，民無(wú)能名焉。巍巍乎，其有成功也，煥乎，其有文章?！?/p>
『２０』舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有亂臣十人?！箍鬃釉唬骸覆烹y，不其然乎，唐虞之際，於斯為盛，有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可謂至德也已矣?！?/p>
『２１』子曰：「禹吾無(wú)間然矣，菲飲食，而致孝乎鬼神，惡衣服，而致美乎黻冕，卑宮室，而盡力乎溝恤，禹吾無(wú)間然矣。」
《論語(yǔ)》第九則：子罕
『１』子罕言，利，與命，與仁。
『２』達(dá)巷黨人曰，「大哉孔子，搏學(xué)而無(wú)所成名?！棺勇勚?，謂門(mén)弟子曰，「吾何執(zhí)？執(zhí)御乎，執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣?！?/p>
『３』子曰：「麻冕，禮也。今也，純儉，吾從眾。拜下，禮也。今拜乎上，泰也，雖遠(yuǎn)眾，吾從下?！?/p>
『４』子絕四，毋意，毋必，毋固，毋我。
『５』子畏於匡。曰：「文王既沒(méi)，文不在茲乎。天之章喪斯文也。後死者不得與於斯文也。天之未喪斯文也?？锶似淙缬韬??！?/p>
『６』大宰問(wèn)於子貢曰：「夫子圣者與！何其多能也？」子貢曰：「固天縱之將圣，又多能也?！棺勇勚唬骸复笤字液?？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！」
『７』牢曰：「子云：『吾不試，故藝?！?/p>
『８』子曰：「吾有知乎哉？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)於我，空空如也；我叩其兩端而竭焉?！?/p>
『９』子曰：「鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣乎！」
『１０』子見(jiàn)齊衰者，冕衣裳者，與瞽者，見(jiàn)之雖少必作；過(guò)之必趨。」
『１１』顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在後！夫子循循然善誘人：搏我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立，卓爾；雖欲從之，末由也已！」
『１２』子疾病，子路使門(mén)人為臣，病聞，曰：「久矣哉，由之行詐也！無(wú)臣而為有臣，吾誰(shuí)欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無(wú)甯死於二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死於道路乎？」
『１３』子貢曰：「有美玉於斯，韞Ｕ＋５３３５而藏諸？求善賈而沽諸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待賈者也！」
『１４』子欲居九夷?；蛟唬骸嘎?，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有！」
『１５』子曰：「吾自衛(wèi)反魯，然後樂(lè)正，雅頌，各得其所。」
『１６』子曰：「出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困；何有於我哉！」
『１７』子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/p>
『１８』子曰：「吾未見(jiàn)好德，如好色者也?！?/p>
『１９』子曰：「譬如為山，未成一簣；止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣；進(jìn)，吾往也！」
『２０』子曰：「語(yǔ)之而不惰者，其回也與？」
『２１』子謂顏淵曰：「惜乎！吾見(jiàn)其進(jìn)也，吾未見(jiàn)其止也！」
『２２』子曰：「苗而不秀者，有矣夫！秀而不實(shí)者，有矣夫！」
『２３』子曰：「後生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已！」
『２４』子曰：「法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴！巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴！說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣！」
『２５』子曰：「主忠信。毋友不如己者。過(guò)，則勿憚改?！?/p>
『２６』子曰：「三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。」
『２７』子曰：「衣敝□，與衣孤貉者立，而不恥者，其由也與！『不忮不求，何用不臧？』」子路終身誦之。子曰：「是道也，何足以臧！」
『２８』子曰：「歲寒，然後知松柏之後雕也?！?/p>
『２９』子曰：「知者不惑；仁者不憂(yōu)；勇者不懼?！?/p>
『３０』子曰：「可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)。」「唐棣之華，偏其反而；豈不爾思？室是遠(yuǎn)而?！棺釉唬骸肝粗家玻春芜h(yuǎn)之有？」
《論語(yǔ)》第十則：鄉(xiāng)黨
『１』孔子於鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便然；唯謹(jǐn)爾。朝與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，□□如也。君在，□□如也，與與如也。
『２』君召使擯，色勃如也。足□如也，揖所與立，左右手，衣前後，檐如也。趨進(jìn)，翼如也。賓退，必復(fù)命，曰：「賓不顧矣?！?/p>
『３』入公門(mén)，鞠躬如也，如不容。立不中門(mén)，行不履閾。過(guò)位，色勃如也，足□如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出降一等，逞顏色，怡怡如也；沒(méi)階趨進(jìn)，翼如也；復(fù)其位，□□如也。
『４』執(zhí)圭，鞠躬如也；如不勝。上如揖，下如授，勃如戰(zhàn)色，足□□如有循。享禮，有容色；私覿，愉愉如也。
『５』君子不以紺□飾，紅紫不以為褻服；當(dāng)暑，□□□，必表而出之。緇衣羔裘，素衣□裘，黃衣狐裘。褻裘長(zhǎng)，短右袂。（必有寢衣，長(zhǎng)一身有半。）厚以居去。喪無(wú)所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠，不以吊。吉月，必朝服而朝。齊，必有明衣，布；必有寢衣，長(zhǎng)一身有半。
『６』食不厭精，膾不厭細(xì)。食□而□魚(yú)餒而肉敗，不食。色惡不食，臭惡不食。失飪不食，不時(shí)不食。割不正不食，不得其醬不食。肉雖多，不使勝食氣；唯酒無(wú)量，不及亂。沽酒，市脯，不食。不撤姜食。不多食。祭於公，不宿肉。祭肉，不出三日；出三日，不食之矣。食不語(yǔ)，寢不言。雖疏食，菜羹，瓜祭，必齊如也。
