在中國(guó)古代有十大哀悼古詩(shī)詞，讓我們一起來(lái)了解一下吧!

　　中國(guó)古代十大悼念詩(shī)詞

　　1、第一首——《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·葛生》之：百歲之后，歸於其居!百歲之后，歸於其室! 追悼詞

　　葛生 —— 楚辭·唐風(fēng)

　　葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此。誰(shuí)與獨(dú)居!

　　葛生蒙棘，蘞蔓于域。予美亡此。誰(shuí)與獨(dú)息!

　　角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此。誰(shuí)與獨(dú)旦!

　　夏之日，冬盛典。百歲之后，歸於其居!

　　冬盛典，夏之日。百歲之后，歸於其室!

　　【情況】

　　這首詩(shī)被后代覺(jué)得是‘悼亡詩(shī)之祖’。有關(guān)這首歌《葛生》的中心思想，各代專家學(xué)者多有異議。至清郝懿行最先表明了“角枕”、“錦衾”為收殮逝者的用品，強(qiáng)調(diào)：“《葛 生》，悼亡也?！笔廊硕嗳∑湔f(shuō)。顯而易見(jiàn)，憑“亡此”、“于域”、“角枕”、“錦衾”、“其居”、“其室”、“獨(dú)居”、“獨(dú)息”、“獨(dú)旦”等詞句證本詩(shī)悼亡之旨，是有感染力的。

　　后人對(duì)這首詩(shī)點(diǎn)評(píng)極高，世人覺(jué)得這篇“不但知為悼亡之祖，亦悼亡詩(shī)之絕響也”(朱守亮《詩(shī)經(jīng)評(píng)釋》)，又覺(jué)得“子孫后代潘岳、元稹的悼亡詩(shī)作品”，“出不來(lái)此詩(shī)窠臼”(周蒙、馮宇《詩(shī)經(jīng)百首譯釋》)。就本詩(shī)的造型藝術(shù)風(fēng)采和對(duì)后人悼亡詩(shī)文的寫作危害來(lái)講，這類點(diǎn)評(píng)是實(shí)至名歸的。

　　詩(shī)從葛藤寫起，或是更是墓葬之島，打動(dòng)情思，兩相分離分別獨(dú)居，深感難過(guò)。詩(shī)寫亡人的獨(dú)居沒(méi)有人守候，更是以便寫活著的人的孤單無(wú)親，進(jìn)而見(jiàn)出世前的相親約會(huì)相 愛(ài)，上下齊心，以至于傳出人死之后同穴的悲號(hào)。詩(shī)不斷描繪難以忍受的獨(dú)居的日子，全是以便表述當(dāng)時(shí)處得和和睦幸福?！陡鹕纺軌?被當(dāng)作是我國(guó)悼亡詩(shī)的濫觴，那 生死不渝的感情絕響，能夠 穿梭時(shí)空，變成每一個(gè)時(shí)期大家心里的理想與期望。

　　2、第二首——《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·綠衣》之：綠兮衣兮，綠衣黃裳。塵世憂矣，曷維其亡!

　　綠衣 ——楚辭·邶風(fēng)

　　綠兮衣兮，綠衣黃里。塵世憂矣，曷維其已!

　　綠兮衣兮，綠衣黃裳。塵世憂矣，曷維其亡!

　　綠兮絲兮，女所治兮。我思古代人，俾無(wú)