『７』席不正不坐。
『８』鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉(xiāng)人儺，朝服而立於阼階。
『９』問(wèn)人於他邦，再拜而送之。
『１０』康子饋，拜而受之，曰：「丘未達(dá)，不敢嘗?！?/p>
『１１』廄焚，子退朝，曰：「?jìng)撕?？」不?wèn)馬。
『１２』君賜食，必正席先嘗之。君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必畜之。侍食於君；君祭，先飯。
『１３』疾，君視之，東首加朝服拖紳。
『１４』君命召，不俟駕行矣。
『１５』入大廟，每事問(wèn)。
『１６』朋友死，無(wú)所歸，曰：「於我殯?！古笥阎仯m車(chē)馬，非祭肉，不拜。
『１７』寢不尸，居不容。
『１８』見(jiàn)齊衰者，雖狎必變。見(jiàn)冕者與瞽者，雖褻必以貌。兇服者式之；式負(fù)版者，有盛饌，必變色而作。迅雷、風(fēng)烈必變。
『１９』升車(chē)，必正立，執(zhí)綏。車(chē)中不內(nèi)顧，不疾言，不親指。
『２０』色斯舉矣，翔而後集。曰：「山梁雌雉，時(shí)哉時(shí)哉！」子路共之，三嗅而作。
《論語(yǔ)》第十一則：先進(jìn)
『１』子曰：「先進(jìn)於禮樂(lè)，野人也；後進(jìn)於禮樂(lè)，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)?！?/p>
『２』子曰：「從我於陳蔡者，皆不及門(mén)也。」
『３』德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語(yǔ)：宰我、子貢；政事：冉有、李路；文學(xué)：子游、子夏。
『４』子曰：「回也，非助我者也！於吾言，無(wú)所不說(shuō)?！?/p>
『５』子曰：「孝哉閔子騫，人不間於其父母皆弟之言?！?/p>
『６』南容三復(fù)白圭，孔子以其兄之子妻之。
『７』李康子問(wèn)：「弟子孰為好學(xué)？」孔子對(duì)曰：「有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣！今也則亡。」
『８』顏淵死，顏路請(qǐng)子之車(chē)以為之。子曰：「才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無(wú)；吾不徒行，以為之，以吾從大夫之後，不可徒行也?！?/p>
『９』顏淵死，子曰：「噫！天喪予！天喪予！」
『１０』顏淵死，子哭之慟。從者曰：「子慟矣！」曰：「有慟乎！非夫人之為慟而誰(shuí)為！」
『１１』顏淵死，門(mén)人欲厚葬之，子曰：「不可?！归T(mén)人厚葬之。子曰：「回也，視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也?！?/p>
『１２』李路問(wèn)事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」「敢問(wèn)死？」曰：「未知生，焉知死？」
『１３』閔子侍側(cè)，如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂(lè)?！溉粲梢?，不得其死然?！?/p>
『１４』魯人為長(zhǎng)府。閔子騫曰：「仍舊貫，如之何？何必改作！」子曰：「夫人不言，言必有中?！?/p>
『１５』子曰：「由之瑟，奚為於丘之門(mén)？」門(mén)人不敬子路。子曰：「由也升堂矣！未入於室也！」
『１６』子貢問(wèn)：「師與商也孰賢？」子曰：「師也過(guò)，商也不及?！乖唬骸溉粍t師愈與？」子曰：「過(guò)猶不及?！?/p>
『１７』李氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：「非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！」
『１８』柴也愚，參也魯，師也辟，由也□。子曰：「回也奇庶乎！屢空；賜不受命，而貨殖焉；億則屢中?！?/p>
『１９』子張問(wèn)善人之道。子曰：「不踐Ｕ＋８ＦＦ９，亦不入於室?！棺釉唬骸刚摵V是與，君子者乎？
色莊者乎？」
『２０』子路問(wèn)：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之！」冉有問(wèn)：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之！」公西華曰：「由也問(wèn)『聞斯行諸？』，子曰：『有父兄在』；求也問(wèn)，『聞斯行諸？』子曰：『聞斯行之』。赤也感，敢問(wèn)？」子曰：「求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。」
『２１』子畏於匡，顏淵後。子曰：「吾以女為死矣！」曰：「子在，回何敢死！」
『２２』李子然問(wèn)：「仲由、冉求，可謂大臣與？」子曰：「吾以子為異之問(wèn)，曾由與求之問(wèn)？所謂大臣者，以道事君，不可則止；今由與求也，可謂具臣矣。」曰：「然則從之者與？」子曰：「弒父與君，亦不從也。」
『２３』子路使子羔為費(fèi)宰。子曰：「賊夫人之子！」子路曰：「有民人焉！有社稷焉，何必讀書(shū)，然後為學(xué)？」子曰：「是故惡夫佞者。」
『２４』子路、曾參、冉有、公西華侍坐。子曰：「以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：「不吾知也！』如或知爾，則何以哉？」子路率爾而對(duì)，曰：「千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以□饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」夫子哂之。「求，爾何如？」對(duì)曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民；如其禮樂(lè)，以俟君子。」「赤，爾何如？」對(duì)曰：「非曰能之，愿學(xué)焉！宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！埂更c(diǎn)，爾何如？」鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對(duì)曰：「異乎三子者之撰。」子曰：「何傷乎？赤各言其志也?！乖唬骸改赫撸悍瘸?；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狗蜃余叭粐@曰：「吾與點(diǎn)也！」三子者出，
曾後。曾曰：「夫三子者之言何如？」子曰：「亦各言其志也已矣！」曰：「夫子何哂由也？」曰：「為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又！埂肝ㄇ髣t非邦也與？」「安見(jiàn)方六七十，如五六十，而非邦也者?！埂肝ǔ喾前钜才c？」「宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大！」
《論語(yǔ)》第十二則：顏淵
『１』顏淵問(wèn)「仁」。子曰：「克己復(fù)禮，為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由仁乎哉？」顏淵曰：「請(qǐng)問(wèn)其目？」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！诡仠Y曰：「回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！」
『２』仲弓問(wèn)「仁」。子曰：「出門(mén)如見(jiàn)大賓；使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！」
『３』司馬牛問(wèn)「仁」。子曰：「仁者，其言也□?！乖唬骸杆寡砸病?，其謂之仁矣乎？」子曰：「為之難，言之得無(wú)□乎？」
『４』司馬牛問(wèn)「君子」。子曰：「君子不憂(yōu)不懼?！乖唬骸覆粦n(yōu)不懼，斯謂之君子矣乎？」子曰：「內(nèi)省不疚，夫何憂(yōu)何懼？」
『５』司馬牛憂(yōu)曰：「人皆有兄弟，我獨(dú)亡！」子夏曰：「商聞之矣：『死生有命，富貴在天』。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮；四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？」
『６』子張問(wèn)「明」。子曰：「浸潤(rùn)之譖，膚受之□，不行焉，可謂明也已矣。浸潤(rùn)之譖，膚受之□，不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣?！?/p>
『７』子貢問(wèn)「政」。子曰：「足食，足兵，民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵?！棺迂曉唬骸副夭坏靡讯ィ端苟吆蜗?？」曰：「去食；自古皆有死；民無(wú)信不立?！?/p>
『８』棘子成曰：「君子質(zhì)而已矣，何以文為？」子貢曰：「惜乎，夫子之說(shuō)君子也，駟不及舌！文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也；虎豹之Ｕ＋９７９Ｆ，猶犬羊之Ｕ＋９７９Ｆ?！?/p>
『９』哀公問(wèn)於有若曰：「年□，用不足，如之何？」有若對(duì)曰：「盍徹乎！」曰：「二，吾猶不足；如之何其徹也？」對(duì)曰：「百姓足，君孰不足？百姓不足，君孰與足？」
『１０』子張問(wèn)「崇德，辨惑?！棺釉唬骸钢髦倚?，徒義崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也！」（誠(chéng)不以富，亦□以異。）
『１１』齊景公問(wèn)政於孔子?？鬃訉?duì)曰：「君，君；臣，臣；父，父；子，子。」公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？」
『１２』子曰：「片言可以折獄者，其由也與！」子路無(wú)宿諾。
『１３』子曰：「聽(tīng)訟，吾猶人也。必也，使無(wú)訟乎！」
『１４』子張問(wèn)「政」。子曰：「居之無(wú)倦；行之以忠。」
『１５』子曰：「博學(xué)於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！?/p>
『１６』子曰：「君子成人之美，不成人之惡；小人反是?！?/p>
『１７』李康子問(wèn)政於孔子，孔子對(duì)曰：「政者，正也，子帥以正，孰敢不正？」
『１８』李康子患盜，問(wèn)於孔子。孔子對(duì)曰：「茍子之不欲，雖賞之不竊。」
『１９』李康子問(wèn)政於孔子曰：「如殺無(wú)道，以就有道，何如？」孔子對(duì)曰：「子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣！君子之德風(fēng)；小人之德草；草上之風(fēng)必偃?！?/p>
『２０』子張問(wèn)士：「何如斯可謂之達(dá)矣？」子曰：「何哉？爾所謂達(dá)者！」子張對(duì)曰：「在邦必聞，在家必聞?！棺釉唬骸甘锹勔玻沁_(dá)也。夫達(dá)也者：質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人；在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者：色取仁而行違，居之不疑；在邦必聞，在家必聞?！?/p>
『２１』樊遲從游於舞雩之下。曰：「敢問(wèn)崇德、□慝、辨惑？」子曰：「善哉問(wèn)！先事後得，非崇德與？攻其惡，無(wú)攻人之惡，非□慝與？一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？」
『２２』樊遲問(wèn)「仁」。子曰：「愛(ài)人?！箚?wèn)「知」。子曰：「知人。」樊遲未達(dá)。子曰：「舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直。」樊遲退，見(jiàn)子夏曰：「鄉(xiāng)也，吾見(jiàn)於夫子而問(wèn)『知』；子曰：『舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直。』何謂也？」子夏曰：「富哉言乎！舜有天下，選於眾，舉Ｕ＋８１ＥＦ陶，不仁者遠(yuǎn)矣；湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣?！?/p>
『２３』子貢問(wèn)「友」。子曰：「忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。」
『２４』曾子曰：「君子以文會(huì)友；以友輔仁。」
《論語(yǔ)》第十三則：子路
『１』子路問(wèn)「政」。子曰：「先之，勞之?！拐?qǐng)益。曰：「無(wú)倦。」
『２』仲弓為李氏宰，問(wèn)「政」。子曰：「先有司，赦小過(guò)，舉賢才?！乖唬骸秆芍t才而舉之？」曰：「舉爾所不知，人其舍諸！」
『３』子路曰：「衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉，由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不訓(xùn)；言不訓(xùn)，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足。故君子名之必可言
也，言之必可行也。君子於其言，無(wú)所□而已矣！」
『４』樊遲請(qǐng)學(xué)稼，子曰：「吾不如老農(nóng)。」請(qǐng)學(xué)為圃，曰：「吾不如老圃?！狗t出，子曰：「小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民，襁負(fù)其子而至矣；焉用稼！」
『５』子曰：「誦詩(shī)三百；授之以政，不達(dá)；使於四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？」
『６』子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>
『７』子曰：「魯、衛(wèi)之政，兄弟也?！?/p>
『８』子謂衛(wèi)公子荊善居屋：「始有，曰：『茍合矣；』少有，曰：『茍完矣；』富有，曰：『茍美矣?！弧?/p>
『９』子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：「庶矣哉！」冉有曰：「既庶矣，又何加焉？」曰：「富之?！乖唬骸讣雀灰樱趾渭友桑俊乖唬骸附讨?。」
『１０』子曰：「茍有用我者，Ｕ＋６７１Ｅ月而已可也，三年有成。」
『１１』子曰：「『善人為邦百年，亦可以媵殘去殺矣?！徽\(chéng)哉是言也！」
『１２』子曰：「如有王者，必世而後仁。」
『１３』子曰：「茍正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」
『１４』冉子退朝，子曰：「何晏也？」對(duì)曰：「有政?！棺釉唬骸钙涫乱?！如有政，雖不吾以，吾其與聞之！」
『１５』定公問(wèn)：「一言而可以興邦，有諸？」孔子對(duì)曰：「言不可以若是其幾也！人之言曰：『為君難，為臣不易?！蝗缰獮榫y也，不幾乎一言而興邦乎？」曰：「一言而喪邦，有諸？」孔子對(duì)曰：「言不可以若是其幾也！人之言曰：『予無(wú)樂(lè)乎為君，唯其言而莫予違也?！蝗缙渖贫`也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？」
『１６』葉公問(wèn)政。子曰：「近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)?！?/p>
『１７』子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：「無(wú)欲速；無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成?！?/p>
『１８』葉公語(yǔ)孔子曰：「吾黨有直躬者：其父攘羊而子證之?！箍鬃釉唬骸肝狳h之直者異於是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！?/p>
『１９』樊遲問(wèn)仁。子曰：「居處恭，執(zhí)事敬，與人忠；雖之夷狄，不可棄也。」
『２０』子貢問(wèn)曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥；使於四方，不辱君命；可謂士矣。」曰：「敢問(wèn)其次？」曰：「宗族稱(chēng)孝焉，鄉(xiāng)黨稱(chēng)弟焉?！乖唬骸父覇?wèn)其次？」曰：「言必信，行必果；□□然，小人哉！抑亦可以為次矣?！乖唬骸附裰畯恼吆稳纾俊棺釉唬骸膏?！斗筲之人，何足算也！」
『２１』子曰：「不得中行而與之，必也狂狷乎？狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。」
『２２』子曰：「南人有言曰：『人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)?！簧品?！『不恒其德，或承之羞。』」子曰：「不占而已矣。」
『２３』子曰：「君子和而不同；小人同而不和?！?/p>
『２４』子貢問(wèn)曰：「鄉(xiāng)人皆好之，何如？」子曰：「未可也?！埂膏l(xiāng)人皆惡之，何如？」子曰：「未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！?/p>
『２５』子曰：「君子易事而難說(shuō)也：說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也；說(shuō)之雖不以道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉?！?/p>
『２６』子曰：「君子泰而不驕；小人驕而不泰?！?/p>
『２７』子曰：「剛、毅、木訥，近仁?！?/p>
『２８』子路問(wèn)曰：「何如斯可謂之『士』矣？」子曰：「切切、□□、怡怡如也，可謂『士』矣。朋友切切□□，兄弟怡怡?！?/p>
『２９』子曰：「善人教民七年，亦可以即戎矣?！?/p>
『３０』子曰：「以不教民戰(zhàn)，是謂棄之?！?/p>
《論語(yǔ)》第十四則：憲問(wèn)
『１』憲問(wèn)「恥」。子曰：「邦有道谷，邦無(wú)道谷；恥也。」「克、伐、怨、欲，不行焉，可以為『仁』矣？」子曰：「可以為難矣，仁則吾不知也?！?/p>
『２』子曰：「士而懷居，不足以為士矣！」
『３』子曰：「邦有道，危言，危行；邦無(wú)道，危行，言孫。」
『４』子曰：「有德者，必有言；有言者，不必有德。仁者，必有勇；勇者，不必有仁?！?/p>
『５』南宮□問(wèn)於孔子曰：「羿善射，□□舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下?！狗蜃硬淮稹Ｄ蠈m□出，子曰：「君子哉若人！尚德哉若人！」
『６』子曰：「君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！」
『７』子曰：「愛(ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？」
『８』子曰：「為命：裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤(rùn)色之?！?/p>
『９』或問(wèn)「子產(chǎn)」。子曰：「惠人也?！箚?wèn)「子西」。曰：「彼哉彼哉！」問(wèn)「管仲」。曰：「人也，奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒(méi)齒，無(wú)怨言?！?/p>
『１０』子曰：「貧而無(wú)怨，難；富而無(wú)驕，易。」
『１１』子曰：「孟公綽，為趙魏老則優(yōu)，不可以為滕薛大夫?！?/p>
『１２』子路問(wèn)「成人」。子曰：「若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)；亦可以為成人矣！」曰：「今之成人者，何必然？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言；亦可以為成人矣！」
『１３』子問(wèn)「公叔文子」於公明賈，曰：「信乎？夫子不言不笑不取乎？」公明賈對(duì)曰：「以告者過(guò)也！夫子時(shí)然後言，人不厭其言；樂(lè)然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取?！棺釉唬骸钙淙?！豈其然乎？」
『１４』子曰：「臧武仲以防，求為後於魯，雖曰不要君，吾不信也?！?/p>
『１５』子曰：「晉文公譎而不正；齊桓公正而不譎?！?/p>
『１６』子路曰：「桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死?！乖唬骸肝慈屎酰 棺釉唬骸富腹藕现T侯，不以兵車(chē)，管仲之力也。如其仁！如其仁！」
『１７』子貢曰：「管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！棺釉唬骸腹苤傧嗷腹?，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣！豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)於溝瀆，而莫之知也！」
『１８』公叔文子之臣大夫□，與文子同升諸公。子聞之曰：「可以為『文』矣！」
『１９』子言衛(wèi)靈公之無(wú)道也，康子曰：「夫如是，奚而不喪？」孔子曰：「仲叔圉治賓客，?！踔巫趶R，王孫賈治軍旅；夫如是，奚其喪？」
『２０』子曰：「其言之不怍，則為之也難！」
『２１』陳成子弒簡(jiǎn)公?？鬃鱼逶《?，告於哀公曰：「陳恒弒其君，請(qǐng)討之?！构唬骸父娣蛉??！箍鬃釉唬骸敢晕釓拇蠓蛑?，不敢不告也！君曰：『告夫三子?！徽?！」之三子告，不可?？鬃釉唬骸敢晕釓拇蠓蜃俞?，不敢不告也！」
『２２』子路問(wèn)「事君」。子曰：「勿欺也，而犯之?！?/p>
『２３』子曰：「君子上達(dá)；小人下達(dá)。」
『２４』子曰：「古之學(xué)者為己；今之學(xué)者為人?！?/p>
『２５』蘧伯玉使人於孔子?？鬃优c之坐，而問(wèn)焉。曰：「夫子何為？」對(duì)曰：「夫子欲寡其過(guò)而未能也。」使者出。子曰：「使乎！使乎！」子曰：「不在其位，不謀其政。」
『２６』曾子曰：「君子思不出其位。」
『２７』子曰：「君子恥其言而過(guò)其行?！?/p>
『２８』子曰：「君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)；知者不惑；勇者不懼?！棺迂曉唬骸阜蜃幼缘酪?！」
『２９』子貢方人。子曰：「賜也，賢乎哉？夫我則不暇！」
『３０』子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」
『３１』子曰：「不逆『詐』，不億『不信』。抑亦先覺(jué)者，是賢乎？」
『３２』微生畝謂孔子曰：「丘何為是□□者與？無(wú)乃為佞乎？」孔子曰：「非敢為佞也，疾固也?！?/p>
『３３』子曰：「驥不稱(chēng)其力，稱(chēng)其德也?！?/p>
『３４』或曰：「以德報(bào)怨，何如？」子曰：「何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?/p>
『３５』子曰：「莫我知也夫！」子貢曰：「何為其莫知子也？」子曰：「不怨天，天尤人；下學(xué)而上達(dá)。知我者，其天乎！」
『３６』公伯寮□子路於李孫，子服景伯以告，曰：「夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝?！棺釉唬骸傅乐畬⑿幸才c？命也；道之將廢也與？命也；公伯寮其如命何！」
『３７』子曰：「賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言?！棺釉唬骸缸髡咂呷艘?！」
『３８』子路宿於石門(mén)。晨門(mén)曰：「奚自？」子路曰：「自孔氏。」曰：「是知其不可而為之者與？」
『３９』子擊磬於衛(wèi)。有荷蕢而過(guò)孔氏之門(mén)者，曰：「有心哉，擊磬乎！」既而曰：「鄙哉，□□乎！莫己知也，斯已而已矣！『深則厲，淺則揭?！弧棺釉唬骸腹眨∧┲y矣！」
『４０』子張?jiān)唬骸笗?shū)云：『高宗諒陰三年不言』何謂也？」子曰：「何必高宗？古之人皆然。君薨，百官總己以聽(tīng)於宰，三年?！?/p>
『４１』子曰：「上好禮，則民易使也?！?/p>
『４２』子路問(wèn)「君子」。子曰：「□己以敬?！乖唬骸溉缢苟押酰俊乖唬骸浮跫阂园踩??！乖唬骸溉缢苟押酰俊乖唬骸浮跫阂园舶傩??！跫阂园舶傩?，堯舜其猶病諸?！?/p>
『４３』原壤夷俟。子曰：「幼而不孫弟，長(zhǎng)而無(wú)述焉，老而不死，是為賊?！挂哉冗灯涿?。
『４４』闕黨童子將命?；騿?wèn)之曰：「益者與？」子曰：「吾見(jiàn)其居於位也，見(jiàn)其與先生并行也；非求益者也，欲速成者也。」
《論語(yǔ)》第十五則：衛(wèi)靈公
『１』衛(wèi)靈公問(wèn)陳於孔子?？鬃訉?duì)曰：「俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也?！姑魅账煨?。
『２』在陳絕糧。從者病，莫能興。子路慍見(jiàn)曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮；小人斯濫矣。」
『３』子曰：「賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？」對(duì)曰：「然，非與？」曰：「非也！予一以貫之?！?/p>
『４』子曰：「由，知德者鮮矣！」
『５』子曰：「無(wú)為而治者，其舜也與！夫何為哉？恭己正南面而已矣?！?/p>
『６』子張問(wèn)「行」。子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立，則見(jiàn)其參於前也；在輿，則見(jiàn)期倚於衡也；夫然後行！」子張書(shū)諸紳。
『７』子曰：「直哉史魚(yú)！邦有道，如矢；邦有道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無(wú)道，則可卷而懷之?！?/p>
『８』子曰：「可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！?/p>
『９』子曰：「志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！?/p>
『１０』子貢問(wèn)「為仁」。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
『１１』顏淵問(wèn)「為邦」。子曰：「行夏之時(shí)，乘殷之輅。服周之冕。樂(lè)則韶舞。放鄭聲，遠(yuǎn)佞人；鄭聲淫，佞人殆?！?/p>
『１２』子曰：「人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)?！?/p>
『１３』子曰：「已矣乎！吾未見(jiàn)好德如好色者也！」
『１４』子曰：「臧文仲，其竊位者與？知柳下惠之賢，而不與立也?！?/p>
『１５』子曰：「躬自厚，而薄責(zé)於人，則遠(yuǎn)怨矣！」
『１６』子曰：「不曰：『如之何，如之何』者，吾末如之何也已矣？」
『１７』子曰：「群居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！」
『１８』子曰：「君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之；君子哉！」
『１９』子曰：「君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。」
『２０』子曰：「君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉?！?/p>
『２１』子曰：「君子求諸己；小人求諸人。」
『２２』子曰：「君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。」
『２３』子曰：「君子不以言舉人；不以人廢言。」
『２４』子貢問(wèn)曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其怒乎！己所不欲，勿施於人。」
『２５』子曰：「吾之於人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也?！?/p>
『２６』子曰：「吾猶及史之闕文也；有馬者，借人乘之；今亡矣夫！」
『２７』子曰：「巧言亂德。小不忍，則亂大謀?！?/p>
『２８』子曰：「眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！?/p>
『２９』子曰：「人能弘道，非道弘人?！?/p>
『３０』子曰：「過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！」
『３１』子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思；無(wú)益，不如學(xué)也?！?/p>
『３２』子曰：「君子謀道不謀食；耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。」
『３３』子曰：「知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以泣之；則民不敬。知及之，仁能守之，莊以泣之，動(dòng)之不以禮；未善也?！?/p>
『３４』子曰：「君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也?！?/p>
『３５』子曰：「民之於仁也，甚於水火。水火，吾見(jiàn)蹈而死者矣；未見(jiàn)蹈仁而死者也?！?/p>
『３６』子曰：「當(dāng)仁，不讓於師?！?/p>
『３７』子曰：「君子貞而不諒?！?/p>
『３８』子曰：「事君敬其事而後其食?！?/p>
『３９』子曰：「有教無(wú)類(lèi)。」
『４０』子曰：「道不同，不相為謀?！?/p>
『４１』子曰：「辭，達(dá)而已矣！」
『４２』師冕見(jiàn)。及階，子曰：「階也！」及席，子曰：「席也！」皆坐，子告之曰：「某在斯！某在斯！」師冕出，子張問(wèn)曰：「與師言之道與？」子曰：「然，固相師之道也?！?/p>
《論語(yǔ)》第十六則：李氏
『１』李氏將伐顓臾。冉有李路見(jiàn)於孔子曰：「李氏將有事於顓臾。」孔子曰：「求，無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣；是社稷之臣也，何以伐為？」冉有曰：「夫子欲之；吾二臣者，皆不欲也?！箍鬃釉唬骸盖螅≈苋斡醒栽唬骸宏惲土?，不能者止?！晃６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣！虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費(fèi)；今不取，後世必為子孫憂(yōu)?！箍鬃釉唬骸盖?！君子疾夫舍曰『欲之』而必為之辭。丘也，聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安；蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析，而不能守也，而謀動(dòng)干戈於邦內(nèi)，吾恐李孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也！」
『２』孔子曰：「天下有道，則禮樂(lè)征伐，自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐，自諸侯出；自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國(guó)命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議?！?/p>
『３』孔子曰：「祿之去公室，五世矣；政逮於大夫，四世矣；故夫三桓之子孫微矣?！?/p>
『４』孔子曰：「益者三友，損者三友；友直，友諒，友多聞；益矣。友便辟，友善柔，友便佞損矣?！?/p>
『５』孔子曰：「益者三樂(lè)，損者三樂(lè)；樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣。樂(lè)驕樂(lè)，樂(lè)佚游，樂(lè)宴樂(lè)，損矣?！?/p>
『６』孔子曰：「侍於君子有三愆：言未及之而言，謂之『躁』；言及之而不言，謂之『隱』；未見(jiàn)顏色而言，謂之『瞽』。」
『７』孔子曰：「君子有三戒；少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?/p>
『８』孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！?/p>
『９』孔子曰：「生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！」
『１０』孔子曰：「君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。」
『１１』孔子曰：「『見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善而探湯；』吾見(jiàn)其人矣，吾聞其語(yǔ)矣！『隱居以求其志，行義以達(dá)其道；』吾聞其語(yǔ)矣，未見(jiàn)其人也！」
『１２』「齊景公有馬千駟，死之日，民無(wú)德而稱(chēng)焉；伯夷、叔齊餓於首陽(yáng)之下，民到于今稱(chēng)之。其斯之謂與？」
『１３』陳亢?jiǎn)栰恫~(yú)曰：「子亦有異聞乎？」對(duì)曰：「未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：『學(xué)詩(shī)乎？』
對(duì)曰：『未也?！弧翰粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言！』鯉退而學(xué)詩(shī)。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：『學(xué)禮乎？』
對(duì)曰：『未也?！弧翰粚W(xué)禮，無(wú)以立！』鯉退而學(xué)禮。聞斯二者。」陳亢退而喜曰：「問(wèn)一得三：聞詩(shī)，聞禮。又聞君子遠(yuǎn)其子也?！?/p>
『１４』邦君子之妻，君稱(chēng)之曰「夫人」；夫人自稱(chēng)「小童」；邦人稱(chēng)之曰「君夫人」，稱(chēng)諸異邦曰
「寡小君」；異邦人稱(chēng)之，亦曰「君夫人」。
《論語(yǔ)》第十七則：陽(yáng)貨
『１』陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子，孔子不見(jiàn)，歸孔子豚?？鬃訒r(shí)其亡也，而往拜之。遇諸涂。謂孔子曰：「來(lái)！予與爾言?！乖唬骸笐哑鋵毝云浒?，可謂仁乎？」曰：「不可。」「好從事而亟失時(shí)，可謂知乎？」曰：「不可。」「日月逝矣！歲不我與！」孔子曰：「諾，吾將仕矣！」
『２』子曰：「性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！棺釉唬骸肝ㄉ现c下愚，不移。」
『３』子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑曰：「割雞焉用牛刀？」子游對(duì)曰：「昔者，偃也聞諸夫子曰：『君子學(xué)道則愛(ài)人；小人學(xué)道則易使也?！弧棺釉唬骸付?！偃之言是也；前言戲之耳！」
『４』公山弗擾以費(fèi)畔，召，子欲往。子路不說(shuō)，曰：「末之也已，何必公山民之之也？」子曰：「未召我者，而豈走哉？如有用我者，吾其為東周乎！」
『５』子張問(wèn)「仁」於孔子?？鬃釉唬骸改苄形逭哽短煜拢瑸槿室??！埂刚?qǐng)問(wèn)之？」曰：「恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?/p>
『６』佛□召，子欲往。子路曰：「昔者由也聞諸夫子曰：『親於其身為不善者，君子不入也』。佛以中牟畔，子之往也如之何？」子曰：「然，有是言也。不曰『堅(jiān)』乎？磨而不磷；不曰『白』乎？涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食！」
『７』子曰：「由也，女聞六言六蔽矣乎？」對(duì)曰：「未也?！埂妇?！吾語(yǔ)女：好『仁』不好學(xué)，其蔽也『愚』；好『知』不好學(xué)，其蔽也『蕩』；好『信』不好學(xué)，其蔽也『賊』；好『直』不好學(xué)，其蔽也『絞』；好『勇』不好學(xué)，其蔽也『亂』；好『剛』不好學(xué)，其蔽也『狂』?！?/p>
『８』子曰：「小子！何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)：可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)於鳥(niǎo)、獸、草、木之名?！棺又^伯魚(yú)曰：「女為周南召南矣乎？人而不為周南，召南，其猶正墻面而立也與？」
『９』子曰：「禮云禮云！玉帛云乎哉！樂(lè)云樂(lè)云！鍾鼓云乎哉！」
『１０』子曰：「色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！」
『１１』子曰：「鄉(xiāng)原，德之賊也！」
『１２』子曰：「道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！」
『１３』子曰：「鄙夫！可與事君也與哉！其未得之也，患得之；既得之，患失之；茍患失之，無(wú)所不至矣！」
『１４』子曰：「古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣?！?/p>
『１５』子曰：「考言令色，詳矣仁?！?/p>
『１６』子曰：「惡紫之奪朱也。惡鄭聲之亂雅樂(lè)也。惡利口之覆邦家者?！?/p>
『１７』子曰：「予欲無(wú)言！」子貢曰：「子如不言，則小子何述焉？」子曰：「天何言哉！四時(shí)行焉，百物生焉；天何言哉？」
『１８』孺悲欲見(jiàn)孔子，孔子辭以疾，將命者出戶(hù)，取瑟而歌，使之聞之。
『１９』宰我問(wèn)：「三年之喪期已久矣！君子三年為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi)，新谷既升；鉆燧改火，期可已矣?！棺釉唬骸甘撤虻?，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安！」「女安，則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂(lè)不樂(lè)，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之喪也；予也，有三年之愛(ài)於其父母乎？」
『２０』子曰：「飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已！」
『２１』子路曰：「君子尚勇乎？」子曰：「君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。」
『２２』子貢曰：「君子亦有惡乎？」子曰：「有惡。惡稱(chēng)人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者。」曰：「賜也亦有惡乎？」「惡徼以為知者，惡不系以為勇者，惡訐以為直者?！?/p>
『２３』子曰：「唯女子與小人為難養(yǎng)也！近之則不系，遠(yuǎn)之則怨?！?/p>
『２４』子曰：「年四十而見(jiàn)惡焉，其終也已！」
《論語(yǔ)》第十八則：衛(wèi)子
『１』衛(wèi)子去之；箕子為之奴；比干諫而死?？鬃釉唬骸敢笥腥恃桑 ?/p>
『２』柳下惠為士師，三黜。人曰：「子未可以去乎？」曰：「直道而事人，焉往而不三黜！枉道而事人，何必去父母之邦！」
『３』齊景公待孔子，曰：「若李氏則吾不能，以李、孟之□待之?！乖唬骸肝崂弦?。不能用也?！箍鬃有?。
『４』齊人歸女樂(lè)，李桓子受之，三日不朝，孔子行。
『５』楚狂接輿，歌而過(guò)孔子，曰：「鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
『６』長(zhǎng)沮桀溺耦而耕。孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：「夫執(zhí)輿者為？」子路曰：「為孔丘?！乖唬骸甘囚斂浊鹋c？」曰：「是也?！乖唬骸甘侵蛞樱 箚?wèn)於桀溺，桀溺曰：「子為誰(shuí)？」曰：「為仲由?！乖唬骸甘囚斂浊鹬脚c？」對(duì)曰：「然?！乖唬骸柑咸险?，天下皆是也，而誰(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？」□而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：「鳥(niǎo)獸不可與同群！吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。」
『７』子路從而後，遇丈人，以杖荷□子路問(wèn)曰：「子見(jiàn)夫子乎？」丈人曰：「四禮不勤，五谷不分，孰為夫子！」植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。明日，子路行以告。子曰：「隱者也。」使子路反見(jiàn)之。至，則行矣。子路曰：「不士無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣！」
『８』逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：「不降其志，不辱其身，伯夷叔齊與？」謂柳下惠、少連：「降志辱身矣；言中倫，行中慮，其斯而已矣！」謂虞仲、夷逸：「隱居放言，身中清，廢中權(quán)?！埂肝覄t異於是，無(wú)可無(wú)不可?！?/p>
『９』大師摯適齊；亞飯干適楚；三飯繚適蔡；四飯缺適秦；鼓方叔，入於河；武，入文漢；少師陽(yáng)，擊磬襄，入於海。
『１０』周公謂魯公曰：「君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無(wú)大故，則不棄也。無(wú)求備於一人?！?/p>
『１１』周有八士：伯達(dá)、伯□、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、李隨、李□。
《論語(yǔ)》第十九則：子張
『１』子張?jiān)唬骸甘恳?jiàn)危致命，見(jiàn)得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣?！?/p>
『２』子張?jiān)唬骸笀?zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？」
『３』子夏之門(mén)人，問(wèn)「交」於子張。子張?jiān)唬骸缸酉脑坪?？」?duì)曰：「子夏曰：『可者與之，其不可者拒之。』」子張?jiān)唬骸府惡跷崴劊骸壕幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能?！晃抑筚t與，於人何所不容。我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也！」
『４』子夏曰：「雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。」
『５』子夏曰：「日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣！」
『６』子夏曰：「博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思；仁在其中矣。」
『７』子夏曰：「百工居肆以成其事；君子學(xué)以致其道。」
『８』子夏曰：「小人之過(guò)也必文?！?/p>
『９』子夏曰：「君子有三變：望之儼然；即之也溫；聽(tīng)其言也厲。」
『１０』子夏曰：「君子信而後勞其民；未信，則以為厲己也。信而後諫；未信，則以為謗己也。」
『１１』子夏曰：「大德不逾閑；小德出入可也?！?/p>
『１２』子游曰：「子夏之門(mén)人小子，當(dāng)灑掃，應(yīng)對(duì)，進(jìn)退，則可矣。抑末也；本之則無(wú)，如之何？」子夏聞之曰：「噫！言游過(guò)矣！君子之道，孰先傳焉？孰後倦焉？譬諸草木，區(qū)以別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟圣人乎！」
『１３』子夏曰：「仕而優(yōu)則學(xué)；學(xué)而優(yōu)則仕?！?/p>
『１４』子游曰：「喪致乎哀而止?！?/p>
『１５』子游曰：「吾友張也，為難能也；然而未仁?！?/p>
『１６』曾子曰：「堂堂乎張也！難與并為仁矣?！?/p>
『１７』曾子曰：「吾聞諸夫子：『人未有自致者也必也，親喪乎！』」
『１８』曾子曰：「吾聞諸夫子：『孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣與父之政，是難能也?！弧?/p>
『１９』孟氏使陽(yáng)膚為士師，問(wèn)於曾子。曾子曰：「上失其道，民散久矣！如得其情，則哀矜而勿喜?！?/p>
『２０』子貢曰：「紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉?！?/p>
『２１』子貢曰：「君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。」
『２２』衛(wèi)公孫朝問(wèn)於子貢曰：「仲尼焉學(xué)？」子貢曰：「文武之道，未墜於地，在人。賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有！」
『２３』叔孫武叔語(yǔ)大夫於朝曰：「子貢賢於仲尼?！棺臃安愿孀迂?。子貢曰：「譬之宮墻：賜之墻也及肩，窺見(jiàn)屋家之好；夫子之墻數(shù)仞，不得其門(mén)而入，不見(jiàn)宗廟之美，百官之富。得其門(mén)者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎！」
『２４』叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：「無(wú)以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見(jiàn)其不知量也！」
『２５』陳子禽謂子貢曰：「子為恭也，仲尼豈賢於子乎？」子貢曰：「君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者。所謂『立之斯立，道之期行，綏之期來(lái)，動(dòng)之斯和。其生也榮，其死也哀』；如之何其可及也？」
《論語(yǔ)》第二十則：堯曰
『１』堯曰：「咨！爾舜！天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中！四海困窮，天祿永終?！顾匆嘁悦?。曰：「予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡(jiǎn)在帝心！朕躬有罪，無(wú)以萬(wàn)方；萬(wàn)方有罪，罪在朕躬?！埂钢苡写筚l，善人是富?！埂鸽m有周親，不如仁人；百姓有過(guò)，在予一人。謹(jǐn)權(quán)量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重民：食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉。敏則有功，公則說(shuō)?！?/p>
『２』子張問(wèn)於孔子曰：「何如，斯可以從政矣？」子曰：「尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。」子張?jiān)唬骸负沃^五美？」子曰：「君子惠而不費(fèi)；勞而不怨；欲而不貪；泰而不驕；威而不猛?！棺訌?jiān)唬骸负沃^惠而不費(fèi)？」子曰：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨！欲仁而得仁，又焉貪！君子無(wú)眾寡，無(wú)小大，無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎！君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎！」子張?jiān)唬骸负沃^四惡？」子曰：「不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。」
『３』子曰：「不知命，無(wú)以為君子也。不知禮，無(wú)以立也。不知言，無(wú)以知人也?！?/p>
